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Resumen Summary
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Revista de Educacin
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Grandes maestros: Intimidad entre la educacin y la vida.
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es la razn la que juzga sobre la bondad por sus inclinaciones naturales, que se
o maldad, sino el corazn, el sentimiento relacionan con diversos sentimientos o
(Hume, 1991). El sentimiento moral emociones; stos deben ser sometidos a
aparece como una pasin, una emocin, la razn para evitar desvos. Se necesita
una sensacin que lleva a aceptar unos una metafsica de las costumbres, una
comportamientos y a desaprobar otros, o verdadera crtica filosfica, que permita
que produce conformidad o desacuerdo al hombre pasar de un conocimiento
con determinados juicios morales. Las moral ordinario, a uno filosfico, para que
pasiones son un elemento propio de la reconozca los engaos que son producto
naturaleza humana, independiente de de la dialctica de la razn. sta lleva al
la razn; son impresiones que proceden hombre a engaarse a s mismo, dando
de otras percepciones y estn referidas por bueno algo que no lo es, dando
al yo. Para Hume la simpata es una prioridad a sus inclinaciones en su obrar.
tendencia que tiene el ser humano a En palabras de Kant, el hombre tiene
ponerse en relacin con otros sujetos, una tendencia natural a razonar en
representa la disposicin que las contra de las leyes del deber y a poner
personas sienten a participar y revivir en duda su validez y as hacerlas en
las emociones de los dems. La causa lo posible ms conformes a nuestros
de la simpata es la semejanza entre deseos e inclinaciones, esto es, en el
las personas y acta como un elemento fondo, echarlas a perder y privarlas de
altruista en las relaciones humanas, su entera dignidad (Kant, 1996: 141)5.
porque hace naturales los sentimientos Concluimos esta presentacin de
que despiertan las desgracias ajenas, enfoques en torno a las pasiones con
como, por ejemplo, la compasin y la algunas apreciaciones de Nietzsche
solidaridad. (1844-1900), quien critic severamente
A diferencia de Hume, cuyo planteo la moral cristiana as como la postura
tico es material, subjetivo y emprico, kantiana. Estima que los idealistas,
adems de hedonista, el enfoque de Kant centrados en lo racional, son
(1724-1804) es formal, objetivo y racional, despreciadores del cuerpo (Fink, 1976).
adems de deontolgico (Maliandi, 2004: La dualidad mente-cuerpo, o cuerpo-
114). De tal modo, podra pensarse que alma del idealismo, convierte al hombre
la perspectiva kantiana en cuanto a en un ser escindido, desgarrado por la
emociones y sentimientos es contraria, contradiccin entre lo sensible corporal
o por lo menos, extremadamente distinta por un lado, y lo espiritual que niega
al planteo humeano. lo terrenal, por el otro, constituyendo
Segn Kant, la buena voluntad, como as una autoalienacin idealista. En
facultad de la razn, posibilita al hombre definitiva, Nietzsche ve en el desprecio
obrar de manera moral, esto significa, del cuerpo una voluntad de decadencia
obrar por deber, no por inclinacin natural. que se desconoce a s misma (Fink,
De modo que el hombre no debe guiarse 1976: 82-87). Esta breve mencin a
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Notas
1
Becaria Categora Iniciacin 2011/2013. UNMDP. Forma parte del Grupo de Investigaciones
en Educacin y Estudios Culturales (GIEEC). Facultad de Humanidades/ UNMDP.
2
Docente de la asignatura Problemtica Educativa. Departamento de Ciencias de la Educacin.
Facultad de Humanidades. UNMDP. Forma parte del Grupo de Investigaciones en Educacin
y Estudios Culturales (GIEEC).
3
Profesor Titular Regular de la asignatura Problemtica Educativa. Departamento de
Ciencias de la Educacin. Facultad de Humanidades. Director del Grupo de Investigaciones
en Educacin y Estudios Culturales (GIEEC)/UNMDP. Director del Proyecto: Formacin
del Profesorado V: Biografas de Profesores Memorables. Pasiones Intelectuales, Grandes
Maestros e Identidad Profesional. 2011/2013.
4
El GIEEC trabaja sobre las categoras centrales que se definen en la Nueva Agenda de la
Didctica (NAD), que ayudan a reconocer las buenas acciones docentes, identificadas por la
intuicin, la sabidura prctica y la espontaneidad, segn el nuevo marco de pensamiento para
el estudio de las prcticas de la enseanza propuesto por Litwin (2004). El Grupo adopta el
enfoque biogrfico-narrativo de investigacin como herramienta para penetrar la identidad, los
significados, el saber prctico del buen docente universitario. La perspectiva del proyecto de
investigacin en marcha es la interpretacin de las historias que los agentes narran, puesto
que el abordaje de la subjetividad es necesaria para el conocimiento social. Entre los objetivos
del proyecto, se busca analizar las historias de vida y biografas de los profesores, para
identificar e interpretar las categoras de las narraciones asociadas a los grandes maestros, las
pasiones intelectuales y la identidad profesional a partir de (auto)biografas, grupos focales
e informantes cruzados.
5
Segn la paginacin y numeracin de lneas de la edicin cannica de Fundamentacin de
la metafsica de las costumbres: Primera Seccin, 405, 15.
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