Dentro de la asociacin academinca entre el trastorno esquizotipico de la

personalidad y el medio socio-laboral, podemos definir los patrones psicolgicos

involucrados en dichos medios, puesto que la influencia social es uno de los
principales causandes de la migracin paulatina de patrones supersticiosos que
podran conllevar a la potenciacin o al paulatino desarrollo de cualquiera de los
criterios diagnosticos de la personalidad esquisotipica publicado en las bibliografas
actualmente disponibles, ya que los patrones y lineamientos transmitidos dentro me
un medio inmersivo, maxime dentro de un medio tan destacado como aquellos
asociados desde siembre a situaciones del pensamiento mgico de una nacin,
barrio sector o poblacin determinada, es asi como el numero de personas de un
grupo poblacional determinado que creen o consideran elpensamiento mgico
como una realidad puede incrementarce en proporcin a la cantidad actual existente
de creyentes en el medio y el grando de influencia e inmercion que el sujeto tenga
dentro del medio poblacional concerniente.

Lo anteriormente mencionado, designa que el grado de inmercion en un medio

social, puede determinar el sistema de creencia de otro individuo, por lo tanto los
patrones pertenecientes al pensamiento mgico, ocultista, sectario, esotrico y
mgico-religioso, puede ser transmitido a otro individuo a travs de tres ejes
fundamentales, el primero la herencia sistematica, la cual nos dice que dichos
patrones de creencias y conductas pueden heredarse atraves de la influencia
directa de un miembro de una familia a otro, siempre y cuando se encuentre en
constante inmercion dentro del medio familiar en este caso el medio social y laboral
perteneciente a la familia en cuestin, el segundo eje denominado patrones de
herencia social, nos dice que un individuo x ajeno a la poblacin en cuestin,
puede ser influenciado por el medio poblacional con el trascurrir del tiempo en el
cual el sujeto x se encuentre en relacin con la poblacin en cuestin lo cual,
acabara en una especie de trasculturacion en micro-escala, en la cual la cultura
mgica supersticiosa de la poblacin es transmitida al sujeto x , el tercer eje
denominado adopcin, nos dice que una poblacin o sujetos pertenecientes a la
misma pueden adoptar al sujeto x a su sistema cultural atraves de lasos de
amistad, compaerismo, laborales que los una, lo cual puede dar como resultado la
migracin del pensamiento mgico a al sistema de creencias del sujeto x b, lo
cual acabara con el trascurso del tiempo en una conversin sistemantica causi-
completa, en la cual el sujeto a adsorbido el pensamiento mgico de la poblacio.

Mencionado dichos ejes, podemos realizar una compleja asociacin dentro del
campo que nos concierne si los sujetos suchileros poblacin heredan ya sea de
nacimiento, social o por adopcin sus patrones de pensamiento mgico superticioso
a individuos cercanos, o mediticamente nuevos a su medio, esto dara como
resultado una conversin paulatina que acabara por incrementar la cantidad de
personas inmersas en un sistema de creencias mgico, heredando pautas de
comportamiento pertenecientes a los criterios diagnosticos del trastorno de la
personalidad esquizotipica, puesto que el sujeto x comenzara por manifestar
patrones conductuales pertenecientes asu medio de inmercion, donde las
creencias, superticiones y comportamiento de suprahechizeria serien la ocnstante
en su vida diaria.

Desde el punto de vista laboral, dichos patrones pueden verse altamente

reforzados, ya que es un medio mucho mas encajonado, y pequeo en comparacin
al matiz social general, dicho medio laboral servira como una especie de vientre
que contribuira a la gestacin de un nuevo individuo creyente o participe del
pensamiento mgico proio de la poblacin laboral.

En lo anteriormente figurado, se encuentra la clave primordial para la variable

trastorno esquizotipico de la personalidad y la variable socio-laboral, pues la mayor
parte de la bibliografa teoriaca sobre el primero se encuentra en correspondencia
con el segundo, lo cual denota la existencia de una relacin directa entre el medio
social y laboral, y la aparicin de los criterios diagnosticos de la personalidad
esquizotipica en proporcin a las creencias y sistema mgico-supersticioso de la
poblacin, definiendo aun mas dicha mecion, significa que si un sujeto x ya
mencionado , con un sistema de creencias diferente a la poblacin pues este
procede de una poblacin diferente se ve inmerso en la poblacin con pensamiento
mgico, en un tiempo suficiente de forma lenta, variada y paulatina, su nuevo grupo
2poblacional influira en razn de su interaccion con el medio propio de dicha
poblacin, de tal manera que con el tiempo la interaccion y la inmercion psicolgica
suficiente dentro de este medio el sujeto x iria adaptando he interiorizando el
sistema cultural- mgico de la poblacin nueva a su viejo sistema de creencias, lo
cual con el tiempo acrecentara en el el el nuevo sistema de creencias adaptado y
disminuir la influencia del segundo traido de la poblacin anterior por lo cual el
trastorno esquizotipico de una colectividad puede ser trasladado de un individuo a
otro por medio de la inmercion en el medio de los sujetos tericamente
trastornados.

Adems aquellos sujetos denominados tabula rasa, o tables en blanco como son
nios de edad pree-escolar o de niveles educativos inferiores pueden heredar de
manera completa el sistema de creencias mgico-superticioso propio de su medio
de crianza lo cual formara y agudizara en el las proporciones propias que muy
inevitablemente podran generar la aparicin de un trastorno esquizotipico de la
personalidad en el mismo al manifestar varios de los criterios diagnostico necesarios
para su confirmacin; esto nos permite denotar que hay una difeenciq entre el
msujeto propiamente cultural y el sujeto de inmercion, asi como veremos el sujeto
de adopcin.

Es asi como el sujeto de adopcin es el resultado de la interiorizacin de los

patrones conductuales mgicos propios de la poblacin, a consecuencia de la
interaccion con sujetos propiamente pertenecientes al sistema mgico de la
poblacin stas relaciones pueden ser de amistad, amor de pareja, situacionales,
de compaerismo o de comercio o negociacin organizacional , las cuales tambin
con el tracurrir deltiempo convertirn al sujeto x a sus ideolocgias culturales, sean
mgico superticiosas o de una ndole diferente, por lo cual dicho eje es un medio a
travs del cual el sistema de pensamiento mgico de una poblacin de individuos
sociales, puede transmitirse a otro que hasta el momento de la inmercion dentro de
el medio de dicha poblacin ,eran agenos y muy escuetam,nete creyentes a dicho
sistema mgico de creencias.