Chaoism & Chaos Magic, Una Visin Personal por Pete Carroll

Tan hay tantos Magos de Caos como hay Chaoists practicando la magia, no puedo
hablar para el sujeto en general, pero slo para mi propio Chaoism y Chaos Magic.

Sin embargo, si usted quiere una definicin de una sola lnea con la cual la mayor
parte de Chaoists no discrepara probablemente, entonces ofrezco el siguiente.
Chaoists por lo general aceptan la meta-creencia que la creencia es un instrumento
para conseguir efectos; no es un final en s mismo.

Es fcil ver como otra gente y culturas son las vctimas de sus propias creencia.
Los horrores de Islam y el estado ghasty de la poltica en frica sub-Saharan, son
ejemplos obvios, pero nosotros raramente pausa para considerar el grado al cual
somos las vctimas de nuestras propias creencia, y la capacidad tenemos que
modificarlos si deseamos.

Esto quizs vale la pena considerar la historia moderna de creencia en culturas

Occidentales antes de montar un ataque contra las mismas fundaciones de la
concepcin del mundo contempornea. Durante aproximadamente unos milenios y medio
la existencia de "Dios" era un hecho indiscutible de la vida en la Cristiandad.
Nunca fue puesto en duda o pens para ser cuestionable. Las guerras horribles y
las persecuciones fueron conducidas para apoyar una interpretacin de la deidad
contra el otro. Los hombres cultos escribieron miles de libros de theoology puntos
que discuten que parecen completamente aburridos e idiotas a nosotros ahora, pero
la pregunta central de la existencia de "Dios" nunca fue considerada. An ahora,
la creencia en "Dios" como el autor de la mayor parte de lo que contina en el
mundo ha sido casi competely abandonada, y la creencia en hasta la existencia de
un ausente "Dios" est en la mayor parte de descoloracin de sitios. El satanismo
como un gesto antireligioso es ahora una basura del talento iconoclasta. Los
alquimistas, los hechiceros y los cientficos de la ltima Edad media y el
Renacimiento ganaron una victoria pstuma estupenda. Su interrogatorio de la
concepcin del mundo medieval comenz una putrefaccin que rebaj el edificio
entero finalmente.

Podemos rernos mirando hacia atrs a ello ahora, pero afirmo que ahora vivimos
bajo una obsesin colectiva que es an ms potente y parecer igualmente limitar y
ridcula a futuros historiadores.

Desde el siglo dieciocho aclaracin europea, una creencia ha crecido al punto

donde es tan todo-penetrante ahora, y una parte tan fundamental de la concepcin
del mundo Occidental, que uno se considera generalmente loco si preguntas esto.
Esto es una creencia que ha resultado tan potente y til que prcticamente cada
uno en el mundo Occidental lo acepta sin duda. Incluso aquellos que tratan de
mantener una creencia en "Dios" tienden a colocar la fe ms actual en esta nueva
creencia con la mayora de los objetivos prcticos.

Estoy a punto de revelar cual esta creencia contempornea fundamental es. La mayor
parte de ustedes creern que es un hecho tan obvio que esto puede, apenas ser
llamado una creencia., sin embargo, es un meassure de su poder extrordinary sobre
nosotros. La mayor parte de ustedes pensarn m un loco o un tonto a hasta lo
ponen en duda. Pocos de ustedes sern capaces de imaginar a qu esto parecera
para no creerlo, o que sera posible sustituirlo por algo ms. Aqu es: la
creencia dominante en todas las Culturas Occidentales consiste en que este
universo carreras en la causalidad material y es
as comprensible para razonar. Prcticamente cada uno tambin mantiene una
creencia secundaria que contradice esto - la creencia que ellos tienen algo
llamado el libre albedro, aunque ellos sean incapaces de especificar lo que esto
es - pero tratar con esto ms tarde.

Gastamos mil millones cada ao adoctrinando a nuestros jvenes con la creencia

primaria en la causalidad material en nuestras escuelas. Nuestra lengua, nuestra
lgica, y la mayor parte de nuestras mquinas, es construida en gran parte sobre
esta creencia. Lo consideramos como ms confiable que "Dios".
Ahora, ha sido una de las funciones del Mago para intentar y abrir camino a algo
ms all del normal. Mi propia bsqueda mgica siempre ha tenido un fuertemente
antinomian y elemento iconoclasta, y hace mucho decid ir para se rompi y ataque
las creencia primarias de nuestra cultura. La religin es un objetivo demasiado
fcil ya que es fatal fuera de servicio ya por nuestros antepasados, los
hechiceros de Renacimiento y cientficos. Los Discpulos de satn contemporneos
son waisting sus esfuerzos. La ideologa es por suerte beeing gradualmente
sustituida por la economa. El empuje principal de mi Chaoism est contra la
doctrina de la causalidad material y secundariamente contra la mayor parte de las
tonteras que pasan para la psicologa moderna.

De todos modos, ahora yo tengo que intentar en primer lugar y convencerle de que
hay algo seriamente incorrecto con la causalidad material, y que hay algo que
podra reemplazarlo como una creencia. stos son preguntas sumamente importantes
para magos, ya que desde el fallecimiento de descripciones esencialmente
espirituales de la magia, la creencia en la causalidad material ha sido cada vez
ms usada de una moda desordenada de formar varias metforas mal concebidas, como
"energa mgica" o "fuerza mgica" que son tactily supuesto ser algo anlogo a
electricidad esttica u ondas de radio. Esto es, pienso, completo el mamarracho.
Magia pueden inducirla a veces a comportarse un poco como esto, pero no es una
descripcin muy eficaz.

Antes de intentar un asalto frontal de la causalidad material desandar un poco

para juntar municiones. Pocas personas notaron que en 1930 `s una grieta seria fue
descubierto en la tela de la causalidad material que, con motivo de la fe sola,
fue supuesta cubrir todo. Esta grieta fue llamada la Fsica Cuntica, y era
especialmente Niels Bohr que, con su Interpretacin de Copenhague, empuj un dedo
en la grieta y fractur abierto un abrigo para revelar una realidad diferente.

Bsicamente Bohr mostr que esta realidad es mejor modelada por una descripcin de
la causalidad no material que funciona probabilistically no deterministamente.
Esto puede parecer domesticado al principio, pero las implicaciones para nuestra
opinin diaria del mundo y para nuestras teoras de la magia son imponentes. Esto
trajo a un final la era del paradigma de universo de mecanismo de relojera que
comenz hace ms de doscientos aos y que casi cada uno todava cree en sus
tripas, aun si ellos no pueden formularlo exactamente. Impulso a magos en todas
partes a dar gracias bebiendo lo que es probablemente la mejor cerveza ligera en
el mundo, ya que era la Fbrica de cerveza Carlsberg en Copenhague que apoy a
Bohr y sus colegas mientras ellos hicieron la fsica.

La mayora de cientficos directos encuentra la fsica cuntica tan desagradable

como un sacerdote encontrara la brujera. Si ellos tienen que usar
esto ellos prefieren no pensar en las implicaciones. Incluso Einstein, que comenz
la fsica cuntica que va, pero hizo su contribucin considerable en la
Relatividad, se sinti repelido por sus implicaciones, por el motivo de fe
cientfica y creencia Judaica residual, y gast la mayor parte de su vida
posterior campaining infructuosamente contra ello.

La fsica cuntica dice a m que no slo la magia es posible en un mundo que es

infinitamente Catico que pensbamos, pero que la magia es principal para el
funcionamiento de este universo. Esto es un universo mgico no un mecanismo de
relojera un. Las creencia de materialista causales eran una liberacin y respiro
de aire fresco refrescante despus de unos milenios y medio del monotesmo, pero
ahora, en su cenit, ellos se han hecho la tirana. La relatividad y la fsica
fundamental asociada con ello estn probablemente cerca de un refinamiento final
del paradigma de materialista causal, y como tal ellos ahora parecen una prisin
terrible. Con todos los objetivos prcticos ellos nos encajonan a este planeta
para siempre y excluyen la magia de nuestras vidas. La fsica cuntica, que creo
actualmente para ser bsicamente una investigacin de los fenmenos mgicos que
son la base de la realidad la mayor parte de personas ha percibido como no mgico
durante los doscientos aos pasados, espectculos nosotros una salida.

Puede ser algn tiempo antes de que cualquier parte significativa de la humanidad
aprenda a creer el nuevo paradigma en sus tripas y vivo en consecuencia, pero
finalmente ellos van. Hasta entonces est obligado a sonar como discombobulating
gobbledgegook o tarted intelectualismo a la mayor parte de personas.

Me gustara mencionar mi otro iconoclasm favorito en el paso sin la explicacin.

Rechazo la visin convencional de la psicologa Occidental postmonotesta que
somos seres unitarios individuales que poseen el libre albedro. Prefiero la
descripcin que somos seres coloniales formados de personalidades mltiples;
aunque generalmente no aquejado con la amnesia selectiva que es el sello de esto
condicin por otra parte omnipresente. Y en segundo lugar no hay ninguna tal cosa
como el libre albedro; aunque tengamos la capacidad de actuar al azar, o quizs
habra que decir ms exactamente estocsticamente, y la propensin de
identificarse con lo que nos encontramos haciendo por lo tanto.

Todos dioses y las diosas son dentro de nosotros y no materialmente sobre nosotros
tambin, en la forma de la informacin no local.

Considero que todos los acontecimientos ocurren bsicamente por la magia; la

causalidad aparente investigada por la ciencia clsica es simplemente el final ms
segn las estadsticas confiable de un espectro cuyo otro final es el Caos
completo. Sin embargo, me gustara terminar con unas palabras sobre como mi
Chaoism afecta mi actividad personal en lo que es ordinariamente llamado mgico.

Hay para m dos aspectos principales de la magia; el parapsicolgico y el

psicolgico. En encanto y adivinacin creo que el mago intenta relacionarse con la
naturaleza va la causalidad no material. l intercambia bsicamente la
informacin con su ambiente sin usar sus facultades fsicas. Austin Osman Spare
exactamente identific las maniobras mentales necesarias para permitir que esto
ocurra. Las maniobras son alarmantemente simples y una vez que usted los ha
entendido usted puede inventar un nmero ilimitado de la ortografa y
formas de adivinacin. Las maniobras son sagradas pero las formas de su expresin
son arbitrarias; usted puede usar algo al azar.

Bohr y la Pieza pieza son para m Santos de la iglesia de Caos.

Considero que cuando un mago se relaciona con aquellas fuentes por lo visto
sensibles de conocimiento, inspiracin y capacidad parapsicolgica que sola ser
llamada espritus, dioses, demonios y elementals, l da un toque en los recursos
extraordinarios que cada uno de nosotros ya contiene. Cuando activado ellos
tambin pueden recibir alguna entrada va la causalidad no material desde fuera.
An ya que contenemos una multitud tan rica dentro de nuestro propio inconsciente
o subconsciente y tambin podemos recibir la informacin congruente de la
inconsciencia colectiva como era, entonces las posibilidades son prcticamente
ilimitadas. Considerando la tcnica correcta uno puede invocar o evocar algo,
hasta las cosas que no existieron antes un pensaron llamarlos. Esto puede sonar
al Caos completo, y tengo que relatar que mis propias investigaciones confirman
que es!

La Magia de caos para m significa un puado de tcnicas bsicas que deben ser
adheridas a estrictamente para conseguir resultados, pero adems ofrece una
libertad de expresin y la intencin no so con en todas las formas anteriores de
la magia.