2.

2.1 RESUMEN
El libro de la Resistencia escrito por Sbato es una reflexin profunda sobre la vida.
Un recorrido por los tiempos antiguos y por los tiempos modernos que a los seres
humanos nos toca vivir.
Nos llama a valorar la vida del hombre y de los otros seres humanos. Habla de
resistir al individualismo, al capitalismo, al culto de s mismo, a la incomunicacin,
al sometimiento y a la masificacin, a la competencia feroz y a la falta de
comunicacin. l piensa que el ser humano puede resistir y puede salir de esta
profunda crisis en las que estamos envueltos porque siempre el hombre puede
volver a renacer.
La primera carta Lo pequeo y lo grande, en esta carta al autor le parece
increble que nos hayamos olvidado de disfrutar de la vida cotidiana por estar
inmersos en la televisin o en la computadora y no maravillarnos de todo nuestro
entorno simplemente porque ahora lo disfrutamos a travs de una pantalla. El
carcter moderno de la actualidad ha hecho que cada vez mas nos olvidemos y
evadamos lo verdaderamente esencial, dejamos de valorar: una buena caminata, el
perfume de las flores, la mirada y la sencillez de las persona o simplemente como
eran las actitudes que tenamos en una poca.
La televisin es el ejemplo ms claro, ya que idiotiza y, aunque es evidente que no
ofrece siempre lo que buscamos y lo ms raro es que aunque no hay nada bueno o
interesante que ver; se ha vuelto una costumbre al no buscar algo mejor que hacer,
algo productivo, simplemente nos limitamos a quedarnos frente a ella o frente a un
computador, un celular, etc. Lo que nos hace perder de las pequeas
y maravillosas cosas de la vida cotidiana.
Por otro lado, mientras la tecnologa avanza, las relaciones entre los seres humanos
se desgastan y se vuelven digitales e impersonales; anteponiendo entre ellas una
frialdad, caracterstica del mundo moderno, tambin la tecnologa est haciendo
que el ser humano pierda algunos de sus sentidos ya que nos acostumbramos a
ver una gran luminosidad para poder apreciar algo hermoso y sordos por
acostumbrarnos a escuchar muy alto el volumen que nos olvidamos de escuchar el
murmullo de la naturaleza que nos rodea. Por la tecnologa se nos ha olvidado
compartir con los verdaderos amigos y lo mas importante con nuestra familia.

Segunda carta los valores antiguos, en esta carta el autor interviene en

principio con una especie de analoga entre la antigedad y la actualidad; pero no
necesariamente para diferenciarlas, sino para que nosotros, entendamos el sentido
de los valores en su ms pura expresin. Valores que se han ido perdiendo no slo
por su desgaste, sino tambin porque desde la educacin; estos valores se
deforman porque somos educados para nosotros mismo, para ser
individuos supuestamente autosuficientes y dentro de ese principio no hay cabida
para los valores como la cooperacin, la solidaridad, la honestidad y el compromiso
entre muchos.
Antes los hombres trabajaban a un nivel ms humano, frecuentemente en oficios
y artesanas, y mientras lo hacan conversaban entre ellos. Eran ms libres que
el hombre de hoy que es incapaz de resistirse a la televisin. La vida de los hombres
se centraba en valores espirituales que hoy a muy pocos les importa, como la
dignidad, el desinters, la serenidad del ser humano frente a la adversidad. Algo
notable es el valor que aquella gente de antes le daba a las palabras. De ninguna
manera eran un arma para justificar los hechos. Hoy todas las interpretaciones son
vlidas y las palabras sirven ms para descargarnos de nuestros actos que para
responder por ellos.
Desde mi perspectiva hemos perdido mucho de lo que nos hace humanos, cada vez
sentimos menos el dolor por todo lo que sucede en nuestro alrededor, quiz sea
solo que nos estamos acostumbrando a estar tan ensimismados que somos incapaces
de ver ms all de nuestras narices.

Tercera carta entre el bien y el mal, en esta carta el autor comienza su escrito
recordando a su madre.
Sbato nos dice que es urgente encarar una educacin diferente, ensear que
vivimos en una tierra que debemos cuidar, que dependemos del agua, del aire, de
los rboles, de los pjaros y de todos los seres vivientes y que cualquier dao que
hagamos en este universo grandioso perjudicara la vida futura y puede llegar a
destruirla. La bsqueda de una vida ms humana debe comenzar con la educacin.
Por eso es grave que los nios pasen horas atontados delante de la televisin,
asimilando todo tipo de cosas o dedicados a esos juegos que permiten la
destruccin. El nio puede aprender a valorar lo que es bueno y no caer en lo que
lo es inducido por el ambiente y los medios de comunicacin. Sbato cree que la
educacin que se le da a los nios procrea el mal porque lo ensea como bien, una
educacin que como base tiene el individualismo y la competencia.
Y tambin lo que pasa es que el alma del hombre est suspendida entre el anhelo
del bien y la inclinacin del mal. Las grandes religiones solo preconizan el bien, sino
que ordenan hacerlo, lo que prueba la constante presencia del mal.
El ser hombre siempre ha querido buscar un equilibrio entre el bien y el mal. No se
puede concebir al hombre como totalmente bueno pero tampoco como totalmente
malo, ya que la incansable lucha por alcanzar el bien comprueba la existencia del
mal. Los sentimientos, afectos, pasiones, etc, marcan la vida del ser
humano y le hacen colocarse una mscara para cada escenario de su vida, perdiendo
muchas veces el sentido real de su nica o identidad. De este modo, la maldad y la
bondad suceden dentro de cada individuo siendo tan inherentes como la misma
vida.

Cuarta carta los valores de la comunidad, esta carta es dirigida a la reflexin

sobre la comunidad y desde ella. Se trata de valores que consolidan ambos
aspectos, la relacin entre comunidad e individuo; y no un discurso para objetivar el
desenvolvimiento de grupos en paralelo con el individualismo como otra
postura vlida. Lo que Ernesto Sbato pone de relieve es que la comunidad es
un valor vital para enfrentar la crisis del hombre en la esclavitud de la tecnologa y
la soledad histrica a la fecha.
El concepto de solidaridad como supremo de toda comunidad, empleada para
criticar la direccin que ha tomado el mundo global, no es una redundancia. En la
solidaridad se integra la fluidez entre pasado y futuro por un bien comn, es decir,
que si revisamos la temporalidad de nuestras comunidades damos sentido a la
articulacin entre colectividad e individuo: como un bien efectivamente deseable
para todos! Porque, los valores que articulan esta revisin del tiempo y del sentido
de una comunidad nos permite desencializar nuestros grupos.
La globalizacin no slo a unido por redes al mundo sino que estas redes han
buscado la manera de homogenizar y masificar a cada uno de los seres humanos;
llevndolos al punto de sentir vergenza de sus propios rasgos porque le han sido
impuestos otros que ahora considera como superiores, partiendo de estereotipos
tan banales como el simplemente la mujer ideal. La libertad se ha convertido en un
miedo; el miedo a decir, actuar u opinar sobre un hecho que cambiara y mejorara
nuestra condicin de ser humanos, por el simple temor de cambiar un proceso
que ya est establecido de otro modo aunque mediocremente aceptamos
al cual nos acostumbramos y nos alienamos. Un individualista que est atentando
contra la vida porque es una guerra personal, solitaria, sin arma, una guerra contra
nosotros mismos. El autor propone una salida de este agujero en el que estamos
cayendo: El arte, que toma las fuerzas invisibles que operan en nosotros
para lograr preservar en el fondo el alma de la niez.

Quinta carta la resistencia, Actualmente vivimos en una sociedad inmersa en

un ambiente de precipitacin y ansiedad, causados tal vez, por el afn de cubrir lo
que consideramos nuestras necesidades bsicas. Necesidades tales como
vestuario, alimentacin, vivienda, ocio, en fin, lo que el mercado del consumismo
nos ofrece o nos impone como necesidades vitales para la sobrevivencia en
este mundo, pero que al final son solamente caprichos impuestos por el
modernismo y el consumismo, ya que vemos que el hombre moderno es ahora
ms vaco, ms solitario, ms infeliz, quizs porque a pesar de que tenga todo lo
que aparentemente necesita, su avaricia y su egosmo no le permite disfrutar esos
bienes o riquezas debido a que es insaciable su deseo de abarcar cada da ms y
ms.
En su quinta carta Sbato nos invita a reflexionar sobre la verdadera conveniencia
de dejarnos sumergir en esta ola de consumismo y en este mundo acelerado donde
no es posible disfrutar de las cosas simples y bellas de la vida, por encontrarnos
esclavizados en una sociedad insensible. En su carta hace un llamado a la
resistencia, entendida como una forma de protesta o contradiccin a las leyes
impuestas por la sociedad capitalista e imperialista de hoy.
Invita a cambiar las formas de actuar a las que estamos acostumbrados en pro de
un beneficio a corto plazo cambie esa forma de actuar por unas nuevas formas que
beneficien no slo a un individuo, sino que causen bienestar comn a un gran grupo
de personas. Es decir, resistirse a un mundo invadido por el consumismo donde
cada persona trabaja y sustenta su supervivencia por medio de su produccin
personal y en cambio actuar de manera diferente pasando a convertirse
en benefactores de los menos favorecidos y compartiendo los bienes, talentos,
beneficios o cualquier otro aspecto tangible e intangible que pueda ser ofrecido a
otro ser humano y que alimente o apacige de alguna manera su existencia en este
mundo, contribuyendo as a la formacin de una mejor sociedad, ms sensible, ms
solidaria, ms amigable y por decirlo as, ms humana.

Epilogo la decisin y la muerte, Ernesto Sbato en el ltimo captulo del libro

comienza con una reflexin; cada hora del hombre es un lugar vivo de nuestra
existencia que ocurre una sola vez, irremplazable para siempre.
Para Sbato lo esencial de la vida es la fidelidad a lo que uno cree su destino, que
se revela en esos momentos decisivos, esos cruces de caminos que son difciles de
soportar pero que nos abren a las grandes opciones. Unidos en la entrega a los
dems y el deseo absoluto de un mundo ms humano, resistamos. Esto bastara
para esperar lo que la vida nos depare. Los valores son los que nos orientan
y presiden las grandes decisiones. Desgraciadamente, por las condiciones
inhumanas del trabajo, por educacin o por miedo, muchas personas no se atreven
a decidir conforme a su vocacin, conforme a ese llamado interior que el
ser humano escucha en el silencio del alma, tampoco se arriesga a equivocarse
varias veces y sin embargo la fidelidad a la vocacin, es el fiel de la balanza donde
se juega la existencia si uno ha tenido el privilegio de vivir en libertad. Sbato sabe
que a mucha gente le irritara esta carta, el mismo confiesa que la hubiera rechazado
hace aos cuando confunda resignarse con aceptar. Resignarse es una cobarda,
es el sentimiento que justifica el abandono de aquello por lo cual vale la pena luchar,
y aceptar es el respeto por la voluntad del otro sea este un ser humano o
destino mismo. No nace del miedo como la resignacin, sino que l es ms bien un
fruto.

2.2 CARTA
 2.3 RECONOCIMIENTO

El libro la resistencia fue publicado gratuitamente el 4 de junio del ao 2000 en la

pgina de internet del diario Clarn. De esta manera Sbato se convirti en el primer
escritor de lengua espaola en publicar antes un libro en internet que en edicin de
papel. Doce das despus aparecera el texto en las libreras.

3
3.1

3.2 Con el libro la resistencia podemos encontrar constantemente la

afirmacin de que el ser humano no es nicamente un objeto fsico, sino que
esta compuesto de alma y mucha inteligencia, que podemos tomar
decisiones para construir un mundo de bienestar de acuerdo a nuestras
necesidades. Sin embargo, en nuestra actualidad, a causa de la modernidad,
se ha implantado una forma de vida totalmente en contra de las tradiciones
culturales y los buenos valores, es un ideal que se nos ha impuesto de
manera mundial y que gira entorno al ansia del dinero, esto mantiene a los
seres humanos encadenados al poder y a las comodidades materiales
dejando de lado intereses realmente importantes.
Actualmente nos hemos convertido
3.3

Los seres humanos hemos cambiado la convivencia familiar, o con algn amigo, por
un televisor y una novela barata. Buscamos en las pelculas paisajes hermosos, sin
darnos cuenta de que desde nuestra ventana podramos observar uno an ms
bello. Nos creemos en contacto con el mundo, cuando en realidad ya ni siquiera
sabemos escuchar a quien nos habla, disfrutar el sabor de una rica comida, elaroma
de una flor, el simple roce de manos con la persona que amas. Y pensar que todo
esto lo cambiamos por una caja de colores vistosos. Ya ni siquiera podemos
disfrutar de una taza de caf por la maana, sin estar pensando en el trabajo, la
escuela, el examen, los pagos pendientes.

Las personas no estn mas dispuestas a ssacrificar nada, creen que merecen todo,
y que nadie lo merece mas que ellos. La razn por la que el amor de estos tiempos
es tan cortgo, tan fugaz, tan simple, es porque nadie esta dispuesto a ceder en la
relacin, porque ninguno esta dispuesto a sacrificar nada y aquello por el bien de lo
que han creado juntos. La gente cree, estpidamente, que es mas valioso el regalar
un collar de perlas excesivamente caro, que el dejar de fumar, de tomar, de ser
desordenado, porque dicho detalle es importante para que persona a la que amas.
Es ironico pensar que cuando mas libertades hay, es cuando las personas menos
se hacen responsables por las consecuencias de ejercer dichas libertades. Hoy la
gente cree que tiene mil y un derechos, pero no acpeta que tiene mil y una
responsabilidades, ligadas precisamente a esos derechos.