Ignacio Calle Albert

La terapia musical en la
historia
Desde la Antigedad hasta el siglo XX
Cuadernos de Bellas Artes / 52
Coleccin Msica
 Sociedad Latina de Comunicacin Social
Coordinador editorial
Jos Manuel de Pablos Coello

Cuadernos de Bellas Artes - Comit Cientfico

Presidencia
Dolores Schoch, artista visual
Secretara
Jos Luis Crespo Fajardo, Universidad de Sevilla (Espaa)

Mara Arjonilla lvarez Natalia Juan Garca

Universidad de Sevilla (Espaa) Universidad de Zaragoza
(Espaa)
Antonio Bautista Durn
Universidad de Sevilla (Espaa) David Martn Lpez
Universidad de Granada, UGR -
Atilio Doreste Universidade Nova de Lisboa,
Universidad de La Laguna UNL (Portugal)
(Espaa)
Maria Portmann
Sebastin Garca Garrido Universidad de Friburgo (Suiza)
Universidad de Mlaga (Espaa)
Aida Mara de Vicente
Carmen Gonzlez Romn Domnguez
Universidad de Mlaga (Espaa) Universidad de Mlaga
Ricard Huerta (Espaa)
Universidad de Valencia
(Espaa)
 Ignacio Calle Albert

La terapia musical en la
historia
Desde la Antigedad hasta el siglo XX
Cuadernos de Bellas Artes / 52
Coleccin Msica
52- La terapia musical en la historia. Desde la Antigedad hasta el siglo XX

Ignacio Calle Albert ignaciocallealbert@gmail.com

Editores de la coleccin: Jos Luis Crespo Fajardo, Francisco Carlos Bueno Camejo y Samuel Toledano
Director de la coleccin: Jos Salvador Blasco Magraner
Diseo: Samuel Toledano
Ilustracin de portada: Sal escuchando a David taendo el arpa (c.1635), pot Erasmus Quellinus II.

Edita: Sociedad Latina de Comunicacin Social edicin no venal

- La Laguna (Tenerife), 2016 Creative Commons
www.revistalatinacs.org/09/Sociedad/sede.html
www.cuadernosartesanos.org/CBA.html
Protocolo de envo de manuscritos con destino a CBA:
www.cuadernosartesanos.org/protocolo_CBA.html

Imprime y distribuye: F. Drago. Andocopias S. L.

c/ La Hornera, 41. 38296 La Laguna. Tenerife.
Telfono: 922 250 554 | fotocopiasdrago@telefonica.net

Precio social: 6 |Precio en librera: 7,80

ISBN-13: 978-84-16458-34-9
D. L.: TF-138-2016

* Queda expresamente autorizada la reproduccin total o parcial de los textos publicados en este libro,
en cualquier formato o soporte imaginables, salvo por explcita voluntad en contra del autor o en caso
de ediciones con nimo de lucro. Las publicaciones donde se incluyan textos de esta publicacin sern
ediciones no comerciales y han de estar igualmente acogidas a Creative Commons. Harn constar esta licencia y el carcter no
venal de la publicacin.
* La responsabilidad de cada texto e imagen es de su autor o autora.
Resumen
El catlogo que nos acontece es una recopilacin iconogrfica y documental de la incidencia sonora en la salud a lo
largo de la historia. Es mucha la informacin que se ha omitido con el fin de sintetizar las ideas principales de cada
periodo, en el que el texto se acompaa de imgenes relevantes y representativas de cada etapa. Este extenso resumen
recoge los hallazgos ms significativos de la historia de la musicoterapia desde la Antigedad hasta el siglo XX, un
total de casi 5000 aos de efemrides, mitos y realidades en los que la msica ha sido coadyuvante a la medicina
tradicional. Este manual resulta de gran utilidad para varias disciplinas. Desde la propia msica, pasando por la
medicina, psicologa, filosofa e historia del arte.
Palabras clave
Musicoterapia, medicina, msica, historia, melancola

Abstract
The catalog that happens to us is an iconographic collection and documentary sound impact on health throughout
history. A great deal of information has been omitted in order to synthesize the main ideas of each period, in which
the text is accompanied by relevant and representative images of each stage. This extensive summary sets out the
most significant findings in the history of music therapy from antiquity to the twentieth century, a total of nearly 5000
years anniversary, myths and realities in which music has been an adjunct to traditional medicine. This manual is very
useful for various disciplines. From the music itself, to medicine, psychology, philosophy and art history.
Keywords
Music therapy, medicine, music, history, melancholy

FORMA DE CITAR ESTE ARTCULO

CALLE ALBERT, Ignacio (2016): La terapia musical en la historia. Desde la

Antigedad hasta el siglo XX. Cuadernos de Bellas Artes 52. La Laguna
(Tenerife): Latina.
 ndice
Prlogo [ 9 ]

Antigedad [ 11 ]
Edad Media [ 25 ]
Renacimiento [ 89 ]
Barroco [ 117 ]
Ilustracin, clasicismo y romanticismo [ 147 ]
Siglo XX [ 171 ]
 Prlogo
Durante muchos aos la historia de la msica ha estado encorsetada en la enumeracin de compositores, obras, formas
musicales y otras caractersticas similares. A pesar de haber incurrido en el punto de vista esttico, como complemento a esa
historia, nunca se ha tenido en cuenta una intrahistoria que ha corrido paralela a la que por definicin conocemos: la historia
de la musicoterapia. Despus de recoger en un ingente catn todo lo relativo a este hallazgo desde la Edad Media hasta el
Prerromanticismo, se ofrece en este catlogo una sntesis de dicho trabajo, y una prolongacin temporal, anterior a las etapas
sealadas, partiendo de las civilizaciones antiguas, hasta los albores del siglo XXI.

Este trabajo no es un compendio terico al uso, sino un resumen en el que se conjuga la imagen y la brevedad textual. Se
podra comparar con un manual que el musicoterapeuta, msico, psiclogo, historiador del arte e incluso mdico, podra
utilizar como consulta en momentos determinados.

La gnesis de este catlogo se basa en ilustrar por medio de obras pictricas, fotografas y otras representaciones visuales,
cmo la msica no solo suena sino que tambin se ve y establece una sinergia necesaria con las dems artes (pintura,
arquitectura, escultura etc.)

Para el lector nefito en estas lides es un opsculo atractivo por la informacin que emanan sus lminas. Su historia no
desdea detalles y se muestra siempre fiel a la temporalidad y contexto en el que se sita. Si a esto aadimos el indispensable
efecto visual, encontramos que aquel que se siente a ojearlo podr relacionar el contenido con el fondo, y la intencionalidad de
su discurso con la presentacin del mismo.

El autor

Dr. Ignacio Calle Albert

[9]
[ 10 ]
ANTIGEDAD

[ 11 ]
[ 12 ]
 Sumeria
Excavaciones en Ur en 1929 (2700 a.C)
Plegarias cantadas para ser odas por los dioses.
El rey-sacerdote Gudea: La msica saca de las tinieblas
a los hombres y las civilizaciones.
Enfermedad= posesin demonaca=cura con la
msica por su valor exttico y exorcista.
Msica para celebraciones de todo tipo y funcional
para el trabajo.
Sacerdotes y sacerdotisas = curanderos por medio
de la msica.

[ 13 ] Estandarte de Ur. Mediados del III milenio a.C

[ 14 ]
 Egipto
Papiros de Lahun 3000 a.C. La msica hace ms frtiles a las
mujeres.

Imhotep. Mdico considerado deidad, utilizaba la msica para sus

curaciones.

Existan diosas egipcias que cuyas habilidades relacionaban

medicina y msica: Bes, Hathor, Meret.

Relaciones posturales acompaadas de msica para conseguir

ciertos efectos (Mazdanan). Quironmia (Imposicin de manos)

Casas de Jeneret. Lugar de aprendizaje de los efectos musicales.

Solo mujeres. Cantoras tocando el arpa, lad y tambor. Hacia 1435 a.C.
Dinasta XVIII Pintura sobre estuco. Tumba de Rekhmir
[ 15 ] Sheikh Abd el Gurna.
[ 16 ]
 Grecia
Orculos (pitias y sibilas). Centros psicoteraputicos y
musicales.
Ethos: La msica afecta a la conducta y la moral de los
hombres.
Efemrides sobre los efectos de la msica.
Damn, considerado el primer musicoterapeuta, defiende
la msica en un discurso (Arepago) como necesaria para
la enseanza.
Las eteras se convierten en terapeutas musicales.
Pitgoras, Platn y Aristteles hablaron de emociones y
sentimientos despertados por la intervencin musical.
[ 17 ]
[ 18 ]
Msicos romanos durante un combate de gladiadores.
Mosaico en el Museo de Antigedades de Trpoli
(Libia). Siglo V a.C
Roma
Pocas aportaciones a la musicoterapia.
Se basan en los griegos y el valor catrtico de los
sonidos
Sneca: Cur su propio insomnio al escuchar
msica armoniosa tocada a distancia.
Ovidio, Virgilio, Apuleyo, Cicern. Todos
coincidieron en el poder benefactor de las
melodas.
Nern cantaba para calmar sus ataques de ira.
[ 19 ]
[ 20 ]
 India
La mujer era la encargada de todo el acervo musical,
adquirido en los harenes.

El canto religioso y el taido de los instrumentos

provocaban catarsis en sus intrpretes y en sus auditores.

La contorsin y quironimia de las danzarinas tenan un

marcado carcter espiritual y teraputico (gopis).

La relajacin y el yoga acompaados de sonidos vocales e

instrumentales largos transportaban al individuo a un
estadio tntrico.

Gopis actuando para Krsna 1700-25 Sirohi.

[ 21 ] Coleccin privada
[ 22 ]
 China
Segn las dinastas la msica tuvo mayor o menor
importancia.
Los efectos de sus notas y su rango escalstico servan para
tratar diversas patologas:

NOTA GONG- Do (Calma)

NOTA SANG- Re (Para la ansiedad)
NOTA JIAO- Mi ( Para la ira)
NOTA ZHI- Sol (Para la depresin)
NOTA YU- La (Para el insomnio)

Los instrumentos orientales guardaban sonoridades

teraputicas, msticas y onricas. (cuencos, gong). Su
vibracin era su principal virtud.
Pergamino chino de la Dinasta Zang. Siglo
[ 23 ] XVI-XI z.C
[ 24 ]
EDAD MEDIA

[ 25 ]
[ 26 ]
 LOS EFECTOS
TERAPUTICOS DE LA
MSICA EN AL-NDALUS

[ 27 ] Esclavas-cantoras tocando para la sultana

[ 28 ]
Primeros documentos y vestigios fundamentados
de la terapia musical en Europa.

Bibliografa e iconografa describieron las

inquietudes msico-medicinales de Al-ndalus.
Kunnash de Al-Haik (siglo XVIII).

La Alhambra de Granada. Claro ejemplo de la

funcionalidad teraputico musical espacial. Agua
[ 29 ] Alhambra de Granada. Vista desde el Albaicn
[ 30 ]
 Las formas teraputico-musicales
La palabra y la msica se unieron de manera indisoluble.
Inicios de la psicoterapia.

Surgieron los maqam (estacin) como primeras melodas

destinadas a producir estados emocionales concretos.

As el maqam Rast, tranquilizaba el espritu, el Hijaz lo

invada de tristeza o el Aram otorgaba un carcter solemne.
[ 31 ]
[ 32 ]
Las nbas, fueron las composiciones por excelencia.
Temtica profana o mstico religiosa

Eran declamaciones acompaadas por el lad, qann

(salterio), darabukka (tambor) y nei (flauta).

Su mxima figura fue Ziryab, el mirlo negro, que

evolucion la forma hacia el 822 en Crdoba.

Tenan valor teraputico para el espritu humano.

Haba 24, una para cada hora del da. Hoy se conservan 11.
Derivaron en las moaxajas (zejel)

[ 33 ] Miniatura de Ziryab. Siglo X

[ 34 ]
 NBA MOMENTO DEL DA EFECTO

Ramal al- May Durante el da Sanguneo/despierta

emociones
Al- Isbahn Al finalizar la noche Dulce

Al- May Al crepsculo Promueve los deseos de

amistad
Rads al-Dzayl Al empezar la tarde Melanclico

Al- Istihlal Noches de cuarto creciente

Al-Rads Al finalizar la noche Hombres con aspiraciones

Garibat al-Husayn Al crepsculo Acogedor

Al-Hiac al-Kabr Durante el da

Al-Hiac al-Mashriqi Durante la tarde Tranquilo

Iraq al- Ayam En noches de placer Seductor

Al- Ushsaq Al alba Indicado para el canto

[ 35 ]
[ 36 ]
 Los instrumentos y sus efectos
El sonido de los instrumentos rabes, encerraban en si
mismos, un sistema cosmolgico, filosfico y teraputico.

El lad fue el instrumento por excelencia.

Se le otorg poder teraputico a cada una de las

cuerdas del lad
Signos zodiacales
Relacin con Vientos
Edades humanas
Zonas corporales

El nei (flauta). Instrumento suf por antonomasia.

Acompaaba las danzas y conduca al xtasis.
[ 37 ] Instrumentos rabes
[ 38 ]
Cuerdas del Lad Bam (la) Mazlaz (re) Mazna(sol) Zir(do)

Ritmos o modos Hazaj.Ramal el Thaqil al num tad Thaqil awwal Makhurt

Khafif Thaqil thni

Signos zodiacales Capricornio Libra Aries Cncer

Piscis Sagitario Geminis Virgo

Elem. Csmicos Agua Tierra Aire Fuego

Vientos Oeste Norte Este Sur

Estaciones Invierno Otoo Primavera Verano

Cuartos lunares De 21h a 00h De 14h a 21h De la 1h a las 7 h De las 7h a las 14h
Cuartos de da De medianoche al De la puesta de sol a De la salida del sol a De medioda a la
salir el sol medianoche medioda puesta de sol

Humores Flema Atrabilis Sangre Bilis

Edades de la vida Vejez Edad madura Infancia Adolescencia

Facu. Intelectuales Voluntad Memoria Fantasa Imaginacin

Facult. Corporales Resistencia Manipulacin Asimilacin Atraccin

Funciones sociales Dulzura Bondad Inteligencia Coraje

Miniatura del manuscrito de la Historia de Bayad y Riyad,
[ 39 ] Al-ndalus
[ 40 ]
 La globalidad de la terapia musical
Como terapia coadyuvante: Entre gran parte de los mdicos, predominaba la
teora de que la buena voz penetraba en el cuerpo, tranquilizaba el corazn y
estremeca los miembros
Carta zodiacal. Escorpin. Abu-Mashar Miniatura. Siglo XI

Abu Mashar, estableci un

compendio astral en el que segn En las batallas, la msica arengaba a
su signo zodiacal la msica las tropas y fortaleca el valor de las
afectaba de una manera u otra. huestes asediantes y asediadas.
[ 41 ]
[ 42 ]
La msica suf irrumpe en al-ndalus hacia el
siglo XII con el almeriense Ibn al-Arif.

La temtica suf eran remembranzas de Dios

que se desarrollaban a travs de la danza y del
sama.

Bailar hasta la extenuacin provocaba

movimientos inconscientes que ayudaban a
aliviar sntomas como la depresin.
[ 43 ] Derviches Girvagos .Miniatura persa siglo XV
[ 44 ]
Filsofos, msicos, mdicos y poetas
Al Kindi
Ibn Butlan Diagnosis Ibn Ishaq
Msica para con msica
restaurar y Msica para la
mantener la salud. melancola y la
Tacuinum sanitatis depresin

Al-Gazhali Al-Razi
Danza, canto y Msica para el
msica. sarampin, viruela,
Terapia suf
Persas depresin

Ali Abbas
Msica y poesa Al-Farabi
para tratar Msica para el dao
trastornos corporal. Arte de
psquicos Avicena emocionar
Msica, unin Hermanos de
entre cuerpo y la Pureza
mente. Cualidades Armona en los
hipnticas humores del
cuerpo

[ 45 ] Dibujos del siglo XVI, XVII. Medicina rabe

[ 46 ]
 Al-Rabbihi
Uso
Avempace teraputico
del canto Abulcasis
Correlaciones
Msica en los
entre melodas y
postoperatorios
temperamento
y como atencin
humano
temprana

Averroes Andaluses Avenzoar

Msica para Msica en los
modelar las maristanes para
conductas los dementes
humanas

Maimnides
Msica y canto Ibn Tufayl
para el Melodas sufis para
tratamiento de llegar al sosiego
la melancola necesario para el
enfermo

[ 47 ] Miniatura. Siglo XIII

[ 48 ]
Los maristanes. Lugares ideales para la terapia
Maristan: Hospital para dementes. En Damasco
en 1154 (Nur-en-din).

Organigrama hospitalario ideal. Al-Razi

promulg la prctica con estudiantes in situ.

Los mdicos en plantilla deban conocer la

galnica y tener amplias nociones musicales.
[ 49 ] Maqueta virtual del interior de un maristn
[ 50 ]
El Maristn de Granada se fund en 1365

[ 51 ]
[ 52 ]
Su construccin y
acondicionamiento no
era aleatorio.

Era una arquitectura

destinada a sanar. Ideal
esttico unido al sonoro.

Se contrataban a grupos
de msicos segn el uso.
En ocasiones formaban
parte de la plantilla del
hospital. Miniatura.Siglo XIV

[ 53 ] Jardines de la Alhambra. Granada

[ 54 ]
 LOS REFERENTES
CRISTIANOS.
MONASTERIOS, ESCUELAS Y
UNIVERSIDADES MEDIEVALES
EN EUROPA

[ 55 ] El origen de las Universidades. Dibujo siglo XIII

[ 56 ]
 Cristianos y musulmanes convivieron compartiendo la
cultura hasta 1492.

Alfonso X El Sabio, aglutin sabidura de fuentes

nazares, hebreas y cristianas.

Cerrazn cristiana entorno a los monasterios.

La msica de la cristiandad fue el Canto Gregoriano

Las notas melismticas y respiraciones cortas, sugeran

sosiego y complacencia. Notker Blbulus (siglo IX-X).

Baldosa 120. Cantigas de Santa Mara.Alfonso X el Sabio [ 57 ] Dibujo del VIII Modo. Siglo ?
[ 58 ]
 El resto de la msica (profana) fue condenada por
los eruditos cristianos conservadores tachndola de
demonaca.
Otros no pensaban igual:

DANTE PETRARCA BOCACCIO

Msica & Medicina Msica & psique Msica para tratar la peste

El espritu ms doliente se Las canciones, me tienen presa La msica libera la mente

conmueve con la fuerza sonora de sus encantos siendo buena del hombre en los trances ms
cura para mis dolores duros de la pestilencia
(Convivio)
(Cartas) (Decameron)

[ 59 ] Vasari. Los tres humanistas .1544

[ 60 ]
Los monasterios: Lugares clandestinos de la terapia
musical. Abades-msicos
Las reglas de San Benito de Nursia cimentaron la
vida estricta de los monjes en el medievo.

Hacan las veces de hospital y agasajaban a los

enfermos fsicos y muy raramente a los mentales.

Bajo el poder de los abades, todo resquicio

sonoro que no fuera el Canto Gregoriano dentro
de la iglesia, quedaba prohibido.
[ 61 ] Santa Maria de Armenteira. Pontevedra
[ 62 ]
 Dibujo del Monasterio de Ruperstberg

Algunos abades y abadesas mostraron especial

inters musical y teraputico:
San Dunstan. Glanstonbury. Bernardo de Claraval. Abada de S. Agustn de
Inglaterra Clairvaux. Francia Canterbury. Inglaterra

El monasterio de Rupestberg, Alemania, vivi una incesante

actividad teraputico-musical gracias a su abadesa Hildegard
von Bingen. Compositora,
mdico y filsofa,
aplic la msica
para paliar
patologas fsicas y
psicolgicas.
[ 63 ]
[ 64 ]
 Monasterio de Cluny
En la arquitectura de los claustros y coros tambin se
encerraban mensajes teraputico-musicales.
Catedral de San Cugat Catedral de Girona Catedral de Ripoll

En los capiteles del coro de Cluny III los modos gregorianos

asociaban sentimientos y msica:

Modo 1. Abre las Modo 2. Chorus Modo 3. Salta y representa Modo 4. En su canto
armonas celestiales matronalis (plagal) [ 65 ] que Cristo ha resucitado simula los lamentos
[ 66 ]
Los dementes, fueron olvidados, sacrificados y
castigados. No podan estar en monasterios

En 1409 Juan Gilberto Jofr fund en Valencia el

Hospital de Inocentes. Primer hospital psiquitrico
del mundo.

Se interes por el tratamiento musical al llegarle

enfermos de corea y tarantismo.

Fue la primera patologa tratada con msica de

tarantellas.
[ 67 ] Vista actual del Hospital de Inocentes de Valencia
[ 68 ]
Los referentes cristianos de la terapia musical
La historia de David y Sal fundament
la aparicin teraputico musical cristiana.

Busca a un hombre,
buen tocador de arpa,
Sal, aquejado de depresin, fue tratado vendr cuando el mal
por David y la msica de su arpa. espritu est sobre ti y
te sanar
Reyes 1, XIV

Siglo XIV
El rey Carlomagno, gustaba de
acompaarse con msica en las
comidas.
Siglo XV

[ 69 ] David y Saul. 1878. Ernst Jophenson. Estocolmo

[ 70 ]
 La msica afecta al hombre de Domina tus pasiones y lujuria
manera racional y consciente, con el aprendizaje
siendo este el dominador de sus e interpretacin de la msica.
sentimientos al escucharla Relajar y curar tu alma

San Agustn de
Hipona
La msica no debe
ser desconocida al
mdico, pues produce Hipatia de
en los enfermos Alejandra
Se emplea la msica para
explicar los menesteres
efectos positivos
espirituales, de este modo no
se duda que el dulce sonido
de los instrumentos revela la
armona de las conductas
El modo dorio otorga
San Isidoro de
Sevilla prudencia y castidad, el
frigio excita el furor, el lidio
agudiza el intelecto
Cassiodoro

No hay nada ms caracterstico

de la naturaleza humana, que
sentirse confortado por los dulces
modos e irritado por sus
opuestos

Macrobio
Boecio
[ 71 ]
[ 72 ]
Escuelas y universidades medievales. Los estudios
teraputico-musicales
La msica form parte del plan de estudios de
las escuelas catedralicias, adheridas a las iglesias

El De Institutiones Musica de Boecio, fue el

manual ms utilizado.

En l, la msica era una ciencia matemtica y

prctica, con ciertos atisbos teraputicos.
[ 73 ] Grabado del siglo XI
[ 74 ]
 Escuelas catedralicias y escuelas universitarias
Gerberto de Aurillac (945-1003): Terapia musical aplicada a
CHARTRES
patologas mentales.

Boecio
Bernardo de Chartres (direc. 1119-1126): Glosas a Timeo. La
Quadrivium msica, armona de la conducta de los gobernantes.

Cosmologa Juan de Salisbury (1110-1180) La msica favorece a la expulsin

de la austeridad y mitiga la ira

Abelardo de Bath (1080-1152) Gran intrprete de arpa. La

SALERNO msica: unin entre el alma y el universo.

Abulcasis
Constantino el Africano (1020-1087): Tratado sobre la
msica en enfermedades psquicas (melancola)
Cultura
Avicena
musulmana
Trtula de Ruggero (1090-1160): Tratado sobre
Al Razhi
ginecologa y obstetricia. Msica y canto para el neonato.

[ 75 ] Estudio medieval. Dibujo siglo XII

[ 76 ]
 Henri de Mondeville (1260-1320): Msica en los postoperatorios. Indic
MONTPELLIER msica de violas y salterios de diez cuerdas para tratar a sus pacientes
anmicamente.

Guy de Chauliac (1290-1368): Msica para la peste. Provocaba inhibicin y

sosiego emocional. Chirurgia Magna.
Medicina
y msica
Valescus de Taranta (1382-1417): Repercusin de los sonidos en el cerebro
y las enfermedades mentales: melancola, mana, locura, letargo y mal de
amores.
Arnaldo de Vilanova (1238-1311)
Tratadistas de la melancola.
Bernardo de Gordon (1258-1318)

PARIS Thomas Chobham (-1233/36): la msica de los juglares da comodidad a aquellos

que estn enfermos o en dificultades

William de Augvergne (1180-1249): Depresin, neurosis, fobia y melancola

curadas con la msica. El mdico deba conocer la msica y sus efectos.
Trivium
Bartolom Anglicus (1203-1272): Msica para identificar el pulso cardaco y
dominarlo.

Alberto Magno (1206-1280) La msica para alcanzar la unin con Dios. El

silencio, necesario para entenderla.
[ 77 ]
[ 78 ]
 Universidades
La escuela catedralicia de Pars, deriv pronto
en Universidad.

Su organigrama, fue ejemplo para la apertura de

las de Oxford y Bolonia.

El plan de estudio recoga a la msica como

ciencia dentro del Quadrivium.

[ 79 ] Patio de la Universidad de Pars. La Sorbona

[ 80 ]
 Plan de Estudios OXFORD Roberto de Grosseteste (1175- 1253).
Consideraba que la msica moldeaba las
Trivium y Quadrivium conductas humanas y restauraba la salud entre
Filosofa clsica cuerpo y alma. De generatione sonorum.

Cultura musulmana Guillermo de Ockham (1288-1349) y Duns

Escoto (1266-1308) Sociologa de la msica.
Influye en el alma y en las relaciones. Summa
logicae.
Gramtica

Astronoma Retrica PARIS

Tomas de Aquino (1225-1274). Summa Teolgica.
La msica potencia los afectos, emociona y
despierta la atencin.
SOCRATES

Dialctica Roger Bacon (1249-1302) La msica portadora

Geometra de alegra, afecta a la emocin y alivia las
enfermedades.
Aritmtica

BOLONIA MSICA DEL PULSO

Hortus deliciarum. Siglo XII. H.Lansberg
Aula de la Sorbona. Grabado siglo XIII [ 81 ]
Remigio de Auxerre (841-908): el ritmo
musical controla el corazn.
Pietro DAbano (1257-1316) Seguidor de R.de
Auxerre
Gentile Da Foligno (-1348) Orina, pulso y
msica unidos.
[ 82 ]
 Los tratadistas de la melancola
Las teoras psicoteraputico-musicales de Avicena,
inspiraron los tratados cristianos.
La tradicin humoral especific la patologa. La
msica fue un tratamiento poderoso y eficaz.
Flema Bilis amarilla Sangre Bilis negra

Humor flemtico Humor colrico Humor sanguneo Humor melanclico

Relacionado con la Asociado con la Juventud, caliente, Seco, fro, otoo y
ancianidad. Fro, virilidad. Caluroso, primaveral y matinal atardecer. Edad 60
invernal y nocturno. veraniego. Medioda
[ 83 ]
[ 84 ]
 Gariponto (970-1048), Constantino el Africano (1020-1087), y
Gilles de Corbail (siglo XII), describieron los sntomas y
prescribieron msica para experimentar placeres saludables.

T Arnaldo de Vilanova (1238-1311) Opera Omnia.

R
La msica coadyuvaba a la medicina tradicional. No cura todas las enfermedades
A
Tena cualidades hipnticas (Avicena).
T
Incidi en las patologas mentales como la mana o la melancola.
A
D Era adecuada para tratar el mal de amores (amor heroico) P. Abelardo y Elosa.
I
Bernardo de Gordon (1258-1318) Lilio de Medicina.
S
Descripcin detallada de la sintomatologa.
T
Como Arnaldo, coincidi en que la msica paliaba el amor no correspondido.
A
S Buena para la formacin de los jvenes (Platn) No a las malas msicas.
Utiliz instrumentos musicales para diagnosticar fracturas craneales.

Pedro Abelardo y Eloisa. Dibujo siglo XII [ 85 ] Le regime du corps. Aldobrandino de Siena
[ 86 ]
 Los productores msico-teraputicos
Cantaban a Dios y a la Virgen Cantaban al amor y las gestas

Guillermo IX
Alfonso X

Fray Juan Gil Hildegard von Bingen Pedro Abelardo Arcipreste de Hita
de Zamora

Richard Rolle Franco de Colonia Ramon Llull Johannes de Grocheo

[ 87 ]
[ 88 ]
RENACIMIENTO

[ 89 ] Gilles Binchois y Guillaume Dufay. Dibujo siglo XV

[ 90 ]
Antropocentrismo por teocentrismo. La
iglesia pierde poder ante la ciencia.

Se crea un especial inters en descifrar todo

lo relativo a la naturaleza humana.

Auge sin igual en la documentacin y

desarrollo de la terapia musical.

Platn y Pitgoras sern los referentes ms

citados, obviando las teoras medievales.
[ 91 ] Dibujo renacentista
[ 92 ]
 Leonardo da Vinci, paradigma de la poca,
valor los efectos sonoros en el ser humano.

Experto intrprete de lira conmova los

sentimientos ajenos.

Nunca aplic conscientemente la msica como

terapia.

Mona Lisa era muy bella y Leonardo, mientras pintaba, procuraba que siempre hubiese alguien
cantando, tocando o bromeando. As la modelo mantena buen humor y no adoptaba aspecto
enfermizo Vasari. Vida de los mejores arquitectos.

[ 93 ] Cesare Maccari. Pintando la Mona Lisa

[ 94 ]
 Las formas efectistas del Renacimiento
Auge de la polifona y
la msica trovadoresca.

LAS CHANSONS Y MADRIGALES

LA FOLIA
Danza del estilo de la tarantella
con finalidades y objetivos
teraputicos. Bailar para olvidar
(sufismo).
[ 95 ]
Inspiradas en los sntomas de los
melanclicos. Mdicos como Par o Du
Laurens relacionaron la curacin de la
melancola con la audicin musical de stas. Di
Lasso, Dowland
El motete y el coral sern
las formas religiosas.
[ 96 ]
 El valor educativo de la msica
MAQUIAVELO LA EDUCACIN MUSICAL LUIS VIVES
Conduce a la virtud y produce
placer noble y puro.
Procura descanso a la
inteligencia.
Tiene poder moral basado en
la armona y ritmo.
Canto y ritmo que instruya no
que destruya.

Socializa y comunica.
Favorece el descanso,
amansa la agresividad.
Mitiga la soledad.
Rehabilita la fatiga mental.
Limpia y renueva el espritu.
El prncipe [ 97 ] Antologa de los textos de Joan Luis Vives
[ 98 ]
Los mdicos renacentistas y la terapia musical
Algunos mdicos renacentistas, aceptaron a la msica
entre sus tratamientos cotidianos.

Paracelso, Par o Vesalio, fueron algunos de ellos.

Lejos de individualizar su uso en patologas mentales,

tambin la utilizaron para las fsicas.

Se documentaron y practicaron, temerosos de la iglesia,

pero convencidos de la ciencia.

En Padua, en el teatro anatmico, la msica formaba parte

de los entreactos.
[ 99 ] Teatro anatmico de Padua
[ 100 ]
 La terapia musical en las enfermedades fsicas
LA PESTE
El enfermo deba mantener su
mente lejos de la devastacin.
La msica ayudaba a evadirse.
Mercuriali escribi De Pestilentia
durante la peste que asol Europa en
1576-1577.
LA ICTERICIA
Las enfermedades biliares ya se haban
contado por cientos hasta el Renacimiento.
Ser tratadas con msica, fue elucubracin
de Amato Lusitano en su Centuriae Medicinalis.
[ 101 ]
LA GOTA
Carlos V fue el ejemplo ms claro.
Sus momentos ntimos, Luis de Narvez
interpretaba La Cancin del Emperador de
Josquin Desprez.
El objetivo teraputico: bajar las
pulsaciones hasta conseguir la relajacin
LA CITICA
Agrippa von Netesheim (1486-1535),
Ambrosio Par (1509-1590), Servet (1511-
1553) y Mercuriali (1530-1606), apoyaron
la idea.
La relajacin muscular producida .
Monasterio de Yuste
[ 102 ]
 El tarantismo, la corea y el ergotismo, fueron
enfermedades fsicas susceptibles al tratamiento musical.
Los peregrinos danzantes de Mueelebek Danzas del ergotismo
Peter Brueguel Hendrick Hondius I

Paracelso (1493-1541), estableci la sintomatologa y utiliz la

msica de instrumentos de percusin y viento para tratarla.
[ 103 ] Mana Danzante.Hendrick Hondius I. Siglo XVI
[ 104 ]
 Escolana. Cantaban
piezas corales
polifnicas. Inicios de
los corales y motetes.
Prior Thomas Vessem.
Inspirado por la historia de
Sal y David, aplic y
condujo la terapia.

Hugo van der Goes

(1440-1482) Pintor
flamenco que sufra de
depresin endgena.
Msicos Llego al RodeKlooster
contratados. Por en otoo de 1480.
su indumentaria
podan tratarse de
juglares. Lugar

RodeKlooster
(Bruselas)

La terapia musical en
las enfermedades
psquicas [ 105 ] La locura de Hugo van der Goes. Emile Wauters 1872
[ 106 ]
 Extraccin de la piedra de la locura. 1550 Jan Sanders van Hemessen

Alcaraz (1562-1629). Estudi filosofa y medicina

En 1587 public Nueva Filosofa de la Naturaleza del Hombre
OLIVA DE Coloquio del conocimiento en si mismo
SABUCO
Medicina Psicologa

Concibi al hombre como un microcosmos

Estados fisiolgicos Estados afectivos

Neurotransmisores
Relacin entre mente y cuerpo. Psicosomtica
Espritus animales

TERAPIA MUSICAL
CONTEMPORNEOS
MUSICOTERAPUTAS
Del sonido excesivo y repentino
Thomas Campion El sonido excesivo derriba el jugo del cerebro (enerva) Ira
La msica armnica mitiga enfermedades mentales Melancola.
Thomas Cogan
Jason Pratensis fsicas Apopleja y epilpsia

Andr du Laurens El efecto ms importante de la msica est en el cerebro Castiglione 1478-1592

Andrs de Laguna 1499-1559
Thomas Robinson Habl tambin del dao psicolgico del tarantismo y de la figura
del terapeuta-msico como esencial en el tratamiento Pedro Meja 1497-1551
[ 107 ] Philip Sidney 1554-1586
[ 108 ]
 La reforma y la terapia musical
LUTERO CALVINO

Llegar
a Dios
Teologa primero
Msica despus
Satans- enemigo

Msica agradable al odo Era el don ms bello de Dios

Msica austera
Armnica El sacerdote deba dominarla
Casi ausente de armona
Rtmica antes de ser ordenado
Con acompaamiento de
Rgida y al unsono
rgano Borraba los malos pensamientos, solazaba el
Sin acompaamiento
Compuso msica para espritu triste y refrescaba el corazn.
salmos

Rechazaron la msica pagana tachndola de inmoral y atonal

Era idnea para el melanclico. Exaltaba pero tambin relajaba.

Era indispensable en las escuelas.

[ 109 ]
[ 110 ]
 Los tratadistas sobre los efectos de la msica
BARTOLOM RAMOS DE PAREJA (1440-1522) Msica Prctica 1482. Aristotlicos
APORTACIONES TERAPUTICAS SOBRE LOS MODOS CLSICOS

Modo autntico Nombre Nota inicial Planeta/Astro Temperamento

Dorio Protus Mi Luna Flema

Frigio Deuterus Re Marte Bilis
Lidio Tritus Fa Jpiter Sangre
Mixolidio Tetrardus Sol Saturno Melancola

JOHN CASE (1539-1600) Y LOS MODOS GRIEGOS. Alabanza a la msica 1589

Da sabidura y procura la
castidad
Agamenon, Clitenmestra,
Demdoco y Egisto
Ulises, Femio y Penlope
Provoca disputas y Agudiza los intelectos Apacigua la mente y lleva
el sueo una vez
otorga coraje rudos y a los
calmados los sentidos
oprimidos
Alejandro y Timoteo Aquiles en Ilin
Luis el Piadoso
Soln y Salamina Clnias

[ 111 ] Friso del Partenon. Grecia

[ 112 ]
TINCTORIS Y LOS VEINTE EFECTOS (1435-1511) Complexus Effectum Musices

Agradar a Dios Expulsa la afliccin

Ensalza las alabanzas Anula la mala voluntad
Incrementa la alegra a los dichosos Alegra a los hombres
Asimila la iglesia luchadora al triunfador Cura a los enfermos
Prepara para la aceptacin divina Alivia las dificultades
Incita a la almas a la piedad Incita las almas a la lucha
Levanta la mente terrenal Aviva el amor
Ablanda la dureza de corazn Acrecienta el placer de un banquete
Ahuyenta al diablo Da gloria a los avezados en ella
Provoca el xtasis Hace dichosas a las almas

FICINO Y LA MSICA DE LAS ESFERAS (1433-1499) Neoplatnico

Mdico Gran terapeuta La armona musical era anloga al

Fsicos
+ Cur trastornos Psicolgicos
significado simblico en el cielo.
(melancola Msica (interna)+ astrologa (externa)=
Msico con msica) realineamiento del alma fragmentada.
Evocacin a los poetas
Gran intrprete de La armonizacin de la mente
Emociones extremas
lira rfica causaba consigue la regulacin del cuerpo
Curacin de la tristeza
[ 114 ]
 JUAN BERMUDO (1510-1565) Y LA TERAPIA MUSICAL. Declaracin de los
instrumentos musicales 1555 . Pitagrico
Fortuna y dinero
Toma como referencia a los clsicos y
contemporneos
CON LA MSICA
SE CONSIGUEN
Corporales (salud)
TRES BIENES
Necesidad de conocer los
modos griegos para curar
Espirituales y virtudes

VICENTE ESPINEL (1550-1625) Vida del Escudero Marcos de Obregn

Escritor y msico Facultad curativa de
El toque de la guitarra= sosiego, tranquilidad y dulzura las melodas

Conduca al sueo y suspenda las inquietudes

del alma
Vida del escudero Marcos de Obregn (1618)

Valor educativo de la msica honesta Descubrir msicos

Tom la msica como ciencia capaz de Controlar conductas
intervenir en la enfermedad inapropiadas

[ 115 ] La cosecha de Peter Brueguel El viejo

[ 116 ]
BARROCO

[ 117 ] Los msicos. Caravaggio

[ 118 ]
Abarca desde 1600 hasta 1750 (m. de Bach)

Bsqueda de la expresividad. Olvido de los clsicos

Teora de los afectos. Se tiene muy en cuenta el sentir

del pblico.

A travs de la msica se intentaron expresar e imitar

sentimientos y emociones.

Los escritos teraputico-musicales se establecieron

bajo estas premisas
[ 119 ] Detalle del Lad. Caravaggio.Siglo XVI-XVII
[ 120 ]
 El valor educativo de la JAN AMOS COMENIUS (1592-1670)

msica y su potencial Formadora de

identidad cultural
teraputico Msica
Funcional (hilanderas)

JUAN DE MARIANA (1536-1624) JUAN DE SOLORZANO (1575-1655)

LA MSICA EN LA
EDUCACIN

Dignidad real y
educacin del rey

Rubens

BARON DE MONTESQUIEU Centum regio politica

(1689-1755 Emblemtica

El espritu de las leyes

La msica influye en la mente por
medio de los rganos corporales

La educacin de Maria de Medici (1622-1624) P.P Rubens [ 121 ]

[ 122 ]
 La terapia musical en las formas barrocas
Evolucin de las formas del perodo anterior.

Distincin clara entre msica instrumental y vocal.

Importancia del compositor.

Las formas teraputicas fueron:

Cantadas Profanas: peras y cantatas.
Religiosas: Misa, oratorio, pasin.
Orquesta: Suite, c. grosso y solista.
Instrumentales
Msica de cmara

[ 123 ] Dibujo del siglo XVIII

[ 124 ]
Los ayres ingleses: la melancola o la alegra Vivaldi y el Hospital de la Piedad de Venecia

Alegra
AMOROSA Y
AGRADABLE donde se Salud
imitaban la Juventud

Abatimiento
MELANCLICA donde se Suspiros con
Thomas Campion imitaba la silencios
Ritmos pausados Vivaldi enseo msica a jvenes hurfanas y las convirti
en una gran orquesta, corrigiendo de esta forma las
Dirk Hals.Musicians 1623 conductas disruptivas de las internas.

Farinelli. La voz curativa de la corte espaola La soledad teraputica de monsieur de Saint-Colombe

Tocaba en el lecho de muerte de los enfermos.
FELIPE V
Conoca bien los poderes teraputicos
de la msica.
Trat la
depresin
Se autotrat con msica tras la
muerte de su esposa.

Fue maestro de Marin Marais, al que

FERNANDO VI inculc los poderes teraputicos de la
msica.
Jacopo Amigoni (1750-1752) [ 125 ] Fotograma Tous
[ 126 ]
 La doctrina de los afectos y la msica
En esta teora, el principal objetivo musical
era despertar las pasiones y los afectos.

El compositor barroco planeaba el

contenido afectivo de cada obra y utilizaba
los matices y recursos para ello.

Esperaba una respuesta de la audiencia

basada en la misma apreciacin.
[ 127 ] Dibujo medieval de los cuatro humores. Siglo XIV
[ 128 ]
 Portada del recopilatorio
J.S Bach, compuso las Notenbchlein fr Anna
Magdalena Bach. Ao 1722
Variaciones Goldberg para el
insomne y taciturno
embajador en Rusia H.K Antimelancola
Kaiserling
Descartes vs Mersenne. La expresin emotiva de la msica
Compendium musices La gran capacidad de la msica era la de Harmonie Universelle
expresar distintos estados y emociones

Modo, aggica, pulso, intensidad, forma

Admiracin Admiracin

Odio Odio Ira

Alegra Alegra Clera
Tristeza
REFLUJO Tristeza
FLUJO
Desde las extremidades Desde el corazn
hacia el corazn hacia las extremidades
[ 129 ] Firma de Rene Descartes 1596
[ 130 ]
 Atanasius Kircher. Tarantismo y msica-personalidad

Incisione da Phanurgia Nova, 1673 Umkreis. Allegorie der Musik. Kupferstich.

Musurgia Universalis Athanasius Kircher

1601-1680
Antidotum Tarantulae

Baglivio (1668-1707) OTRAS APORTACIONES Nieremberg y Otn

Epifanio Ferdinando (1569- (1595-1658): la msica es
1638): sintomatologa. contra la ponzoa y sana
algunas enfemedades.
Etienne F. Geoffroy (1627-
1731) Primer escrito sobre una
observacin directa.

[ 131 ] Antidotum tarantulae. Kircher

[ 132 ]
 Robert Burton. Anatoma de la melancola
LA MSICA COMO REMEDIO

La msica poda perjudicar

Timothy Bright Jean Baptiste Dubos transmitiendo melancola pero
(1551-1615) (1670-1742) es una melancola agradable.

Msica suave y lenta para

calmar una mente agitada por la
melancola y mitigar la ira y la
Melancholy Galliard (John Dowland)
histeria.
Robert Burton
Levinus Lemnius: es la mayor
(1577-1642)
medicina para la mente afecta no solo a Efemrides griegas
los odos sino a las arterias.

Burton pens que la msica en los Menandro (342-291 a.C)

festines era un bien necesario
como dijo Epcteto. Sonido de chirimias para
curar la melancola durante
una semana.
[ 133 ] Primera pgina de la Anatomia de la melancola 1621
[ 134 ]
 Feijoo y la crtica a la curacin musical
CARTAS ERUDITAS Y CURIOSAS. MARAVILLAS DE LA
MSICA Y COTEJO DE LA ANTIGUA CON LA
MODERNA
BENITO JERNIMO FEIJOO 1676-1764

LA MSICA EN LOS TEMPLOS

EL DELEITE DE LA MSICA, ACOMPAADO DE LA

VIRTUD, HACE EN LA TIERRA EL NOVICIADO DEL
CIELO

[ 135 ] Iglesia Santa Mara del Mar. Barcelona. Siglo XIV

[ 136 ]
 La terapia musical en el teatro
William Shakespeare (1564-1616) Caldern de la Barca (1600-1681)

Empatizaron con el pblico y

sus querencias afectivas.
Referencias a la msica de las
esferas.
Reconocieron en sus guiones
OBRAS DE REFERENCIA el poder curativo de la msica. OBRAS DE REFERENCIA
La fierecilla domada (Acto III Utilizaron el clmax meldico Los dos amantes del cielo
escena I)
para apoyar la trama y La vida es sueo (Jornada II
El mercader de Venecia (Acto V fortalecer el dilogo. parte II)
escena 1)
El jardn de Falerina
Romeo y Julieta Supieron manejar con la
(Acto IV escena 5) msica a un pblico deseoso de Mstica y Real Babilonia
experiencias nuevas.
Globe theatre.Londres Corral de Comedias de Almagro

Otras aportaciones: John Milton, Jeremy Collier o Juan Mart Lujan

[ 137 ]
[ 138 ]
La terapia musical en la pintura flamenca barroca
Todos los sentidos, deban estar al servicio de la
msica y la pintura.

El objetivo de las inscripciones: primero esttico,

luego moral.

La leccin de Msica de 1662 de Vermeer: La msica es

compaera de la alegra y medicina para los dolores

[ 139 ] Leccin de msica 1662. J. Vermeer

[ 140 ]
 Dibujo de una barbera. S.XVIII

La msica como EN LAS BARBERAS (Cirujanos-barberos)

medio teraputico
fue un tema pictrico
muy frecuente en la
sociedad barroca y el
costumbrismo.

La extraccin. 1630 La extraccin de la piedra Jan Steen

EN LAS CASAS

Interior con mujer al virginal. Enmanuel Witte La visita del doctor. Jan Steen El doctor y su paciente Jan Steen
[ 141 ]
[ 142 ]
 Laboratorio del Alquimista. Anphiteatrum Sapientiae Aeternae. 1595 Heinrich Khunrath

Ocultismo, alquimia y terapia musical

La armona del monocordio templaba las
enfermedades corporales.

Todos los elementos tenan que

alinearse para producir en el cuerpo una
armona perfecta
Robert Fludd
1574-1637 La msica enlazaba alma y cuerpo.
Monocordio

Heinrich Khunrath
1560-1605
La msica santa ahuyenta a la tristeza y a los espritus malignos, pues el
espritu de Jehov canta gozoso en un corazn lleno de santa alegra
[ 143 ]
[ 144 ]
La msica en las misiones. Entre la terapia y la
evangelizacin
El xito de las misiones dependi en gran parte de la
intervencin musical de los misioneros.

Como terapia, la msica fue instrumento comunicativo y

curativo para misioneros e indgenas.

El padre Anton Sepp y Juan Vissau de Tournai establecieron

misiones musicales en el siglo XVII.

Los indgenas desarrollaron capacidades instrumentales y

vocales sin precedentes.
[ 145 ] Ruinas de San Miguel.Misin jesuita Brasil.Finales siglo XVII
[ 146 ]
 ILUSTRACIN,
CLASICISMO Y
ROMANTICISMO

[ 147 ] Marriage a la mode .William Hogarth. 1743

[ 148 ]
Hacia 1750 se gener un nuevo movimiento en las
artes, literatura y arquitectura.

La Revolucin Francesa en 1789 cambi la sociedad

Europea. La burguesa tom el poder.

Sencillez y belleza sustituyeron al barroquismo.

Copia de modelos clsicos .

La msica abandon iglesias y palacios y pasa

ubicarse en casas privadas y espectculos pblicos.

La terapia musical cobr inters medicinal y

experimental.
[ 149 ] La libertad guiando al pueblo. Delacroix 1830
[ 150 ]
 Efectos de la msica Pierre Joseph Desault 1744-1795
(sobre el tarantismo)
Charles Rollin 1661-1741 (sobre

Textos de
Recopilaron efemrides moldear las costumbres)
teraputico musicales de Pierre Michon Bourdelot 1610-
etapas anteriores. 1685 (sobre las leyendas clsicas)
Jean Jospeh Menuret 1735-1815
Historias actuales
Efectos de la msica
Diderot y DAlambert

El conocimiento que aport la

enciclopedia, favoreci a la difusin de la
msica como terapia.
Se publicaron varios tratados al respecto
durante todo el periodo.

[ 151 ] Cena en casa del Prncipe de Conti, Michel Barthlmy Ollivier 1766.
[ 152 ]
 Las nuevas formas teraputicas
Msica instrumental: sonata, sinfona, concierto
y cuarteto

Msica vocal: Opera, oratorio, anthem

El melodrama, cre una empata emocional con

el pblico. ste se encontraba reflejado en las
desdichas y avatares de los protagonistas.

La msica ayud a potenciar el mensaje afectivo

del texto. La melancola ya no estaba sola
Ilustracin de una escena de melodrama Guillery Compere.
[ 153 ] Rousseau, 1860
[ 154 ]
 Mesmer: Hipnotismo y magnetismo animal

HIPNOTISMO Y MAGNETISMO ANIMAL MSICA E INSTRUMENTOS UTILIZADOS

Primero hipnotismo normal Pequeas orquestas

Luego magnetismo animal Armnica de cristal y clave

Franz Anton
Frau Oesterlein Mesmer (1734-1815)
Viena Compusieron para ella
M.T.Von Paradies
Nociva para la salud
Pars (Baquet) Maria Antonieta Sonido etreo y mgico.

[ 155 ] Dibujo de una sesin de magnetismo. Siglo XVIII

[ 156 ]
Los grandes compositores del clasicismo y la terapia musical
Joseph Haydn W.A Mozart
RELACIN CON 1732-1809 1756-1791 RELACIN CON
LA DEPRESIN MESMER

1790. Depresin del 1790. La terapia de

prncipe Nicols Mesmer aparece en Cosi
Esterhazy. fan tutte (1r a.)

1793 .Muerte de Maria Relacin con Mara

Anna von Gesinger. L.V.Beethoven Paradies, paciente de
1770-1827 Mesmer.

1803. Prdida de facultades Efecto Mozart

propias y enfermedad.

Melancola y soledad
RELACIN CON Prdida de la
LA MELANCOLA
audicin hacia
1792
La msica fue el nico alimento mental
[ 157 ] Annimo. Siglo XIX
[ 158 ]
 Jean Antoine Watteau.Campos Elseos.Siglo XVIII

Los grandes tratados teraputico-musicales

Traite
De Medicina musica

Par Richard Browne

J.J Rousseau Richard Browne

1792 R.Brocklesby

Tarantismo.
Inductora de sentimientos.
Leyendas griegas.
Poca credibilidad a la msica de
su tiempo.
Msica del pulso: orina y
pulsacin (Robert Boyle).
Funcionalidad= xito
Cambia y evoca estados animo.
Influye en procesos fisiolgicos
Podra ser perjudicial. Exceso.
Atencin sanitaria preventiva.
Canto= principal terapia
Varias aplicaciones teraputicas
Composiciones manejan afecto
La mente varia de gusto
Pasiones violentas, controladas con
msica.
Msica vs. melancola. Stanley
Delirio, frenes, mana, melanc.
Buena para ancianos/embarazo

Relaja o enerva al sistema nervioso Stillinfleet y Tartini

Tarantismo ( mov. inconscientes) Msica diatnica
Cantar produce liberacin de tensiones,
favorece a la respiracin. F.J Fetis
J.L Roger Influencia en los
Efectos mecnicos de la msica sobre:
pulso, digestin y circulacin afectos y emociones
[ 159 ]
[ 160 ]
 Los efectos fisiolgicos de la msica
La msica cura las
La msica influye en la
fiebres
tonicidad muscular

El mtodo percusin de
Leopold Aunbrugger
El canto es bueno para La msica influye en la
la respiracin digestin

La msica es buena para

controlar el pulso Es adecuada para
La msica puede relajar
hacer orinar segn
pero tambin enervar
disposicin rtmica

[ 161 ] Ingres. Estudio sobre un desnudo masculino 1801

[ 162 ]
 Los primeros psiquiatras y la terapia musical.
Universidad Willliam Pargeter (1760-1810). Se interes por los
de trastornos obsesivos, donde canto y baile traan paz y
Pennsylvania compostura a la mente pero no curaban.

Benjamin Rush (1745-1813).

Formacin vocal para calmar la angustia y
la afliccin. Intent instaurar una unidad Hospital St. Franois Simonet de
de musicoterapia en el hospital. Bartholomew. Coulmier (1741-1818) Las
Londres
artes como terapia.
Samuel Mathews. Influencia de la
msica en el sistema nervioso. Tarantismo
y esquizofrenia incontrolada. Comunica.

La Bicetre Charenton
Edwin August Atlee (1776-1852)
Influencia de la msica en los afectos
primarios de la mente La msica afecta a
las funciones fisiolgicas
(sangre,secreccin.) Salpetriere

J.E.D Esquirol (1772-1840) y

Philippe Pinel (1745-1826). Tratamiento moral. El Franois Leuret (1797-1851).
odo se mantiene activo en los paroxismos. Msica Educacin musical a los dementes.
como medicina preventiva. Casos (Quenau-Listz) y Gian.
[ 163 ]
[ 164 ]
 Crtica al tratamiento musical. Incidencia de la msica en el
sistema nervioso y patologa musical
John Gregory (1724-1773) La John Brown (1735-1788) Brunonianismo.
msica sin control mina la salud Enfermedades causadas por exceso o dficit
moral de una sociedad. de excitacin.
Peter Lichtenthal (1780-1853) La
Robert Whytt (1714-1766) msica sobre estimula los sentidos y es
La msica es productiva para perjudicial en la enfermedad.
conducir un estado nervioso
extremo. Terapia musical para la
hidrofobia cuantas ms veces al Thomas Beddoes (1760-1808) La
da mejor. msica es una de las posibles causas
de neuropatologas.
S.A.A Tissot (1728-1797) La
msica como dominadora de la
James Johnson (1777-1850) y
mente. Prohibida para
Crell. La msica daa el sistema
embarazadas y jvenes volubles.
nervioso femenino. Con la msica de
La msica puede inflamar las
piano, arpa y violn.
pasiones: fisiologa moral

Thomas Clarkson (1760-1846) Si

J.G. F.Franz (1737-1789) La las mujeres practican msica no estarn
msica cromtica es peligrosa sanas, ni tendrn descendencia sana.
para la salud de las personas.
[ 165 ] Francisco de Goya. El manicomio. 1812-1819
[ 166 ]
 Tarantismo y otros escritos teraputico-musicales en Espaa durante
el siglo XVIII y XIX
Escritos sobre el tarantismo

Francisco Xavier Cid. Tarantismo observado en Espaa. 35 casos observados en La Mancha,

Extremadura y Andaluca. Tipo de tarantella.
Bartolom Piera. Descripcin de un caso de coreaAmbrosio Silvn.
Pedro Francisco Domenech y Amaya.Observacin de un picado por la tartula.
Manuel Iraeta y Jauregui. Tratado del tarantismo o enfermedad originada por el veneno de la
tarntula.
Felix Fermn Egua y Arrieta. Historia de la tarntula y su mordedura

Jose Pascual y Antonio Pascual. Memorial sobre la colocacin de un rgano en una de las salas del
Hospital de Vich.
Antonio Jos Rodriguez. Palestra crtico-mdica. La msica se mueve en el plano fsico y
Otros escritos

psicolgico.
Antonio Pujadas Mayans. La efectividad de la msica sobre los orates.
Vidal y Careta: La msica produce descanso y distrae al hombre de sus preocupaciones; es un
elemento social; moraliza; tiene accin fisiolgica; orquestas en lo manicomios; aplicacin en la
neurosis; combate la excitacin y la depresin nerviosa.
Rafael Rodriguez Mendez. Bandas de msica en los manicomios.
[ 167 ]
[ 168 ]
Los compositores romnticos llevan al extremo la
expresin y los sentimientos.

Schumann, Brahms, Berlioz Chopin o Listz conjugan

emociones con melodas. Debussy, Ravel, Saint-Sans
etc., describen lugares y momentos reales o idlicos.

Los filsofos intentan dar un explicacin coherente a

los efectos que causa la msica.

Florence Nightingale, aplicar musicoterapia para los

heridos y enfermos de la guerra de Crimea.

El psicoanlisis de Freud y Jung, la utilizar para

llevar a cabo el proceso de introspeccin. (Wagner)
[ 169 ] Chopin al piano. Cuadro annimo s.XIX
[ 170 ]
SIGLO XX

Hospital de Sant Boi de Llobregat. Orquesta de

[ 171 ] dementes. Principios del siglo XX
[ 172 ]
 Periodo de guerras
La nueva filosofa justifica la racionalidad de las emociones
musicales.

Tregua de Navidad 1914: I Guerra Mundial. Alemanes y

britnicos se unieron con la msica.

Se usar en los hospitales de los combatientes

estadounidenses.

En la II Guerra Mundial, la msica alemana fue una

poderosa arma propagandstica y disuasoria contra los judos.

Tambin fue alimento espiritual y liberador en los guettos y

campos de concentracin.
[ 173 ] Orquesta juda en un campo de concentracin nazi. 1942
[ 174 ]
 En 1950 se funda en EE.UU la National association
for music therapy.

Pioneros en la aplicacin de la musicoterapia para el

tratamiento de diferentes patologas.

La musicoterapia se convierte en:

Liberadora de emociones.
Necesaria para la educacin.
Prctica habitual en los balnearios.

Teoras musicoteraputicas actuales.

[ 175 ] Terapia musical en hospitales estadounidenses
 Cuadernos de Bellas Artes
Otros ttulos de la coleccin

51- La transicin histrica de los EE.UU. de los aos veinte a los treinta a travs del cine. Un periodo de cambios
socioeconmicos y de perspectivas en la Tierra de las oportunidades y en la industria hollywodiense Jos
Hernndez Rubio
http://issuu.com/revistalatinadecomunicacion/docs/cba51

50- Una ciudad martima: Donostia-San Sebastian. Aproximacin urbanstica, antropolgico-signitiva y esttico-
iconogrfica a la configuracin contempornea de sus espacios fluviales y frentes de agua Isusko Vivas Ziarrusta
y Amaia Lekerikabeaskoa Gaztaaga
http://issuu.com/revistalatinadecomunicacion/docs/cba50

49- El teatro en Murcia bajo el reinado de los primeros borbones (1700-1807) Cristina Isabel Pina Caballero
http://issuu.com/revistalatinadecomunicacion/docs/cba49

48- Iconografa musical valenciana. Pintura sobre tabla (Ca. XV-XVI) Mireia Izquierdo Trenado
http://issuu.com/revistalatinadecomunicacion/docs/cba48

47- La investigacin artstica en las enseanzas superiores de msica Jorge Luis Molt Doncel
http://issuu.com/revistalatinadecomunicacion/docs/cba47

46- Discursos de lo maravilloso. Esteban de Arteaga y los fundamentos de la ficcin historicista romntica
Antonio Garca Montalbn
http://issuu.com/revistalatinadecomunicacion/docs/cba46

45- La msica en el teatro de Shakespeare. Un estudio holstico del concepto en sus principales obras dramticas
Ignacio Calle Albert
http://issuu.com/revistalatinadecomunicacion/docs/cba45
176