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  • 08 - Eggers Lan - El Sol, La Línea y La Caverna (Caps. 1 Al 6) PDF

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    EL SOL, LA LINEA Y LA CAVERNA CONRADO EGGERS LAN EDICONES COUMUE Diseflo de tap: Alejandra Getino Tovtracion de tapas La linen quebrada” de Paul Klee (dete). Diagramacion yarmado: MS (© Bdiciones Cole SRL. ds. Diaz Véler 5125 (1403) Buenos Aires - Argentina ISBN, 95081-7282 Hecho el depéito que marca la ley 11.728 IMPRESO EN LA ARGENTINA - PRINTED IN ARGENTINA ADVERTENCIA PRELIMINAR Blexcenso pase dela Rpiilea que ecupa la pate final del ibro ‘V1y lt majora del texto del libro Vl- en que lemos,scesiamente, las denominadasalegortas del Sol de a Linea y de la Caterna, ha ido declarado, csi por eoasenso general entre los helenistas, como et de ‘mayor relemndla en cuanto sla exposiion det pensimiento plat. oy aquel en que est expresada con mayor cone la Sloofia de fa ‘madures de Plaén, (lertment, eto no significa que sea el pate més carom mucho ‘menos dentro de a obra del Slsafoateniense, aunque Ia aegoris de Te Caverna, en su exquematizmo mis extemo, sea a menudo tomada como texto escola. Yael mismo hecho de que se wate de alegorias” Indiea que estamos frente a exposciones indirect de un pensiniet toque se vale de comparaciones para darse a conocer aun cuando et proplo Pltén sobre todo ene eo de Ia Cavernn, no excamotce na ferpretacién generale incluto lo que podriamos denotsinar use “Interpretacin teenies" dela alegoris, ero et hecho ex que los te relston, yen particular el Iamado “de ta Lines", ham generado iterpreaciones no solo diversas sino hasta contrapuestas entre ls estudiosos de Plata. V esto os caual 2 fue la Blosotia de Piatén no ex preczamente my simple, sino sa ‘mente comple, y su condensacion en tna pas earls solo puede hacerse de dos modos: uno, que elude la cues y es atagénico de tspirta de Platsn, que constiria en presentarexquemsticament los ‘apicos en forma aparentemente clams, pero sin duda ineuilente y on grandes resgos de dtonionamento oto, el que Platén hs ele do, valigndote de comparaciones que arancan de una my simple (a ‘ei Sol) hasta ota que, al menos desde el punto devs anecaStico, cs de gran compeidad (Ia de la Caverna)-De ab que el trabajo del Inuerpretevea menos fi de lo que puede parecer a primera vita 'En primer lgas, est el problema dela coneaién dela alegorias centre iso, se prelere, del contenido de cada una de elas con el de Tar ort dor. Como los tes relator se saceden sin solucin de consnu- dad, el lector est tentado a Interpretarls como reteratves uno del 5 Conasno Boctns La to. sta posicién ha sda feeeuente entre Jt helenists, muchos de ‘Tor cuales an entendido que lo que hace Patna lo largo de este pa sje es exponer un ilsmo pensamiento de tres modos disitos, de manera que el lector pueda penetra, didécicamente condueldo, en tint zona de especulationes en #f abstract, pero que se dsciemen nis claamentes edie que se svanea en cada cata. En esa inter retain seve tna muerte de paralelimo entre momentos sucsios Ue los tee relatos de modo tal que, por eemplo, en la primera se Compara el anda inteligible con el mundo sensible, una Yer supers fa la primera etapa eatérca se penetra en a segunda, en la cual (en [a Lines) se profndia algo mds en cada uno de eso mundos ~hallan- do en ellos subaonas-, especialmente en el mundo intelgbl: y por fin, en a tercera, se retorna a simpli de la plmera pero sumsn- fale una compleided aneeddicacuyaintencin podria ser Ia de in- ‘roduce al hombre, sujeto de este proceso, en el paso dela ripida y faa visén de un mundo ala diffe comprensign del ot. ‘Hay un segundo tipo de intexpretain,contrapuesto al primero, seghin el cual en cada alegofn re ents hablando de algo distin de las ‘Gems, yno hay paraleliam de ninguna especie, por lo cual toda com- paracion de una slegoria com la ota es engnfows salvo que Se aprove- {he la comparaciin para adver la dferenés. Ast como la plums Se Plato sta en lat paginas de In Repubice de un tema al ou con fume faced, no hay por qué pensar que sete ha propuesto veda tar una suerte de breve trata de Slosflasuprema expuesto en for Ina alegoriea En exe sentido, quienes rostenen este Upo de interpe- tucién iferen mucho a su ver en la forma en que ven el significado fe cada alegora, por lo eval tmpoco hemos de profundizar en la texposicén de a mama Hay un tercer po de interpretaién, que, con masees de diver: encis, sutcrbinos nosotros, y que constiye, por at decir, una so- FcSn intermedia, Hay puntos communes lass alegoriasy por ejem- plo, Io descripto en ia alegora de Sol ~bien que enriquecdo en las ede sine Ge tiondo sls otras dos. En netza manera de decir Joy se tata de un trsfondo metafsico (término que prefrimos, et letior vert por qué "antologico’). Sobre ea base, Plato avanca di fietcamente (como quieren los intérpretes del primer tipo, aunque ho siempre en forma parle) sobre ovo tema: eases son ls operas {Gones mnentales por medio de Ine cuales el alma puede ir desde Ia ona raenos afortiada de blo sensible hasta ls cma del émbito Ineligible. Por eso yeapecialmente por el tratamiento del smbito 6 uso. Auneavia cons sng I slegori eI Lines o ee mean ni mtg sino pismoligica, Pr fi, yen bse ala ducimiacion que hay qu ea ilar para legr an cure —cimincion que se cviqueco me ‘in ego, yatempre sobre cl trfonde metalic, cada oe mano. finde, Pt propone lk pedagog gue porte al ana fear zat aquels operaciones mental, yadezss expen para que debe Tega ofo haa ln cna, Noy parm quedane ell, Bo prs Sabor fo que debe hacer ene Fusdor mt do, una term co ‘iso poco, "sen ita tercera vane que not movemos, convenldot de que ‘ay un uniad artancal subjacent ete ego, pero oI femdta de ada ua -sungue ete enearada de unas ote i iia y access al panto ques hala propueto desde el pncipio delintento de uatarn mode de Poli ewellivel. Pero ao apeatlo dares prefers dar hablar aos ex tox comentindols en hia de barns sna pola ert, que seri elodida al misino penble De todos modos no el dlco problema, aque, en igor, xe eum problema de forma, 9 ju hemos sve respecte de Ta compljidad {contenido de panje En cada uno elo temas hay ever de interpretscones tema meufo, que comsene ent neo Hamada tora de tas den, nonenena con uno de lot temas ermancnes de dc Sin ene ton pintmise de tds os Epc que eel preset ase apurcce eal saya, dando coin disco en ote oper Eonades Lo certo er que cong og Fase se expla a Gientemente a netr Palatal henoe-sobre hy pve gute en Fin (147 om 90 8) sen donde mejor ve pueda comprender evar por to las dcrepancn entre inepeeee sehen eat bros sre el punto, e modo gues voy inaros~enendo cents que ambien demo age sobre cl-dualumo de mundo” teere de lap “entdades ates intends" aden de pre Senta let y coment, ude sams se ace imprest pers entender segs ye gue aetnes dicho quel mesic Sleawondo comin ar Hitemaeptemoidgicn que 4 comprende mejor se complemen tun algunas fe de agi de Linen con ots dea Cavern, hasio objets de un watmento en equipo en la Unierded de Bu tos Alres-posbtado por eubedoe scordadoe por la sme bao le deen del scrip. Deal om paste de nt pop conaibuion 7 a para el desmenuramiento de dicho tema ao largo de fs libros VEVIL feta Ropibice Fl tema pedagéglcoppolico es el menos susceptible de dsputas, dada Is claridad con gut se exprea Plan en fassclave, que no son empre; empero, subrayadas debidament, por lo que nuestro taba Jo esard mas en la taduecién del texto que en el desentrahamiento Thea euesén en forza aparte, que de todos modos no seréobviada, El ieleo del yolumen lo constitye, sin duda, el texto platsnico, con iuesens nots, Posteriormente, van sends caps sobre Ios te {masque acabamoe de enumerar;y,previamente una disquiicién, que ‘hor futece adecuada ciddetamente-breve y poco eruita~ sobre la {hterencia que hay ene lo que se da en lamar “alegoria" yi que se Alenomnine habitoaimente "mito" En nuesoa espana a de hacer una contribucion a entiquecer la tecura de un fexo ifundido, sin tornarlo incomprensible a partir de {os probiemas que nallaos en €, pero tampoco dejéndoo envelto cen aparieneia de una fala claridad ‘casos Casares, marzo de 1974 1 MITOS ¥ ALEGORIAS' Después de exponer las carateriatieas del régimen politico que debe tenet la mejor sociedad que podemos consti Paton se ve fenfrentado, en la Repub, al problema de decir "por medio de que ‘xtadoe”(mathimeda VI 6024) te frmars aloe Sof, eto es, alos Sinicos que pueden leger a poner en pricica carvectamente el répe sen descrpte "El esudio supremo, dice Platén, coresponde a a Idea del Bien (6054). Pezo eas son palabras mayores, yno solo da vuelta (desde 502 hasta 5055) hasta promuncar eal aflemacisn, sino que el persons Je que encarna m pensamiento -Séerater-se muestra remiso entrar ‘en mis delle, pues teme caer ene idcul,y sabe que el tema se le ‘acapa, No obstante, ve decide 2 recurrit uns comparacin con lo (que califica de "vistago det Bien" (506), a saber, el al El simbolsmo Sel sol ene una larg historia en la imaginera grega, que JA. Noto- joules! he resumido entusiastament, pero que aqui es peculiamen- te simple, aunque ea la impleancia haya pntor donde ls compars cn se toma paraddjcamente oscars De todos moves, at no se da por satsfecho con su expec, y si bien adviere que queda mucho por explicar (508) prefere acl rar con otra comparacin ditnta: una ins ve divide en dos seciones ‘sigue, cada tina secconada a su vex seg In mama proporcin. El paro de uns comparaign a ora implica un eambio de metodolo- igiaren ia primers, en lugar del Bien de las Ideas, dela Inteligencia y {a Verdadye habla del ol, lax costs que vemos, la wit [a luz. Solo fen In expiiacion sparecfan los dos terminos de Ia comparacin: el “Embito wible-~gobemado por el sol, objeto dl selato en sty el mb to inteligible -gobernado por el Blen= que no aparece en el selato pre mbt vot ss lego’ pe. 20284 = ™ SR tan rer men (Coynsvo Keane Ls propament deko sino en i nterpretacén del mismo. Al pata a —tegundocclato; Ta Linen parece tener en cuenta cai” abo ‘imines de a comparaiGn anterior: orn no se compar a sl con Bien a el fmbto table con el ntelgle, sve sana linen seg ‘eniada con el recarido mental que debe hacer ccna del Be) bara pasar de un smbito al oto. De este modo, cobea fren el papel Inetotolipic de annoy ‘Alcomlengo del Ibo Vil, ysn slicén de continuidad con ls das ‘elite anteriores, 4 os ofece un tercero que rebel nombre de ‘alegora" (, pare ware erminoempled por Pit, “mage “tepretentci’, n). Esa clere“legria ea Gera” Ofnos ‘blir mis de personas que de abjetor proneros aaradon en el fondo de una crema ~on la cabo foradaente vaca aca ie fonde-sobre e que proyectan objets quel os Teele dos en ilo por gone gu seve (ae de en ebigue que aor, 4 ve ls prisoner foman por reales. Se placa le hpsteh de a tstracin de un prsoner, que x obigado hata hs donde rimeramente se enepuece, bu que s habia y puede ve le ter Iida tt como es incur llega a ere oh, que lato que cone (como ene elato del Sl) a exten Inia sls objtos reales En ete punto parecen conf los ote restos Al vlver ala Cavern slfe un encegecimiento que le puede costar cao, debido 4 tee burlas de sus compaeron, pero Pion saplere disingulr el nceguecnieno del ue leg ala ute el que mice al ern, para ue se pueda jugar con tds ino, Finalmente conde quest Pes de todo, ay que soher 4 crema, ypersuadir alos Gems Prisoners respect de dine ein erie realidad eh Une pe {abe ibrar ‘Viuego expe el signifcado det slegorin en tminos precios a In alegrta de Sol aunque intoduende tn analog senna dea Linen: el sl en ett, ec coalnte de a ea del Ble, que tats exstencia yi posi de conocmient os objets (on oe tor det mundo fenoménic, eae vento alegre, as coven oo cant al sigado audio) aro as vet caerna eon bs se dente del uno fenoméaicoreqido pores con un “nde, port deci, el fuego imesior det cavern, que ersucedznc del sol Externe, bear que sm confuse agence dele ejetn exer ‘os que ol fumina. Es subd ca que eas preete ela Alegoria de la Linea. Pero aqut se hace presente oto clement, de indole tico-pedagie y plitcae nordce qué lo que hay ue 0 Busou wubeavin coans hacer dente et punto de vita éticopedagsico yor guy desde el eb de wa Edcopliso. ‘Ahora bea» comparsot et lor de a cverna con el mito cscatolgico del final det Fon, hallaremos no pocs sade. “Fed hace desir» Serato qu te nr (Uta) gue socede"espuds de que cada uno mere” (07s). Ea dl ama thas alles muy complicado, pero le permite conocer la verdadera {dole dele Tiere, que nosotros examnos eos de poder comprender “En efecto, hay enn err por doghlr numero envdades, del mit dives spect tema, enlaces confuyen el aga, a nib, y Glare. En cuanto si Sermons on nu purer, se encuentra eh el Selo pro, ene cal etn To tos ea In mayoria de on que Somnus dees cons lamar dete sont sea [nento nguela cons que contuyensempce hacia as aidades. Now. tres var a cvidade, pn dam cunts de ell dens gu hai {Gar ening dea tra) Hamamoy a aie (elo), como fers Slo en qe lov aetruse espazn [a alglenlegars hast ro tope te} tas sonar la eabera se pondia mire [-]¥ su naturel ‘oa cpas de soportar la costemplacGn, tare coacminode que ful wre ed yo rdadr ya wrod or Prue fa era, ls peda toda region de aga abajo evn corrmpldas eos ea ve a cons (a aba] tm 2aperores ls que bey ence novoeee "sh ex bueno cont nme Snmin vale a pena cha como son las coma qu hay en aquela Germ que etd bajo el clo (0001108) 5 Tos propostos de une y ote relto son ditiatn, ye de a caverns no tiene sn dda ningh raugoexestoogieo. La siltud ene un Feltoy oto, como dice Scuba sido otra yx por Roi, hasta por lo'menos, dvamos nooo, Pedlinder, Pero en todonexos Ses te avers meramente nme Yo apo nd aly reuntar: por qué we calica ane dealegora" ya ovo de "muito? [En que sedfercncian un "eo" de una alegorn” Pars qe Bagamos a dina? + Yéseta deinen esto plano yon rie Sele mae acer (ae etn eo 1971-0218 SBC Stall Bc oral sneer, rene Unters 396, a rs op ht ed, ai Ls te Lees 14) 8 ‘Fain fina. igle Heyer, Loar Rode aga Ph n \Coxsaoo Becens Lan scans enh ren pou a rs Seether tne sees Siena tpeammnma ee rcs pc ee eran a sconce. eh ee emma men Sores ee Mere Gre ge ras Soames ener eet Dasara amrermame me cons (pete ito fechas Sopa eteseap aa ee latent Gra, aan fa ey mers ey Ee ops ile dn hangs pne dec ena iene geaeceteaetoeaae er Secepit eat See seater iau'Senet careening enna nde.) cannons a came Sees concep de que dinpone no pues eee ews Sawigeia tee eranersmmeateatien ‘Resta peimens imino iw run gue er 12 Ba sor, ALAA CoE comlenza con ut "se nara” para mezelar luego en ela tanto anéede- tas con personajes conocldos en mitologias diners, como descripclo- hes geogrificas que contienen abrmaciones de carter clentico ferente a a esercidad de Ta err, en medio de una terminologia cvidentemente mites ‘Ahora ben, sel parajeconsagrado al Sol como "vistago dela Idea del Bien en, con encepeién de frases como la que preesamnente acs bamos de entrecomilr, poco mds que una metiora las paginas ded ‘das ala Caverna no son remiéar en momento algun a una ator ‘dad ajena, sea en forina penal o impersonal se entremenclan e8 tlelato nombres que tengan cablda en mitologi alguna. En todo ‘momento Pata te hace ergo de que ext comparando,y que lo que ofrecer una “imagen” (wie), palabra precsamente expleada en la Lines para designa los abject en tanta no poseen realidad propia fing eapiada de or, Inco nos explca va sgaiseado, ero eso no uta la semejenna profinda que gusrda la nareacn el final del Fain con et, yet hecho de que la structure anectética ‘gb hallamos en ambos eases pertenece, en defini, a Plaén, ae {Que la intencin de no y oto relat sea distint. Ea efecto, sen el Trdin comprodébamnor que nos encontsbames en usa pseudo-iera, Imirando un peeudo-icl, y que, segin nuestra conduct, tenfamos posbilidad al morir de Megara vr la verdadera Uetra yel verdadero elo. e incluso “los que sean puricado nificientemente por medio ‘dela flesfla(..] Tegan a moradas ain mas Bellas que las sntriores, ‘que no e fell derbi a sleanza ahora el tempo" (14), en el bro At dele Repibla s6loidaleamente se mencions [a Isla de ls Bien venturadae To que centa esl forma en que podemos mete vida, Salt dela peeudo-realdad par vivir lo mas posible en Ta realidad, yno fn forma inn sino sell ‘i entonces, aunque In intencin sea distin Ia estructura ane atic es similar en la Repbea VIC en el fal del Fed, subsite la ‘dada acereano de gi er un “mito” y qué una “aleoria, en abatrac torso por qué cabe hablar de “alegorat en ia descripeién de fa ‘ehna dela ebay de "ito" en ln descipign dela cvidedes en a Fein “Tal nec haya cuando menos dos rexpuestas a ese interrogante. La primera proviene de nests perspectm histrlea, aungue ala vez ppodemos decir que-no deja de tomar en cuenta ia perspectva del tiempo de Paty de oto tiempos. En otras palabras! en elfondo no hay diferencia esencil en los casos que vemos: En ese sentido no hace 18 Conaavo Eocens La 4a cuestn el Tamara ambas alegorias"o aambas “nits”, oa una ra "mito" Lo dete & que Platén, por morivas que pueden ser de varios Grdenes! reeure en ambos caror alo ue |e Reps MH, 378, lama Bypinaid0 "significado encublerto™ (e- ‘Gonario Liddell Scot) i hecho de que recurs en un ao x elemen tos que provienen de radiciones diversas, y se apoye en Ia sutoridad ‘de algunos poetasconocidoso andnimos yen el otro asuna por ene 1 la responsiblidad del relatosignfintivo no cami fundamnentale ‘ent ne cous ‘Ota respuesta posible tendviaen cventa més bien Ia inten de Patén, no por supueto la que subyace en ls relatos mencionadon, ‘sno en el dlverso to deloe mismos. En eve sentido cabe seal que tt ‘mayor parte dels principales mites (propiamente dicho) snubs ov al final de los ddloges, cuando ya se dan por acabacos lo arg ‘mentosno es este por supseto el cto del telat dela cavern, nse ‘ado on medio de la obra, y en cua interpreacién entran argumen- tos en juego. Vale decir que, etlaucamente,y nin més que desde el, punto de vista meramenteeaiico, en In petspeciva desde la cual fenfoca Pat la estructura de sa ob, som dos funciones itn ls ‘que desempefan en un caso el mito eseatogica del Faden, en el otro UE alegorn de ln civerna Hechas estas aclraciones djaremos hablar alos textos. ‘puree sun ese frie) el Soa ey Soe ‘epi queW Nec andere Mende ene epee Sees (em rm ap, See Reon Ss SS 1 ‘TEXTO INTRODUGTORIO ALAS ALEGORIAS “Vi Liegados a este punto," queda por decir de qué modo tendre- ‘5024 mos quienes preserve el gimen de gobierno [que hemos pro- ecto, por medio de qué estudis y practic [se frmara],y igue edad se apliarin cada una de ls “Digkmodo, entonces ~

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