Humanidades III Justicia y Reconocimiento

Profesor: William Salazar Gallego

Presentado por: Stephanie Fandio Mora
Protocolo 23 de Agosto de 2016

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Se dio inicio a la sesin con la lectura del protocolo de la clase anterior, con el cual se
considera importante resaltar algunas caractersticas para los futuros trabajos que se
realizarn por los estudiantes: cada protocolante debe leer su trabajo al inicio de la clase
con el fin de hacer un prembulo al tema y al mismo tiempo hacer una breve recapitulacin
de las ideas fundamentales que se vieron en la ltima sesin, cada escrito debe presentar
muy bien el contexto que se trat en la clase, abarcando solo las ideas principales del tema
ms no debe incluir conclusiones debido a que en el ejercicio del seminario ingles nunca
se va a llegar a una conclusin, ya que se trata es de aclarar puntos de vista para poder ser
debatidos(William Salazar). De igual manera se debe tener en cuenta que en cada inicio
de una oracin hay que hacer una breve presentacin de la idea que se va a plantear y a
partir de esta desarrollarla a lo largo del texto.

En la sesin del 23 de agosto el profesor orienta la clase hacia el numeral II de la lectura

de Rawls en donde inicia hablando del contrato social el cual tiene como funcin buscar
acuerdos o aminorar las oposiciones de las personas, a raz de este comentario el profesor
cita una afirmacin que hace el autor en el texto: no existe un acuerdo sobre la manera
por la cual las instituciones democrticas bsicas de una democracia constitucional
deberan estar constituidas si han de especificar y asegurar los derechos bsicos y las
libertades de los ciudadanos (John Rawls, justicia como fairness: poltica, no metafsica,
pg. 93), con esta afirmacin l plantea la siguiente pregunta a los estudiantes por qu
en esa afirmacin no pueden haber acuerdos? A lo Juan David responde que no hay
acuerdos debido a los dogmas, lo cual dificulta el desarrollo de una sociedad liberal; el
profesor complementa la afirmacin del estudiante indicando que los ideales de una
sociedad liberal tienen que ver con el respeto, la tolerancia y la igualdad, pero estos se ven
enfrentados contra los dogmas (aspectos ms oscuros y primitivos de la personalidad de
cada persona) los cuales estn relacionados con que los seres humanos nos somos
iguales. Por lo anterior claramente no hay acuerdos que garanticen los derechos bsicos y
las libertades de los ciudadanos porque los dogmas confrontan a la persona con lo que dice
pblicamente contra lo que realmente no est dispuesta a aceptar.

Continuando con el concepto del contrato social, el profesor indica que la lgica de este
consiste en que es el fundamento de la democracia ya que todos los ciudadanos participan
para poder dar un orden a la sociedad, es decir todos pueden hacer parte del contrato tanto
ricos como pobres, construyendo as una sociedad liberal basndose en la igualdad.
A partir de lo anterior el profesor plantea las siguientes preguntas si una sociedad liberal
se basa en la igualdad porque ltimamente se ve ms desigualdad?, que se podra hacer
si se quieren modificar las desigualdades o por el contrario si se quiere acabar de raz las
causas de las desigualdades? Para esto existen dos opciones, si se quiere modificar las
desigualdades el gobierno otorgar subsidios a las personas de bajos recursos, pero si por
el contrario quiere acabar de raz las causas de la desigualdad lo debe hacer por medio de
los derechos humanos de segunda generacin es decir buscando la igualdad econmica y
social para todos. Comparando lo anterior con lo que Rawls plantea en su texto, el autor
est tratando de establecer polticamente una solucin a la desigualdad, dejando la
sociedad en manos de los polticos pues ellos piensan en la polis, es decir piensan en la
ciudad y por ende en el bienestar de sus ciudadanos.

Siguiendo con la idea de derechos humanos el profesor contina hablando sobre los dos
principios de justicia que plantea Rawls, en donde el primero es una defensa total a los
principios liberales de las sociedades democrticas, es decir cada persona tiene iguales
derechos bsicos como derecho a la vida, igualdad y dignidad y de iguales libertades como
libertad de pensamiento y libertad de asociacin poltica y comercial, es decir este primer
principio busca una sociedad de iguales derechos y libertades para todos sin excepcin
alguna. Pasando al segundo principio habla de las desigualdades las cuales el profesor
define como una sensatez poltica, ya que no hay ninguna doctrina poltica que diga que
todos debemos ser iguales, las desigualdades son una condicin inevitable de la vida social
las cuales deben ser permisibles cuando cumplan estas dos condiciones:

Garanticen las mismas oportunidades de empleo para toda la sociedad.

Toda decisin poltica que tenga impactos econmicos debe estar pensada en
favorecer a los sectores menos aventajados de la sociedad.

Enfatizando en la palabra menos aventajados, hay que ver que sectores se favorecen y
cules de perjudican, es decir las decisiones econmicas que se van a tomar deben
minimizar el impacto en los sectores menos aventajados de la ciudad, ese es el
planteamiento poltico y econmico de Rawls. Basndose en lo anterior un estudiante
interviene diciendo que el Estado est en constante contradiccin puesto que s su labor
es favorecer a los menos aventajados est no lo est haciendo por el contrario est
tomando otras prioridades diferentes a las que plantea Rawls. De igual manera el profesor
indica que las desigualdades sociales van ms all de las caractersticas personales del
individuo, entender la palabra menos aventajados se refiere a las personas que teniendo
todas las capacidades no han tenido la oportunidad de tener ventajas.

Por ltimo el profesor habla del concepto clave para entender que quiere decir el autor con
justicia como equidad: ver la sociedad como un sistema de justa cooperacin social entre
personas libres e iguales.
Para la siguiente sesin se iniciar hablando del concepto de cooperacin, concepto de
persona y explicando porque Rawls insiste en que su teora es poltica y no metafsica.