UNIVERSIDAD MAIMONIDES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

CICLO DE LICENCIATURA EN ENFERMERA
MODALIDAD A DISTANCIA

ASPECTOS BIOTICOS Y LEGALES DE LA

ENFERMERA

APUNTES Y EJERCICIOS
(2 ENTREGA)

TITULAR: Mg. RUBN GASCO

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Modalidad a Distancia

NECESIDAD DE POSEER UNA CONCEPCIN DEL HOMBRE

Si el enfermero no posee una concepcin profunda e integral del hombre, corre el riesgo de
ejercer una enfermera deshumanizada y de ver en el paciente slo una patologa y muy
poco ms.

El paciente muy probablemente ver en el enfermero/a a alguien que lo atiende en forma

impersonal, distante, tecnolgica y hasta agresiva. Casi un robot...

Tal vez diga o piense: Para la enfermera yo slo soy una enfermedad, no una persona.

La concepcin del ser humano depende de nuestra perspectiva del mundo en todos sus
aspectos: social, econmico, poltico, cultural y espiritual y nos es dada a travs de nuestro
pasaje por las distintas visiones de cada uno de los mbitos en los que se divide el
conocimiento: las distintas tecnologas, la filosofa, la religin y, principalmente, por nuestra
propia experiencia de vida. A todo esto lo llamamos cultura.

Para poder ver al ser humano, primero tenemos que saber vernos a nosotros mismos.

A partir de este punto podremos tener la capacidad suficiente para ver al otro y finalmente
integrar nuestro yo y ese otro en un nosotros; y ese nosotros integrado al universo-hbitat
que compartimos con la mayor armona y equilibrio posibles.

Para lograr ese equilibrio ecolgico hay que comenzar por romper con aspectos de
nuestra cultura, todava excesivamente antropocntrica1, donde el hombre es centro
absoluto, rey de la creacin, punta de la pirmide, donde el universo y todo lo creado est
para servirlo para que tome todo lo que le haga falta, o lo que quiera...

Esta concepcin antropocntrica hoy nos muestra el hermoso espectculo de bosques

devastados, ros contaminados, tierras infrtiles, agujero de ozono, desaparicin de
especies, mutaciones genticas, lluvias cidas, enfermedades industriales, contaminacin
ambiental, una calidad de vida de tan baja calidad de la cual slo pueden escaparse
aquellos pequeos sectores sociales que tienen los recursos necesarios para crear nuevos
hbitats donde poder seguir viviendo.

Por un lado florecen los countries, los barrios cerrados y, por otro lado, los
home-less, los favelados, los villeros, los okupas, los asentamientos, los barrios
carenciados.

Tener una visin integral del hombre es creo, como dira Len Gieco, ir desde La Quiaca
hasta Ushuaia, desde el centro a la periferia, desde el countrie a la villa, pasando por el
tambaleante territorio de las clases medias.

Concepcin holstica del hombre

1
Teora filosfica que sita al hombre como centro del universo.

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No podemos ejercer una enfermera integral, holstica2, como es nuestra propuesta, si

ignoramos la realidad social, el contexto socio-econmico-poltico y cultural donde
ejercemos la profesin.

Si en la preparacin para el alta de un paciente, lo cual la enfermera lamentablemente

realiza poco, se ignora que ste no tiene condiciones econmico-sociales adecuadas o una
red que lo contenga para continuar su tratamiento fuera del mbito hospitalario, lo ms
probable es que lo volvamos a ver prontamente, con una recada para pedir medicamentos
o hasta un plato de comida para l o para los hijos.

Si no hay una visin, una concepcin holstica no puede haber nunca una
atencin holstica.

Percepcin del propio yo

Decamos anteriormente que, para poder conocer al ser humano, debemos conocernos
primero a nosotros mismos.

Para poder jugar al ftbol, debemos conocer cmo es la pelota, cules son las normas de
juego, cuntos juegan, cmo es el equipo contrario, cules son sus puntos dbiles, sus
fortalezas, si tiene hinchada, si tienen barras bravas, etc., pero primero que todo debo
tener bien en claro, si yo tengo las condiciones fsicas, mentales, espirituales, las ganas, las
motivaciones suficientes para poder jugar el juego, con alguna probabilidad de xito. Si no
s quin soy, ni qu recursos poseo, ms vale no entrar en la cancha, a no ser que me
guste perder 10 a 0.

Esta percepcin del propio yo, es la experiencia ms profunda.

Las eternas preguntas de quin soy yo, o para qu estoy, cuando nos damos el tiempo y
nos animamos a hacerlas, nos instalan en un territorio de conflicto interior, que es el
mismo que transitaron los grandes filsofos de la humanidad. Algunos de ellos alcanzaron
algunas respuestas que se transformaron en universales, o por lo menos vlidas, para un
grupo de personas.

Las ciencias de la salud y su percepcin del hombre

Las ciencias de la salud, y principalmente la medicina, que marc e intenta an marcar a
fuego las otras disciplinas, tambin intenta respuestas, pero tiene un problema, abandon
sus orgenes ligados a estas eternas preguntas (los mdicos antiguos eran tambin
pensadores o los pensadores eran mdicos...) y se transform en hija adoptiva dilecta del
racionalismo cientfico, positivista, que para simplificarlo (a pesar de los riesgos que esto
significa) niega casi todo aquello que no pueda ser medido, pesado u observado a travs del
microscopio.

2
Doctrina que propugna la concepcin de cada realidad como un todo distinto de la suma de las
partes que lo componen.

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Pero resulta que el hombre no es slo un trozo de carne, un animal para disecar, un objeto
para fragmentar, microtomizar, para ser observado por el ojo del sabio, sino que es un
otro, un semejante.

Parece que otras ciencias descubrieron que adems sufre, se angustia, tiene miedo, se
aterra, se siente solo, abandonado, necesita afecto, amor. Parece ser que el paciente
excedi los marcos cientficos de la anatoma y de la fisiologa, se escap de las pginas del
Testut e invadi toda la biblioteca. Y la biblioteca es tan vasta...

Entonces resulta que es mucha tarea para un solo sabio tratar a un solo pobre hombre. Ese
solo pobre hombre es algo ms que una mquina biolgica y se diferencia en no pocas
cosas de los otros seres de la naturaleza.

El hombre tiene capacidad de transgredir los instintos..., puede tomar agua sin tener sed y
copular sin estar en celo. (Ortega y Gasset)

Si el comportamiento humano fuera solo instintivo, su objetivo sera siempre bueno salvo
alguna aberracin excepcional en la naturaleza. El instinto busca el bien de la especie y del
individuo.

Como el hombre tiene la capacidad de transgredir la ley del instinto, rompe la ley natural. En
consecuencia debe establecer normas de conducta, una TICA.

El hombre tiene adems conciencia del pasado, hay conocimientos adquiridos a lo largo de
la historia que van cimentando sus nuevas experiencias y conocimientos.
Tiene tambin conciencia de su futuro, sabe que va a morir. Unamuno deca que el hombre
es un animal moribundo. Un poco ms ac, en Argentina, el do folclrico Los Carabajal
canta en una chacarera algo as como ...vivimos una sola vida, caminando hacia la
muerte... (qu alegres son las chacareras).

Esa inquietud, ese miedo a la muerte, al ms all, a lo que nos espera del otro lado si es
que hay otro lado, ese lugar del que nunca nadie volvi... esa angustia existencial
acompaa al hombre desde su propio origen.

Hay mltiples intentos de dar respuestas a estas dudas. La fe en ciertas religiones otorga
algunas a quienes creen en ellas. Unos dicen que hay otra vida en el cielo, otros callan,
otros niegan, otros dicen que somos slo materia, otros que reencarnamos, otros que el
cielo y el infierno estn aqu y ahora, otros decan que haba que vivir la vida porque en el
2000 se vena el fin del mundo, otros anuncian el Armagedn, otros la resurreccin de los
muertos...

El hombre como ser social

Lo nico que parece ser casi indiscutible es que existo. El hombre existe, pero existe porque
existe el otro. Si no hay registro de que existe, no existe. (Perdn por el trabalenguas).

Si entro en un aula y los alumnos no me ven; si comienzo a dar una clase y cada uno de
ellos sigue en su historia; si camino entre los bancos, los rozo y no se enteran de mi
existencia; si termino de hablar, me voy y nadie me registr, tengo necesariamente que

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pensar que estoy en medio de un sueo o que no existo. No existo si el otro no me oye, no
me ve, no me siente...

Volvamos al hospital. Est el paciente en la cama; entro en la sala, no lo saludo, no le hablo,

no lo miro a los ojos, le tomo la temperatura y me voy. El paciente probablemente se
preguntar Vino la enfermera, o lo so?, existe la enfermera, existe la enfermera?
Una caracterstica esencial que hace a la condicin de humano es la de ser un ser social.

Aristteles afirmaba que el hombre es un ser social por naturaleza. Es imposible, a

diferencia de muchas otras especies, que un beb sobreviva solo. nicamente tiene
chances de sobrevivir en un mbito social.

La sociedad y su cultura (producto social) es una construccin colectiva. Construimos la

sociedad y somos construidos por ella.

La construimos entre yo y el otro, nos vinculamos, nos acercamos, juntamos esfuerzos, la

construimos nosotros.

YO OTRO

NOSOTROS

SOCIEDAD

Me vinculo con el otro por medio de la comunicacin, si no me comunico, no me vinculo, si

no me vinculo no hay grupo, no hay sociedad.

COMUNICACIN

SOCIEDAD

Si no hay sociedad, no tengo, no tenemos, posibilidad de existencia humana, de ser

personas.

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