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CONFERENCIA HISTORIADEUNCUADRO METAMORFOSIDENARCISO

Esta conferencia se debe a la presencia temporal en el TeatroMuseo Dal de Figueres de la obra Metamorfosis de Narciso.

Nos hallamos ante una obra impresionante, por muchos motivosqueintentarirdesarrollando.Porunlado,estamos anteunaobradegranbellezatcnica;porotro,eslaprimera vez que Dal pinta y escribe por medio del mtodo paranoicocrtico. Es muy curioso leer el poema e ir comparndolo con lo que ha pintado. Tambin me gustara destacar cmo est expuesta la obra y, finalmente, por qu
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vemosenellaalgunasdelasconstantesdelaobradaliniana: elamoraGala,elamorylaaoranzaporsutierra,elinters porlacienciaylamedicina(Freudyelpsicoanlisis). La instalacin y el montaje de la obra han sido diseados por el figuerense Pep Canaleta, y el grafismo es de lex Gifreu,tambindeFigueres. Dedndeprocedeesta magnficaobra? De la Tate Modern, de Londres, que dirige el valenciano Vicent Todol. La colaboracinconestaentidadempiezaconlacoorganizacin de la exposicin Dal, paintings & films que pudo verse en el prestigioso museo londinense. Luego itiner al Museo de Arte de Los Angeles (LACMA), despus al Salvador Dal Museum de Saint Petersburg (Florida) y, finalmente, al Museo de Arte Moderno de Nueva York (MoMA). Podremos disfrutar de esta emblemtica obra hasta mediadosdeenero. Este cuadro se halla actualmente en la Tate Gallery, desde el ao 1979, fecha en que la compr a la Edward James Foundation.ElnicopropietarioanteriorhabasidoEdward James, mecenas de Dal en aquella poca. (El oso del recibidor de Portlligat, que a buen seguro conocen, es un regalodeEdwardJames.)

La metamorfosis de Narciso daliniana ha sido ampliamente

tratada por David Lomas, profesor de Historia del arte de la Universidad de Manchester, en el ensayo que lleva por ttulo: Se consume de amor por sus propios ojos: Dal,

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Narciso y la imagen de simulacro, publicado en Dal, un creadordisidente1. De todas las versiones del mito de Narciso, la ms conocida es la de las Metamorfosis de Ovidio, segn la cual Narciso es hijo de la ninfa Lirope y del ro Cefiso. Cuando nace, el adivino Tiresias predice a su madre que ste tendr una largavidasinollegaaconocerseasmismo. Desde muy joven es objeto del deseo de numerosos jvenes, tanto hombres como mujeres, por su belleza, pero l los rechaza a todos. Entre sus pretendientes, la ninfa Eco se enamora perdidamente de l pero ste no le hace caso y, desesperada, se retira a un lugar solitario donde de ella slo queda la voz. La palabra eco viene del griego y quiere decir sonido reflejado. Se lo haban preguntado alguna vez? Nmesis,ladiosadelavenganza,atendiendoalasplicade una de sus vctimas, hace que Narciso, un da caluroso, paseando por un lugar en el que hay una fuente, se incline a beber y se enamore de la imagen que ve reflejada, la de s mismo. Y como no puede conseguirla, se deja morir

Recopilacin de las ponencias del Congreso Internacional Dal siglo XXI. La fortuna crtica de un creador disidente, celebrado del 7 al 9 de octubre de 2003 en el Palacio de la Generalitat de Catalua. Destino, Barcelona,2004.
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inclinado sobre su propia imagen. En el lugar de su muerte naceunaflorquellevasunombre,narciso. Estemitohasidoorigen de una amplia iconografa, tanto en pintura y escultura como en textos literarios. Por citar slo alguno de entre los textos: desde las Metamorfosis de Ovidio hasta Andr Gide Dal tena Le Trait du Narcisse en su bibliotecaoPaulValry. Por lo que respecta a la pintura, hemos querido mostrar algunos ejemplos en los que se representa a Narciso solo, como en el cuadro del pintor renacentista Giovanni Antonio BoltraffioquesehallaenlaGaleradelosUffizi,

AntonioBoltraffio,Narciso GaleradelosUffizi,Florencia

o bien el de Jacobo Tintoretto, Narciso en la fuente, c. 1557, quesehallaenlaGaleraColonnadeRoma,

JacoboTintoretto,Narcisoenlafuente,c.1557, GaleraColonnadeRoma

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o bien, en el Barroco, el del Narciso de Caravaggio, de 1594, que se encuentra en la Galleria Nazionale dArte Antica de Roma;

Caravaggio,Narciso,1594, GalleriaNazionaledArteAntica,Roma

estaltimaobramuyprobablementeinspiraDal,yenella podemos observar la interpretacin del mito con una figura en primer trmino representando a Narciso reflejado en el agua; la rodilla nos sirve para separar la obra en dos mitades. Ya en el clasicismo tenemos el ejemplo de Nicolas Poussin, Eco y Narciso, 1627, que se halla en el Museo del Louvre de Pars y donde vemos en segundo trmino a la ninfa Eco recostadaenlaroca.

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NicolasPoussin,EcoyNarciso,1627, MuseodelLouvre,Pars

Lafiguradelniollevalaantorchaqueiluminalamuerte. Es una escena dramtica en la que se evidencian los detalles delinevitableyfunestodestino. Ms reciente es la versin del pintor John Waterhouse, Eco y Narciso, 1903, que se halla en la Waker Art Gallery de Liverpool y en la que podemos ver a Narciso descubriendo su figura reflejada en las aguas bajo la atenta mirada de la ninfa Eco (es uno de los personajes que salen peor parados
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enestahistoriadedesamores).

JohnWaterhouse,EcoyNarciso,1903, WakerArtGallerydeLiverpool

La versin que del mito hace Salvador Dal, como todas las anteriores, tiene su origen, tal y como hemos dicho, en las MetamorfosisdeOvidio.
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En esta versin, uno de los personajes de especial relevancia en el mito es la ninfa Eco, que se enamora perdidamente de Narciso.Ovidioladescribeas:Laninfadevozsonora,que no sabe callar cuando alguien le habla ni hablar ella la primera, la resonante Eco, le vio empujando los temblorosos ciervos hacia el cercado. Entonces Eco tena cuerpo y no era solamente voz; pero aunque parlanchina, no tena ms uso de su voz que el de ahora, para poder volver a decir, de muchaspalabras,slolasltimas. Ymsadelanteelpoetadescribeelmalfindelaninfa: Slo le restan la voz y los huesos; la voz es la misma y los huesos,segndicen,hanadquiridoformadepiedras.Desde entoncesseescondeenlosbosquesynoselaveenloaltode montaa alguna, pero de todos es oda; un sonido, he aqu cuantosobrevivedeella. A continuacin, Ovidio describe de la siguiente forma el parajealqueirNarciso: Haba una fuente lmpida, argentada, de ondas transparentes que nunca haban tocado ni pastores ni cabras apacentadas en el monte, ni ningn otro ganado; no enturbiadas por pjaro alguno, ni bestia salvaje, ni rama cada de rbol. Alrededor haba hierba nutrida por la humedadprxima,ylaespesuraimpedaqueelsolcaldeara el lugar. Esta es la descripcin que Ovidio hace de este
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lugar idlico y solitario: un paraje casi virgen, de difcil acceso, que nos remite inmediatamente a la naturaleza geolgica del Cap de Creus, de la que hablaremos ms adelante.

DalcomoNarciso

En la foto que presentamos, que se halla actualmente en el Centro de Estudios Dalinianos y que muy probablemente hizo la propia Gala, ya que conservamos el negativo de la poca, podemos ver al pintor tendido ante una charca de la Punta de los Tres Frares en la cala Galladera, entre Cap de Creus y Port de la Selva, un sitio al que slo se puede acceder por mar y uno de los pocos parajes preservados de nuestracosta. Para situarnos mejor en el lugar, les mostraremos un mapa en el que pueden ubicar Cadaqus, Portlligat y la Punta de los Tres Frares que como poden ver es un lugar de acceso difcil,sinoespormar.

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SinosfijamosenelpaisajedelleoLametamorfosisdeNarciso de Salvador Dal, podemos reconocer la textura tpica de las rocasdelCapdeCreus,tanpresenteenlaobradaliniana. Y volviendo a Ovidio en el momento en que el joven se agacha para beber: Y mientras bebe, cautivado por la imagen de la belleza que contempla, ama una esperanza sin cuerpo,piensaqueescuerpoloqueesagua.(417) El poeta describe cmo se siente Narciso: Me encanta y lo veo.Peroloqueveoymeencanta,noloencuentro,unerror tangrandeahogamiamor!Yparaquemsmeduela,nonos separa un gran mar, ni un camino, ni montaas, ni murallas deportalescerrados;nosapartaunpocodeagua.(446448)

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Despus llega el reconocimiento: ste soy yo, me doy cuentaymiimagennomeengaa;ardoenamorporm[] Quvoyahacer?. Al final del texto de Ovidio, Narciso muere y el cuerpo no estaba en ninguna parte; en el lugar del cuerpo hallan una flor de color azafrn con el centro ceido por ptalos blancos.(509510) Es peligroso mirar a la divinidad de cara, pero lo es an mucho ms fijar nuestra mirada en el espejo incierto del agua. LahistoriadeNarcisohabladeladificultadyeldeseodelos humanos cuando buscan algo estable, una huella de

identidad, aunque sea en lo que cambia permanentemente y nos engaa. En la soledad del espejo nos vemos en nuestra impenetrableperoalavezatractivaeirresistiblerealidad. Si vamos siguiendo la lectura de Ovidio, a medida que avanzamos, la mezcla de sntesis de las frases con el juego de voces y la repeticin de Eco intensifican de manera dramticalaideadeinaccesibilidaddelobjetodeseado. La madre de Narciso, la ninfa Lirope, consult a Tiresias si su hijo vivira muchos aos. La respuesta del anciano fue: Narciso vivir hasta muy viejo, a condicin de que nunca se conozca a s mismo. La videncia del ciego Tiresias se contrapone a una fijeza hipntica de la imagen, que acta contalfuerzaquenospuededestruir.
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La voluntad de los dioses es que Narciso ame sin ver satisfecho su deseo. El objeto amoroso e imposible es la propia imagen de Narciso que se refleja en el agua tranquila y cristalina.As comola vozde Eco, que confunde a Narciso yqueestanslosupropiavoz. Elelementoaguaeselquemsconfunde,unaimagenquele someteyquenoidentificaconlasuyapropia. El agua sirve para volver ms natural nuestra imagen, porque los espejos son ms fros. El espejo de agua de Narciso ofrece una oportunidad de imaginacin abierta. El reflejo sugiere una idealizacin, no es una imagen esttica como la del espejo, el agua es un camino abierto de posibilidades. La paradoja: las imgenes engaan, como el mundo fsico, pero si las atravesamos llegamos al conocimiento. Igualmente Narciso llega al conocimiento de s mismo, atravesando la tenue capa de agua: ste soy yo. Me he dado cuenta y ya no me engaa mi imagen, una imagen huidizaporqueelelementoquelaconducetambinloes. Ahora bien, el conocimiento supone la muerte; si somos capaces de atravesar las imgenes, stas ya no nos engaan, peroesatravesasuponeunpasoentrelavidaylamuerte. Cuando Narciso entiende que su destino es la muerte, llora, y sus lgrimas acaban borrando el objeto amado, rompen la
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imagen deseada: con sus lgrimas enturbi el agua y, al moverse, la lquida superficie oscureci la figura reflejada (Ovidio). La metamorfosis se haba producido: Su sangre empap la tierra y de ella naci una flor blanca con una corola roja, una flor que crece al borde de los estanques de agua y que llamamosnarciso. Queremosrecordarlaimportancia de las metamorfosisen la obra de Dal. Es muy significativo que la palabra aparezca enelttulodelaobra. Freud En julio de 1938, Dal viaja a Londres para conversar con

Freud y, durante la visita, le muestra este cuadro. Para Dal habadeserunaobraespecialmentesignificativa.Essucarta de presentacin a una persona muy reconocida y a la que admiraba mucho. Freud comenta: Hasta hoy me haba inclinadoapensarquelossurrealistasquesegnpareceme escogieron como su santo patrn estaban absolutamente locos. Pero este joven espaol, de ojos fanticos y de un dominio tcnico indiscutible, me ha sugerido una opinin diferente. De hecho, sera muy interesante explorar analticamenteelcrecimientodeunaobracomosta En el cuadro el artista evidencia el drama humano de amor, muerte y transformacin conocido como narcisismo en psicoanlisis. Sigmund Freud, en su Introduccin al psicoanlisis,defineestetrminocomoeldesplazamientode
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la libido del individuo hacia el propio cuerpo, hacia el yo delsujeto.Elyoeselsujetoyelobjetodeldeseo. Inspirado en buena parte en las teoras de Freud: representacin de imgenes onricas y objetos cotidianos en formascompositivasinsospechadasysorprendentes. Aqu viene uno de los puntos que hemos sealado al principio. Dal desarrolla el mtodo paranoicocrtico, que describe de la siguiente manera: mtodo espontneo de conocimiento irracional basado en la asociacin

interpretativadefenmenosdelirantes. El propio Dal nos explica qu entiende por tal mtodo en el artculo Total camouflage for total war publicado en la revista Esquire en agosto de 1942: El descubrimiento de las imgenesinvisibles seinscribaciertamenteenmidestino. A la edad de 6 aos, asombr a mis padres y a sus amigos por mi don, muy propio de los mediums de ver las cosas de otraforma.Siemprehevistoloquelosdemsnovean;ylo queellosvean,yonolovea. Ymsadelante:Teniaunesprituparanoico.Laparanoiase define como una ilusin sistemtica de interpretacin. Esta ilusin sistemtica constituye, en un estado ms o menos morboso, la base del fenmeno artstico, en general, y de mi geniomgicoparatransformarlarealidad,enparticular.

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Es la primera vez que escribe y pinta aplicando este mtodo quesehainventado. Interpretacin daliniana. Poema explicativo del mtodo paranoicocrtico Dalpublicaunpoemaconelmismottuloqueelcuadro,en Pars, el ao1937, en ditions Surralistes,dondemanifiesta que hay que leerlo conjuntamente con la observacin del cuadro; se trata de una especie de recurso pedaggico del pintor. Segn Dal, son el primer poema y el primer cuadro obtenidos totalmente mediante la aplicacin integral de su mtodoparanoicocrtico. En el texto, Dal recomienda que el cuadro se contemple en un estado de fijacin distrada gracias al cual la figura de Narcisodesaparecergradualmente. Al principio del poema el pintor hace hablar a dos pescadores:
PrimerPescadordePortLligat:Qulepasaaesemuchachoque sepasaeldamirndoseenelespejo?. SegundoPescador:Siquieresquetelodiga(bajandolavoz):tiene unacebollaenlacabeza. Cebollaenlacabeza,encataln,correspondeexactamenteala nocinpsicoanalticadecomplejo.Siunotieneunacebollaen lacabeza,stapuedeflorecerencualquiermomento,oh Narciso! 14

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Elpoemadescribeelpaisajequepodemosveralfondodel cuadro.
Sobrelamsaltamontaa eldiosdelanieve, sucabezadeslumbranteinclinadasobreelespacio vertiginoso delosreflejos, sederritededeseo enlascataratasverticalesdeldeshielo

Descripcindelaobra

En esta excepcional obra de Salvador Dal podemos ver la doble imagen de Narciso y del resultado de su
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transformacin. A la izquierda del cuadro aparece el personaje de Narciso con los contornos imprecisos que se reflejanenelagua,conlacabezasobrelarodilla,doblndose probablemente para morir; al lado, la doble imagen con la transformacin de Narciso en una mano que contiene un huevo del que surgir la flor del mismo nombre, una mano decolorgris,quedenotamuerte,conunagrietaenelpulgar yunahileradehormigas,smbolodeputrefaccinymuerte.
EnelpoemaDaldice: ElcuerpodeNarcisosevacaysepierde enelabismodesureflejo comoelrelojdearenaalquenosedarlavuelta. Narciso,pierdestucuerpo, 16

arrebatadoyconfundidoporelreflejomilenariodetu desaparicin, tucuerpoheridomortalmente desciendehaciaelprecipiciodetopaciosdelosrestosamarillos delamor,

Entrelasdosimgenesmencionadassepuedeobservaraun grupo de personas, que el pintor llama en su texto los heterosexuales y que segn l lo forman un hind, un cataln, un alemn, un ruso, un americano, una mujer sueca y otra inglesa; seran los pretendientes de ambos sexos que seacercanaNarcisoyquelrechazasistemticamente.
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Al fondo podemos ver que tras la montaa aparece la figura delaquepodraserEco,obien,segnotrasversiones,eleco delamanoconelhuevo.

La figura sobre el pedestal podra ser la del propio Narciso despus de haber experimentado la transformacin. Por qu un pedestal? Es la manera de adorarse a s mismo, la exhibicindelobjeto.
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Cuando el poema llega a su fin, a la muerte de Narciso segn la versin de Ovidio y a la transformacin en flor en laversindeDal,apareceelamor,Gala,quelesalvadeeste

funesto destino. En la estrofa final del poema es donde tiene lugarlametamorfosisaqueserefiereelttulodelaobra:


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Cuandoesacabezaseraje Cuandoesacabezaestalle serlaflor, elnuevoNarciso, Gala, minarcs. El otro punto que destacbamos al principio es la parte tcnicadelaobra;podradecirsequesetratadeunapintura al leo sobre tela, bastante fina. Dal utiliza una tcnica muy elaborada y cuidada, a base de pinceladas pequeas, minuciosamente trabajadas para ir creando los volmenes y las formas. En la pintura al leo aade veladuras o pinceladas ms transparentes, con poco color, para
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componer diferentes detalles y zonas, de aqu que veamos diferencias de brillo en el acabado final (zonas ms mates y zonasmsbrillantes).Fjenseencmorealizalaspiedrecillas que emergen del agua en la parte izquierda de la obra: pequeas pinceladas brillantes con una cierta textura, sobre elfondollanoyplcidodellago.

Tambin hay que destacar la riqueza de colores saturados y elequilibrioenlacomposicin. Si se tiene en cuenta que se trata de una obra de 1937, su estado de conservacin es muy bueno, cosa que demuestra unavezmslacalidaddesutcnicapictrica. ElDiseo Otro punto que tambin destacbamos al principio. Hay varias cosas interesantes. Una, que es la primera vez que se
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expone de esta manera. Incluso el director de la Tate, Vicent Todol, cuando vino aqu, a Figueres, para la presentacin del leo, dijo que le gustara tenerlo expuesto as. En su presentacin en las salas del TeatroMuseo se ha querido destacar al mximo la fuerza del cuadro realizando un diseo transparente y neutro, con una iluminacin focalizada en la imagen. Los figuerenses Pep Canaleta y lex Gifreu presentan su exposicin con una idea original pero austera ysencillaa un tiempo,que destaca la obra y no eldiseo. Adems, tambin por primera vez, se deja ver, a travs del

metacrilato,elreversodelaobra,quenormalmentecontiene informacin valiosa: por ejemplo, las etiquetas de las exposiciones en las que ha participado la Metamorfosis de Narciso. Finalmente,asimismoporprimeravez,seexponenelcuadro y el manuscrito juntos. La primera edicin del poema se publica el 25 de junio de 1937 en ditions Surralistes de Pars, y al mismo tiempo se edita tambin la versin inglesa deltextopublicadaporlagaleraJulienLevy. El original del manuscrito, que se halla en los archivos del Centro de Estudios de la Fundacin, est encuadernado y lo forma una parte manuscrita, de veintids pginas de papel decarta,catorcedelascualessonautgrafas,enfrancs.
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Tambinincluyedosdibujosalpiz,estudiosparaelleode laMetamorfosis;

un ejemplar de la edicin francesa, y un ejemplar de la edicin inglesa con tres fotografas del fotgrafo Cecil Beaton.

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Salvador Dal, en este leo, ha unido la tradicin clsica de la mitologa griega con las ltimas investigaciones de la ciencia, en este caso del psicoanlisis, y lo ha hecho recurriendo a un mito, el de Narciso, cargado de significados para un artista que sintetiza con gran maestra las diversas fuentes en que bebe, como por ejemplo el clasicismo, combinado con la modernidad a travs del psicoanlisis, y sus obsesiones, como el amor por Gala y por suestimadopaisaje. En Confesiones inconfesables, Dal exalta este paisaje: En este lugar privilegiado, lo real y lo sublime casi se tocan. Mi paraso mstico comienza en los llanos del Ampurdn, rodeado por las colinas de Les Alberes y encuentra su plenitud en la baha de Cadaqus. Este pas es mi

inspiracin permanente. El nico lugar del mundo, tambin, dondemesientoamado.2 RosaMMaurell CentredEstudisDalinians 19dedesembrede2008

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2 Dal,Salvador,Confesionesinconfesables.En:ObraCompleta,Textos
Autobiogrficos2.EdicionesDestino/FundaciGalaSalvadorDal, Barcelona/Figueres,2003,p.467. HistoriadeuncuadroMetamorfosisdeNarciso RosaMMaurellCentredEstudisDalinians