Cultura Clsica I

Tema 1: La Grecia Antigua: territorio y habitantes. Mundo minoico y mundo

micnico.

El territorio del mundo griego antiguo, difiere del territorio actual de Grecia. Estaba
compuesto bsicamente en tres bloques: la Grecia continental (el Peloponesio y
los territorios del norte), las islas, que hacan de puente entre la Grecia continental
y la costa occidental, y la costa occidental, lo que hoy ocupa el territorio de
Turqua. No todos eran territorio griegos desde el principio, sino que muchos son
producto de la colonizacin, como muchas colonias del sur de Italia, Sicilia, la
costa espaola, colonias en Egipto, el mar negro, etc.

El rea de estos tres bloques, era relativamente pequea (tan solo 500 kilmetros
de un lado al otro). Sin embargo, una de las caractersticas ms importantes de
Grecia era su localizacin, debido a que de cierta manera, haca de frontera entre
Occidente y Oriente. Tambin es accesible desde el norte y el este (tal y como
vemos en diversas invasiones).

Destacan 2 rasgos fundamentales: su superficie montaosa y la proximidad al

mar. Las montaas no eran muy elevadas, pero hacan difcil la comunicacin y en
consecuencia, las comunidades vivan aisladas, motivo por el cual, se da lugar a la
formacin de las polis (ciudades-Estado). La antigua Grecia no se concibe como
una nacin, sino como un conjunto de comunidades independientes y autnomas
una de las otras.

El territorio de la poli de Atenas comprenda un centro (Atenas) y tica (el territorio

que domina). Por otra parte, un ciudadano de Atenas, era extranjero en otra polis
griega, al igual que otro lo era en Atenas.

Los antiguos griegos, no se denominaban entre ellos como griegos, sino que
esta es una denominacin latina. Pero de todas formas, reconocan que
pertenecan a una misma raza, puesto que compartan a una misma religin con
sus respectivos dioses, la misma lengua, muchas costumbres, etc.

La proximidad al mar determina el rasgo de los griegos como navegantes. Su

clima es el tpico del mediterrneo, con una atmsfera penetrante. Tanto es as,
que desde la ciudad de Atenas se podan ver otras ciudades hasta una distancia
de 100 kilmetros, y gracias a ello, establecan una comunicacin a travs de
seales que emitan con fogueras.

Entre las materias primas ms importantes, destacan la piedra, que se utilizaba

para construir, la madera, que se obtena de los bosques de Macedonia y era
utilizada para la construccin de barcos y casas. No dispona de metal en grandes
cantidades. Vivan bsicamente de la agricultura, a pesar que solo el 20% de su
terreno era cultivable. Entre los productos agrcolas destacan por su especial
importancia los cereales, olivas y viedos; no coman carne. Contaban tambin
con ganado, del cual el buey era el ms importante, llegndose incluso a medir la
riqueza, segn el nmero de cabezas de bueyes.

Mientras que en Oriente, sus ros eran caudalosos y exiga un trabajo en equipo,
en Grecia no era necesario trabajar conjuntamente, y bastaba con tan solo un
pequeo territorio para cultivar y algn esclavo, donde no era necesario una mano
de obra abundante.

Cultura Minoica y Micnica

Cultura Micnica

El segundo milenio A. C. Se encuentra marcado por dos invasiones procedentes

del norte. De hecho, ya desde el neoltico, pueblos procedentes del norte bajaban
repetidamente hacia las tierras del Sur (tierras ricas y frtiles). Una de las
invasiones ms importantes de esta poca, ocurri alrededor del ao 1950 A.C.,
que disemin a los participantes desde la India hasta la Europa Occidental. Una
parte entr a Grecia, tal y como lo muestran diversas evidencias de esta invasin.
No sabemos sus rutas ni sus etapas, pero si que sabemos que hablaban lenguas
indoeuropeas. Los invasores de Grecia hablaban una forma de griego, que acab
suplantando a la antigua lengua que se hablaba en aquel territorio.

Estos invasores se denominan aqueos, segn la tradicin. Eran ms brbaros que

los habitantes que se encontraban en el territorio invadido. Esta invasin no alter
las estructuras econmicas ni sociales vigentes. Los asentamientos se
mantuvieron en los mismos lugares, al igual que se mantuvieron las tcnicas
artesanales, etc. Fue una innovacin pacfica, no de estructuras, ni alter
profundamente la vida de sus habitantes.

Cultura Minoica
El nombre de la cultura Minoica proviene de la leyenda que hace referencia al rey
Minos. Fue una importante intermediaria entre Oriente y el Egeo; de hecho, Creta
recibi importantes influencias orientales, y a travs de sta llegara tambin al
Egeo. Las culturas del Egeo no se diferencian mucho unas de otras.

En determinado momento, la civilizacin cretense protagoniza un gran salto y pasa

a tener una cultura muy sofisticada, con influencias orientales, que durar hasta
C.1450 a.D., quedando bien diferenciada del resto de culturas del Egeo.

En Creta aparecieron por primera vez las ciudades, al costado de un palacio que
se encontraba dominado por unos reyes. Entre varios de los palacios que hubieron
en Creta, destacan el de Cnosos o Malia, entre otros. Tambin es importante la
exportacin de productos artesanales, tal y como lo prueba la arqueologa, puesto
que fueron encontrados diversos objetos cretenses en Oriente.

Hacia el 1800 a.D. Creta entra en contacto con el mundo micnico, tras las
primeras invasiones de estos ltimos en esta zona, comenzando por el
Peloponeso, desde donde iran instalndose. La cultura minoica dejara grandes
influencias en la cultura micenica, de hecho, esta ltima comienza su etapa de
florecimiento desde el momento en el que entra en contacto con la primera.

Cabe destacar el hecho de que en los palacios cretenses no haba fortalezas, y su

nico defensor era el mar. Asimismo, su enorme riqueza resultaba tentadora para
los micnicos. En el siglo XVIII, destaca el sistema de escritura que se conoce
como lineal A, de tipo silbico, en el que a cada signo le corresponda una slaba;
contaba de 137 signos, un tercio de los cuales dependan de la escritura
pictogrfica anterior, y el resto fueron inventados. En determinado momento el
lineal A, que transcriba la lengua de los minoicos, es sustituido por el lineal B, que
en este caso transcriba una lengua griega.

Los aqueos (micnicos) consiguieron dominar la isla de Creta, donde quemaran

gran parte de los palacios. Hacia 1400 a.C. habra habido una nueva invasin
continental en la isla o una sublevacin indgena, que acabaran por destruir el
palacio de Cnosos, y desde entonces, el esplendor cultural pas a ser
protagonizado por los micnicos.

A partir de entonces, el mundo micnico protagoniza un verdadero desarrollo de

su cultura, palacios, templos extraordinarios, etc. En Egipto, por ejemplo, ser una
poca de mximo esplendor, protagonizada por un nuevo reinado. Micenas se
convierte en el centro de la cultura micnica. A diferencia de los minoicos, los
centros micnicos no eran ciudades sino fortalezas fuertemente defensivas. Al
costado de estas fortalezas se encontraban las casas de artesanos que dependan
de los palacios; de manera que el pueblo viva prximo a los palacios. El poder se
encontraba en manos de los reyes, y era un poder centralizador y autoritario, que
no volvera a repetirse jams posteriormente en Grecia.
En las tumbas fueron encontrados objetos preciosos, y los cadveres eran
enterrados con gran cantidad de armas, que evidencian la importancia de la
riqueza en manos de una elite dominante. Esta riqueza se consegua, por un lado,
gracias a la recaudacin de impuestos, pero sobre todo, gracias a los saqueos que
llevaban a cabo durante sus batallas. De hecho, se cree que la guerra de Troya
fue fruto de una expedicin en busca de un botn.

En primer lugar, estos aqueos, fueron los que bajaron hacia el Egeo; eran ms
brbaros que los locales y se fusionaron con quienes all vivan. El segundo paso
fue el conocimiento de la cultura cretense, y por ltimo, el contacto que
establecieron con las monarquas orientales.

En cuanto a las extensiones de los palacios, no las sabemos. Solo sabemos que
haba una fortaleza, una poblacin y un territorio que era controlado por un rey.
Las distancias entre las ciudades eran considerables, y destaca tambin la amplia
utilizacin de mano de obra.

En el palacio de Pilos, fueron encontradas 900 tablillas escritas en lineal B, que

fueron descifradas por Ventris y Chodwick; transcriba una forma del griego, de
forma silbica y que haba sido adoptado del lineal A para los nuevos seores.

La forma del griego tanto en el lineal A como en el lineal B era la misma; hubieron
pocas modificaciones a lo largo de su uso. Aquellas tablillas, eran unas tablillas de
archivo, y servan como elemento contable, no literario. El uso de estas se basaba
en un control econmico.

Uno de los aspectos ms significativos de Micenas, es su carcter expansivo:

muchos de sus productos iban destinados a la exportacin hacia diversos puntos,
como la costa occidental, Asia Menor, el Egeo, Egipto, Sicilia o Italia.

El colapso del mundo micnico, viene dado por dos factores fundamentales: en
primer lugar, comenz a deteriorarse el sistema interno de la civilizacin, debido a
las constantes guerras entre seores, y por otra parte, debido a una nueva
invasin, que afect a diversos puntos a lo largo del Mediterrneo, como Siria,
Palestina, el ejrcito hitita, etc. Como consecuencia se volvera a un sistema de
vida ms pobre; acaba entonces la Edad del Bronce dejando paso a la Edad de
Hierro. Entre 1200 y 1100 a.C., se fueron destruyendo diversos palacios, y con
ellos, desaparece la escritura (reservada solo a una casta de escribas), que hasta
mucho tiempo despus, no volvera a aparecer y la cultura sera de transmisin
oral.

Segn la tradicin griega, esta invasin haba sido protagonizada por los dorios,
quienes hablaran una forma del griego y seran los responsables de la
introduccin del hierro, la incineracin de los cadveres, entre otros. Estos
invasores ya estaran instalados en el norte antes de invadir, y habran ido bajando
hasta instalarse finalmente all, aunque sobre esta teora no hay un consenso
absoluto. La invasin doria no solo destruy la civilizacin micnica, sino que
tambin acab con los vnculos entre Grecia y Oriente. La amplia mano de obra ya
no fue necesaria, tal y como vemos en las obras homricas: nico testimonio de la
Edad Oscura, la cual precisamente conocemos gracias a dichas obras.

Las monarquas micnicas comenzaron a protagonizar un declive hacia el siglo XII

a.C., entre otras cosas, debido a las invasiones que acabaron con el sistema de
organizacin, tanto econmico, como poltico. De hecho, tardaran ms de 500
aos en volver a estar tan bien organizados.

La vida econmica, social y poltica de este mundo micnico, se encontraba

organizada alrededor del palacios, que cumpla las funciones administrativas,
religiosas y militares; y los reyes, eran quienes controlaban todos los aspectos del
poder. La organizacin era piramidal, en cuya cspide se encontraba el rey (wa-
na-ka o (w) anax) y se iba dividiendo hacia abajo en diversas capas. A travs de
una compleja jerarqua de secretarios, inspectores, etc., se controlaba y
reglamentaba el sector econmico y social. La casta de escribas era muy
importante dentro de este sistema organizativo.

El nombre basileus (que en las tablillas aparece como pa-si-re-u) es el nombre

que en la Ilada se le daba a los reyes. Por otra parte, un pa-si-re-u era un seor
vasallo de un rey y era propietario de un pequeo territorio. Tras la invasin doria,
la palabra anax desparece a del vocabulario y es sustituida por basileus, como
vemos en las obras de Homero, aunque no es concebido con la misma
caractersticas que un rey, sino ms bien como un seor de la guerra.

A su vez, destaca cierta autonoma por parte de los pueblos. El pueblo era
bsicamente rural, estaba bien organizado y gozaba de cierta independencia
econmica en cuanto a los palacios, algo que sabemos gracias a las tablillas
encontradas donde se deca que eran dueos de una parte de la tierra. Los
problemas locales eran resueltos en el mismo pueblo.

Para acabar, entre los aspectos ms caractersticos de los micnicos destaca, en

primer lugar, su aspecto blico y el papel del rey como impulsor de una sociedad
guerrera; por otra parte, destaca una relativa independencia rural; y por ltimo, la
burocracia, tcnicas, y reglamentacin del palacio.

Tema 2: El alfabeto griego. Diferencias con otras escrituras: sistemas

logogrficos y silbicos. Mundo oral y revolucin alfabtica.

Diversos sistemas de escritura.

Logogrfico (ideografa): sistema en el cual un signo representa una o ms

palabras del idioma. Tambin es un tipo de escritura lxica y no-fontica.

Silabario: cada signo representa una o ms silabas de un idioma.

 Alfabeto: es un tipo de escritura en el cual un signo representa uno o ms
fonemas de un idioma.

Principio de fonetizacin (o principio jeroglfico): los signos verbales difciles

de dibujar, son representados por signos correspondientes a palabras
anlogas en sonido y dibujo. As por ejemplo vida, que en somrico es ti,
puesto que es difcil de escribir, se representa a travs de otro signo: una
flecha, ya que se dice de la misma forma.

Principio de economa, intenta conseguir a travs de la escritura, la mxima

eficacia con un nmero reducido de signos.

Logogramas: un logograma hace referencia a la idea de un signo, una

palabra (tal y como vemos en idiomas como el chino), y que a su vez
cuenta con signos no-puros, signos silbicos. Los mismo pasa con otras
lenguas orientales, que ms que logogrficas, podramos decir que son
logosilbicas. Nuestra lengua tambin incorpora signos que no representan
un sonido, sino que representan una palabra, como por ejemplo los
nmeros. La escritura logogrfica puede evolucionar hacia un sistema
complejo, solo si un signo toma un valor independiente del significado que
ste posee como palabra.

La escritura silbica se desarrolla en dos etapas diferentes: la primera, la del

Lineal B, y la segunda, la del fenicio. En el primer caso, se utiliza un signo
diferente para cada grupo de slabas. En el caso de la escritura fenicia, cada
slaba forma parte de un grupo que introducir a una consonante u otra. Este
sistema es muy ambiguo respecto a si hay o no vocalizacin, y en el caso que la
hubiera, qu tipo de vocalizacin sera. El alfabeto fenicio es un sistema que
reduce la escritura a un conjunto de 22 signos.

Una lengua no est hecha de letras sino de sonidos, para los cuales realizamos
dos operaciones fsicas a la hora de emitirlos. Uno de ellos consiste en el paso del
aire por la laringe, que es modificado por las cuerdas vocales y permite la
produccin de las vocales; mientras que la otra operacin la hacemos
bsicamente con el paladar e interrumpiendo el paso del aire, que nos permite la
emisin de las consonantes.

Los silabarios no entendan esta diferencia entre vocales y consonantes, y crean

que las slabas eran la verdad mnima de la lengua. Esto ocasionaba una serie de
problemas a la ora de representar las palabras.

Con la creacin del alfabeto se descompone la cadena fnica en elementos

mnimos con lo que se consigue una tabla eficaz de elementos combinables que
permitieron transcribir el griego y posteriormente, otras lenguas.

Cuando nosotros leemos no necesitamos pensar, mientras que si este

reconocimiento se convierte en una operacin compleja, el anlisis queda en
manos de los especialistas, ya que ms que una lectura, se tratara de un
desciframiento. La operacin es fcil y se convierte en una lectura, cuando los
grafemas (letras) reproducen todos los fonemas; cuando los grafemas no son
ambiguos sino que cada uno abarca un solo fonema, cuando el nmero de
grafemas es limitado (entre 20 o 30), y por ltimo, cuando el sistema educativo
infantil enva la lectura al inconsciente. Los fenicios cumplan con la segunda
regla, mientras que el Lineal B cumpla con la tercera.

La primera inscripcin en alfabeto griego data de finales del siglo VIII y principios
del VII, que apareci en un vaso que se conoce como Diplyon, en Atenas. Este
vaso era un premio que se otorgaba en un certamen de danza; desde esta
inscripcin, las vocales ya aparecern transcriptas. Los caracteres que utilizan
provienen de los fenicios, quienes llevaban a cabo una amplia actividad comercial
extendida por diferentes lugares. Los griegos tomaron estos signos y los utilizaron
para representar las vocales (que en fenicio eran las consonantes dbiles).

Haba 2 variantes en griego: el oriental y el occidental. El primero de estos se

impuso en Atenas, mientras que nuestro alfabeto proviene de la variante
occidental, que con los etruscos, fue utilizado por la lengua latina.

Al principio, la escritura no tena una orientacin fija y poda ir tanto de izquierda a

derecha como viceversa, por eso se le denomina como boustrophidon, que quiere
decir `paso de buey'. Paulatinamente se estableci con la orientacin de izquierda
a derecha. Otro hecho a destacar es que tanto en Grecia como en Roma, solo se
utilizaban las maysculas, y las minsculas no se empezaran a utilizar hasta la
poca de Carolingio, entre el siglo VIII y XIX a.C.

As se fue estableciendo poco a poco la escritura alfabtica, aunque an en la

poca clsica triunfaba la auralidad. En aquel entonces no haba libros y la
escritura era muy cara y dificultosa. Hasta la poca helenstica el comercio del
libro no se convirti en algo habitual, que es a partir de cuando la lectura se
vuelve ms habitual. Hasta el siglo V a.C., la lectura no se introduce en la escuela,
sino que se les enseaba fundamentalmente a recitar de memoria, gimnasia,
canto, baile, etc.

Los griegos no solo fueron los creadores del alfabeto, sino que tambin fueron los
encargados del desarrollo de las bases del pensamiento moderno, creando
adems la civilizacin de la escritura. Desde entonces, la concepcin del mundo
cambiara radicalmente, y la cultura se vuelve de cierto modo ms democrtica,
puesto que leer resulta ms fcil, y se encuentra cada vez ms al abasto de todos.
La eficacia de este sistema de escritura sirvi tambin para otras lenguas, algo
que hizo ms frecuente y rpido las traducciones. Adems, hizo posible la
creacin de la prosa y el registro de discursos prosaicos en cantidades
importantes.

Tanto la ausencia de escritura como el uso de una escritura reservada nicamente

a un grupo de profesionales implic que los mensajes se transfirieran de forma
mnemnica, es decir, memorizando. Para ello, recurran a diferentes ayudas como
por ejemplo el de proporcionarle un ritmo musical, entre otras tantas.

Con la aparicin del alfabeto ya no ser necesario recurrir a la memoria de las

personas, sino que en el caso que fuese necesario, se poda recurrir directamente
al propio texto.

Con la Revolucin Alfabtica, se elimin la necesidad de utilizar mtodos

mnemnicos. Adems, destaca la creacin del pensamiento cientfico y la facilidad
del acceso al saber. Esto represent el origen de todas las ciencias, las cuales, no
obstante, no habran tenido lugar como tales si no hubiesen sido pre-literarias, pre-
cientficas y pre-filosficas: caractersticas de las primeras comunidades humanas.
La aparicin del alfabeto represent tambin el paso del mito al logos, que se
fueron diferenciando con el tiempo: el mito representaba la fbula, la mentira,
mientras que el logos era la verdad, la palabra, la razn.

Si un pensamiento no se puedo conservar para utilizarlo posteriormente, se pierde

en el tiempo, es por ello que todas estas civilizaciones podramos decir que son
tradicionalistas: hay miedo a cambiar las costumbres, a los cambios en s. En una
tradicin oral, la ejecucin de cada poema ser diferente; se trataba de la
ejecucin de un mismo material pero hecho de manera personalizada.

En la cultura oral no hay otra forma de conservar los mensajes que no sea a
travs del recuerdo; no haba ningn tipo de documentos que permitieran ser
consultados en el tiempo, por esta razn, existan muchas palabras que perdieron
su significado en el tiempo. Una frmula (mdulos mnemnicos) es una tcnica
fijada para expresar una cosa; consiste en expresar las palabras normalmente en
un mismo orden mtrico. Entre las diferentes frmulas, destacan las aliteraciones,
asonancias, paralelismo, expresiones fijas o frmulas: es todo aquello que facilite
al ritmo.

W. Ong, llev a cabo un estudio entre las personas analfabetas y las alfabetizadas
de la antigua URSS, con lo que observ que para los primeros, las respuestas y el
saber se encontraba ligado a la propia experiencia, mientras que para los
segundos las respuestas no se encontraban ligadas a la experiencia y respondan
ms bien a una lgica formal. Esto no quiere decir que unos sean ms inteligentes
que los otros por basarse ms en la cultura escrita que no en la oral, sino que se
trata de un tipo diferente de inteligencia.

Los contactos ocasionales con la escritura no cambian la manera de pensar, sino

que la escritura para que provoque un nivel cognoscitivo se ha de interiorizar.

Caractersticas tpicas de la expresin oral

El pensamiento oral, es un pensamiento de tipo paratctico (coordinado), que

consiste en una subordinacin mnima a la cultura oral. Tiende a ser agregativo.
Se caracteriza por una redundancia, manteniendo la atencin fijada en
determinados puntos de la narracin oral. Es un pensamiento de tipo conservador
o tradicionalista. El mundo oral presenta una empata con lo que se conoce, con la
experiencia; la escritura es la que pone la distancia, la objetividad: exige que uno
se separe de las cosas.

En la cultura oral no hay definiciones, las palabras no estn definidas. El

significado de una palabra est en ella misma. Si un objeto desparece, la palabra
puede perder su significado original. La inteligencia es ms bien prctica, no
abstracta

La ciudad (plis) griega es el lugar ms importante de la vida de estos griegos de

antao que inventaron todas las ciencias y las artes llevndolas hasta una
perfeccin an en muchos casos nunca superada. Las ciudades griegas de la
poca clsica eran miles de pequeas sociopolticas que contaban con una
escasa poblacin, un pequeo territorio y se gobernaban de manera autnoma y
autosuficiente. Muchas de ellas, sin embargo, iran creando alianzas entre s,
tanto por necesidades polticas como por necesidades comerciales, quedando
vinculadas de forma confederada o federada, en la mayora de los casos, con las
dos ciudades ms importantes de toda Grecia: Esparta y Atenas.

Sus ciudadanos se dividan en diferentes clases sociales: agricultores y

comerciantes, soldados y guerreros, nobles y sacerdotes; adems de contar
grupos profesionales como por ejemplo: poetas, msicos, arquitectos, escultores,
magos, adivinadores, sofistas y filsofos. Por lo general todas las clases sociales,
incluso las ms bajas, contaban con esclavos, que realizaban las labores ms
arduas o menos gratificantes de la sociedad.

Ser ciudadano significaba en primer lugar una sola cosa, no ser esclavo. Sin
embargo es necesario recordar que all donde instauraron democracias en sus
ciudades, los griegos clsicos consideraron que haba que ser varn y mayor de
cierta edad para poder detentar la cualidad de la ciudadana de pleno derecho,
con lo que excluyeron de la misma a las mujeres y los nios, que la tendran de
hecho. Esto es, a tal colectivo de mujeres y nios se les consideraba en cierto
modo ciudadanos de hecho, aunque no de derecho: al nio en cuanto nacido en la
ciudad (y por tanto, futuro ciudadano con voz y voto) y a la mujer en cuanto que
madre, puesto que lo haba engendrado (pero sin voz ni voto en la asamblea).

La ciudadana de derecho se reservaba a los varones mayores de edad e

inclua las siguientes obligaciones: 1. La de ir a la guerra en defensa de la ciudad.
2. La de respetar a las deidades propias y a las leyes propias. 3. La de participar
directamente en la asamblea de gobierno y defenderse o acusar en un litigio
jurdico ante tribunales populares. Haba ciudades que se gobernaban
tirnicamente y de otros modos ms o menos anti-populares, pero las que ms
nos interesan son las que se gobernaban democrticamente, esto es, las que
decidan que el demos = conjunto de ciudadanos, gobernase. Tales democracias
directas y restringidas eran muy distintas a las democracias representativas de
nuestros das, pero constituyen la base o los cimientos de las democracias
posteriores.

La sociedad griega clsica descansaba econmicamente sobre todo en los

esclavos, que normalmente eran bien tratados, pero carecan de todos los
derechos de los ciudadanos libres (estos eran una parte menor de la poblacin, si
bien las cifras exactas son sujeto de especulacin y discusin entre los
estudiosos). Se era esclavo por nacimiento de esclavo y esclava, por conquista y
captura en la guerra o por haber sido comprado a los vendedores y tratantes de
esclavos.

La democracia ateniense surge como resultado de un largo perodo de

reformas polticas y sociales destinadas a aliviar la tensin existente entre las
clases sociales privilegiadas por el antiguo rgimen aristocrtico y tribal y las
clases sociales emergentes. Entre los aos 561 y 510 a.C., la deriva democrtica
adoptada por Atenas bajo el mandato del legendario Sln de Atenas sera
frenada por la instauracin de dos tiranas sucesivas, la de Pisstrato y la de
Hipias. El enfrentamiento con Esparta en el 510 a.C., precipita finalmente el
derrocamiento de la tirana. Y en el 507, Clstenes, que haba sido desterrado
durante la tirana y que se haba ganado el favor del pueblo, lidera una importante
reforma administrativa y constitucional que dara un nuevo y decisivo impulso a la
democracia. A estas reformas, le seguiran las promovidas por Efialtes, en el 462
a.C. y las que realizar Pericles tras el asesinato del anterior, en el ao 461. Bajo
el mandato de Pericles (461-429 a.C.), la democracia ateniense se consolid
definitivamente y alcanz su mximo esplendor.

Pese al enorme progreso que supuso el desarrollo de la democracia en la

antigua Grecia, es preciso destacar las grandes limitaciones que sta tuvo. Incluso
durante el momento de mximo esplendor de la democracia ateniense, los
individuos que tenan derecho a participar activamente en los asuntos pblicos
constituan tan slo una pequea parte de la poblacin adulta de Atenas. Segn
las fuentes manejadas por los historiadores, entre las que hay que destacar el
censo de Demetrio de Falero (s.IV a.C.) -transmitido por Ateneo de Nucratis ms
tarde-, a finales del siglo IV a.C. la poblacin libre de Atenas era de unos 84.000
individuos. Adems haba unos 10.000 metecos y unos 400.000 esclavos. Pues
bien, slo los 21.000 ciudadanos varones en edad militar tenan derecho a
intervenir de alguna forma en la vida pblica. Ni las mujeres, ni los metecos, ni los
esclavos podan hacerlo.

Ya para la Atenas del siglo V, cien aos despus, se estima que la ciudad
tendra unos 40.000 ciudadanos y 20.000 metecos (extranjeros libres con permiso
de residencia) aproximadamente. Si aadimos las mujeres y nios de unos y
otros, la poblacin libre poda ascender hasta 200.000 personas. Pero los
esclavos eran al menos igual de numerosos, aunque sea imposible calcular el
nmero, ni siquiera de manera aproximada. Poda haber 300.000 o incluso ms.

No hay que olvidar este hecho cuando se habla de democracia griega o de las
ciudades griegas. La gente en Atenas, la poblacin se divida en cuatro clases
sociales segn su riqueza y se remontaba al legendario legislador Soln una
amnista de la esclavitud por deudas. La gente poda cambiar de clase segn se
enriqueciese a lo que Platn opondr una divisin en clases no segn la riqueza
material sino segn la elevacin intelectual. Ambas cosas pueden conjugarse y as
se ha procurado realizar la divisin en clases a lo largo de la Historia.

En Esparta todos los ciudadanos varones se nombraban como los iguales

cuando terminaban su educacin dirigida por el Estado desde los siete aos de
edad y encaminada a la formacin sobre todo militar. Los dos reyes espartanos
que servan de lderes militares y religiosos de la ciudad-estado venan de dos
familias, pero detentaban una situacin social igual a la de cualesquiera otros
ciudadanos y podan los dems destituirlos o pedirles responsabilidades. Entre los
varones ms destacados se formaba un consejo y an habra otro rgano poltico
formado por los ms ilustres ancianos. Por el contrario los esclavos no tenan
ningn poder ni estatus. Tenan el derecho de criar una familia y ser dueos de
propiedades, pero no tenan derechos polticos. Para 600 a. C. la esclavitud se
haba difundido en toda Grecia. Para el siglo III a.C. los esclavos componan al
menos un tercio de la poblacin entera en algunas ciudades-estado. Los
esclavos fuera de Esparta casi nunca se sublevaron porque se componan de
demasiadas nacionalidades y estaban demasiado dispersos para organizarse,
pero los de Esparta se rebelaron varias veces por estar muy vigilados y ser muy
maltratados.

Esparta tena un tipo especial de esclavo llamado hilota. Los hilotas eran
cautivos griegos de la guerra que pertenecan al Estado y eran asignados a
familias donde estaban obligados a quedarse. Los hilotas cultivaban alimentos y
hacan tareas domsticas para que las mujeres pudieran centrarse en criar hijos
fuertes y los hombres pudieran dedicarse a entrenarse para ser soldados
(hoplitas). Sus amos los maltrataban y los sometan a un continuo asedio, esto es
a una explotacin continua y una vigilancia basada en tenerlos aterrorizados,
motivo de que los hilotas muchas veces se rebelasen o sublevasen.

calcolitico

En 5.500 a.C. se destruyen las murallas de Hacilar y se construyen de nuevas

(Hacilar-3 corresponde al nivel 9, ya es calcoltica).
En 5.500 a.C. los graneros (edificios de tapia y adobe con forma de cpula o
colmena) se extienden por todo el mediterrneo, oriente, cucaso, etc.
En 5.500 a.C. es abandonado Lepensky al fundarse Vinca.
En 5.500 a.C. fundacin de las ciudades calcolticas de El Faium y Merhade en el
delta del Nilo (Bajo Egipto). La cultura calcoltica de Egipto es muy parecida a la
de Chatal Huyuk (Anatolia).
En 5.500 a.C. fundacin de las ciudades tahunienses de Merinda y Badari en el
Alto Egipto (inicio del Badariense).
En 5.500 a.C. los calcolticos se instalan en la ciudad de Hassuna (poblado slo
estacionalmente por los lapones).
En 5.500 a.C. los lapones se instalan en la zona de Siria, ocupan Halaf-2 y fundan
las ciudades de Mersin y Amuk.
En 5.500 a.C. los calcolticos se expanden hacia el Magreb (Marruecos, Argelia y
Tunicia).El neoltico norteafricano perdura en la pennsula ibrica.
En 5.500 a.C. la expansin de los Kurgan hacia el Mar Caspio, lleva al mestizaje
con los lapones del Caspio dando lugar a los Asinicos. Mientras en el Cucaso y
Turkestn tendremos a los Asinicos (a los que tambin se denomina a veces
como Caspianos o Sumerios), en el Norte del Caspio Occidental tendremos a los
Kurgan.
En 5.500 a.C. en Tell Halula en Siria, se construye una muralla hecha de piedra
que protege al poblado. Se conoce la cermica y la ganadera, se dispone de
grandes hornos panaderos (para cocer el pan) idnticos a los de los rabes
actuales. Hay collares de cuentas de conchas marinas. Hay graneros circulares
mientras las casas de la gente siguen siendo cuadradas.
Con los calcolticos se desarrolla la navegacin y la astronoma, aparece el uso
del clavo de cobre para la construccin de barcos.
En 5.500 a.C. inicio de la irrigacin en Egipto y uso de balanzas.
En 5.500 a.C. primer uso del arado en la ciudad de Rioni, en el cucaso Asinico.
La azada de cobre, ya conocida en Grecia desde el 5.800 a.C. no se conoce en
Anatolia hasta el 5.500 a.C. con la llegada de los calcolticos a dicha zona.
Las ciudades calcolticas solamente son posibles mediante el regado, para elevar
el agua de los rios se utilizan cuencos de cermica.
La cermica de bandas (Indoeuropeos Ligures) , con incisiones, surcos y bandas
paralelas del Dniester se extiende al Vstula, el Oder y el Elba, bordeando los
Crpatos.
Los ligures construyen casas de madera inmensas de hasta 45 metros de longitud,
parecidas a las de los pueblos indonesios actuales.
Los indoeuropeos del Dniper (Kurgan) se extienden hasta el rio Volga.
En 5.500 a.C. todo parece indicar que la irrupcin de las aguas saladas del
Mediterraneo destruyen todo el ecosistema de agua dulce del Mar Negro.
En esta poca el Mar Negro est 160 metros por debajo de su nivel actual,
descendi 60 metros en los anteriores 2.000 aos.
Se calcula que la presin isosttica haria que el fondo del Mar Negro estuviera 40
metros menos profundo. Luego el Mar Negro estaba 120 metros ms profundo
que el Mediterrneo. Esta rpida subida del nivel del Mar Negro de 120 metros y la
destruccin del ecosistema de agua dulce (mueren todos los peces y moluscos de
agua dulce), habra originado el mito del "diluvio universal".
Los pueblos que habitan esta zona (Vinca, Ligures, Kurgan) se expanden por
amplias zonas de Europa remontando los rios.
En esta poca se inicia el comercio: Los pueblos de los Balcanes, Adritico y Egeo
exportaban conchas de espondilus desde los Balcanes al Mar Negro, importaban
obsidiana de Italia, la cermica es muy perfeccionada (cermica pulimentada) con
varios colores a la vez. La cermica calcoltica se la conoce como cardial, por
estar adornada con impresiones de conchas.
En las ciudad de Sesklo (Grecia) y en Hacilar-3 (Anatolia), se han encontrado
contrafuertes interiores para sostener el pesado techo de las casas.
La cultura de Sesklo en Grecia desde el 5.800 a.C. es calcoltica.
En toda la zona calcoltica del 5.500 al 4.500 a.C. se construirn dlmenes y
menhires de madera, a partir del 4.500 a.C. se construirn de piedra.
El bosque de roble no aparece en Bulgaria hasta el 5.500 a.C.
La ciudad de Vinca fundada en 5.500 a.C. con casas con postes y vigas de
madera de roble, las casas estan separadas por calles, no usan el adobe, enlucen
las casas con arcilla blanca. Tablas de madera y ramas formaban las paredes. Uso
intensivo del hacha de cobre, hay ornacinas parecidas a las de Anatolia de la
misma poca. Poseen pendientes de oro, dagas de cobre y se usa el estao para
elaborar fbulas (para sujetar peinado o ropa). Cuidan ovejas y cabras, y usan
conchas de spondylus del mediterrneo como moneda.

La antigua Grecia

Los Antecedentes

La peripecia vital desarrollada por la antigua Grecia presenta unas

caractersticas no igualadas por ninguna otra civilizacin a lo largo de la Historia.
Todos los elementos que actan en este proceso parecen haber sido dispuestos
para ofrecer un panorama armnico y completo del nacimiento, evolucin, auge,
decadencia y muerte de la organizacin de una sociedad dotada de muy
especficas seas de identidad.
A partir del asentamiento de pueblos procedentes de centroeuropa y del Medio
Oriente, el espacio griego habra de adquirir progresivamente rasgos muy
singulares en medio de un mbito definido, ante todo por la confusin y mezcla de
poderes, poblaciones e intereses. La cuenca del Egeo servir como indispensable
plataforma para la aparicin, desarrollo y, finalmente, decadencia de esta
civilizacin a lo largo de los diferentes y consecutivos perodos que la conforman.
Este mar sirve como espacio central de asentamiento de los pueblos que de
forma sucesiva contribuyen a formar los estratos necesarios para la obtencin del
resultado final bsico: la civilizacin griega. Este mbito es ante todo un centro de
intercambio de influencias y corrientes de pensamiento, as como correa de
transmisin de conocimientos y experiencias adquiridas por civilizaciones
precedentes, sobre todo la egipcia y la mesopotmica. Egipto, Babilonia y Fenicia,
sobre todo, aportarn a la naciente civilizacin griega algunos de sus elementos
fundamentales, desde aplicaciones prcticas en materia econmica hasta
referencias de orden sobrenatural o conocimientos cientficos.
Est fuera de toda duda la determinante influencia que en la organizacin
primitiva de las poblaciones situadas sobre el territorio de la Grecia clsica tuvo la
vecindad egipcia. El pas del Nilo, situado en medio de un marco de decadencia
que conoca peridicas recuperaciones temporales, actuara sobre las islas y el
espacio continental que se situaban frente a sus costas. As, Grecia partira
inicialmente de unas bases dotadas de un alto valor, que el Egipto faranico le
prestaba por medio de una expansin poco interesada en la colonizacin, segn la
actual idea que tenemos de este concepto.
La Grecia arcaica se vera de esta forma determinada por sus mbitos
geogrficos ms meridionales, situados en las islas y sobre todo en Creta, que
habra de desarrollar una perfeccionada civilizacin y servira como punto de
partida de la posterior evolucin conjunta del territorio griego. En aquellos primeros
momentos, es caracterstica la falta de unidad entre las diversas entidades
polticas de carcter marcadamente rudimentario que se reparten el suelo del pas.
A esta primera presin ejercida sobre el espacio griego a partir del sur seguir la
oleada de penetraciones procedentes del noroeste, que conseguirn estabilizar la
presencia de nuevas poblaciones y ordenar los fundamentos que harn posible la
aparicin de unidades polticas que ya configuran el aspecto general de la Grecia
propiamente clsica.

Los Hechos

A partir de la accin de estas dos corrientes centrpetas, que tendran en Atenas

su mejor plasmacin prctica, debe efectuarse toda observacin de la evolucin
histrica de la Grecia clsica. La Atenas de Pericles centra con toda justicia este
prolongado perodo, y lo hace debido a una serie de motivaciones especficas de
las que carecan los dems ordenamientos socioeconmicos existentes hasta
entonces. Todos los historiadores estn de acuerdo en que la existencia de una
Atenas ordenada en funcin de principios que entonces se manifestaban como
verdaderamente revolucionarios sera capaz de transformar a fondo la historia del
mundo occidental. El clasicismo griego en todas sus manifestaciones, sociales y
polticas, literarias y plsticas, vendra determinado por un inters enfocado hacia
la sencillez. Grecia ofrecera al mundo muestras de las posibilidades de aplicacin
de este practicismo sobre todos los mbitos de la vida, tanto los de carcter
personal como aquellos que trascendan de ste para convertirse en directo reflejo
de necesidades de ndole comunitaria. La mentalidad burguesa que constitua la
base ideolgica de Atenas en sus etapas de esplendor determinara la
implantacin del pragmatismo en todas sus manifestaciones posibles.
Al lado de esta realidad que tampoco debe ser elevada a los niveles de
mitificacin que de forma tradicional han sido utilizados para su consideracin la
Grecia antigua ofrece toda una amplia gama de presencias en el orden de la
organizacin social y poltica. As, del modlico ejemplo de Estado policial que
presentaba Esparta puede pasarse hasta el propuesto por una Macedonia en
trance de pasar de ser un reducido espacio marginal hasta convertirse en la
primera potencia mundial del momento. Mejor que cualquier manual actual de
comportamientos pblicos, una aproximacin a la gran aventura colectiva que fue
el desarrollo y decadencia de la Grecia clsica aporta al lector de hoy
informaciones dotadas de una validez y vigencia que incluso pueden alcanzar
niveles sorpresivos.
El practicismo que centra toda consideracin de la Atenas clsica es la obligada
clave de referencia del prolongado perodo tratado en un estudio de la cuestin.
Los aspectos intelectuales de la vida eran para los atenienses posibilidades
concretas de realizacin de actos encaminados a la consecucin de finalidades de
orden prctico. La filosofa y la poesa, la retrica y el teatro eran de esta forma
instrumentos de utilizacin directa, y no meros elementos de distraccin ofrecidos
a la poblacin. Existen muestras de la escasa tolerancia que en la Atenas de
Pericles exista hacia cualquier clase de enseanza filosfica que no se
encontrase encaminada a la aplicacin prctica.
El florecimiento de los estudios fsicos y matemticos, de forma paralela con los
ya citados de creacin puramente intelectual, definira ya por s misma el ambiente
reinante en el tica durante su siglo de oro. Con todo, tambin deben efectuarse
las necesarias salvedades ante toda posible mitificacin del mismo, que cont con
sus mbitos oscuros y negativos del que el proceso y muerte de Scrates puede
servir, como ejemplo, ms ilustrativo. Sin embargo, el contraste ofrecido por la
Atenas de Pericles y el resto de las organizaciones estatales del momento no
puede resultar ms llamativo.
Pero el equilibrio establecido entre este sistema y el de los que lo rodeaban por
completo careca de posibilidades de mantenimiento efectivo. As, resulta posible
acercarse el declive material demostrado mediante los sucesivos fracasos
blicos de una Atenas incapaz de enfrentarse con la fuerza de sus oponentes,
organizados en primer trmino hacia un fortalecimiento de tipo material. En primer
lugar serian los persas, ms tarde Esparta, luego Macedonia y finalmente Roma
quienes decidiran el marco vital del espacio griego. Persia y Roma constituan
poderes exteriores a esta realidad, pero Macedonia y Esparta formaban parte de
aquella Grecia varia en sus expresiones y absolutamente opuesta al espritu que
emanaba de Atenas en multitud de conceptos esenciales.

Las Consecuencias
 Si la actuacin del fortalecido Imperio romano convirti a la totalidad del
territorio griego en un conjunto de provincias de segundo orden dentro del
entramado comn mediterrneo, el prestigio de Atenas seguira mantenindose a
pesar de las adversas circunstancias dominantes. De ello provendra la atencin
aplicada en forma muy moderada, es cierto por algunos gobernantes del
Imperio sobre el espacio del que provenan sus principios inspiradores ms
valiosos. Pero Grecia ya se haba convertido de hecho en un espacio deprimido e
incapaz de competir con las dems zonas integrantes del conglomerado mundial.
La implantacin del cristianismo como religin oficial del Imperio por
Constantino en el ao 313, o la prohibicin de la celebracin de los juegos
olmpicos por Teodosio en el 394, seran algunos de los hechos ms relevantes en
el desarrollo histrico de Grecia tras su sumisin a los poderes situados al otro
lado del mar Adritico. La particin del Imperio en dos fracciones tampoco habra
de aportar a Grecia consecuencias de inters prctico, ya que el traslado de todos
los centros de decisin a Bizancio la privara de toda posibilidad de actuacin en
defensa y cuidado de los mismos.
La presencia bizantina en Grecia constituira el elemento determinante de su
posterior evolucin, ya que la Iglesia griega habra de constituirse en depositara
de los valores y esencias que la fragmentacin del cristianismo otorgara a su
mitad oriental de actuacin. El ao 1054 significara la fecha clave para la escisin
definitiva de estas dos posiciones, y la denominada Iglesia ortodoxa griega se
erige como intrprete exclusivo de las creencias oficiales en el Imperio bizantino,
que se encuentra sometido a la creciente presin ejercida desde el este por los
turcos. Grecia conocera posteriormente episodios definidos por la fundamental
movilidad de los hechos acaecidos durante los mismos; de entre stos resulta
preciso mencionar siquiera someramente la prolongada presencia catalana en su
territorio, perodo durante el cual Atenas volvi a alcanzar la consideracin
siquiera en el plano terico que mereca debido a su esplendoroso pasado. En
el ao 1456 los turcos ocupan la que fuera centro de civilizacin universal durante
siglos; a partir de entonces una Grecia convertida, de igual forma que bajo la
dominacin romana, en provincia de segundo orden vegeta bajo el dominio de sus
tradicionales enemigos.
La rebelin en contra del ocupante, iniciada en el ao 1821, supondra el
comienzo de la liberacin del pas y la recuperacin de su soberana nacional, que
es alcanzada ocho aos ms tarde. La Grecia de nuevo independiente se vera
afectada a partir de entonces en todos sus niveles de desarrollo, tanto en el plano
exterior como en el interno. Situada en una zona permanentemente conflictiva
dentro del continente europeo, la Grecia moderna no dejara en ningn momento
de erigirse como disminuida sucesora de los fastos intelectuales que haban
definido a su edad dorada. Precaria descendiente de una grandeza pasada,
Grecia tendra que admitir que los valores que haban informado a sus sociedades
en los momentos de esplendor haban trascendido ampliamente su propio espacio
fsico, para convertirse en elementos de imprescindible referencia para toda
consideracin civilizada del hombre y de todo el mundo occidental a partir del
momento en que fueron expresados.
Fechas clave
2100 a.d.C. En el espacio ocupado por la actual Grecia
continente e islas se desarrollan varias manifestaciones de vida y cultura muy
importantes, destacando de entre ellas la micnica y la minoica.

2000 Los Pueblos ms adelante denominados griegos se asientan

definitivamente sobre el suelo de la pennsula.

1700 La ciudad de Cnosos, centro de la cultura minoica de la isla de Creta, es

destruida por un movimiento ssmico, con lo que inicia de forma irreparable su
decadencia, que culminar en el ao 1400 con la invasin del pueblo micnico.

1184 Estallido de la guerra denominada de Troya, primer enfrentamiento

significativo de las fuerzas que intentan repartirse el espacio egeo.

1150 La regin denominada hoy Tesalia conoce la estabilizacin de la

presencia de sus pobladores definitivos, operacin similar a la que unas dos dcadas ms
tarde tendr lugar en la de Beocia.

1100 Las invasiones dorias ocupan las regiones centrales de la pennsula y

llegan hasta el mismo Peloponeso. Este hecho supone la culminacin de la civilizacin
doria y la desaparicin de la micnica.

1068 Con la desaparicin de Codro, el postrer monarca legendario de Atenas,

se cumple el primer perodo de aparicin histrica de esta ciudad.

1000 Alrededor de esta fecha puede centrarse el comienzo de las operaciones

de colonizacin griega sobre la costa de Asia Menor, donde se habrn de situar algunos
de los puntos neurlgicos de su proceso cultural.

850 Licurgo elabora la Constitucin espartana de legendaria existencia.

Alrededor de esta misma fecha se sita la redaccin de la Ilada, poema pico en el que
el poeta Homero relata los hechos acaecidos en la batalla de Troya.
814 Los colonizadores fenicios, procedentes del extremo oriental del
Mediterrneo, fundan en el norte de Africa la ciudad de Cartago, de tan alta significacin
posterior.

775 Celebracin de los primeros Juegos Olmpicos, que coinciden con los
inicios del perodo denominado helnico. Esta fecha servir a los griegos durante ms de
siete siglos para contar los aos de su propia cronologa.

753 La ciudad de Roma es fundada por los hermanos Rmulo y Remo, segn
las tradiciones posteriormente aceptadas por la civilizacin latina.

750 El poeta Hesiodo elabora su obra Los trabajos y los das, poema
didctico-moral.

738 El legendario rey Midas gobierna sobre la regin de Frigia, en la regin

central del Asia Menor.

734 Los colonizadores corintios fundan en Sicilia la ciudad de Siracusa.

721 Inicios de una etapa colonizadora, que crea importantes ciudades, como
Sibaris y Crotona.

700 Unificacin de los reinos integrantes de la regin del Atica, cuya capital es
Atenas.

683 La creacin de la institucin del arcontado, que sustitua a la monarqua,

da comienzo a la estabilizacin de la ordenacin propia de la ciudad de Atenas.

660 La colonizacin de Asia Menor se extiende hasta el mar Negro; fundacin

de Bizancio y de Nepolis.

621 Primeras reformas llevadas a efecto en base al clebre cdigo de Dracn.

612 Destruccin de la ciudad de Nnive y del podero de Asiria. Nacimiento de

la poetisa Safo, que vivir hasta 568.

600 Obra filosfica y cientfica de Tales de Mileto, el ms ilustre de los

llamados siete sabios de Grecia.

594 Arcontado de Soln en Atenas. Era descendiente del rey Codro y primo de
Pisstrato.
582 Nacimiento del matemtico Pitgoras, uno de los fundadores de la
Geometra.

561 Pisstrato se erige en tirano de Atenas. Esparta constituye ya la potencia

determinante en Arcadia, regin central del antiguo Peloponeso.

550 Nacimiento, en Efeso, del filsofo Herclito, llamado el Fsico, que vivir
hasta 480.

525 Nacimiento del gran dramaturgo griego Esquilo, autor de la triloga La

Orestada.

508 Las reformas polticas emprendidas por Clstenes en Atenas establecen las
bases para la instauracin del sistema democrtico.

500 Nacimiento de Anaxgoras y del escultor Fidias que dirigi las obras del
Partenn.

495 Nacimiento del dramaturgo Sfocles, uno de los ms grandes artistas de la

literatura universal.

490 Los persas son derrotados por los atenienses en la batalla de Maratn;
Milcades dirige el bando vencedor. Nacimiento de Pericles.

483 Nacimiento del gegrafo Herodoto y del dramaturgo Eurpides, rival de

Sfocles.

480 Batalla de las Termopilas y combate naval de Salamina en el que

Tenstodes luch contra los persas.

470 Prosiguen los triunfos griegos sobre los persas en Micala y Platea.

478 Fundacin de la Confederacin de Delos, liga militar contra los persas.

471 Nacimiento de Tucdides, seguido en 470 por el de Demcrito y en 469

por el del filsofo Scrates.

460 Percles se alza hasta el poder supremo en Atenas; con ello inicia la era
que llevar su nombre y que significar la etapa ms brillante en la historia de Grecia. La
capital del tica se convierte en centro de la ms avanzada civilizacin hasta entonces
conocida.
447 Inicio de las tareas de construccin del Partenn, templo de Palas Atenea,
sobre la colina ateniense de la Acrpolis. En el exterior, los hechos de armas producidos
no se manifiestan favorables a los atenienses, que, sin embargo, continan su poltica
colonizadora.