Investigacin #3

Pitgoras

Pitgoras de Samos (en griego antiguo ) (ca. 569 a. C. ca. 475 a. C. ) fue un
filsofo y matemtico griego considerado el primer matemtico puro. Contribuy de
manera significativa en el avance de la matemtica helnica, la geometra y la aritmtica,
derivadas particularmente de las relaciones numricas, y aplicadas por ejemplo a la teora
de pesos y medidas, a la teora de la msica o a la astronoma. Es el fundador de la
Hermandad Pitagrica, una sociedad que, si bien era de naturaleza predominantemente
religiosa, se interesaba tambin en medicina, cosmologa, filosofa, tica y poltica, entre
otras disciplinas. El pitagorismo formul principios que influyeron tanto en Platn como en
Aristteles y, de manera ms general, en el posterior desarrollo de la matemtica y en la
filosofa racional en Occidente.

No se ha conservado ningn escrito original de Pitgoras. Sus discpulos -los pitagricos-

invariablemente justificaban sus doctrinas citando la autoridad del maestro de forma
indiscriminada, por lo que resulta difcil distinguir entre los hallazgos de Pitgoras y los de
sus seguidores. Se le atribuye a Pitgoras la teora de la significacin funcional de los
nmeros en el mundo objetivo y en la msica; otros descubrimientos, como la
inconmensurabilidad del lado y la diagonal del cuadrado o el teorema de Pitgoras para los
tringulos rectngulos, fueron probablemente desarrollados por la escuela pitagrica.

Los datos verificables sobre la vida de Pitgoras son escasos dado que no existen textos de
su autora ni biografas firmadas por contemporneos.

Los primeros escritos detallados, que datan de entre 150 y 250 aos despus de su muerte,
se basan en historias transmitidas de manera oral y muestran grandes diferencias entre s.
Asimismo, muchos mitos y leyendas se forjaron en torno a su persona, motivados
probablemente por el mismo Pitgoras, pero tambin debido a la naturaleza de la doctrina
pitagrica y sus seguidores: una confraternidad hermtica, regida por smbolos msticos y
costumbres esotricas.

En los siglos posteriores a su muerte, las ancdotas sobre Pitgoras y sus hazaas se
vigorizaron, alimentadas por esta falta de informacin directa, pero tambin gracias a la
influencia de la escuela pitagrica misma. En el siglo I a.C., era comn representarlo como
un ser sobrenatural. Algunos tratados incluso fueron escritos en su nombre y el de otros
pitagricos, y muchas fbulas e invenciones fueron recogidas y exageradas por algunos
filsofos neoplatnicos y neopitagricos.

Samuel Gmez
Aula #31
 Investigacin #3

Escuela Pitagrica
Llmase itlica esta escuela por haber tenido su asiento en Italia, o sea en aquella parte de
la pennsula itlica que se apellid antiguamente Gran Grecia, a causa de las muchas
ciudades que all fundaron los griegos. La denominacin de pitagrica le viene de su
fundador Pitgoras, filsofo muy celebrado en la antigedad, acerca del cual se ha escrito
mucho en tiempos antiguos y modernos, sin que estos escritos hayan logrado disipar la
obscuridad y las dudas que existen acerca de sus hechos y doctrina. Consiste esto en que no
poseemos escritos que lleven el sello de indudable autenticidad con respecto a Pitgoras, ni
siquiera con respecto a sus primeros discpulos. Aun admitida la autenticidad de los
Fragmentos de Filolao, autenticidad que no pocos crticos, o rechazan, o ponen en tela de
juicio, es preciso tener presente que este filsofo floreci casi un siglo despus de
Pitgoras. Ni los famoso Versos ureos, ni los escritos que se atribuyen a Timeo de Locres,
a Arquitas y a Ocelo de Lucania, poseen la autenticidad necesaria para servir de gua segura
en la materia.

De aqu es que, como observa oportunamente Nourrison, no existe en la primera

antigedad personaje menos conocido y a la vez ms popular que Pitgoras. Su nombre
despierta en todos los espritus la idea de la metempscosis, al mismo tiempo que trae a la
memoria el precepto que prohibe comer carne de animales. Los siglos todos han rendido
brillantes homenajes a su memoria. Platn y Aristteles acatan su gran sabidura. Al
declinar el paganismo, Porfirio y Jmblico oponen su nombre como una respuesta y un
apoyo a las nuevas creencias que lo invaden todo. El Cardenal Nicols de Cusa, en el siglo
XV, y Jordano Bruno en el siguiente, adoptan y propagan sus enseanzas. Leibnitz
descubre en su doctrina la substancia ms pura y slida de la Filosofa de los antiguos

Sea de esto lo que quiera, y concediendo desde luego que la escuela pitagrica lleva en su
seno obscuridad, dudas e incertidumbre en orden al sentido concreto de sus doctrinas y
teoras, no es menos indudable que representa y significa cierto progreso respecto de la
escuela jnica, y que entraa una fase nueva en el planteamiento del problema filosfico
durante el primer periodo de la Filosofa griega. La escuela jnica haba planteado y
resuelto en el terreno material, sensible y contingente el problema cosmolgico, el cual
coincide con el problema filosfico durante el periodo antesocrtico, y sus especulaciones
hallbanse limitadas y circunscritas al mundo externo, sin que el hombre y Dios, sin que la
psicologa, la moral y la teodicea llamaran su atencin. La escuela itlica eleva el problema
cosmolgico desde el terreno puramente material y sensible, al terreno matemtico, dndole
un aspecto ms racional y profundo, un modo de ser ms universal y ms cientfico.

Samuel Gmez
Aula #31