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Los siete pecados capitales son una clasicacin de Luxeuil, Alcuino de York enumeraban ocho pecados
los vicios mencionados en las primeras enseanzas del capitales.
cristianismo para educar a sus seguidores acerca de la
El nmero siete fue dado por el papa Gregorio Magno
moral cristiana. y se mantuvo por la mayora de los telogos de la Edad
El trmino capital (de caput, capitis, cabeza, en latn) Media.
no se reere a la magnitud del pecado sino a que da origen
a muchos otros pecados. De acuerdo a santo Toms de
Aquino (II-II:153:4). 1.1 Ocho pecados capitales
Un vicio capital es aquel que tiene un n Se sabe que el santo africano Cipriano de Cartago (f. 258)
excesivamente deseable, de manera tal que en en De Mort. (IV) escribi acerca de ocho pecados
su deseo, un hombre comete muchos pecados, principales.
todos los cuales se dice son originados en aquel El monje Evagrio Pntico (345-399) escribi en griego
vicio como su fuente principal. [] Los pe- Sobre los ocho vicios malvados, una lista de ocho vicios
cados o vicios capitales son aquellos a los que o pasiones malvadas (logismoi en griego) fuentes de toda
la naturaleza humana est principalmente in- palabra, pensamiento o acto impropio, contra los que sus
clinada. compaeros monjes deban guardarse en especial. Divi-
Toms de Aquino[1] di los ocho vicios en dos categoras:[3]
1
2 2 PECADOS CAPITALES
avaricia (philarguria: amor hacia el oro). El poeta Dante Alighieri (1265-1321) utiliz el mismo
orden del papa Gregorio Magno en El Purgatorio, la
lujuria (fornicatio) segunda parte del poema La Divina Comedia (c. 1308-
1321). La teologa de La Divina Comedia, casi ha sido la
vanagloria (cenodoxia)
mejor fuente conocida desde el Renacimiento (siglos XV
ira (ira: clera irreexiva, crueldad, violencia). y XVI).
Muchas interpretaciones y versiones posteriores, espe-
pereza (acedia: depresin profunda, desesperanza).
cialmente derivaciones conservadoras del protestantismo
soberbia (superbia) y del movimiento cristiano pentecostal han postulado te-
mibles consecuencias para aquellos que cometan estos
tristeza (, Lp, tristeza) pecados como un tormento eterno en el inerno, en vez
de la posible absolucin a travs de la penitencia en el
Columbano de Lexehuil (540-615) en su Instructio de purgatorio.
octo vitiis principalibus en Bibl. max. vet. patr. (XII, 23)
y Alcuino de York (735-804) en su De virtut. et vitiis,
XXVII y siguientes) continuaron la idea de ocho peca-
dos capitales.
2 Pecados capitales
2.1 Lujuria
1.2 Siete pecados capitales
En el siglo VI, el papa romano san Gregorio Magno (circa
540-604) en su Lib. mor. en Job (XXXI, XVII) re-
vis los trabajos de Evagrio y Casiano para confeccionar
una lista propia denitiva con distinto orden y reduciendo
los vicios a siete (consider que la tristeza era una forma
de pereza).
1. lujuria
2. pereza
3. gula
4. ira
5. envidia
6. avaricia
7. soberbia
San Buenaventura de Fidanza (1218-1274) enumer los Detalle de la lujuria, en el cuadro El jardn de las delicias, de
mismos.[4] Hieronymus Bosch. En esta tabla aparecen todo tipo de placeres
carnales, que Bosch consideraba pecaminosos.
Santo Toms de Aquino (1225-1274) respet esa misma
lista, con otro orden:[5] La lujuria (en latn, luxus, abundancia, exuberancia) es
usualmente considerada como el pecado producido por
vanagloria (soberbia). los pensamientos excesivos de naturaleza sexual, o un de-
seo sexual desordenado e incontrolable.
avaricia
En la actualidad se considera lujuria a la compulsin se-
glotonera xual o adiccin a las relaciones sexuales. Tambin entran
en esta categora el adulterio y la violacin.
lujuria
A lo largo de la historia, diversas religiones han conde-
pereza nado o desalentado en mayor medida o menor medida la
lujuria.
envidia
Dante Alighieri consideraba que lujuria era el amor ha-
ira. cia cualquier persona, lo que pondra a Dios en segundo
2.4 Pereza 3
2.2 Gula
Avaricia representada por Pieter Brueghel
2.4 Pereza
2.3 Avaricia
2.5 Ira
ser ms general; segundo, aquellos que cometen el pe- Genricamente se dene como la sobrevaloracin del Yo
cado de la envidia desean algo que alguien ms tiene, y respecto de otros por superar, alcanzar o superponerse a
que perciben que a ellos les hace falta, y por consiguien- un obstculo, situacin o bien en alcanzar un estatus ele-
te desean el mal al prjimo, y se sienten bien con el mal vado e infravalorar al contexto. Tambin se puede denir
ajeno. la soberbia como la creencia de que todo lo que uno hace
o dice es superior, y que se es capaz de superar todo lo
La envidia va tan aca y amarilla porque que digan o hagan los dems. Tambin se puede tomar la
muerde y no come. soberbia como la conanza exclusiva en las cosas vanas y
Francisco de Quevedo vacas (vanidad) y en la opinin de uno mismo exaltada a
un nivel crtico y desmesurado (prepotencia).
Soberbia (del latn superbia) y orgullo (del francs or-
Dante Alighieri dene esto como amor por los propios gueil), son propiamente sinnimos aun cuando coloquial-
bienes pervertido al deseo de privar a otros de los suyos. mente se les atribuye connotaciones particulares cuyos
En el purgatorio de Dante, el castigo para los envidiosos matices las diferencian. Otros sinnimos son: altivez,
era el de cerrar sus ojos y coserlos, porque haban recibido arrogancia, vanidad, etc. Como antnimos tenemos: hu-
placer al ver a otros caer. mildad, modestia, sencillez, etc. El principal matiz que
las distingue est en que el orgullo es disimulable, e in-
cluso apreciado, cuando surge de causas nobles o virtudes,
2.7 Soberbia mientras que a la soberbia se la concreta con el deseo de
ser preferido a otros, basndose en la satisfaccin de la
propia vanidad, del Yo o ego. Por ejemplo, una persona
Soberbia jams se rebajara a pedir perdn, o ayuda,
etc.
Existen muchos tipos de soberbia, como la vanagloria o
cenodoxia, tambin denominada en las traducciones de la
Biblia como vanidad, que consiste en el engreimiento de
gloriarse de bienes materiales o espirituales que se poseen
o creen poseer, deseando ser visto, considerado, admira-
do, estimado, honrado, alabado e incluso halagado por los
dems hombres, cuando la consideracin y la gloria que
se buscan son humanas exclusivamente. La cenodoxia en-
gendra adems otros pecados, como la largiria o amor
al dinero (codicia) y la larga o amor al poder.
3 Arte y literatura
6 Referencias
[1] Corazones.org (Los pecados o vicios capitales son aque-
llos a los que la naturaleza humana cada est principal-
mente inclinada).
9.2 Imgenes
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Druck- und Verlagsanstalt, 2004 (Glanzlichter der Buchkunst, Band 13) fol. 98 verso ISBN 3-201-01831-7 Artista origi-
nal: Desconocido<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718'
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Jacques Callot
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Licencia: Public domain Colaboradores: Desconocido Artista original: Pieter Brueghel el Viejo