Bryan Salmon

SPAN 451, 003

December 6, 2016
Profesor Weatherford

Los Ritos de Iniciacin en Don Segunda Sombra

La poca de regionalismo existi en toda las amricas al principios del siglo XX. De

Horacio Quiroga de Uruguay a Mariano Azuela de Mxico y volviendo a la Argentina dnde

Ricardo Giraldes escribi una de sus novelas ms reconocidas, Don Segundo Sombra, en el

mundo latinoamericano. Parte de esta poca de literatura se caracteriza por novelas

escritas detalladamente acerca de la vida cotidiana y los alrededores de la tierra. Otra

caracterstica esencial en los escritos de las regionalistas es que la vida cotidiana se

enfoque ms en el desarrollo de personajes dentro de las novelas.

Iniciacin es la manera por lo cual hay avance y progreso en la vida de personajes. A

travs de practicas y ritos de iniciacin el religioso logra un nivel de espiritualidad ms alta.

El atleta crece y aumenta sus fuerzas y talentos, y el joven se madura a la adultez. Este

avance, cualquier sea, requiere la ayuda de alguien con mayor nivel de espiritualidad,

alguien con mayor fuerzas y talentos en deportes, o un adulto que ha ganado mas

experiencia y conocimiento de la vida. El propsito de este investigacin es compartir con

el lector que el joven Fabio Cceres se encuentra al precipicio de la iniciacin de joven al

adultez y en Don Segundo Sombra l experimenta tres ritos de la iniciacin: la separacin, la

transicin, y la incorporacin los cual son puertas para llegar a la adultez. Adems, el

iniciado no experimenta los ritos sin que haya tensiones exteriores sociales.

El primer rito es la separacin. En el ensayo de Victor Turner, The Liminal Period in

Rites of Passage, se clarifica el rito de separacin. El dice, The first phase of separation
comprises symbolic behavior signifying the detachment of the individualeither from an

earlier fixed point in the social structure or a set of cultural conditions (Mahdi, 5). Cul es

la estructura social en que sufre el Fabio Cceres? Cules son las condiciones culturales

por las cual le lleva a separarse de su vida? Estas son las preguntas que Turner trae a la

conciencia del lector.

Fabio no creci bajo la estructura social tpica de padres. Pap y Mam dentro de un

hogar. Le criaron sus Tas, Mercedes y Asuncin, las cual se describan como grotescas y

abusivas. Se encargaron de Fabio cuando muri su mam, y su pap sigui con su negocio

en vez de cuidar a su hijito. Fabio tuvo un desdn para con sus tas. Giraldes usa sintaxis

para retratar el grotesco que son las tas de Fabio, las guascas viejas que ya no se van a

usar; flaca, angulosa, nariz en pico de carancho, panzuda, tetona y voraz, (Giraldes, 37).

Absolutamente grotesco. Adems, son abusivas y Fabio revela que me priv de comida y

me insult con ms voluntad, (Giraldes, 37). Al principios y en el medio del siglo XX,

algunos dcadas adelante del tiempo de esta novela, hubo mucha nfasis en la estructura

de la familia. La estructura social ideal era un hogar donde preside el padre. Pero le falta

an esta detalle y por las condiciones culturales le dirigen a separarse de sus Tas y su vida

de colegio, religin y trabajo.

La influencia del padre en la vida de sus hijos es importante. Fred R. Gustafson,

autor de Fathers, Sons and Brotherhood, define detalladamente en su ensayo impedimentos

que sufre un hijo que no tiene una relacin paternal. El comenta que sin una identidad

saludable y masculino se agota la confianza misma y la auto-importancia, (Mahdi, 168).

Seguramente esto es lo que experimenta el joven, Fabio. Luego, el Gustafson pone nfasis

en la esencialidad de la relacin de padre e hijo y el hermanamiento crucial para que se

desarrollen bien los hijos. Tal es el razn para que le caya bien el Don Segundo Sombra de

la primera vista. Casi, se vuelve impresionado por l en La Blanqueada. El tiene

admiracin por un hombre que el le falta en su vida. Tales la estructura social que falta

Fabio en su vida.

Entonces, la otra pregunta que hizo el Turner, Cules son las condiciones culturales

que existen para convencer el Fabio a hacer y seguir con su separacin? Las condiciones

que existen son primero, Fabio vive en un Pueblo de la pampa donde no hay mucho

progreso. La pampa es el frontier de Argentina y hay campos vastos de pasto, pero no hay

civilizacin para hacerse florecer. La carera de esta poca ms emocionante es ser gaucho.

De todos modos cualquier cosa es mejor que seguir bajo el cuido de sus Tas. Es probado

por el Gustafson que el Fabio esta buscando una figura paternal en su vida. Esto se prueba

ms adelante en sus aventuras de la pampa durante el periodo liminal de su iniciacin de

joven al adulto. Tal periodo liminal se conoce como el rito de transicin segn Turner.

La segunda fase del periodo de iniciacin se conoce como el tiempo de transicin. Se

usan las palabras tambin el margen o el tiempo liminal se usa por Turner. El clarifica

en su obra, during the intervening liminal period, the state of the ritual subject is

ambiguous; he passes through a realm that has few or none of the attributes of the past or

coming state (Turner, 5). El termino ambiguo significa que el paso, o el proceso de pasar

de un estado de vida a otra se entiende que no es definido. No es exacta o bien claro. No hay

mapa que muestra el iniciado cual camino que debera seguir. Fabio, hablando

tericamente podra volverse a su vida anterior con sus tas o perseverar al coming state

segn Turner. El puede perseverar hasta llegar a la adultez. El escoge salir de su casa,

abandonar sus tas y seguir en las filas de los gauchos.

 Tambin es bien claro que existe tensiones sociales que le ayuda a Fabio a seguir tal

vida. La influencia de Don Segundo Sombra de primera vista convence al joven que es la

vida que quiere seguir. Entonces, comienza el fase liminal de la iniciacin del Fabio. El es

ignorante al principios, los viejos gauchos le hablan y le admiran a su espritu, pero ellos

dan un buen consejo, Muchas leyes parece que tens, pero es geno no querer volar antes

de criar bien las alas. Sos muy cachorro pa miar como los perros grandes (Giraldes, 46).

Entonces, Giraldes usa imgenes de alas y perros para aclarar que los mayores todava

piensen que el Fabio tiene mucho que aprender. l todava es pjaro maduro ni perro

macho. l es ignorante a cuanto aprendizaje que le queda para dominar. No solo, edad, pero

crecimiento fsico y un aumento de sabidura para aprobar su madurez. Su progreso avanza

poco a poco con su xito en los quehaceres de la Pampa. Entonces, se explica el Fabio cuales

son los quehaceres y qu aprende de los gauchos mayores. Carnear, enlazar, pialar, domar,

correr como la gente en el rodeo, hacer riendas, bozales y cabestros, lonjear, sacar tientos,

echar botones, esquilar, tusar, bolear, curar el mal de vaso y la lista sigue (98). Es mucho

que aprender para un cachorro. Otra vez, esto es el fase liminal de la iniciacin y el Fabio

sigue intentando a llegar al adultez.

Es evidente por el orgullo que expresa el Fabio en su trabajo con Goyo, Valerio,

Horacio y Barrales(otros gauchos) que realmente esta progresando en su iniciacin. El

declara que es un gran orgullode dar cumplimento al ms macho de los oficios

(Giraldes, 76). Pero, no todo en la vida de un gaucho es notable ni honorable. El Fabio

aprendi por su experiencia como joven que no experiment la estructura social e ideal de

la familia, pero es todo que conoci. En este fase liminal, mucho es ambiguo lo cual deja

influencias diferentes e ideas a meterse en su vida y reemplazar los antiguos con nuevos
ideas ms compartidas por el nuevo estructura social. Es decir que gauchos no tenan

mucho respeto para con las mujeres. La evidencia esta en las observaciones del joven, Pa

qu servan las mujeres? Pa que se diviertieran lo hombres (57). Se generaliza el lector

entonces que los gaucho sean los ms machos de la Pampa, pero no son hidalgos ni

caballeros. La mujer se objetiva en las normas de los guachos. Lo moral no existe entre los

hombres gauchos, solo, un sentimiento de hermanamiento entre si. Este conclusin es la

evidencia de la estructura social y el impacto que tiene sobre el iniciado pasando el fase

liminal del rito de iniciacin.

Caractersticas del rito oscilan por un espectro ancho. De fantstico a aburrido, de

trabajoso a momentos escases, de adrenalina hasta el relajamiento. Como, el narrado Fabio

Cceres, habla tanto del animo y trabajo del gaucho que el lector piensa que es glamoroso,

mucho trabajo, y divertimiento. Giraldes en su estilo de escribir comunica al lector a

travs del repeticin que es una vida cotidiana. En la pgina 112 el repita la palabra

caminar. Esto da nfasis y comunica al lector que la vida no es siempre de animo ni

emocin. A veces lo cotidiano supera y uno hace las cosas cotidianas porque es su deber.

Esto es lo que el Fabio aprende durante el liminal, que hay que caminar, caminar,

caminar. Tambin, la Pampa de Argentina es un lugar gigante. Es toda una Provincia en el

sur central del pas. Como gaucho uno viaja mucho y como iniciado el aprende eso como

parte del fase liminal de su iniciacin. Con Don Segundo y los dems gauchos, l viaja por

toda la provincia. Hasta lugares como Ranchos, Matanzas, Pergamino, Rojas, Baradero,

Lobos, el Azul, Las Flores y muchos otros lugares. Manejando las tropillas les lleva por cada

rincn de la Pampa. La vida es cotidiana, pero es libre para un gaucho.

 El proceso de los ritos de iniciacin se describen la transicin como el fase liminal

por la cual pasa el iniciado. Muchos de sus alrededores tienen afectos muy indirectos en la

transformacin del nio al adultez. Hay la influencia del obra del gaucho, hay las creencias

que son adoptados de los que le rodean al Fabio y hay naturaleza que le afecta

indirectamente o sea sin propsito suyo. Es curioso por que el personaje dentro de esta

novela que es ms influyente es el Don Segundo. Nada mas que por la impresin que le deja

sobre el Fabio como joven. Una impresin tan impactante que se resuelve el Fabio a seguir

en los pasos del gaucho. Es curioso porque le ayuda el Don Segundo al Fabio a emprender

la transicin pero para el lector hay confusin porque no se menciona el Don Segundo

mucho durante la novela. Ms bien el esta a puntos clave del joven Fabio durante el liminal.

El Giraldes hace el punto sobre el nombre de Don Segundo Sombra. Sombra, dice

Giraldes, es ms una idea que un ser (Forgione, 131). Cuando uno reflexione sobre esta

cita, se dicen muchos fuentes que sombra es algo negativo o que representa algo mal en el

pasado de una persona. Giraldes aqu, en su cita dice que es una idea. El Don Segundo

Sombra es la persona de influencia que siempre ha querido el Fabio desde joven. Por eso

se asombr del Don Segundo de primera vista. Le falta al Fabio la figura paternal como

joven pero durante su transicin el separa de la estructura conocida como joven al uno que

le fascina. En eso, la sombra es bueno. El imagen del sombra es la figura paternal en esta

obra. El joven Fabio se atrae al Don Segundo y su relacin llega a tener el titulo de

Padrino. El Fabio describe en corto la relacin que se llevaron entre si en pocas palabras,

Cinco aos haban pasado sin que no separramos ni un solo da (117), y eso fue la ayuda

y atencin que Fabio recibe de su padrino. Un hombre que le quiere y le cuida y le ensea

cada da por CINCO aos.

 El ltimo rito por el cual el joven pasa es la incorporacin. Turner comparte en su

obra, the third phase the passage is consummated (Turner, 5). La palabra consummated

significa completar o completo. En la obra no es un momento obvio cuando Fabio llega a la

adultez, pero el continua el progreso en su estado liminal llevando ms y ms

responsabilidad de quehaceres, desarrollndose sus talentos como gaucho hasta que es

obvio. Entonces, en la novela de Giraldes es algo progresivo; poco a poco. El lector

comprende que es adulto porque el toma sus decisiones y tambin es un adulto sabio.

Evidencia de eso es las preguntas que se hace para observar sus alrededores y tambin su

propia vida y situacin. Somos como creemos, o vamos aceptando los hechos a manera de

indicaciones que nos revelan a nosotros mismos? Analizando lo profundo de sus

preguntas, el lector deduce que s, Fabio es hombre ahora. Es hombre pensativo, y hombre

sabio. Pero, an un hombre pensativo y sabio necesita su padresu padrino. Se sube la

necesidad para sus consejos.

El Fabio esta a punto de entrar otro iniciacin. Por las circunstancias que le rodean

el tiene que pasar por otro rito de iniciacin pasando por las tres fases. La separacin, la

transicin y el incorporacin. Por el inoportuno muerto de su padre el toma herencia de

todo. El estado, el dinero y el negocio ms. Todo eso l negaba con su iniciacin en la vida

de gaucho. El rechaz su padre, la vida lleno de riquezas para uno de humildad y trabajo

duro de la pampa. El Fabio experimenta un choque de circunstancias que cambian todo que

conoce hace ms de cinco aos. Como el se incorpora en la fase final de iniciacin y es

adulto, el busca la sabidura de su padrino para analizar las opciones que tiene. Y de nuevo,

esto se hace fijo que el es maduro y adulto y lo ms importantegaucho. Con la ayuda de

Don Segundo el decide empezar el rito de iniciacin al comprender y explorar otro tipo de
vida. Al partir, Don Segundo calma los miedos del Fabio de dejar su vida de gaucho y

reemplazarla con la vida de seor. Don Segundo le dice, Si sos gaucho en de veras, no has

de mudar, porque andequiera que vayas, irs con tu alma por delante como madrinae

tropilla. Es decir, que uno no tiene que cambiar quin es. Aunque las circunstancias

cambian, no cambia su alma.

Los ritos de iniciacin experimentan todos. Se debate que uno experimenta los ritos

de iniciacin: la separacin, la transicin y la incorporacin no de una vez pero muchas

veces. La vida cambia mucho y a menudo si la persona pasando por los cambios progresa y

avanza en la vida, enfrenta los ritos de iniciacin en cada momento que pasan. Las

endurece, las supera y las enfrenta las nuevas oportunidades. Tal es el ejemplo que Fabio

Cceres da al lector y es lo que comunica Ricardo Giraldes en Don Segundo Sombra. Cada

circunstancia es especial, pero la estructura social y las condiciones culturales afecta como

uno adapta y es tan importante tener alguien que le guie por el proceso para que siempre

haya progreso verdadero.

 Bibliografa

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Pampa Y Huella. Buenos Aires: Talleres Grficos de Domingo E. Taladriz, 1969.

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