TESIS DE MAESTRA

Ttulo: Incidencias del deseo materno en la ubicacin del nio respecto del deseo del

Otro en la enseanza de Lacan

Magster Lic. Mara Julieta Negro de Markl

Resumen tcnico o abstract

La presente tesis tiene como objetivo dar cuenta de la funcin materna como lugar

de transmisin, la cual incide en la significacin (respuesta) del nio respecto del

deseo materno. Este deseo materno (concepto teorizado por el Dr. Lacan para dar

cuenta de la frmula de la metfora paterna), tiene consecuencias directas en la

ubicacin del nio respecto del deseo del Otro, dando lugar de esta manera al

establecimiento del la estructura clnica del sujeto, pudiendo identificarse con el falo

(perversin), con el objeto de goce materno (psicosis), o bien ubicarse como sntoma

de la pareja parental (neurosis).

Para el presente desarrollo se toma como base los conceptos de la enseanza de

Lacan. Para facilitar la exposicin del tema sern tomados dos momentos de su

enseanza, el primero centrado en el Seminario 4, La relacin de objeto(1954), y

La significacin del falo (1958), donde el acento est puesto en el deseo y la

metfora paterna. El segundo momento toma como bibliografa central el Seminario

20 An (1973), y la Nota sobre el nio (1969), donde se resalta el concepto de

goce, y del padre como sntoma, sin dejar de lado los conceptos anteriormente
citados.

Desarrollos principales

Incidencias del Deseo Materno en la ubicacin del nio

respecto del deseo del Otro en la enseanza de Lacan

El presente recorte intenta resumir brevemente lo que ha sido mi tesis de

investigacin del Master en Psicoanlisis. Me resulta importante recalcar que slo es

un recorte ya que hay una gran cantidad de conceptos minuciosamente trabajados a

lo largo de la tesis que no es posible sean sealados en este trabajo.

Lic. Mara Julieta Negro de Markl

Tema: Se dar cuenta de la funcin materna como lugar de transmisin, la cual incide

en la significacin (respuesta) del nio respecto del DM1, que tiene consecuencias

directas en su ubicacin respecto del deseo del Otro, dando lugar al establecimiento

de la estructura clnica en el sujeto. (neurosis, psicosis, o perversin).

Eje de Investigacin: La presente tesis tiene como eje de investigacin sealar, a

travs de los conceptos teorizados en la enseanza de Lacan, que la ubicacin del

nio respecto del deseo del Otro es consecuencia de la significacin (respuesta) que

encuentre al DM. El detectar la ubicacin del nio ante el deseo del Otro permite

diagnosticar la estructura clnica del mismo, pudiendo identificarse con el falo

(perversin), con el objeto de goce materno (psicosis), o bien ubicarse como sntoma

de la pareja parental (neurosis).

Hiptesis: La funcin materna, en tanto encarna al Otro primordial, tiene una

funcin de transmisin. Tal transmisin es un elemento fundamental para que el nio

se ubique en una posicin respecto del deseo del Otro.

Tomando como base los conceptos de la enseanza de Lacan se dar cuenta de los

elementos que hacen a la funcin de transmisin, es decir que se subrayarn las vas

por donde se juega dicha transmisin y las consecuencias de la misma. La

investigacin se circunscribe dentro de las coordenadas del Psicoanlisis y

fundamentalmente en la interpretacin que realiza el Dr. Lacan sobre el

descubrimiento freudiano, tomando dos momentos diferentes de su enseanza. El

primero toma como base el Seminario 4, La relacin de objeto (1956-1958), y La

significacin del falo (1958) donde el acento est puesto en el concepto de goce;

mientras que el segundo momento se introduce el concepto de goce que genera una

importante apertura en su enseanza; se tomar como texto central el Seminario 20,

An (1973), y la Nota sobre el nio (1969) dirigida a J. Aubury.

1 De aqu en adelante se utilizar la abreviatura DM, para referirse al Deseo de la Madre.

Esquema de desarrollo de tesis: La problemtica a investigar

Capitulo I: Referencias freudianas.

Se presentan en el primer captulo, que abre la presente tesis, conceptos freudianos

pilares del psicoanlisis que dan sustento al desarrollo y que son utilizados por el Dr.

Lacan para dar cuenta de sus teorizaciones. Entre los conceptos a trabajar, se

encuentran: el Complejo de Edipo y de castracin, el concepto de Penisneid, la

universalidad del pene, entre otros.

Captulo II: La falta de objeto

Se trabaja tomando como eje los aportes del Dr. Lacan ubicados en El Seminario 4,

La relacin de objeto (1956-57). Se subrayan los temas vinculados a la relacin

madre e hijo incluyendo al falo como tercero en esta relacin. As como tambin el

concepto de falta de objeto que se presenta como capital para detectar la posicin

materna ante la falta y las incidencias de la misma en la ubicacin del nio respecto

del deseo del Otro.

Captulo III: El significante del Nombre del Padre

El presente captulo abarca la incidencia de lo simblico en la constitucin del sujeto.

Se puntualiza claramente el concepto de falo y Nombre del Padre, tomando como

texto central La significacin del Falo (1958), para sealar la importancia que
cumple el Otro primordial como aquel que brinda significantes (entre otras

elementos) para la constitucin del sujeto.

Captulo IV: Madre vs. Mujer.

Se esclarece, en este apartado, lo relativo al goce, concepto que permite un gran

esclarecimiento de los conceptos en la enseanza de Lacan, para definir las diferentes

posiciones que puede adoptar una mujer frente al falo y al goce. Esto permite

vislumbrar la importancia de la posicin materna que como se ha sealado tiene

consecuencias en la lectura (significacin) que realiza el nio respecto al DM. Se toma

como bibliografa central el Seminario 20, An, (1973).

Captulo V: El nio como falo y como sntoma.

Se estudian, en el presente captulo, los valores que puede adoptar un nio (sntoma

de la pareja parental y falo materno) y las consecuencias clnicas de dichas

ubicaciones. Se toma como texto central las Nota sobre el nio (1969) entregadas a

Jenny Aubry por el Dr. Lacan.

Captulo VI: El nio como objeto a.

En este ltimo captulo del desarrollo se da cuenta de la ubicacin del nio como

objeto del fantasma materno y las consecuencias de la misma. Para mayor

comprensin de la temtica a exponer se explicar brevemente el concepto de objeto

a, establecido por Lacan claramente en el Seminario 10, La Angustia (1963), as

 como tambin el concepto de fantasma, y las dos operaciones constitutivas del sujeto

(alienacin y separacin). Se sitan diferencias entre las distintas ubicaciones del nio

frente al deseo del Otro.

Captulo VII: Conclusiones: El desarrollo de la temtica de investigacin as

subdividido, mostrar su ligazn en las conclusiones generales que cierran la

presentacin de esta tesis de estudio.

A lo largo del presente desarrollo se pone de relieve que la va de transmisin es a travs del

Deseo Materno, significante en juego en la metfora paterna, y se va develando a lo largo de la

tesis las consecuencias de dicha transmisin. Lo que la madre va a transmitir depender de su

posicin particular respecto de su propio deseo y su modalidad de satisfaccin pulsional, es

decir goce.

El DM, no implica solo el deseo de la madre en tanto madre, sino que el mismo tambin da

cuenta del deseo en tanto mujer. Este es un punto importante para tener en cuenta ya que el nio

en la pregunta sobre qu desea mi madre? tambin se pregunta sobre lo que desea una mujer.

Sin embargo, lo que interroga al sujeto, no es solo el deseo. Tambin en su constitucin se abre la

pregunta sobre el goce de este Otro primordial. Por lo tanto, el DM no solo implica tener en

cuenta lo referente al deseo, sino que con la enseanza de Lacan sabemos que no podemos dejar

de lado la cuestin del goce. Es decir es impensable un sujeto separado de su goce. Por ende la

significacin del DM, no solo lleva a lograr una interpretacin acerca del deseo materno sino

conlleva buscar un saber acerca del goce.

 El recorrido que he hecho es bastante extenso y solo he de presentar algunas

cuestiones, dejando por fuera todo lo que hace a la constitucin del sujeto, lo relevante en

torno a la cuestin del goce en la mujer, frmulas de la sexuacin, posiciones femenina, y

solo recalcando las tres valencias que puede adquirir el nio.

La tesis se introduce con un primer captulo que da cuenta del pensamiento

freudiano sobre lo expuesto. Freud ubica al nio como falo de la madre. Como resultado del

atravesamiento del edipo, la mujer mediante ecuacin simblica en lugar de desear el pene

desear entre otras cosas un hijo. Freud en Algunas consecuencias psquicas de la

diferencia sexual anatmica entre los sexos2 (1925), ubica una serie de equivalencias que

nomina ecuacin flica prefigurada, pene=hijo=dinero= etc., objetos que sustituirn el

pene del cual la mujer se vio privada, y se confirma este pensamiento en artculos diez aos

anteriores. En Sobre las transmutaciones de los instintos y especialmente del erotismo

anal (1915-1917) ubic en el inconsciente la cuestin: Como punto de partida, podemos elegir

la impresin general de que los conceptos de excremento, dinero, regalo, nio y pene no son

exactamente discriminados y s fcilmente confundidos en los productos de lo inconsciente3.

Si bien el creador del psicoanlisis no resalt otra ubicacin posible para el nio, detecta ya en

su artculo Tres ensayos (1905) cierto lugar en relacin al objeto de goce. En dicho artculo

plantea que los hijos para las mujeres pueden ser objetos de sobrevaloracin sexual, es decir que

2Freud S. Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual anatmica entre los sexos, (1925),
(Ttulo original: Einige psychische Folgen des snstomischen Geschlechtsunterschieds), en Obras Completas,
Tomo XIX. Op. Cit. Pg. 274.
3 Freud S. CD, Sobre las transmutaciones de los instintos y especialmente del erotismo anal en Obras

Completas.[1915] [1917]
advierte cierta cuestin de satisfaccin pulsional, de goce en juego puesto en el cuidado de un

hijo. De ms est decir que el cuidar a un hijo no es una actividad educativa sino una actividad

sexual ya que en ella hay mucho libido en juego. El punto estar dado en la regulacin de ese

goce materno puesto en juego en el cuidado de un hijo, si hay o no interdiccin de lo simblico, y

si la madre conserva su penisneid, desear algo ms all de su nio. Por esta razn el recorrido

de la tesis segn los desarrollos de Freud y Lacan muestran que por el lado de la madre, el nio

ocupar algn lugar en su deseo y en su economa libidinal; y por el lado del nio, este tendr

que significar este deseo materno que le permite ubicarse respecto del deseo del Otro. Lo

relevante de la investigacin para el trabajo clnico es que detectar, por parte del analista, la

ubicacin del nio respecto del deseo del Otro, es fundamental para diagnosticar la estructura

clnica y a partir de all poder establecer la direccin de la cura.

La posicin del nio como falo materno ha sido trabajada por Freud y re-trabajada por Lacan

fundamentalmente en el Seminarios 4 La relacin de objeto, donde trabaja cmo el nio

comienza a tener atisbos de lo que es el falo a travs del Otro primordial encarnado por la

funcin materna. Seala que el bebe se entera de la existencia del falo en primera instancia por la

va imaginaria, la cual le permitir hacer semblante de falo, y ubicarse all para satisfacer aquello

que no puede ser satisfecho, el DM. Luego ha de advenir la va simblica para la instauracin del

significante flico en el sujeto, la cual se pone en juego por la metfora paterna. La instauracin

de este significante, permite entre otras cosa que el sujeto se ubique en una determinada posicin

sexuada, as como tambin Lacan seala que da razn al deseo y que regula el goce. Punto de
gran relevancia ya que seala que da razn, pero que no es su causa, y funciona como regulador

del goce, pero nada dice de l. En primera instancia hay que sealar que la causa ser

consecuencia de la cada del objeto a, y en segundo lugar hay que interrogar acerca de qu es lo

posible de decir sobre el goce, sobre el goce femenino, punto de hiancia el cual no es posible de

ser nominado por el significante.

Con respecto a la ubicacin del nio como falo materno, valdra agregar que el falo puede

adquirir distintas valencias para cada sujeto.

I) El nio como falo negativizado: (- phi) El nio all ubicado

adquiere valor siendo el representante de la castracin materna,

revelndola en su deseo como castrada. Esto le asegura al nio su

acceso al mundo simblico, aunque sea como significante de la falta.

Es la ecuacin freudiana (falo=nio), en donde el nio adquiere

claramente el valor de metfora del falo que el hombre puede dar. El

presente caso es utpico ya que supone a una madre no neurtica.

II) El nio como falo imaginario: El nio ocupa el lugar de falo que

desmiente la falta en ser. Representa el falo, pero no en tanto

metfora, sino el falo que ella ha sido o ha querido ser en el deseo

del Otro. Son mujeres que aman a su hijo para lograr una completud

flica de su imagen, donde no hay una aceptacin de la castracin.

III) El nio como falo positivizado: Aqu el nio ocupa un lugar para

tapar la falta de tener, es un sustituto del falo que la mujer no

 admiti tener. El nio no se presenta como el falo brindado por el

hombre, sino, que vendra a representar el antiguo deseo de poseer

un pene. La mujer se encuentra atrapada en la penisneid, y el hijo

cobra valor siendo el bien ms preciado. La madre, a travs de su

hijo, obtiene su satisfaccin flica.

Si el nio queda alojado en el lugar de falo para la madre, es decir, el padre no interviene para

marcar que ese hijo no es su falo y que el falo lo tiene l, el nio quedara en esa posicin y

devendr una estructura perversa.

A partir de 1964, la enseanza de Lacan gira en torno al concepto de objeto a, que genera una

importante apertura en su pensamiento; comienza a resaltar el concepto de goce y abre la visin

freudiana sobre la ubicacin del nio, dejando de pensar solo al nio como falo materno. En el

ao 65 en el que dicta su Seminario "Problemas cruciales del psicoanlisis" Lacan plantea la

cuestin de que cada ser ha sido objeto a para el Otro, pudiendo de esta manera conceptualizar

la ubicacin del nio como objeto a. ... que la adherencia de mi relacin subjetiva, de mi posicin

subjetiva como ser, puede ser encontrada en el objeto a. Es all por donde pasa la verdadera naturaleza de

mi dependencia del Otro, y especialmente de su deseo.(...) El anlisis pasa por el desfiladero de esta

reposicin del yo (moi como sujeto en ese a que ya he sido para el deseo del Otro"4 Se ubica -segn el

pensamiento de la autora de la tesis- a este Otro, como un Otro primordial, cuya funcin es

encarnada por la madre.

La conceptualizacin del objeto a por un lado permite esclarecer los pasos lgicos de la

constitucin del sujeto y por el otro permite intentar comenzar a dar una respuesta acerca del

goce, del goce entre un hombre y una mujer. Es as que Lacan dedica su Seminario Aun para

tratar de desenredar cuestiones en torno del goce, y all mismo expone las frmulas de la

sexuacin donde intenta teorizar la forma en que se relaciona un hombre y una mujer, pero se

encuentra con el problema de la absoluta imposibilidad de complementariedad, as como

tambin se enfrenta a la imposibilidad de encontrar un decir acerca de la mujer. Por ello plantea

la inexistencia de la relacin sexual y de la mujer.

Pues entonces esta cuestin plantea un gran inconveniente: qu respuesta puede encontrar

un nio acerca de qu desea la mujer si ella no existe, y qu respuesta puede encontrar

acerca de la relacin de goce de una pareja si la relacin sexual no existe.

Es vlido recalcar la oposicin neta que hay entre ser madre y ser mujer, ya que estas

posiciones no son homogneas, nada tiene que ver una con la otra, y el ubicarse frente a

ellas presenta sus dificultades ya que para Lacan la mujer no existe, es decir que no hay

ningn significante que represente el ser mujer, sino que hay silencio. En cambio como

madre la mujer es capaz de hallar un lugar en lo simblico, encontrando un significante

donde nombrarse. Pero el ser madre aleja al sujeto de ser una mujer, y dicha posicin

depender de la relacin que tenga ese sujeto con su deseo y su goce. Hay que subrayar la

importancia de la posicin materna, ya que incidir en la transmisin de los trminos

mencionados (deseo y goce).

4
Lacan J. CD, El seminario, Libro 12 Problemas cruciales para el psicoanlisis, Clase 18, del 16 de
Pues bien, para su constitucin el nio ha de atravesar toda una serie de interrogantes que no

pueden ser totalmente abarcados por el significante, y es all donde encontramos todos los

tropiezos y dificultades del desarrollo del Edipo. Por ello hay que destacar el valor constitutivo

que tienen todas estas preguntas y las posibles respuestas que el nio se pueda armar ante estos

interrogantes y las variaciones en sus respuestas que como dije anteriormente estar

influenciada por la posicin de la funcin materna ante su deseo y su goce.

Continuaremos con la siguiente posicin a la que alude Lacan en las Notas sobre el nio, es la

del nio como sntoma de la pareja parental. El nio ubicado all da cuenta de una estructura

neurtica y representa la verdad de la pareja de los padres, a travs de su sntoma reclama un

saber, un saber acerca del goce entre un hombre y una mujer (como enunci anteriormente no

solo ha de ser necesaria para la constitucin del sujeto encontrar una respuesta a lo que el Otro

desea, sino tener un atisbo de aquello con que el Otro goza). Vale recalcar que en este punto el

sntoma del nio se encuentra modelado con significantes, lo que da cuenta de que la MP est

actuando. Sin embargo a travs de esta ubicacin del nio damos cuenta de que el padre de la

metfora es insuficiente. Si bien el mismo es necesario para la instauracin del significante flico,

el padre de la metfora no otorga ninguna respuesta acerca del goce entre un hombre y una

mujer, es all entonces que Lacan en RSI plantea al padre como sntoma, el padre de la pere-

versin, aquel capaz de hacer de su mujer el objeto causa de su deseo. Si bien este concepto se

formaliza en RSI, se lee ya en el Seminario 4, all donde Lacan ubica al sntoma fbico como un

Junio de 1965. (El subrayado es de la tesis)

llamado al padre, a que el padre ocupe su funcin, en tanto metfora y sntoma.

Pero como les deca anteriormente brindar un saber acerca del goce entre un hombre y una

mujer no es sin tropiezos y malentendidos, ya que hay un resto imposible de decir, no porque

no se quiera decir sino por que falta un significante que diga de la mujer, as como es imposible

un saber completo acerca de la relacin entre un hombre y una mujer porque la misma no existe.

Sin embargo hay algo posible para el nio en este intento de lograr cierta inscripcin acerca del

goce de una pareja, pues tiene la MP que articula el NP y el DM, los mismos son encarnados por

un hombre y una mujer, si bien los mismos establecen una relacin donde no hay proporcin

sexual, hay algo posible de inscribir all donde el padre brinda cierto saber sobre el goce al tomar

a su mujer como objeto causa de su deseo. Esto tambin tiene sus dificultades ya que no es solo

una funcin que atae a la funcin paterna, sino que la madre debe poder ser el objeto que causa

el deseo de su marido, de esta manera entonces el nio podr armar algn tipo de ficcin acerca

del goce de una pareja, el cual inscribir en su inconsciente.

Por ltimo quedara por resaltar la posicin del nio como objeto a.

El nio siempre ha de ocupare el lugar de objeto a para la madre, el punto estar dado all

donde haya mediacin simblica o no. Es decir, el nio como falo de la madre tambin es objeto

a, pero desde lo simblico, revestido como su falo. Cuando hablamos de la posicin del nio

como objeto a, es porque se encuentra fuera de todo lazo simblico, es decir que el mismo ocupa

un lugar en lo real. Queda en posicin de objeto frente a un A de goce, ese a no es su causa, sino

que opera desde lo real. No hay mediacin simblica, el significante flico no est en juego. La
madre en este punto no transmite ni significantes, ni falta. De esta manera el nio en posicin de

objeto no se encuentra en condiciones de ubicarse como sujeto de su propio fantasma. Como les

deca si el nio permanece en esta posicin no tendr acceso al significante flico lo que

devendr en una estructura psictica.

Con respecto a la posibilidad de anlisis con los nios, sabemos que los mismos pueden

introducirse en el trabajo de transferencia y que nosotros los analistas podemos abordar lo real

mediante la palabra. Debemos detectar la posicin que el nio ocupa en la familia, saber si se

encuentra ubicado como falo de la madre o si ya hay algn tipo de articulacin de la MP. Es

preciso asegurarse de que el nio haya dejado de ser el falo materno para tener su propia versin

del falo, que lo haya sido, pero que ya no lo sea. Pero no basta con que el nio tenga su versin

del falo. Lacan en el Seminario 17 insiste en que nosotros los analistas estamos obligados en el

anlisis de los nios a tener en cuenta el tratamiento sobre el goce. Por ello la versin del falo no

alcanza hace falta un saber acerca del goce, ha de inscribirse cierta versin acerca del goce entre

un hombre y una mujer. La construccin del fantasma devela la relacin del sujeto con el objeto

de goce, es decir que el fantasma es la forma en que inscribe el nio en su inconsciente una

versin acerca del goce.

Para terminar entonces me gustara resaltar que la madre transmite significantes, deseo y por

ende falta lo que da indicios de su castracin y es lo fundamental para el sujeto, descubrir la

castracin materna. La va de transmisin es la del deseo, y la posicin que tenga la funcin

materna respecto de su deseo y su goce ser decisivo en la interpretacin que haga el nio sobre

el DM y a partir de all ubicarse en una determinada posicin respecto del deseo del Otro.
 Conclusiones Generales.

A partir del desarrollo de la temtica de investigacin de la tesis, subdividido en seis

captulos, es posible mostrar su ligazn en las presentes conclusiones generales que cierran

esta tesis de estudio. Las mismas sern presentadas en cinco puntos para obtener una mayor

claridad y precisin en la exposicin.

Teniendo en cuenta la hiptesis enunciada sobre la funcin de transmisin que cumple la

funcin materna, en tanto encarna al Otro primordial, y la importancia fundamental que

tiene dicha transmisin para que el nio se ubique en una posicin ante el deseo del Otro, es

posible concluir que:

1) Se tomaron para el desarrollo dos momentos de la enseanza de Lacan, el

primero presenta como textos centrales el Seminario 4, La relacin de objeto

(1956-1957) y La significacin del falo (1958); el segundo la Nota sobre el nio

(1969) y el Seminario 20, An (1973). Los mismos han sido as subdivididos para

mostrar que en los primeros aos de la enseanza de Lacan se ha dado

importancia a la funcin del padre en tanto metfora, el cual inscribe el Nombre

del Padre, da lugar a la instauracin del significante flico, y le otorga al nio la

posibilidad de tener una versin del falo. Pero a partir de la conceptualizacin del

objeto a, el padre de la metfora resulta insuficiente, si bien es absolutamente

necesario para la constitucin del sujeto, tambin se revela como fundamental la

funcin del padre como sntoma, aquel que tiene su deseo perversamente
orientado y puede hacer de su mujer el objeto causa de su deseo, brindndole al

nio una versin sobre el objeto a, lo cual le permite armar una interpretacin que

inscribir en su inconsciente acerca de la inexistencia de la relacin sexual. Se

resalta en este punto que la funcin paterna slo puede entra en juego en tanto la

funcin materna lo propicie.

2) La hiptesis se sostiene a lo largo de la exposicin: la funcin materna, en

tanto encarna al Otro primordial tiene una funcin de transmisin. Ya desde

Freud es posible determinar que le otorga a la funcin materna un lugar de

transmisin, en tanto el creador del psicoanlisis demuestra a travs de sus

artculos, que esa primera relacin (madre-hijo) marcar al sujeto en lo

referente a su sexualidad y vida amorosa, as como tambin resalta que las

figuras parentales son las primeras figuras de identificacin. Desde la lectura

de la enseanza lacaniana, tambin es posible confirmar que la funcin

materna tiene una funcin de transmisin, lo cual es un elemento fundamental

para la constitucin del sujeto. Ella transmite: significantes, deseo, (por ende

falta) as como tambin un saber sobre el goce. Se manifest al inicio de esta

tesis de estudio que se estableceran las vas de dicha transmisin, al respecto

se concluye que la misma no es por la va del amor, sino por la del deseo, lo

cual implica que dicha transmisin no tiene nada que ver con un actuar

conciente, sino que es absolutamente inconsciente, y se transmite la posicin

inconsciente que tiene el sujeto con respecto a su propio deseo y goce. De esta
 manera se entiende que dicha transmisin se encuentra plenamente influida

por la posicin que tenga la funcin materna a ante el deseo, la falta y el goce,

es decir que variar lo que esa mujer transmita de acuerdo a la relacin que

tenga ella con estos elementos estructurales y estructurantes.

Se ha resaltado que las posiciones madre-mujer no son homogneas, nada tiene

que ver una con la otra, y el ubicarse frente a ellas presenta sus dificultades ya

que para Lacan la mujer no existe, es decir que no hay ningn significante que

represente el ser mujer, sino que hay silencio. En cambio como madre la mujer es

capaz de hallar un lugar en lo simblico, encontrando un significante donde

nombrarse. Pero el ser madre aleja al sujeto de ser una mujer, y dicha posicin

depender de la relacin que tenga ese sujeto con su deseo y su goce. Hay que

subrayar la importancia de la posicin materna, ya que incidir en la transmisin

de los trminos mencionados (deseo y goce).

Por lo tanto si lo que se transmite es por la va del deseo, y no por la va del amor,

para que un nio se constituya neurticamente hace falta ver a su madre

deseando ms all de l, a un hombre. De esta manera dicha funcin transmite un

deseo ms all del hijo, y si desea es porque se encuentra en falta; punto

fundamental para la constitucin del sujeto reconocer a su madre castrada.

3) El nio ha de significar el DM, que no implica slo el deseo en tanto madre,

sino en tanto mujer, y ello implica significar qu desea la mujer y con qu

goza. Por lo tanto, ubicarse ante el Otro implica obtener una lectura acerca del
 deseo, as como tambin del goce. Este es el eje que llev al desarrollo de esta

tesis, el cual se sostiene a partir del supuesto de que la significacin (lectura)

que el nio haga acerca del DM, es lo que le permite ubicarse en una posicin

respecto del deseo del Otro. Pero la nica posibilidad de hallar una

significacin al DM, se produce por la intervencin del Nombre del Padre. El

ingreso de dicha funcin slo estar dada por la funcin materna, es la nica

que puede propiciar el ingreso del padre (tanto el de la metfora como el de la

pere-versin- padre como sntoma).

4) En la enseanza de Lacan es posible verificar tres ubicaciones diferentes

respecto del deseo del Otro:

a) El nio como falo de la madre: El objeto causa de deseo de la madre, se

encuentra referido al falo. Esta ubicacin del nio es posible de ser leda

en la obra freudiana, donde se sostiene que para la mujer un hijo ocupa

el lugar de falo. Freud teoriza que como resultado del atravesamiento

del Edipo se establece en la nia un deseo de poseer el falo que no se le

ha dado, y mediante ecuacin simblica, en lugar del pene desear un

hijo. Lacan avala esta posible ubicacin del nio, la cual puede ser

minuciosamente leda a lo largo del Seminario 4, La relacin de

objeto (1956-57). En dicho seminario tambin da cuenta de la funcin

de transmisin que cumple la madre en lo referente a la introduccin

del sujeto al mundo simblico, siendo ella el agente que pone en

 marcha la frustracin, la cual tiene gran importancia en tanto

desemboca en la castracin y permite la instalacin del Nombre del

Padre.

El nio en la dialctica con la madre llega a vislumbrar que lo que ella desea es el

falo, por ende se ubicar en distintas posiciones y har semblante de falo para

complacerla. La posibilidad de ser el falo para la madre es constitutiva y, le

permite al nio ubicar el falo en el centro y acceder a l, en tanto que es por la va

del Otro que el sujeto accede al significante flico, el cual permite la instauracin

de un orden psquico. Pero esto de ser el falo para la madre, si bien es necesario,

tambin puede hacer obstculo y el nio quedar detenido en esta posicin. Por

ende es de esperar que la imagen del falo para la madre, no se reduzca al nio.

Ahora bien, el falo puede adquirir distintos valores para cada

sujeto, y la tesis ha presentado tres valencias posibles:

I) El nio como falo negativizado: (- phi) El nio all ubicado

adquiere valor siendo el representante de la castracin materna,

revelndola en su deseo como castrada.

II) El nio como falo imaginario: El nio ocupa el lugar de falo que

desmiente la falta en ser.

III) El nio como falo positivizado: Aqu el nio ocupa un lugar para

tapar la falta de tener, es un sustituto del falo que la mujer no

admiti tener.
Como se ha dicho el nio ha de pasar como momento lgico constitutivo por ser el

falo de la madre. Pero mantenerse en dicha posicin, sin poder dejar de ser el falo

para jugar a serlo o tenerlo, pero sabiendo que no se lo es, llevara a que se

establezca una estructura perversa.

Freud slo habl del nio en esta posicin, y el sostener la misma como nica

ubicacin posible deja la problemtica detenida, con grandes puntos sin respuesta;

por ello Lacan con la introduccin del concepto de objeto a, permite detectar otras

posibles ubicaciones para el nio. Las mismas se leen claramente en la Nota sobre el

nio (1969), entregada a Jenny Aubury, donde seala como ubicaciones posibles la

del nio como sntoma de la pareja parental, y como objeto del fantasma de la madre.

b) El nio como sntoma de la pareja parental: El nio aqu revela a

travs de su sntoma la verdad de la pareja de los padres. Pero, para el

psicoanlisis, la verdad no puede ser toda dicha hay, algo que escapa al

significante que est en relacin con aquella parte del goce indecible,

con el goce ms all del falo (Otro goce - goce femenino). El nio a

travs de su sntoma reclama un saber acerca de la inexistencia de la

relacin sexual, reclama un saber sobre el goce. Este saber es brindado

por la funcin paterna en tanto es capaz de poner en juego la pere-

versin, (juego homofnico en francs entre perversin y versin del

 padre) es decir que sea un padre capaz de hacer de su mujer el objeto

causa de su deseo.

Si bien Freud no estableci el concepto de goce, detect claramente que en la

relacin de la madre con el nio se juega algo de lo pulsional; en primer trmino

dice que marcar al sujeto en su sexualidad y vida amorosa (es decir que marcar

cierta condicin de goce), y en segundo lugar afirma que el nio cobra para la

madre el valor de un objeto de sobrevaloracin sexual (es decir que el nio

cumple para la madre el lugar de un objeto de goce).

Entonces el nio a travs de su sntoma reclama un saber acerca de la unin entre los

sexos, lo cual trae aparejadas dificultades, ya que la misma es imposible. Hay una

absoluta imposibilidad de entendimiento y complementariedad entre los sexos, ya

que entre los hombres se establece un malentendido estructural, producto de ser

seres hablantes. Este malentendido es transmitido por la familia, quien transmite algo

ms all de la palabra que tiene que ver con un real (goce). El nio mediante su

sntoma muestra la verdad de la pareja y reclama un saber, lo cual implica que si se

refiere a la pareja parental es porque las funciones DM y NP, se encuentran

articuladas (no solo responde al DM). La dificultad se presenta en este punto, en

tanto que estas funciones (DM y NP) son encarnadas por un sujeto hombre y mujer,

que no son complementarios, y mantienen una relacin sintomtica, por estructura.

De esta manera el nio con su sntoma intenta inscribir en su inconsciente una

interpretacin acerca de la relacin sexual que no existe, intenta armar una versin de
lo que es la unin entre un hombre y una mujer, que resulta imposible de inscribir.

Sin embargo hay algo que se puede inscribir y es la relacin entre las funciones DM y

NP, encarnadas por el padre y la madre, pero algo se mantiene por fuera del

significante y es la relacin entre un hombre y una mujer.

La transmisin operada por la funcin materna, es la de propiciar el ingreso de la

funcin paterna, lo cual permite significar el DM, (padre de la metfora) y dar

lugar a un padre con su deseo perversamente orientado (padre como sntoma),

que muestra que sabe arreglrselas con el goce.

Para concluir este punto vale resaltar que el nio que se encuentra en dicha

posicin da cuenta de una estructura neurtica, ya que se ponen de manifiesto

todos los trminos de la Metfora Paterna.

c) El nio como objeto a: Esta ubicacin del nio da cuenta de la falta de

mediacin de la funcin paterna, es decir que la funcin materna no ha operado en

su funcin de transmisin de lo simblico, el significante flico no est en juego.

Esto demuestra que el nio no ha podido significar el DM, y se encuentra alojado

en lo real sosteniendo el goce materno. Se observa en estos casos una alteracin con

los lazos simblicos, lo que genera que el nio no pueda situarse como sujeto

accediendo al significante flico, lo que implica que su orden psquico es endeble y

permanece en el lugar de objeto de goce materno. La funcin materna no ha

 transmitido su falta, slo brinda un significante (S1- momento que Lacan nomina

alienacin), en donde el nio permanece alienado ante el significante del Otro, sin

propiciar el momento de separacin, donde el Otro muestra su falta y da lugar a

que a S1 se oponga a otro significante.

La madre no ha cumplido su funcin de transmisin que conlleva brindar desde la

posicin del Otro primordial, significantes, falta y por ende deseo. Estos casos dan

cuenta de una estructura psictica.

5) El nio puede ser un analizante e introducirse en el trabajo de transferencia.

Detectar la ubicacin del nio respecto del deseo del Otro permiten detectar la

estructura clnica del mismo y a partir de all establecer una direccin de la

cura, que ser diferente segn la estructura del nio. Si se detecta que la

ubicacin del nio es la de objeto a, nos encontramos con casos de psicosis, en

tanto que el nio ubicado como falo de la madre da cuenta de una estructura

perversa, siendo neurtico el nio que a travs de su sntoma reclama un

saber y denuncia cierta verdad de la pareja de los padres.

Resulta fundamental resaltar que para el abordaje analtico es primordial

detectar la posicin del nio. Por un lado es preciso verificar si el nio posee

una versin del falo, la cual implica entonces que ha podido dejar de ser el

falo materno (entonces no ser perverso), para tener su propia versin de lo

que es el falo. Por el otro lado, tambin es capital detectar si el nio posee su
 versin de lo que es el objeto a, lo cual le permite plasmar en una construccin

fantasmtica una respuesta acerca del goce; es preciso asegurarse que el nio

cree algn tipo de ficcin que le permita responder sobre el goce materno sin

ser l el objeto (si se mantiene en el lugar de objeto de goce de la madre el

sujeto es psictico), de esta manera podr armar una respuesta acerca de la

inexistencia de la relacin sexual, podr establecer una respuesta acerca del

deseo y del goce.

A partir de lo expuesto se corrobora efectivamente la validez de la Hiptesis de

investigacin de la presente tesis de estudio, que establece que la funcin materna -

en tanto encarna al Otro primordial- tiene una funcin de transmisin. Dicha

transmisin cobra valor fundamental para la estructuracin psquica del sujeto, y le

permite encontrar un lugar y ubicarse respecto del deseo del Otro.

A lo largo de la exposicin se ha sostenido esta primordial funcin y se ha sealado

la va por la que se pone en marcha la transmisin, operada por la funcin materna.

Se ha corroborado que la va en juego es la del deseo y no la del amor.

Buenos Aires, 1 de Noviembre del 2003

Magster Lic. Mara Julieta Negro de Markl.