UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)
Escuela de ciencias juridica y polticas

CARRERA
DERECHO

NOMBRE MATRICULA
Leidy Jassiela Ramirez Mateo 15-8152

ASIGNATURA
DERECHO ROMANO

FACILITADORA:
Francisco Vasquez Concepcion
Saludos distinguidos participantes.

Realicen la siguiente actividad:

1. Elaboracin y presentacin de un informe que contenga:

DEFINICION DE PERSONA

En el mbito del derecho, una persona es todo ente que, por sus caractersticas,
est habilitado para tener derechos y asumir obligaciones. Por eso se habla de
distintos tipos de personas: personas fsicas (como se define a los seres
humanos) y personas de existencia ideal o jurdica (grupo donde se agrupan
las corporaciones, las sociedades, el Estado, las organizaciones sociales, etc.)

QUIENES ERAN LOS ESCLAVOS Y CUALES ERAN LAS CAUSAS DE LA

ESCLAVITUD?

Los esclavos eran los servi.

Esclavitud originaria

Es esclavo quien nace de madre esclava, aunque el padre fuese libre. Bien
pronto, en atencin al principio que el concebido se tiene por nacido cuando se
trate de su inters, se admiti que el hijo naciese libre, siempre que la madre
hubiese sido libre durante cualquier momento de su gestacin.

Esclavitud derivada

Quien ha sido libre se convierte en esclavo:

a) Por cautiverio de guerra. Es, con mucho la principal causa de esclavitud fuera
del nacimiento, pertenece a la esfera del derecho de gentes y responde a un
principio comn a todos los pueblos de la antigedad: que los prisioneros de
guerra se convierten en esclavos de los vencedores.

b) Perda tambin la libertad el ciudadano condenado a trabajos forzados, sobre

todo en las minas (in metallum). En realidad, puesto que estos condenados no
se convertan en propiedad de alguien, el Derecho romano habla de servi poena,
es decir, esclavos de la pena.

c) Una disposicin del Edicto del Pretor castiga con la esclavitud a todo individuo
libre que, de acuerdo con el vendedor, se haca vender por esclavo para
compartir con el supuesto dueo el precio de la venta (pretti participandi causa),
negndole la accin para reivindicar su libertad y permitiendo al comprador
conservarlo como esclavo.
ELABORACION DE UN ESQUEMA DE LAS CLASIFICACION DE LAS
PERSONAS LIBRES: DESTACANDO SUS CARACTERISTICAS.

Clasificacin de las Personas libres

La libertad consiste en no ser propiedad de nadie, la libertad es la facultad natural

de hacer todo aquello que queramos, salvo los obstculos de la fuerza o de la ley.

Las personas libres se subdividen en:

Ciudadanos Ciudadanos
romanos: era una no
Ingenuos: Libertinos. ciudadanos:
posicin social Son libertinos
privilegiada en Ingenuas son era la
las personas los que han posicin de
relacin con las sido
leyes, estatus social, que han nacido estatus social
libres y que no manumitidos de aquellas
propiedad y acceso
han sido de justa personas que
a posiciones de
esclavas. esclavitud. no eran
gobierno, que se
otorgaba a ciertos nacidos en
individuos a lo largo roma.
de la historia de la
Antigua Roma.

Otra divisin son las personas independientes (sui iuris) y las sometidas o
dependientes (alieni iuris).

Las independientes son las que no
dependen de ninguna otra persona,
Las independientes pueden estar en
tutela o curatela, o ser
completamente capaces
Las sometidas son las que estn
sujetas a la potestad de otra persona.
Las personas sometidas se
subdividen en esclavos, hijos de
familia, personas libres in
mancipio y mujeres in manu.
PRESENTACIN DE UN DIARIO DE DOBLE ENTRADA ACERCA DE LA
CLASIFICACIN DE LA FAMILIA ROMANA.

CLASIFICACION DE LA FAMILIA
FAMILIA AGNATICIA
Se entenda por familia agnaticia al
conjunto de personas bajo la misma
potestad domstica, o que lo estaran
si el comn pater no hubiese muerto,
por lnea de varn (hasta el sexto
grado).

FAMILIA COGNATICIA
Se entenda por familia cognaticia al
parentesco por consanguinidad
natural. Es decir, las personas
vinculadas por la procreacin y el
nacimiento.

FAMILIA GENTILICIA
Se entenda por familia gentilicia el
conjunto de personas que tenan en
comn la misma base que la familia
agnaticia, es decir, la gens. Sin
embargo, se consideran grados ms
lejanos, con la condicin de que los
involucrados se sientan parientes.

FAMILIA POR AFINIDAD

Se entenda por familia por afinidad
aquella compuesta por uno de los
cnyuges y los agnados o cognados
del otro. Para contar los grados, se
cuenta como si un cnyuge ocupara el
lugar del otro en su familia.

EXPLICACIN DE EN QU CONSISTE EL PARENTESCO Y CULES SON

SUS INSTITUCIONES

ESTUDIOS DEL PARENTESCO

El inters por el estudio del parentesco como aspecto de la estructura social

comienza en el s. XX, a travs de juristas que se dedicaron a analizar
comparativamente los diversos sistemas sobre la familia. Observaron que las
leyes referentes al matrimonio, a la paternidad, a la legitimidad, a la herencia y a
la sucesin diferan de unas culturas a otras; y a raz de esta observacin surgi
el inters por conocer las causas de tales referentes.

Entre los primeros que se ocuparon de este tema destaca el jurista escocs
MacMenan con su obra Primitiva , donde elabor una serie de fases por las
que haban pasado las costumbres de parentesco y matrimonio de toda la
humanidad.

El parentesco constituye la forma en que se organizan las relaciones bsicas en

todas las culturas. Su importancia vara de unas sociedades a otras, pero
generalmente suele ser la base de la estructura social entre los pueblos
primitivos. Sin embargo, en los pueblos civilizados e industriales el papel
prioritario del parentesco ha sido sustituido por otro tipo de instituciones
diferentes ms acorde con el tipo de necesidades que demanda la sociedad
moderna.

La definicin ms comn del trmino parentesco es la que lo contempla como:

la relacin entre parientes entendiendo por estos a aquellas personas que estn
emparentadas por consanguinidad real, putativa o ficticia (padrinos).

Pero el parentesco tambin es: un sistema ideal de posiciones relativas que son
el marco donde se ordenan la reproduccin e incluso la produccin.

Generalmente, se distinguen dos tipos de instituciones:

Las que emanan de parentesco

Las que resultan de la libre asociacin de individuos

Las relaciones de parentesco llegan a ser tan vitales en algunas culturas que
resultan. Casi imposible comprender que el funcionamiento de muchos grupos
sociales sin entender antes la manera en que enfocan el parentesco, de tal forma
que en la mayor parte de las sociedades de parentesco se sitan por encima de
cualquier otro tipo de vnculo.