Colegio Particular

Oxford. GUIA DE APRENDIZAJE 8vo BASICO

HISTORIA GEOGRAFIA Y CIENCIAS SOCIALES
RELACIONES HISPANOINDIGENAS Y EL INICIO DE LA VIDA COLONIAL EN CHILE

La llegada del espaol a Amrica signific una conquista no slo territorial y poltica, sino tambin una
dominacin cultural para las diversas poblaciones aborgenes. La conquista espaola impuso una manera de ver
el mundo: la cristiana y occidental. Ello signific que todas las culturas indgenas americanas se vieran afectadas
por lo que se ha denominado el choque cultural, es decir, el mutuo cuestionamiento de sus correspondientes
maneras de ver el mundo: sus valores, creencias, costumbres y tradiciones.
Durante todo el periodo colonial se desarrollaron mltiples y complejas relaciones entre espaoles e
indgenas. Estas fueron ms all de la confrontacin militar y de la mezcla racial, abarcando muchos otros planos
y mbitos de la cultura.

EL MESTIZAJE

La empresa de conquista se caracteriz por ser esencialmente masculina: la presencia de la mujer

espaola en los primeros aos es prcticamente nula. Esta ausencia de la mujer europea en los primeros aos
explica que el fenmeno del mestizaje resulte prcticamente inevitable. El mestizaje es el proceso de
interrelacin forzado o voluntario entre dos o ms culturas. Este proceso se produjo en Chile casi exclusivamente
entre indgenas y espaoles. Su principal escenario fue el valle central, por ser la regin ms poblada del
territorio y la que present una resistencia menor a la Conquista espaola.
El primer grupo de mestizos, los del siglo XVI que fueron resultado de la voluntaria u obligada
relacin de madres aborgenes con conquistadores espaoles crecieron por lo general vinculados a sus
progenitoras indgenas y a sus culturas. Salvo excepciones, el padre espaol estuvo ausente. Muy pocas veces
esta unin deriv en la institucin del matrimonio.
Durante el siglo XVII, el proceso del mestizaje se haba generalizado. La poblacin mestiza en la zona
central de Chile apareca significativamente mayor, y se va convirtiendo en la mano de obra de las haciendas, en
el campo, y del trabajo domstico, en las ciudades. Se va transformando en una masa de hombres y mujeres
a los cuales no se les permite asumir puestos en el ejrcito ni tampoco en el sacerdocio, y menos en los cargos
pblicos. Es una poblacin que se ha separado de sus races aborgenes. No asume una identidad propia: no son
espaoles ni tampoco indgenas, aunque han incorporado en su vida parte de estas dos culturas sin una mayor
conciencia de ello. El proceso del mestizaje determin el surgimiento de una sociedad colonial donde el color de
la piel determinaba la ubicacin de ese individuo en la sociedad.

LA EVANGELIZACIN

Desde un principio, la llegada del espaol a nuestro territorio tuvo connotaciones religiosas. Los
monarcas espaoles se haban comprometido con el papado a predicar el cristianismo y a procurar la conversin
de los pueblos conquistados. Esta tarea involucr una tensin permanente para los intereses de los
conquistadores, que no vean en el indgena un sujeto de evangelizacin, sino ms bien mano de obra til para
explotar las riquezas que ofreca el nuevo continente. Por otra parte, tambin estaba el inters de la Iglesia en
asumir frecuentemente la defensa de los derechos y de la proteccin de la poblacin indgena, a quienes
consideraba criaturas de Dios y sbditos del Rey, tal cual eran los propios espaoles.
No obstante, dentro del contexto de la poca, este respeto de la Iglesia por el mundo indgena no inclua
la tolerancia a sus propias creencias religiosas, en las cuales vea manifestaciones de hereja de las que
consideraba que haba que salvarlo. Las primeras rdenes religiosas que llegaron a Amrica fueron, por lo tanto,
congregaciones de carcter misionero. A Chile arribaron primero los mercedarios (1548), luego los franciscanos
y dominicos y, finalmente, los jesuitas en el ao 1593. Junto con la evangelizacin, estos sacerdotes transmitiran
tambin la cultura europea, pues ellos fueron los primeros educadores y hombres de ciencia que surgieron en la
Amrica recientemente conquistada.

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SINCRETISMO CULTURAL

Otro de los fenmenos que se produce fruto de la relacin entre el mundo religioso espaol y el indgena
es el sincretismo cultural. El intento de imponer el cristianismo no pudo desterrar las concepciones tradicionales
religiosas del mundo aborigen. Ello dio como resultado que ambas visiones se mezclaran y relacionaran
sincrticamente, surgiendo as una combinacin de sistemas de creencias, como resultado de la influencia mutua
entre el catolicismo y las religiones aborgenes. Esto explica que en Chile existan hoy en da variadas
expresiones del mundo religioso cristiano en distintivos sectores de nuestra poblacin. En algunos de ellos se
presentan elementos propios del catolicismo hispano oficial habitualmente ligados a los sectores altos y en
otros, en cambio, aparecen aspectos de religiosidad popular. Por ejemplo, en las zonas andinas de nuestro pas se
han traspasado a la Virgen Mara funciones maternales y de proteccin, que los antepasados atribuan a la
Pachamama o Madre Tierra. El fiel invoca o agradece esa proteccin en fiestas coloridas, bailes con mscaras y
peregrinaciones. Es el caso de la fiesta nortina a la Virgen de La Tirana.

El canto de la primera entrada

Se realiza en la ERMITA al entrar al pueblo. En todos los cantos,

Viva ya, viva ya Reina del Tamarugal
Tirana que hace llorar
Y a todo un Pueblo bailar
saludos y homenajes se mantiene la misma formacin. Y as es
como bailarines que avanzan en forma ordenada, creando una
estudiada coreografa, llegan a la primera entrada, en la que
habitualmente cantan y recalcan Djanos pasar, quedando
atrs lo profano para llegar a lo sagrado, donde es posible
encontrar a Dios y lo sagrado tienen un sitio en el pueblo.
Y as van paso a paso a lo sagrado, llegando a la sublimacin
de lo espiritual al enfrentar a la Virgen.
Y as, cantando y bailando, cada grupo llega hasta el prtico del
Templo, descansa y espera su turno. En el interior del santuario,
los distintos grupos saludan.
Cuando les llega su hora, inician su ingreso al Templo.
Mezclados con devotos y turistas, los bailarines entran cantando,
tocando y danzando con tnicas multicolores, en ritmos muy bien
marcados.
Sus cintas multicolores, se mueven al ritmo de la cadencia de la
danza que van armando, entrelazando sus pasos, armando
muchas figuras mientras imploran al nio Dios la bendicin de su
madre.
Esas voces se elevan colmadas de sentimientos, mientras
marcan con destreza los pasos que el Caporal va guiando.
Es alegra y vigor el Caporal va guiando con maestra sus pasos
que los Morenos realizan con innata perfeccin. Las matracas
jubilosas entregan compases sordos entre variados matices, todo
es danza y es cancin.

Cuestionario n1

1. Defina los siguientes conceptos que aparecen en la lectura.

a) Choque cultural, b) Mestizaje; c) Evangelizacin; d) Sincretismo cultural
2. Qu situaciones favorecieron el proceso de mestizaje en Chile?
3. Qu caractersticas tena y qu posicin ocupaba el mestizo dentro de la sociedad colonial?
4. Por qu se puede llegar a hablar de que la sociedad colonial fue racista?
5. Seala cules eran las verdaderas intenciones de los espaoles por un lado, y de la Iglesia, por el otro, en
cuanto a la evangelizacin de los indgenas.
6. Menciona los grupos misioneros que llegaron a Chile y refirete a la importancia de su obra.
7. Justifique la existencia de este tipo de creencias variadas propias del sincretismo cultural, a partir del
ejemplo de la Fiesta de La Tirana

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LA ECONOMA COLONIAL

La irrupcin de los invasores castellanos trastorn la economa local al romper su encierro y ligarla al
capitalismo comercial que se expanda buscando nuevas reas para sustentarse. La tendencia de los
conquistadores a la obtencin de tesoros en metlico (indispensables en la circulacin monetaria mundial),
releg como una ocupacin subsidiaria y de segunda categora a la produccin agrcola. Los espaoles se
contentaron con la creacin de una economa de subsistencia, de produccin de alimentos slo en la medida
necesaria para mantener el ritmo de la economa minera.
Dentro del cuadro econmico de la conquista la propiedad agrcola tuvo una importancia muy inferior a
la posesin de lavaderos de oro y de encomiendas. Los primeros representaron la produccin ms valiosa y las
segundas la mano de obra aplicable a cualquier faena, siendo el lavado de las arenas aurferas su destino
principal.
El escaso valor de la tierra se debi a la existencia de grandes extensiones que podan satisfacer la
demanda de los escasos conquistadores. Pero al mismo tiempo la reducida necesidad de alimento requera una
pequea rea de cultivo, quedando, por lo tanto, enormes extensiones que no interesaban a nadie. La tierra
ocupada fue la ms prxima a las ciudades.

FIN DE LA ECONOMA MINERA

Hacia 1580 la produccin minera daba muestras evidentes de decadencia debido a:

a) Los lavaderos correspondan a arenas superficiales de fcil explotacin, con el paso de los aos se produjo el
agotamiento de aquellas capas, sin posibilidad de ampliar o profundizar las faenas.
b) La persistencia de la guerra desde el Biobio al sur.
c) La disminucin de la mano de obra indgena.
La insurreccin indgena de 1598 cercen a la economa de las secciones ms ricas y productivas del
territorio. La agricultura comenz a adquirir importancia a medida que la minera dejaba de ser una fuente de
recursos. Se fue produciendo una sustitucin de una actividad por otra, condicionada por la formacin de un
mercado de consumo en el Per y otro en el interior del reino, constituido a base del aumento de la poblacin
espaola (producido por crecimiento vegetativo, y refuerzos militares para la guerra).

La crisis de la minera del oro marc el inicio de un periodo de transicin en que Chile comenz a
modelar un crecimiento econmico de larga duracin. En este proceso de estructuracin econmica hubo dos
elementos fundamentales: el primero, consisti en el desplazamiento de la actividad minera por la agropecuaria
como sector decisivo de la economa. El segundo, la integracin de la economa chilena con la peruana, derivada
de la importacin de productos chilenos a Lima y Potos. Durante el siglo XVII la estructura de la economa
chilena tuvo como elemento bsico la explotacin agropecuaria, dando a las dems actividades econmicas un
lugar secundario. Al mismo tiempo, esta forma econmica fue un complemento de la economa minera
establecida en le virreinato del Per.
La actividad agropecuaria y su desarrollo gener un proceso de valorizacin de la tierra y de
reorganizacin de la propiedad rural. La Hacienda se erigi como institucin econmica y social de primera
importancia. Esta unidad territorial concentr las actividades productivas que permitan exportar productos, y
abasteci casi la totalidad de las necesidades de su poblacin. As, se convirti en un centro de aglutinamiento de
poblacin y represent la actividad econmica ms importante de la colonia, lo que dio al pas una fisonoma
marcadamente rural.

LA GANADERA
La ganadera de vacunos se desarroll en forma casi silvestre, sin mtodo especial. El ganado de cada hacienda
era dejado en libertad para que vagase buscando por s mismo los pastos y el agua. Una vez al ao se efectuaba
el rodeo que duraba varios das. Los huasos de las haciendas salan en sus caballos a reunir el ganado disperso.
Era conducido a un enorme corral donde se separaban, se marcaban las cras y se elegan las que seran
sacrificadas. Productos derivados del ganado: cueros, sebo, grasa, charqui.

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LA AGRICULTURA
Adems de alimentar a la poblacin local, la produccin se comercializaba en el virreinato del Per (a cambio, el
Per enviaba a Chile productos tropicales, como tabaco, caf y azcar) y las manufacturas espaolas) Principales
productos agrcolas: trigo, cebada, lenteja, maz, hortalizas y frutales.

Actividad n2.

a) Confeccione un eje cronolgico explicando la evolucin de la economa chilena durante la colonia, sealando
las caractersticas de cada actividad econmica, sus principales productos asociados, las zonas productoras y sus
mercados de venta.

b) Justifique la frase: El oroya no importaba la Tierra ella s haba cobrado un nuevo valor

c) Refirete a la importancia de la Hacienda durante la poca colonial. D 3 argumentos.