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Es un fenmeno realmente curioso. Cuando uno lee a Gilles Lipovetsky -el filsofo
por excelencia de la modernidad y su postrimera, El imperio de lo efmero, La era del
vaco, transmutada ahora en hper modernidad- las conclusiones que extrae son
catastrficas y apocalpticas; pero toda vez que uno le escucha, esa carga negativa -
estara en mi mente lectora?- se transforma en corriente positiva e integradora.
Empiezo a pensar que no s leerle, no obstante les pasar unas claves para que
ustedes lean mejor La estetizacin del mundo, su ltimo y nutritivo ensayo, que esta
semana publica la editorial Anagrama.
Vern, cuando lean que la cultura y su expresin artstica se ha convertido en puro
negocio de mercado, entienda que la motivacin econmica no mata la creacin
sino todo lo contrario, porque ha trado consigo una muy loable "desjerarquizacin
de la cultura" y ha conseguido "que el arte no permanezca envasado en los museos
sino que impregne nuestro mundo comn, tal y como hoy sucede". Que si nuestras
emociones se han convertido en un arma que el comercio maneja como hilos de
marioneta, pues mejor que mejor, porque "esto nos ha dado la libertad de elegir e
innovar -elegir el atuendo, por ejemplo-. Y donde dice que el "capitalismo artstico"
ha estetizado nuestro alma, han de entender "esttica" en su sentido original griego:
tocado por las emociones, la percepcin, la sensibilidad. Es decir, que vivimos en un
mundo estupendo. El problema, y esto s lo admite, es que muy pocos tienen el
dinero para disfrutarlo; pocos que cada vez son menos, mientras el resto luchamos
contra la ansiedad que el hper consumo y la hper estimulacin, la inmediatez y la
falta de educacin, nos generan.
No obstante, tambin para ello apunta soluciones el filsofo de lo social -Millau,
Francia, septiembre del 44-: educar a nuestros hijos y alumnos en el gusto por la
creacin y el empeo en la calidad. Ay, tan fcil lo pinta.
Si el arte y la cultura se han convertido en puro negocio comercial, es que han perdido
todo valor humanista?
Y todo esto le parece suficiente para un buen futuro o tiene alguna receta para un maana
mejor?
Analiza en su ensayo una evolucin de los fines artsticos, de la religin a la poltica, pero
mi pregunta sigue siendo: a qu fines sirve hoy el arte sino a los comerciales? De Andy
Warhol a Damien Hirst, cul ser la intencionalidad del artista vivo ms caro del mundo?
Libertad o espejismo?
Te pongo un ejemplo sencillo, con una pregunta: por qu vas vestida as hoy,
acaso lo has copiado de un modelo? Tu respuesta sin duda ser que no, en
absoluto, que has combinado y personalizado tu imagen, que te gusta llevar el
pelo as y as, que la falda la has encontrado en un mercado tal y cual, etctera.
Si el comercio no hubiera diversificado y cuidado el detalle al extremo, esta
libertad de elegir e innovar no sera posible. Si fueras una burguesa catalana de
principios del XX, tu casa y tu atuendo seran extremadamente convencionales, sin
embargo la moda hoy te permite ser anticonvencional, el hper mercado es tan
diverso que cada individuo puede recrear su propio universo.
Monsieur Lipovetsky, cmo logra dar un giro positivo a todo lo que en principio parece
negativo y alienante?
Propone ante todo la educacin para luchar contra la esterilizacin de la cultura. Una
educacin familiar y no acadmica, he entendido bien?
Cmo educar a nuestros hijos si nosotros mismos somos producto de esta hiprbole
consumista? Por dnde empezamos?
Y ya est? Quiero decir, sobre estas premisas, cmo podramos educar? Educamos en el
consumo capitalista y punto?
Vuelvo al planteamiento del principio: la batalla humanista hoy est en la lucha por
la calidad. Las escuelas tienen que luchar por esa calidad, ayudar en la bsqueda
de la calidad. Y este es el mensaje del libro: para ganar esta batalla, humanista y
tambin econmica, hay que priorizar la calidad. Las escuelas deben ensear el
gusto por la creacin. Mira, la competitividad har que en el futuro el trabajo sea
cada vez ms difcil y cualificado, y para buscar de nuevo el equilibrio es
imprescindible que la creacin sea algo prioritario, porque nos ayuda a vivir mejor
y es un motor econmico: hacer msica, pintar, escribir o contar con imgenes
proporciona un placer y una satisfaccin que no son estrictamente consumistas. El
consumo no basta, hay que sentir. El capitalismo artstico no es lo nico que
existe, hay otros paradigmas contradictorios con la esttica: la salud, la polucin,
la ecologa, la educacin, que no debe ser exclusivamente esttica, los nios
tienen que formarse en la realidad y en el esfuerzo...
Ser capaz la ecologa de poner fin a la sobredosis consumista que tanto dao hace al
planeta?
Monsieur Lipovetsky, en 1995 predeca usted una creciente polarizacin social entre una
pequea minora opulenta y una vasta mayora muy mal pagada. Esto que es hoy el
presente, hacia dnde derivar en el futuro?
S, atendemos a esta deriva desde los aos 80. Pero no es tan sencillo, por un
lado la desigualdad econmica se acentuar y por otro, los gustos sern cada vez
ms homogneos entre las clases, y el resultado paradjico de esta
democratizacin esttica es una creciente ansiedad entre las clases no pudientes.
Y la solucin?