El argumento mismo est expresado
El Romn
de la Rose'
"En el Romn de la Rose est la meta-
fsica toda del amor medieval, tal co-
mo en la Divina Comedia est la meta-
fsica del cristiano medieval. Se ha ob-
servado que su asunto se hizo despus
de un tema dominante y permanente
en la literatura francesa. Francia se ha
interesado siempre por el aspecto in-
telectual del amor ms que ninguna
otra nacin europea. Las disquisicio-
nes sobre las pasiones, declamadas por
los hroes de Corneille y Racine, los
mapas de la Ternura en la novela ba-
rroca, el tratado de Stendhal De l'a-
mour, las disecciones quirrgicas del
amor en Marcel Proust y en muchos
otros autores modernos, todo ello es
fruto del espritu que produjo el Ro-
mn de la Rose. Para ese espritu, para
esa rara mezcla de emocin y racioci-
nio que desemboca en una discusin
intelectual de la suprema pasin hu-
mana, la autoridad principal, respeta-
da no solo por los autores del Romn
de la Rose, sino tambin por sus pre-
decesores y contemporneos, era Ovi-
dio. Los mtodos que emplearon pa-
ra tratar el amor provenan en parte
de la stira romn y en parte de la fi-
losofa contempornea, que era a su
vez una heredera directa de la filoso-
fa de Grecia. Y en cuanto a la pene-
tracin psicolgica que los capacitaba
para llegar a lo ms hondo del cora-
zn de un amante atormentado y so-
meterlo a viviseccin en soliloquios y
angustiados debates solitarios, todos
los poetas medievales fueron deudo-
res de la brillante poesa psicoanalti-
ca de Ovidio y Virgilio."
Gilbert Highet, La tradicin
clsica
Ilustracin para un viejo manuscrito
del Romn de la Rose
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medio de perpetuar la vida, se reite-
de modo alegrico. El joven poeta ima-
gina cmo l mismo en una maana de
mayo sale al campo para escuchar el
canto del ruiseor y la alondra. En
un amable vergel (el jardn del amor)
el poeta se prenda de una rosa (la da-
ma), y, mientras la contempla, Amor
lo hiere con una flecha. El joven poeta
enamorado decide entonces conquistar
la flor. El acceso a la rosa es difcil:
el enamorado deber sortear con suti-
leza los obstculos que Peligro, adver-
sario de Amor, pone en su camino.
Pero el poeta tiene sus aliados: Buen
Recibimiento y su corte.
Jean Chopinel (h. 1240-h. 1305), origi-
nario de Meung sur Loire, fue un esp-
ritu muy diferente al de Guillaume de
Lorris. Era un clrigo razonador y po-
co fantasioso, ms interesado por Ra-
zn y Naturaleza que por el Enamora-
do y su rosa. En unos dieciocho mil
versos se relata el ataque y la con-
quista (los trminos aluden a la in-
fluencia de la estrategia militar medie-
val en las formas romnticas del amor)
del Castillo de la Rosa por Amor y sus
aliadas, las virtudes cortesanas. El ar-
gumento es, en realidad, un pretexto
del erudito autor para expresar sus
conocimientos enciclopdicos en las
frecuentes digresiones. Aflora en esta
segunda parte un espritu cnico y es- Chaucer (1340-1400) realiz una ver-
cptico que se burla de las concepcio-
nes corteses. Concibe el amor como un
ran las stiras populares contra la
mujer, se ataca a las rdenes mendi
cantes y a la falsa nobleza. A menudo
Razn y Naturaleza exponen atrevidas
tesis sobre cuestiones diversas de or-
den filosfico, cientfico y moral. La
actitud de Jean de Meung anticipa
lo que ms adelante se llamara esp-
ritu de libre examen. Existe en la
filosofa del autor un verdadero culto
a la Naturaleza (opuesta a la muerte),
reconciliado sin embargo con la fe
cristiana.
El xito del libro fue enorme; ms de
doscientos manuscritos testimonian su
difusin. Muchsimos autores imitaron
sus argumentos y estructura. Pero tam-
bin provoc agudas polmicas: en 1277
el arzobispo de Pars, Etienne Tempier,
conden muchas de las tesis expues-
tas por el autor. Christine de Pisan en
su Epstola al Dios de los amores
(1399) defiende a las mujeres dura-
mente atacadas por el escritor. En
1402 Jean Gerson lo juzg un libro
inmoral y catico. En el Renacimiento,
Ronsard lo equipar con la obra de los
antiguos; Baif le consagr un soneto;
Etienne Pasquier lleg a situarlo sobre
Dante. En el extranjero la difusin de
la obra fue rapidsima: en el siglo XIII
se lo tradujo al neerlands y Geoffrey
sin inglesa de la que restan algunos
fragmentos.