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TALLER II

Hombre y Jess
NOMBRE: (S) Andres Flores Toledo. Bryan Miranda. Jos Valdebenito
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Fecha:
REFLEXIN DEL DVD. (30 puntos)
1.- De acuerdo al DVD del sacerdote anglicano, Fr Michael Lapsley cules son las
partes ms destacable. Long Journey of Healing Fr Michael Lapsley (Pgina
en internet http://www.netforgod.tv/VOD/index_en.html#) = Net for God TV
R1:Se puede destacar la masacre en swensoto, la opreson de Nelson Mandela, la
lucha constante contra el apartheid, que son los principales hechos que motivan a
Michael. Se destacan adems el atentado que sufri Michael Lapseley y la
capacidad de luchar contra la discapacidad y la necesidad de sanacin para asi
seguir con la construccin del mundo de sus sueos. La eleccin democrtica para
la presidencia de Nelson Mandela es importante destacar ya que marca dos
perodos completamente diferentes.

2.- Como fue el proceso de sanacin que experimento el sacerdote Fr Michael


Lapsley
R2: Fue un proceso en donde la aceptacin es el principal motivo de su sanacin, se do
cuenta que toda su vida iba a vivir de esa manera con su discapacidad. El aferramiento a su
Fe, el amor, la oracin, y sus sueos llevaron a Michael a la sanacin.

3.- explique que entendi usted de la dinmica psico social espiritual del centro
para la curacin de la memoria fundando por FR Michael
R3:Este tipo de curacin no trata de olvidar las heridas, los hechos, el sufrimiento, la
opresin y por sobre todo el pasado, este tipo de curacin trata de aprender a vivir
en el presente, hacia un mismo futuro sin dolor, sin sufrimiento, con las mismas
heridas del pasado pero miradas desde un punto de vista distinto a lo que lleva a la
sanacin y la reconciliacin con uno mismo siendo motivo de vivir en paz y sin
remordimientos.
REFLEXION DEL RESUMEN DEL LIBRO El hombre en busca de sentido. (28
puntos)

1.-Cul es la ubicacin histrica del autor y de la obra.

R1 El libro apareci en Alemania el ao 1946 con el ttulo de un psiclogo en un


campo de concentracin.
Vctor Frankl nace en la ciudad de Viena, Austria el ao 1905, en ese entonces
Viena era la capital del imperio Austro-hngaro, siendo la cuna cultural e intelectual
de Europa, la familia de Frankl era de religin juda por este motivo durante la
segunda guerra mundial es llevado a diversos campos de concentracin, estuvo
prcticamente tres aos hasta que es liberado por el ejrcito norteamericano.
De esta vivencia el decide escribir esta gran obra, donde retrata su experiencia
como prisionero bajo la mirada de un psiquiatra. Donde el hombre tiene que
encontrar una razn para vivir en las condiciones ms deshumanizadas que
existieron en aquel periodo de la historia.

2.- Cul es la Estructura interna del libro: El hombre en busca de sentido.

R2 La primera parte del libro relata las caractersticas de las personas que entran al
campo de concentracin, donde entraban a una especie de shock por estar ah. Al
ser condenado a muerte los prisioneros tenan un mecanismo como de defensa, en
el cual sentan esperanza de que no seria tan cruel o que serian liberados de
inmediato. Los prisioneros entran en una descodificacin de la realidad que estaban
viviendo.
En la primera seleccin que se realiza a los prisioneros, eran aniquilados o
sobreviven, al principio murieron el 90% de los 1500 reclusos que haban. Los que
sobrevivian entraban a una cmara de desinfeccin, donde eran desnudados y
afeitados, adems de quitarles todas sus pertenencias de valor, los reos entran a un
tipo de incertidumbre donde estaban ansiosos por descubrir lo que sucedera
despus de cada acontecimiento.
La vida dentro de los campos de concentracin fue dura, no dorman las horas
necesaria para poder sobrevivir, en invierno no contaban con la ropa adecuada para
prevenir el fro. tampoco se alimentaban acorde de lo que trabajaban dia a dia.
Muchos en sus mentes estaba la idea del suicidio, ah es donde se le pierde miedo
a la muerte y no le ven como una mala opcin.

3.- DEL LIBRO EN SI MISMO Lea de la pgina 92 al 97 y realice un resumen.


R3 Luego de la etapa que son liberados, viene el proceso de adaptarse de nuevo a
la sociedad. Al principio haba cierta incredulidad de lo que estaban viviendo, en
ellos no habia alegria pensaron que era un sueo y que pronto vendran los
guardias a despertarlos.
Su motivo el cual ellos se amarraron para seguir viendo era encontrar a esa persona
que tanto amaban, y al salir se dieron cuenta que ya haban muerto. Ellos pensaron
en su momento de todo lo que haban pasado no habra ms sufrimiento, pero se
equivocaron al salir del campo de concentracin se dieron cuenta que todava si se
poda seguir sufriendo.
Otros prisioneros de estar siendo oprimidos se volvieron opresores, justificando
todos sus actos que en ese entonces estaban cometiendo, por lo que haban vivido
en los campos de concentracin. Otros en tanto tenan queran vengarse de ellos,
entrandoles arrobar a sus campos.
En la Segunda fase se habla de todo lo relacionado con la vida en el campo de
concentracin, una vez que se ha tomado conciencia de que no se saldr de all, sin
haber experimentado el sufrimiento hasta las fases ms hondas del ser humano,
pues aqu, es desprovisto y tratado como un animal, sin la dignidad propia del
hombre. Es aqu donde se pone en marcha un mecanismo: el tema del sentido de la
vida, pues de acuerdo a como cada prisionero conciba esto, depender su visin de
la vida en el campo y de un futuro esperanzador y feliz, y es lo que ser el motor
para seguir sobreviviendo en ese mundo hostil que es el lager.
Las personas de mayor sensibilidad, acostumbradas a una rica vivencia intelectual
sufrieron muchsimo (su constitucin era endeble o enfermiza), sin embargo, el dao
infligido a su ser ntimo fue mucho menor, al ser capaces de abstraerse del terrible
entorno y sumergirse en un mundo de riqueza interior y de libertad de espritu"
La experiencia del amor era una de las fuerzas o motivaciones que tena la persona
para seguir luchando por su vida: "el amor es la meta ms elevada y esencial a la
que puede aspirar el hombre. Frankl describe cmo el recuerdo de su esposa lo
hace aferrarse a la vida an sin saber si ella viva. El amor trasciende la persona
fsica del ser amado y encuentra su sentido ms profundo en el ser espiritual del
otro, en su yo ntimo. Vemos cmo el hombre a pesar del sufrimiento puede
realizarse en la contemplacin de la imagen de una persona amada, y as puede
saborear la felicidad, aunque sea slo un suspiro de ella.
En la Tercera fase y ltima fase se relata la liberacin. Antes de que esto ocurriera,
las personas se encontraban en un estado de mucha ansiedad y luego pasan
automticamente a un estado de total relajacin.

4.- Qu aprendiste para ti del autor, en relacin al hombre.

R4. Lo que define a un hombre es su autoconciencia y la habilidad de sentir la


complejidad de las emociones, donde en cada momento uno tiene que asumir la
responsabilidad de encontrar el mejor camino o la mejor respuesta de los problemas
que la vida nos va poniendo. En consecuencia ese el sentido de la vida de un
hombre a otro.

REFLEXION DE MATERIA EN CLASES (20 puntos)

1.- Cul es el significado en los trminos bblicos DEL HOMBRE


En los trminos bblicos el hombre estaba dividido en 3 definiciones:
Nosotros somos seres en tres dimensiones desde el momento en que Dios form del
polvo de la tierra al primer ente terrenal y que luego insufl en su nariz hlito de vida o
sea su espritu, por cuya accin, el hombre fue un alma viviente, a partir de ese momento
el hombre tendra un ESPIRITU que sera el canal in-natural con el cual se comunicara
con Dios; contara con un ALMAcomo el asiento de las emociones y la voluntad, por
ltimo un CUERPO que servira como ente ejecutor sin decisin propia
2. -En cuanto niveles dividimos al hombre, desde el cual este se comunica con los
otros
El hombre es una tri-unidad. La diferencia principal entre las bestias y el hombre es que el
hombre fue creado a la imagen y semejanza de Dios. Por tanto, el hombre es una
personalidad, es creativo, y es eterno. Cuando el hombre no funciona integralmente en las
tres dimensiones ya mencionadas, no est completo. Por lo tanto, no puede funcionar
adecuadamente.
El alma es la parte del hombre que se relaciona con otros seres humanos. El hombre es
consciente de s mismo a travs del alma. El alma se compone de la mente o intelecto,
emociones (sentimientos), y la voluntad. El alma es la parte o dimensin psicolgica. El
espritu y el alma son eternos.
El cuerpo es la parte del hombre que se relaciona con el mundo fsico a travs de los cinco
sentidos. Por medio del cuerpo se expresa la personalidad del hombre. El cuerpo no es
eterno y adems es corruptible.

3.- Nombre las cuatro tendencias bsicas del hombre que estudiamos en este
ramo
Pero algunas veces se ha querido ver visto slo tendencias en el hombre; pues ciertos
algunos psiclogos distinguen en el hombre las tendencias motrices, referidas a la accin,
las tendencias afectivas (simpata, amor) y las tendencias intelectuales (la atencin nos
lleva hacia un objeto, hacia una investigacin).
4.- Indica ejemplos en que el hombre vive en niveles inferiores a travs de este
texto bblico Glatas captulo 5, versculos 16-21
No hay fuerza humana que pueda doblegar ni quebrar definitivamente el dominio y el control
que esa vieja naturaleza contaminada por el pecado. Los mtodos humanos y los consejos
de personas bien intencionadas slo podrn producir un alivio, una sensacin momentnea
de una aparente liberacin. Al ser humano slo le queda una esperanza y sta se encuentra
en Dios. nicamente el Espritu Santo puede imponer su dominio en esa lucha, cuando la
persona se somete a Dios. Si esa persona ya tiene una relacin con Dios, puede acercarse
a su Padre celestial y someterse a l, consciente de su debilidad e impotencia, para librarse
de fuerzas tan influyentes y que le restaure a una vida que agrade a Dios, disfrutando por el
poder del Espritu de la libertad con que Cristo nos hizo libres. Por otra parte, si tal persona
no tiene esa relacin con Dios, es decir, que no es un hijo de Dios, entonces puede pedirle a
l, con sus propias palabras, que le libere del pecado y del castigo del pecado por los
mritos de la obra de Jesucristo en la cruz y el poder de Su resurreccin.

TESTIMONIO (10) :
A tu juicio cules fueron las herramientas que utiliz Hctor para superar sus
traumas y adiccin?

DESARROLLO
A mi juicio fueron tres los motivos que llegaron a don Hctor a superar sus traumas y
adicciones:
La primera causa fue darse cuenta que estaba perdiendo a su familia producto de sus
adicciones a las drogas, en ese momento l reacciona y se da cuenta que necesita un
cambio radical en su vida, pero l saba que solo de ese mundo que estaba sumergido no
podra salir sin ayuda, es cuando decide aferrarse a Dios.
Este paso fue fundamental para que su vida diera un giro de 360.
La segunda causa fue empezar a respetarse y quererse el mismo, esto le permiti empezar
a cuidar su cuerpo y por ende dejar el mundo de las drogas, al principio fue difcil pero con
la ayuda de Dios l supo llevar la tarea adelante.
La tercera causa fue el perdn, en su a dolencia vivi muchas etapas traumticas que
hasta el da de hoy las llevaba, pero ahora las lleva de una manera distinta porque l supo
perdonar a todas las personas que le hicieron dao, esto le permiti eliminar el rencor que
l llevaba encima.

LA PRUEBA ES ESCRITA EN EL COMPUTADOR Y ENTREGADA IMPRESA,


NO SE ACEPTAN TRABAJOS ESCRITOS A MANOS, PORQUE ES UN TALLER
DE DESARROLLO Y REFLEXIN .

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