MARA PREZ | Misericordia quiero y no sacrificio es el lema escogido por el papa Francisco para su

mensaje de Cuaresma 2016, que comienza hoy, mircoles 10 de febrero. Como cada palabra de
Bergoglio, este lema no es casual: el Papa nos invita a vivir la Cuaresma de este Ao Jubilar con
mayor intensidad, como momento fuerte para celebrar y experimentar la misericordia de Dios,
centrndonos en los actos concretos. Por eso, os ofrecemos siete propuestas concretas para vivir
la Cuaresma tal y como propone Francisco.

1) Escuchar la Palabra de Dios y participar en la iniciativa 24 horas para el Seor': Con esta
invitacin, Francisco propone hacer hincapi en la primaca de la escucha orante de la Palabra,
especialmente de la palabra proftica. La misericordia de Dios, en efecto, es un anuncio al mundo:
pero cada cristiano est llamado a experimentar en primera persona ese anuncio.

2) Acercarse a un misionero de la Misericordia: son ms de 1.000 los sacerdotes de todo el mundo

que Francisco ha enviado hoy, Mircoles de Ceniza a fin de que sean para todos un signo concreto
de la cercana y del perdn de Dios. Y es que durante este Ao Santo, todas las personas que lo
deseen podrn acercarse a un misionero de la Misericordia, acreditados para perdonar los pecados
habitualmente reservados a la Santa Sede.

3) Profundizar en el origen bblico de la misericordia. El misterio de la misericordia divina se revela

a lo largo de la historia de la alianza entre Dios y su pueblo Israel. Por ello, y a travs de la lectura
del Antiguo y Nuevo Testamento, el Papa anima a recorrer la Sagrada Escritura en clave de
misericordia, desde Abraham, Isaac y Jacob hasta Jess de Nazaret: La misericordia expresa el
comportamiento de Dios hacia el pecador, ofrecindole una ulterior posibilidad para examinarse,
convertirse y creer, restableciendo de ese modo la relacin con l. Y, en Jess crucificado, Dios
quiere alcanzar al pecador incluso en su lejana ms extrema, justamente all donde se perdi y se
alej de l.

4) Conocer las obras de misericordia. Son siete corporales (dar de comer al hambriento, dar de
beber al sediento, vestir al desnudo, dar posada al peregrino, visitar los enfermos, redimir a los
cautivos y sepultar a los difuntos) y siete espirituales (ensear al ignorante, dar buen consejo al que
lo necesita, corregir a los pecadores, tener paciencia en las tribulaciones, perdonar con gusto las
ofensas, consolar a los afligidos y orar por los vivos y los difuntos). Las obras de misericordia nos
recuerdan que nuestra fe se traduce en gestos concretos y cotidianos, destinados a ayudar a nuestro
prjimo en el cuerpo y en el espritu.

5) Ponerlas en prctica. Las obras de misericordia nos ayudarn, segn el Papa, a

despertar nuestra conciencia, muchas veces aletargada ante el drama de la pobreza, y para entrar
todava ms en el corazn del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia
divina. Por ello, Francisco nos invita en esta Cuaresma a tocar la carne de Cristo en los hermanos
y hermanas que necesitan ser nutridos, vestidos, alojados, visitados; adems de a ensear,
aconsejar, perdonar, amonestar, rezar.

6) Tomar a Mara como ejemplo de misericordia: La Virgen fue la primera que, frente a la grandeza
de la misericordia divina que recibi gratuitamente, confes su propia pequeez, reconocindose
como la humilde esclava del Seor, recuerda Francisco.
7) Y por ltimo, pero no menos importante, convertirnos. Solo en el amor de Dios est la respuesta
a la sed de felicidad y de amor infinitos del hombre. Cuarenta das por delante para emprender el
camino de vuelta hasta el corazn misericordioso del Padre.

Cuaresma 2016. Testigos de la Misericordia al ritmo del Evangelio: Un tiempo privilegiado para
entrar en el Corazn de Dios.

I. Morder el polvo del desierto

Comenzamos el primer domingo cuaresmal pisando fuerte, con un evangelio que despierta nuestros
posibles letargos y nos pone en clave de conversin, renovacin y bsqueda de la voluntad de Dios,
en medio del desierto que, en muchas ocasiones, nos ofrece la propia vida y que es un lugar
necesario en la experiencia espiritual. Como expresa Madeleine Delbrl, vaya donde vaya el
hombre, incluso al desierto, ha de hacer all su desierto.

A lo largo de la vida existen muchas formas de ser llevados al desierto por el Espritu, como lo fue
Jess (cfr. Lc 4, 1-13): una enfermedad larga o agresiva, la soledad, una depresin, una ruptura
familiar o una situacin laboral difcil que amenaza la seguridad econmica, acompaar el dolor
insoportable de ver sufrir a quienes amamos, una muerte por accidente que nos conmueve
hondamente, el desarraigo de la tierra natal propio de los emigrantes, la impotencia ante la
injusticia.

Para otros ser un drama interior: el dominio de las adicciones, la sensacin de que todo aquello por
lo que apostamos se viene abajo, el olvido de personas que son importantes para nosotros. Y tantas
otras maneras de emprender la travesa en el desierto. No tenemos ms remedio, hemos de
recorrerlo ligeros de equipaje. No es el final del camino, sino una etapa que hemos de transitar,
porque no estamos hechos para instalarnos en la angustia y el sufrimiento.

Para algunas personas el desierto no es etapa, sino parte demasiado protagonista de la propia
trayectoria. Parece dar el sentido o sinsentido ltimo de la vida. As lo expresa Touria Dahmani, una
residente del Llar de Pau en Barcelona, donde habitan veinticinco mujeres en riesgo de exclusin
social amparadas por las Hijas de la Caridad. En su poema La verdad nos muestra el desgarro de los
que han anclado, sin ms remedio, su travesa en el desierto:

Siento la verdad dentro de m,

tengo miedo a la vida,
no tengo fuerzas para intentarla cambiar.
No puedo caminar sola,
necesito un abrazo suave
y una voluntad fuerte.
Me abro pero el mundo me encierra.
Y tengo un sueo,
pero cuando abro los ojos,
cuando despierto,
solo hay la nada
y vuelvo a mi mundo,
el mundo de la verdad.
Nuestro ir al desierto no puede olvidar la solidaridad con los que se halla enclavados
permanentemente en l, como condenados a estar forzados por el castigo cruel y rutinario.

El camino aventurado y fascinante del beato Carlos de Foucauld nos muestra las maravillas de quien
se ha dejado conducir al desierto y descubre all la accin de Dios sintindose hermano universal:
Hay que pasar por el desierto y quedarse para recibir la gracia de Dios: all uno se vaca, aleja de s
todo lo que no es Dios y vaciamos completamente nuestra alma para dejar todo el lugar a Dios solo.
Es un tiempo de gracia. Es un perodo por el cual toda alma que quiera dar frutos debe pasar
necesariamente.

Carlos actualiza la profeca: La llevar al desierto y le hablar al corazn (Os 2, 16), convirtiendo
el desierto en un lugar privilegiado de encuentro personal y de escucha de la Palabra. Quiere
seguir apasionadamente las huellas del Seor, parecrsele en todo. Por eso, su existencia no fue
nada exttica, por lo que lo encontramos siempre mordiendo el polvo de los caminos y del desierto,
siempre queriendo vivir enraizado en el Corazn de Jess y llegar as al corazn de sus gentes.
Instrumento en las manos de Dios: Padre, me pongo en tus manos.