ESENIOS

Los esenios eran un movimiento judo, establecido probablemente desde mediados

del siglo II a. C., tras la revuelta macabea y cuya existencia hasta el siglo I est documentada por
distintas fuentes.1 2 Sus antecedentes inmediatos podran estar en el movimiento hasideo, de la
poca de la dominacin selucida (197 a 142 a. C.).

DOCUMENTOS

Durante mucho tiempo fueron conocidos solo por las referencias de autores antiguos, tales
como Plinio el Viejo,2 Flavio Josefo,1 Filn, Din Crisstomo, Hiplito de Ostia yEpifanio de
Constancia, aunque para algunos estudiosos, los esenios eran un grupo de ascetas que vivan
aislados en comunidades separadas. Probablemente la mayora de los varios miles de miembros
del credo vivan en pueblos y ciudades1 y una importante comunidad esenia viva en
Jerusaln,3 en cuyas murallas se encontraba la puerta de los esenios,4 que ha sido encontrada
ya por los arquelogos.3

LA COMUNIDAD

Tras la revuelta macabea (166-159 a. C.), que haban apoyado pero cuyos resultados finales no
compartieron, se retiraron al desierto para preparar el camino del Seor, bajo el mando de
un nuevo lder, el Maestro de Justicia.

Si alguien deseaba ser miembro de la comunidad (yahad) deba ser instruido, aceptado y luego
pasar dos aos de prueba para ingresar definitivamente. A los que hacan el juramento y
entraban en la comunidad se les exiga una vida entera de estudio de la Ley, humildad y
disciplina. No volvan a jurar, pues estaban obligados a decir siempre la verdad. Sus bienes
pasaban a ser parte de toda la comunidad y, al igual que los frutos del trabajo personal, se
distribuan segn las necesidades de cada uno, dejando una parte para auxiliar a pobres, viudas,
hurfanos, mujeres solteras de edad, desempleados, forasteros y esclavos fugitivos que, sin ser
integrantes de la comunidad, requirieran ayuda. Se impona tambin la observancia de un
estricto cdigo de disciplina, cuya base era la correccin fraterna mutua.5Por lo general, las
mujeres no eran aceptadas dentro de la comunidad, y los hombres practicaban el celibato toda
su vida,6 aunque segn Josefo, una parte de los esenios s permitan el matrimonio7 y entre las
normas de Qumrn se reconoce claramente la opcin de casarse,8 pero se exige monogamia
estricta para todas las personas, incluso los reyes.

Administraban la interpretacin ltima de la Ley que haba sido revelada a su fundador, a quien
se hace referencia en sus escritos como el Maestro de Justicia. Este personaje, del que se
especula ms gracias a los manuscritos del mar Muerto, actu hacia el 150 a. C. y se habra
opuesto al Sumo Sacerdote Jonatn Macabeo, hermano de Judas Macabeo, al considerar que
haba abandonado la fidelidad a Dios. Sus seguidores marcharon a Qumrn, sitio que los
integrantes de la comunidad llamaron Damasco. La arqueologa muestra que la ocupacin de
Qumrn fue intensa del 103 al 76 a. C., durante los reinados de Aristbulo I y Alejandro Janeo,
quienes persiguieron cruelmente a sus opositores.

El esenismo no se limit a Qumrn. Se sabe que en el siglo I en Jerusaln haba un barrio esenio.
Muchos esenios unos 4000, segn Flavio Josefo, vivan en las ciudades, de una forma
particular, pacifista, en comunidad de bienes, manifestando su doctrina. Segn este autor, parte
de los esenios no se casaban, pero otros por el contrario s lo hacan. Entre estos ltimos estaban
los de Qumrn, que deban contraer matrimonio a la edad de 20 aos
La comunidad de Qumrn se autosostena con los trabajos agrcolas. En las ruinas es notable el
nmero de depsitos de agua. Estos eran imprescindibles para las necesidades fsicas de la
comunidad en medio del desierto, pero tambin desempeaban una parte importante de su
ritual, que inclua numerosos lavados. Algunos han supuesto que, como los terapeutas egipcios,
dentro de sus leyes y deberes los esenios eran vegetarianos, pero no hay absolutamente nada
que indique tal cosa en los rollos de Qumrn.

Se ha especulado con que Jess de Nazaret y Juan el Bautista tenan relacin con ellos o incluso
pertenecan al credo:

Parece que Juan el Bautista y tal vez tambin Jess y su familia fueron cercanos a esta
comunidad. En cualquier caso, en los manuscritos de Qumrn hay mltiples puntos de contacto
con el mensaje cristiano. No puede descartarse que Juan el Bautista viviera un tiempo en esta
comunidad y haya recibido en ella, en parte, su formacin religiosa
10
Entre ellos se ha querido ver el germen del cristianismo y Ernest Renn lleg a escribir que el
cristianismo fue en gran medida el esenismo triunfante.11 Quienes niegan la relacin entre
Jess y los esenios citan una referencia en el evangelio de Juan 10:22-23, donde habla que Jess
asisti a la Fiesta de la Dedicacin (o Jnuca), de la cual se cree que los esenios no participaban,
por considerar dicha fiesta ilegal, ya que no era ordenada por la Tanaj. Sin embargo, Jess estaba
en Jerusaln desde dos meses antes, cuando haba ido a la Fiesta de las Tiendas (Juan 7:2-10).

Respecto a si Jess perteneci a la congregacin de los esenios o comparti sus puntos de vista,
se sabe por los evangelios sinpticos que es posible que Jess haya celebrado la Psaj (Pascua
juda) en la fecha indicada en el calendario seguido en Qumrn, ya que los mismos indican
claramente que la ltima cena fue una celebracin de Pascua (Mateo 26:17-19, Marcos 14:12-
16, Lucas 22:7-15) y adems que la uncin de Betania ocurri dos das antes de la fiesta de los
panes sin levadura y la Pascua (Marcos 14:1-9), mientras que el evangelio de Juan indica que la
uncin de Betania fue seis das antes de la Pascua (Juan 12:1) y Jess muri el da anterior a la
Pascua oficial (Juan 16:31).12 La Biblia, sin embargo, no menciona el trmino esenio; tampoco
se ha encontrado una fuente histrica en hebreo o arameo que designe a alguna comunidad o
credo con el nombre griego de esenios, y los rollos de Qumrn usan designaciones como
comunidad de los santos, congregacin de los pobres y asamblea de los numerosos.13 No
se puede decir que Jess, hizo un da antes la cena de Pesaj, y no puede haber ninguna duda,
Jess era un Maestro de la Torah, de hecho lo nombran en las Escrituras como Rab, la noche de
Pesaj se debe festejar de manera diferente, a como se describe que fue la ultima cena, Jess
vino para cumplir con las escrituras, y tena que ser la oveja perfecta para el sacrificio de los
pecados de Israel, el tena que ser sacrificado el mismo da de Pesaj, de otra manera no se
cumplen las Escrituras.

Controversias

En el siglo XIX, los esenios fueron popularizados por los escritos del espiritista Alln
Kardec (1804-1869) y la tesofa Madame Blavatsky (1831-1891).

Estudios divulgados entre 1995 y 2009, particularmente los relacionados con el profesor
Norman Golb (de la Universidad de Chicago)14 y la Dra. Rachel Elior (de la Universidad Hebrea
de Jerusaln), sugieren que los manuscritos del Mar Muerto (o rollos de Qumrn) no fueron
escritos por los esenios, sino por sacerdotes saduceos expulsados del templo de Jerusaln. Para
Elior, los saduceos, un credo descendiente del sumo sacerdote Sadoc que ungi
a Salomn como rey, son los verdaderos autores de los rollos de Qumrn, los mismos que
pertenecieron al Templo y se trasladaron al Mar Muerto con la intencin de protegerlos. Rachel
Elior tambin afirma que los Esenios fueron introducidos por el historiador Flavio Josefo,
mientras que no existe mencin alguna de los Esenios en los manuscritos del Mar Muerto; a la
vez que no se encuentra testimonio histrico de los Esenios en fuentes hebreas o arameas.
Considera atpico que personas que hubiesen coexistido en vida comunitaria de manera parca y
frugal contrario a la ley de la Tor no aparezcan mencionados en fuentes hebreas o
griegas.15

La autora saducea de los rollos del Mar Muerto ha sido refutada por varios expertos,16 ya que
las reglas de Qumran y el Documento de Damasco exigen explcitamente la comunidad de
bienes17 como requisito de ingreso,18 lo cual era opuesto a las prcticas saduceas. Los
qumranitas se designaban como los pobres, mientras los saduceos pertenecan a la crema de
la sociedad rica y aristocrtica.19 Aunque los autores de los rollos encontrados reclaman su
origen sacerdotal y por tanto un origen comn con los saduceos, tambin denuncian que el
Templo fue contaminado por la corrupcin de los sacerdotes que quedaron all, por lo cual es
imposible que fueran estos ltimos al huir quienes hayan preservado los rollos. Durante los aos
de control saduceo del Templo (del 134 al 76 a. C.), bajo los reinados de Juan
Hircano, Aristbulo I y Alejandro Janneo, los autores de los rollos fueron severamente
perseguidos; por lo tanto es claro que no eran saduceos, sino sus
contradictores.19 La angelologa,16 as como la insistencia de los diversos rollos en seguir el
calendario solar del Libro de los jubileos y del Primer libro de Henoc, excluyen tambin la
posibilidad de una autora saducea.

Segn The Interpreters Dictionary of the Bible, los esenios eran an ms exclusivos que
los fariseos y a veces podan ser ms farisaicos que estos mismos. Sin embargo, mientras los
fariseos, para salvar una propiedad, permitan que en sbado se sacara de un pozo a una res
accidentada (vosotros Mateo 12:11), pero se oponan a curar a las personas en sbado, los
esenios en cambio se oponan a rescatar una vaca de un pozo el sbado,20 pero a la vez si se
trataba del accidente de una persona un sbado, exigan quitarse las ropas y rescatar con ellas
a quien fuera que hubiera cado al agua, Inmediatamente, el mismo sbado.21 (Documento de
Damasco XI:12-15
 LOS CTAROS MEDIEVALES Y CATARISMO
Mucho se ha escrito sobre los ctaros medievales. Aunque realmente nos han quedado muy
pocas fuentes que provengan de los autnticos ctaros, pero hay algo muy evidente de su
existencia y es la rica herencia que dejaron los ctaros all donde vivieron. Los valores de
democracia, de libertad, igualdad y fraternidad quedaron impresos y dejaron una semilla que
luego florecer con mayor o menor fortuna.

Eran Mujeres y hombres buenos, que crean en el Padre del Puro Amor, el cual era ajeno
totalmente a este mundo. Por lo tanto, toda su vida transcurri intentando ser personas no de
este mundo, su espiritualidad abarcaba todos los mbitos de la vida desde su comportamiento
a su alimentacin, su msica y arte

HISTORIA DE LOS CATAROS

La civilizacin ctara resplandeci en la Edad Media, evolucionando continuamente, no

perdiendo, adems, su autenticidad. Con todo ello, todas sus manifestaciones,
independientemente de su condicionalidad temporal, componen la unidad inseparable, una
tradicin comn que de siglo en siglo nunca ha perdido sus valores.

El catarismo encontr la realizacin de las aspiraciones ms elevadas y ms nobles en la persona,

que se realiz en la escala de la civilizacin en contra de todo el circundante orden mundial
donde impera la usurpacin, la competitividad, el materialismo, el miedo, la dominacin

Una civilizacin nica, cuya base estaba formada por la certeza absoluta de que la Divinidad
reside en el interior del hombre, que el hombre es bueno, que el hombre es el mayor valor de
la Tierra. Esta certeza, que es comn para muchas civilizaciones del pasado (sobre la mayora de
ellas no sabemos casi nada), tiene bases y races histricas, pero su resolucin est en el
presente y en el futuro. Su espiritualidad abarcaba todos los mbitos de la vida desde su
comportamiento, comida, msica, arte, forma de trabajar. Cambian los decorados, pero el
catarismo original queda igual en su movimiento histrico. El catarismo era una de sus
manifestaciones, puede que la ms impresionante, pero no extinguida, ni mucho menos.

Por ello el catarismo, no solamente contempla el movimiento espiritual de la Europa Occidental

que existi en los siglos XI al XIV y que cay bajo los golpes de la cruzada y la inquisicin, sino
que es comprendido como la fraternidad del amor puro y libertad plena.

Se ha escrito mucho sobre los Ctaros Medievales. Aunque realmente nos han quedado muy
pocas fuentes que provengan de los autnticos ctaros, ya que la inquisicin se ocup de ello,
pero hay algo muy evidente de su existencia y es la rica herencia que dejaron all donde vivieron.
Los valores de democracia, de libertad, igualdad y fraternidad quedaron impresos dejando las
semillas que hoy da florecen.

CATARISMO EN OCCITANIA

Como se sabe, Catalua fue una de las cunas del catarismo. El catarismo vino aqu desde los
pases eslavos sobre los siglos XI y XII, antes de las persecuciones, y se difundi en los territorios
de Catalua, Aragn y toda Europa, en todos los estratos de la sociedad, habiendo recibido gran
apoyo nobiliario y de la gente sencilla. Uno de los nobles ms conocidos fue el vizconde Arnau
de Castellb, que favoreci a sus vasallos con atenciones, franquicias y privilegios, que
superaban con creces los otorgados por los seores feudales durante toda la edad media. Cedi
a perpetuidad a los habitantes de Castellb, molinos de viento, prados, bosques, pastos y aguas,
es decir, los exima de todos los tributos y obligaciones vigentes en aquel momento, en definitiva
tenan una tierra con autonoma privilegiada y libertad para la poca, hasta que Catalua perdi
sus derechos en el ao 1714.

Los elevados ideales ctaros influan y contribuan a la formacin de la cultura y del arquetipo
europeo, de las ideas de libertad y democracia.

En Catalua vivieron los ltimos Perfectos ctaros, como Guillem de Blibaste. Blibaste fue
traicionado por su ayudante al ir a Francia a travs de Lleida, Tortosa y Castellb, a dar el
consolamentum a una moribunda ctara. l acab quemado vivo en el castillo de Villerouge-
Termens en el ao 1321. Antes de morir l dijo su famosa prediccin: "Dentro de setecientos
aos el laurel reverdecer". Y hoy da es la hora de su realizacin
 LOS TEMPLARIOS
Salomn fue un rey culto e inteligente que gobern Israel unos mil aos antes del nacimiento
de Cristo. Este rey sabio y justo edific un templo en honor de Yahv. Este templo fue construido
utilizando los mejores materiales trados desde todos los reinos conocidos en aquel entonces y,
real o imaginario, esta construccin se dice que encubra bajo aspectos simblicos todo el saber
de la poca. As mismo se dice que todo el edificio era de proporciones exactas, de inmensa
belleza y exuberantes riquezas. El Templo de Salomn responda, pues, a un modelo y dimensin
procedentes de la tradicin gnstica, esotrica e inicitica. Construido de forma concntrica se
hallaba en su centro el "Sancta Sanctorum" donde se custodiaba el "Arca de la Alianza", estando
este recinto interior velado sin que nadie pudiera traspasar a su interior bajo pena de muerte.
Cuatro siglos despus este templo fue derruido por la tropas de Nabucodonosor y comenz con
esta prdida la leyenda del Templo de Salomn.

San Bernardo de Claraval monje perteneciente al Cster, conocido tambin como el ltimo
druida, fue el encargado de traducir y estudiar los textos sagrados hebraicos hallados en
Jerusalem despus de la toma de la ciudad en la primera Cruzada. Aos despus public un
texto "De laude novae militiae", en que sugera la necesidad de unos monjes soldados que
defendieran la fe por medio de la espada.
Hugo de Payns era discpulo y amigo personal de San Bernardo y junto con otros ocho caballeros,
entre los que se encontraba Andrs de Montbard sobrino del santo, fundaron la Orden de los
Pobres Caballeros de Cristo, ms conocida como la Orden de los Caballeros del Temple.
Se sospecha que San Bernardo encontr algo en aquellos documentos hebraicos y envi a los
nueve caballeros a Jerusalem. En el ao 1118 se presentaron ante el rey de Jerusalem, Balduino
II y pidieron permiso para defender a los peregrinos de occidente que viajaban hasta all a visitar
los Santos Lugares, a cambio, les deban permitir residir en los terrenos que anteriormente
ocupaba el Templo de Salomn. Pero curiosamente ni vigilaron los caminos ni defendieron a los
peregrinos, se encerraron durante nueve aos dedicndose exclusivamente, segn dijeron, a la
oracin y a la meditacin, sin sirvientes y sin dejar entrar a su recinto a nadie sin su
consentimiento.
Qu hicieron durante esos nueve aos, qu encontraron, es un secreto que nunca nos fue
revelado. Seis de ellos volvieron a Francia a solicitar la aprobacin de sus estatutos en el concilio
de Troyes. La regla de la Orden templaria termin siendo redactada por San Bernardo quien los
dot de tantos privilegios que provoc las protestas de otras ordenes regulares. Esta primera
Regla era pblica y conocida y no existe ningn misterio sobre ella, es la llamada Regla Secreta
la que ha suscitado a lo largo de la historia tremendas polmicas e hiptesis desconocindose
an hoy la mayor parte de sus estatutos.
Durante el proceso que sufrieron los ltimos templarios Ganceraud de Montpezat
declar: "Tenemos tres artculos que nadie conocer, excepto Dios, el diablo y los maestros", lo
que pone de manifiesto preferan hacerse cortar la cabeza, antes que revelarlos.
Hugo de Paynes, su primer Gran Maestro despus de su triunfal recorrido por la tierras de
Europa, retorn a Jerusalem, acompaado de trescientos caballeros, adems de numerosos
escuderos, dando comienzo a la gran expansin de la Orden del Temple. En menos de doscientos
aos la Orden lleg a contar con ms de treinta mil miembros, nueve mil edificios y atesor
inmensas riquezas. Comenzaron pobres, compartiendo un caballo y lograron hacerse los dueos
de toda Europa. Quizs la imagen que acuaron de dos caballeros montando un nico caballo,
no fuera un smbolo de pobreza. Este animal representa la bsqueda de la sabidura y los dos
caballeros que lo comparten es la dualidad, clave de la sabidura perenne, la igualdad de los
contrarios, el bien y el mal, la vida y la muerte. Ideales gnsticos, sincretistas que muy
probablemente y en secreto practicaron los templarios. No es descartable la sospecha de que la
misin secreta de los templarios consistiera en unir la tres grandes religiones monotestas que
por aquel entonces dominaban el mundo conocido y a partir de ah crear un poder universal.
Algo similar a lo que siglos despus propiciaron los masones en sus logias.
Lo que sucedi despus, su expansin, su inmenso poder, su leyenda, quizs slo esconda el
mayor de los misterios de los monjes soldados, el poder que llegaron a conseguir, hasta llegar a
ser un estado dentro del estado y una iglesia dentro de la iglesia. Tanto poder, tanta riqueza
despert la envidias de reyes y papas.
El ao 1306 el Papa Clemente V llam a consulta al ltimo Gran Maestre conocido de la Orden
del Temple, Jaques de Molay, acudiendo a la llamada del Papa acompaado de un squito propio
de un Rey. Tras entrevistarse con el Pontfice en Avignn, se dirigi a Pars donde en olor de
multitud fue recibido por el empobrecido y envidioso rey de Francia, Felipe el Hermoso.
Lo que ocurri despus, redadas, acusaciones, torturas y confesiones, jalonaron aos de prisin
y la condena final a morir en la hoguera al Gran Maestro y cincuenta y cuatro de sus
acompaantes. Ya en la pira funeraria Jaques de Molay ante sus verdugos, minutos antes de
morir, dirigindose a quienes lo haban condenado, los sentenci "La desdicha llegar pronto a
quienes nos condenan sin justicia. Muero con esa conviccin"
Un mes despus Clemente V mora de una dolencia extraa, ese mismo ao Felipe el Hermoso
mora arrollado por un jabal y una muerte extraa alcanz tambin al caballero que los haba
juzgado, Guillermo de Nogaret.
Tras esa luctuosa jornada los Templarios desaparecieron llevndose en su dispora sus secretos
y alimentando an ms su secular leyenda.

Algunos huyeron a buscar asilo en la lejana Escocia, integrndose en los gremios de

constructores y probablemente creando la masonera, otros buscaron asilo en sus muchos
refugios a lo largo del Camino de Santiago y otros fundaron en Portugal bajo el manto protector
de Don Dinis la Orden de los Caballeros de Cristo.

El Papa Clemente V orden que todos sus bienes se transfirieran a la Orden del Santo Hospital,
sin embargo en Espaa Fernando III el Santo cedi gran parte de esas posesiones a la Orden de
Santiago que tanto es sus fines, vestimentas y blasones nos recuerda claramente al Temple. El
Greco inmortaliz en sus lienzos a estos caballeros de la Orden de Santiago en "El entierro del
Conde Orgaz" hoy expuesto en Toledo en la iglesia de Santo Tom, cualquier profano que
conozca mnimamente la simbologa de los actuales masones, podr observar como abundan en
ese lienzo, mostrndonos junto a la singular cruz alargada de los caballeros de Santiago,
escuadras compases y calaveras de clara simbologa antes templaria y hoy francamasona.
 ILLUMINATI, CONTROL DESDE EL PODER

Illuminati, escuchamos esta palabra en todas partes, pero, quines son estas personas?, cul
es su verdadero objetivo?. Los Illuminati es una organizacin secreta fundada a finales de 1770.
En esos momentos, era conocida como los Illuminati de Baviera dirigida por Adam Weishaupt.
Desde su creacin, se dice que los Illuminati tienen una sola idea y objetivo, controlar el
mundo, incluidos los gobiernos, en virtud de una regla que es conocida como el Nuevo Orden
Mundial (NWO). Segn los tericos de la conspiracin, afirman que los Illuminati tiene vnculos
con la comunidad masnica e incluso algunos comentan que el propio francmasn es Illuminati.
No existen evidencias reales de estas afirmaciones , pero a principios de 1780 se supone que
algunos masones se unieron a los Illuminati. Tambin se dice que existe una relacin directa con
la adoracin a Lucifer. Muchas personas afirman que la sociedad secreta Illuminati existe en la
actualidad y que sus miembros se encontraran en posiciones de alto poder como por ejemplo
Barack Obama, David Cameron y Angela Merkel, as como intelectuales, respetados cientficos
y lderes de los sistemas financieros del mundo.

CUL ES EL OBJETIVO DE ESTA SOCIEDAD SECRETA?

El objetivo de los Illuminati sera la creacin de un Nuevo Orden Mundial que tendra que ver
con la creacin de un gobierno mundial nico, el primer paso sera organizar una crisis global
orquestada por banqueros y polticos con el fin de garantizar el completo control de una
sociedad que a su vez habra puesto toda su confianza y creencia en el nuevo gobierno, lo que
permitira lograr el objetivo de los Illuminati. Existe una creencia sobre los Illuminati que
supuestamente han estado involucrados en la mayora de los eventos ms importantes de la
historia como parte de su plan maestro para un Nuevo Orden Mundial, incluyendo el 11 de
septiembre de 2011. Los conspiranoicos afirman que este suceso fue deliberadamente
provocado directamente por los Illuminati.

LA EVIDENCIA ESPECULATIVA DE LOS ILLUMINATI

Teoras aparte, lo cierto es que muchos investigadores, periodistas, escritores, etc que han
expuesto sus ideas desde un punto de vista conspirativo o bien han argumentado en contra de
los planes Illuminati han sido asesinados o han desaparecido misteriosamente. John Fitzgerald
Kennedy habl en contra de las sociedades secretas y dijo que no iba a permitir ningn tipo de
sociedad secreta, fue asesinado. Lee Harvey Oswald fue acusado del asesinato del presidente de
los Estados Unidos de Amrica, pero se declar inocente y nunca se le facilit un representante
legal.
Michael Jackson estuvo a punto de empezar un el tour come backcon actuaciones por todo el
mundo. Lo que poca gente sabe es que Michael tena en mente utilizar su posicin e influencia
para advertir al mundo entero que la elite mundial haba planeado y organizado un plan con un
solo objetivo, reducir drsticamente la poblacin mundial por el exterminio en masa a travs de
un programa de vacunas contra la falsa gripe porcina.
Pruebas Illuminati
La simbologa Illuminati es una de las principales pruebas de su existencia, como una de las ms
famosas All Seeing Eye (el Ojo que todo lo ve) en el billete de un dlar en los EE.UU.

Otra prueba es John Todd , quien afirm en la dcada de 1970 que era miembro de los Illuminati
pero se convirti al cristianismo afirmando que tena la misin de informar al mundo sobre la
realidad de los planes Illuminati para un nuevo orden mundial. l fue acusado de violacin y
enviado a prisin antes de ser puesto en una institucin mental, pero los tericos de la
conspiracin afirman que fue encerrado, drogado y luego tratado a la institucin mental en un
intento de silenciarlo.
Tambin los signos y smbolos Illuminati son muy comunes en pelculas, libros y canciones. En
pelculas como el Seor de los anillos, Gandalf habla del gran ojo de Sauron (referencia directa
a el ojo que todo lo ve). En videojuegos como Assassins Creed existen mltiples referencias y
smbolos illuminati. En la msica de Lady Gaga y Jay-Z utilizan muchas referencias a los Illuminati.
Pero cuando ests despierto realmente se encuentra referencias de los Illuminati en la
literatura, los medios de comunicacin, televisin, poltica, msica, etc muchas personas
afirman que la evidencia de los Illuminati es demasiado indiscutible como para negar su
existencia.
EL OTRO PLAN ILLUMINATI

Otra prueba de los planes de los Illuminati son las afirmaciones de Carl Sanders, el hombre que
cre elmicrochip RFID, un pequeo chip del tamao de un grano de arroz diseado para ser
implantado debajo de la piel con el fin de controlar al sujeto. Sanders dijo que l y su equipo
trabajaron en un proyecto para crear un chip y conectarlo a las terminaciones nerviosas en la
espina dorsal rota de un paciente con una columna separada. Su proyecto fracas, pero como
pensaron que el proyecto estaba a punto de ser cerrado, los hombres de la CIA y del FBI
encargaron al equipo que disearan un microchip de identificacin que iba a ser utilizado en los
cargamentos de droga para atrapar a los narcotraficantes. Terminaron el primer dispositivo en
los aos 70, pero la CIA y el FBI dijeron que queran algo mejor, con una fuente de energa de
litio y que pudiera transmitir una seal. Sanders y su equipo de unas 100 personas disearon un
nuevo chip ms pequeo que un grano de arroz que tena un circuito por el que se cargaba la
pequea batera de litio. Para el circuito para carga la batera necesitaba un cambio de
temperatura, de modo que investigaron qu parte del cuerpo humano tiene el cambio ms
rpido de temperatura. Encontraron que la frente y la mano seran los lugares ideales para
colocar el chip. Curiosamente un da Sanders mientras lea la Biblia se encontr con el siguiente
versculo:
Y haca que a todos, a los pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se pusiese una
marca en su mano derecha, o en sus frentes: Y que ninguno pudiese comprar o vender, sino el
que tuviera la seal, o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre. Aqu hay sabidura. El
que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia; porque es nmero de hombre: y el
nmero de ella, seiscientos sesenta y seis.
(Apocalipsis 13:16-18)
 EL BUDISMO
Ms que una religin o una mera filosofa, el budismo es un conjunto de ideas y mtodos que
llevan a la liberacin del individuo de sus peores opresores: el odio, la codicia y la ignorancia,
ayudndolo a aprovechar su vida al mximo. El artculo que sigue ha sido traducido de las
pginas principales de los Amigos de la Orden Budista Occidental en ingls.

QU ES EL BUDISMO?
El Budismo es un camino de enseanzas prcticas. Las prcticas Budistas, tales como la
meditacin, son un medio para que uno mismo se transforme, desarrollando las cualidades de
consciencia, bondad y sabidura. La experiencia desarrollada dentro de la Tradicin Budista
durante miles de aos crey un recurso incomparable para aquellos que desean seguir un
sendero del desarrollo espiritual. El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce como
Iluminacin o Budiedad.

QUIN FUE EL BUDA?

La palabra Buda es un ttulo o un epteto y no un nombre. Significa "alguien que est despierto"
en el sentido de haberse "despertado a la realidad". El ttulo describe el logro de un hombre
llamado Siddharta Gautama, quien vivi hace 2,500 aos en el norte de la India. Cuando tena
35 aos, despus de largos aos de esfuerzo, logr la Iluminacin al estar en una profunda
meditacin. Durante los restantes 45 aos de su vida viaj por gran parte del norte de la India,
diseminando su enseanza del sendero hacia la Iluminacin. Su enseanza se conoce en el
Oriente como el Buddha-Dharma - "la Enseanza del Iluminado".

Viajando de lugar a lugar, el Buda ense a numerosos discpulos, muchos de los cuales lograron
tambin este estado de Iluminacin. Ellos, a su vez, ensearon a otros y de este modo una
cadena ininterrumpida de enseanza que continua hasta el da de hoy.

El Buda no era un Dios ni profeta de Dios, tampoco se declar como un Ser divino. En el Budismo
no existe el concepto de un Dios creador. El Buda fue un ser humano quien, a travs de esfuerzos
tremendos, se transform y trascendi su limitacin humana crendose en el un nuevo orden
de Ser: Un ser Iluminado.

El estado de Iluminacin que alcanz tiene tres facetas. 1) Es un estado de "Sabidura", de ver
las cosas como realmente son. 2) Es una fuente de "Compasin" o Amor que se manifiesta en
una actividad constante para el beneficio de todos los seres. 3) Y es la liberacin total de las
energas de la mente y cuerpo para que estn al servicio de la mente plenamente consciente.

Este concepto de la Iluminacin no se conoce en Occidente donde tenemos limitados

entendimientos de la capacidad espiritual que la vida ofrece. Algunos estudioso la interpreten
en un sentido humanstico como llegar a ser un humano tico y con cualidades morales,
careciendo de un orden espiritual. Otros entienden la meta en trminos de un dios mas all de
todo y creador de las cosas, la meta en este caso seria comunin o unin con l.

QUE PAS DESPUS DE LA MUERTE DEL BUDA?

El Budismo desapareci de la India hace mil aos (aunque recientemente esta reviviendo). As
mismo la enseanza se expandi hacia el sur a Sri Lanka y el Sudeste de Asia, donde la forma
"Theravada" de Budismo aun sigue floreciendo. Tambin se difundi al norte al Tbet, China,
Mongolia y Japn. Las formas "Mahayana" de Budismo se practican en estos pases, aunque en
el ltimo siglo han sufrido mucho de los efectos del comunismo, y consumismo. En el ltimo
siglo el Budismo ha aterrizado indudablemente en Occidente y muchas personas se han
convertido en Budistas.

QUE ENSEA EL BUDISMO?

El Budismo ve a la vida como un proceso en constante cambio y sus prcticas tratan de tomar
ventaja de ste principio inherente de las cosas. Esto significa que uno puede cambiar para
mejorar. El factor decisivo para transformarnos es la mente y el Budismo se ha desarrollado
muchos mtodos para trabajar con la mente. Uno de los principales es la meditacin, la cual es
una forma de desarrollar estados mentales ms positivos caracterizados por calma,
concentracin, consciencia y emociones como la amistad, ecuanimidad y felicidad. Usando la
mente clara y positiva que se desarrolla en la meditacin, es posible tener una mayor
comprensin de uno mismo, de los dems y de la vida misma.

Los Budistas no buscan "evangelizar" o coercer a otras personas para que adopten su religin,
pero s ponen sus enseanzas a la disposicin de quien est interesado. La gente tiene la libertad
de tomar lo poco o mucho para lo que se sientan listos. Muchas personas toman las practicas
de la meditacin o la filosofa de vida del Budismo para mejorar sus vidas sin ser estrictamente
Budistas aun.

CMO SE CONVIERTE UNO EN BUDISTA?

Convertirse en Budista en el sentido completo implica comprometerse con los Ideales centrales
del Budismo. Estos son el Buda, o el ideal de la Iluminacin; el Dharma, las enseanzas y prcticas
del Budismo; y la Sangha, la comunidad de personas que tambin estn siguiendo el camino
quienes aportan amistad, estmulo, inspiracin y gua. La ordenacin en la Orden Budista
Occidental significa comprometerse a estos ideales. No implica un estilo de vida en particular.
De esta forma rompemos la dicotoma entre monjes y laicos que se observa en algunos pases
de oriente.

El camino Budista est abierto a todos por igual: a hombres y mujeres, jvenes y viejos, gente
de todas las nacionalidades, razas y antecedentes.
 INTRODUCCIN

Pueden ser cientos o miles las Sociedades Secretas que a lo largo de la historia se han
desarrollado en todas las culturas, la ms conocidas para nosotros son aquellas que habindose
desarrollado en el mundo occidental, han dejado su impronta en nuestra sociedad actual o an
hoy siguen existiendo secreta o discretamente.

Algunas de estas Sociedades tuvieron una vida efmera, otras una secular existencia; muchas, la
mayora, no tuvieron incidencia alguna en el devenir de la historia, otras han dejado su marca
indeleble y an hoy desconocemos el poder que ejercen.

Aqu les ofrecemos slo un pequeo ramillete, aquellas que por su impronta, su actualidad o
por su trascendencia, merecen ser conocidas por el gran pblico. Destacando el perceptible
paralelismo y ligazn que se observa entre unas y otras.

Si se analiza detalladamente cada una de ellas, se observa que la lnea que las separa es
imperceptible y en ocasiones no sabemos dnde comienzan unas y dnde acaban otras. Saber
si los sufs, los templarios, los asesinos, la masonera, la carbonera e incluso el Opus Dei beben
de un mismo cuenco o sus similitudes son casuales es algo que aqu no nos atrevemos a sugerir.

Son ustedes, amigos visitantes, si estn interesados en el tema, quienes deben sacar sus propias
conclusiones
FACULTAD DE INGENIERIA- ESCUELA DE INGENIERIA CIVIL

AO DE LA CONSOLIDACION DEL MAR DE GRAU

ALUMNO:
POICON FERNANDEZ, Alexander

PROFESOR:
RAMAL CALDERON, Rodolfo

TEMA:
Sociedades Esotricas

FECHA:
26/09/16