LA MISERICORDIA, FUENTE DE RECONCILIACIN Y COMUNIN

La Comunin es atributo esencial del Dios Amor

La palabra Comunin hace referencia a la participacin en algo comn y ya desde la creacin del hombre se manifiesta como
elemento esencial de la naturaleza de Dios. La humanidad est llamada a vivir en comunin entre s y con su entorno, desde la
creacin.

La reconciliacin es el restablecimiento de la relacin rota

La palabra Reconciliacin nos remite de inmediato a algo roto, dividido, necesitado de re-unin, de re-construccin. Y nos viene
la imagen, propuesta por el papa Francisco, de la necesidad que tenemos, a todos los niveles, de tender puentes y romper
muros.

Desde el Antiguo Testamento una historia de rupturas y pecado

El pecado es algo se rompe en lo ms ntimo de la criatura humana, que desbarata la comunin con Dios y distorsiona su relacin
con las dems criaturas. El pecado afecta a la persona entera: no se reduce a la esfera de nuestro mundo interior, sino que se
proyecta en la convivencia con los dems.

El Dios con entraas de Misericordia en el Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento nos ofrece la progresiva revelacin de Dios, perfilando su imagen amorosa bajo la marca de la
misericordia. Enmarcado en el amor de un Dios misericordioso porque Dios, que es amor, es fiel a s mismo. La misericordia es la
expresin de su perfeccin, ya que es la mayor de todas las virtudes

Porque es eterna su misericordia (Sal 136)

As viene revelado en Moiss y en los Salmos (Sal 104; 8; 13); y nos sonarn a maravilloso estribillo las palabras del Salmo 136,
recitadas en la liturgia frecuentemente: Eterna es su misericordia.

La misericordia revela el rostro del amor de Dios ante el hombre en su situacin de miseria
La misericordia es el rostro polifactico del amor de Dios ante la miseria del hombre, al cual Dios le ofrece la ayuda concreta y
adecuada mediante sus misericordias, es decir, mediante sus obras concretas de misericordia. La misericordia se orienta a los
necesitados y excluidos y es fuente inagotable de alegra.

Misericordia quiero y no sacrificios (Os 6,6)

Es el principal trmino hebreo, traducido 62 como misericordia, hesed, aunque tambin forman parte del vocabulario de la
misericordia los trminos hanan (gracia y bondad) y rahamim (entraas de misericordia). Cotejando todos los textos bblicos
donde aparecen todos estos trminos, y particularmente hesed, se puede apreciar que se trata de una cualidad con dos
significados fundamentales: misericordia, en el sentido de benevolencia gratuita, de otorgar gracia y favor, y lealtad, que resalta
el aspecto de compromiso y fidelidad.

La misericordia es derroche de gratuidad amorosa desbordante

Adems hesed es un derroche de gratuidad indebida, una accin liberadora y, en cierto modo, inesperada que va ms all de lo
previsible. A veces hesed fundamenta un compromiso y, por su carcter de amor leal y fiel a s mismo. El hesed se hace
especialmente presente en la debilidad y en el sufrimiento humano como salvacin, liberacin y perdn. Pero hesed no es slo
pura accin, sino que es una disposicin activa que anida en el ncleo ms ntimo del ser y que necesariamente se traduce en
accin a favor del otro, hesed es tambin una cualidad que tempera el ejercicio de la justicia y el derecho, haciendo que se
administren siempre a la medida del hombre y en funcin de su salvacin.

La misericordia en el Nuevo Testamento es la persona de Jesucristo

El Papa Francisco con ha recordado en el ao jubilar de la misericordia (2016) que Jesucristo es el rostro vivo de la misericordia
del Padre y nos ha invitado en el lema del mismo a poner en prctica la misericordia entre nosotros siguiendo la llamada del
Evangelio de Lucas: Sean misericordiosos como el Padre de ustedes es misericordioso (Lc 6,36). El panorama que Jess
encuentra se ve atravesado de sufrimiento, de hambre y de injusticia a la orilla de todos los caminos, con enfermos y pobres, con
lisiados y endemoniados, con toda una exposicin permanente de la miseria humana, que Jess descubre y no evita; antes bien
hace histrica la misin para la que haba venido a este mundo.

La humanidad sumida en la miseria se encuentra con Jess

Y durante la vida pblica, terrenal, de Jess, va desfilando ante l una humanidad aquejada de toda clase de males y siempre
necesitada del corazn misericordioso y de la palabra sanadora del Seor.
El prjimo samaritano, paradigma de la misericordia hacia los otros
En todo el evangelio de Lucas se presenta a Jess como el profeta de la misericordia. Y la leccin magistral de Jess acerca del
prjimo es la gran parbola conocida como la del buen Samaritano (Lc 10,29-37). Con ella Jess responde a la pregunta capciosa
y terica, quin es mi prjimo?, realizada por un letrado que pretenda justificarse eludiendo toda responsabilidad acerca del
mandamiento del amor al prjimo (Lv 19,18). Jess, sin embargo, responde interpelando directamente y con ejemplos concretos
mediante dicha parbola.

Centrar el corazn en el otro que se encuentra en situacin de miseria

En el centro de ese relato sobresale un verbo, que es el exponente mximo del amor protagonizado por el forastero samaritano
ante el otro necesitado. El verbo se traduce habitualmente como conmoverse, sentir compasin o sentir lstima,
conmocionarse y otros sinnimos. Se trata de un movimiento interior que implica a toda la persona en ese movimiento, tan
interior que es profundamente espiritual, pero no es un mero sentimiento sino que se verifica en un despliegue de acciones de
ayuda que expresan el amor gratuito hacia la persona necesitada.
Es un amor profundamente espiritual, puesto que pone en marcha al ser humano para que pueda atender con la fuerza del
espritu la miseria humana presente en el otro.

Misericordear es realizar las obras de amor que el otro necesita

Misericordear es, por tanto, actuar movido por el Espritu con un inmenso amor que genera todas las acciones necesarias para
atender al otro y restituirlo a la vida y a la dignidad. Es el amor que lleva consigo la valoracin y el reconocimiento del otro en
cuanto tal, independientemente de su procedencia y de su identidad social, tnica, cultural o religiosa. Es el amor que acoge al
otro y se compromete con l para cambiar su situacin penosa y miserable, movido siempre por la esperanza inquebrantable.
Pero es un amor que mueve a la accin.

Aproximarse con misericordia es hacerse prjimo del otro

Tambin destaca en la parbola del samaritano el verbo acercarse, es decir, aproximarse al otro. Se trata de establecer una
relacin inmediata de empata, que permite ir hasta el lugar del otro, ponerse en el lugar del otro, pero sin dejar de ser lo que
uno es.

La misin primordial consiste en misericordear

Esta nueva mentalidad es la que deriva de la misericordia entraable de Jess, que como tantas veces en los evangelios, va
desvelando el amor de Dios en l y su concentracin en los ltimos de la sociedad, en los marginados y en los pobres.

El perdn del pecado y la liberacin integral del ser humano

Jess vino a liberarnos del pecado y a salvarnos. l hizo de su preferencia y opcin por los pobres y excluidos el signo ms
inmediato de su amor. Por eso la misericordia cristiana se orienta hacia una visin integral de la salvacin, que se proyecta
tambin en los aspectos materiales y sociales de la humanidad.

Las parbolas de la misericordia y de la alegra

Es en el sermn de la nueva felicidad anunciada donde la misericordia adquiere categora de Bienaventuranza (Mt 5,7).

La parbola del Padre bueno, camino de reconciliacin

El gozo divino es el reencuentro de la persona arrepentida, su vuelta al Padre, abierto siempre a la conversin del hijo que
desanda el camino que le ha alejado de la casa paterna. El padre de la parbola revela a un Dios-bondad, que todo lo cubre y
que todo lo perdona y que no necesita la peticin de perdn por parte del pecador ms que para que ste reconozca su verdad y
experimente gozosamente la inmensidad del amor que perdona de antemano. Es la parbola que nos introduce en el corazn
mismo del evangelio, donde se revela que la mayor dicha y alegra de la vida consiste en dar y no tanto en recibir, en perdonar y
no tanto en acusar. Dios es ms feliz perdonando que nosotros siendo perdonados y la generosidad y bondad de Dios estn por
encima de toda expectativa humana.