2AA L6t.tutl. tuhtttatii r,nn tu let.
l 9
construye un tcmplo luera de Jerusaln era mcos comPrcnsible
despLrs de la ccntralizacin cuhual de Josas; lr comuniLlad del
exilio babilnico. cn todo oaso, no emprcndi l confruccin
de ningr templo. Contrr esta conclusiones cobr importancia
uoa obseNacin de l carta de Aristeas l3r. aunque cste do_
cumento prtccde de l:r poca helenistica. Se dice en l qe un
l'aran Psmmctico I (664-610) o Psarnmetico tl (595-589) c11-
\ra lropasjudis para luchar contra el rcy de los ctiopes,lo cual
\ompulld .1 emigr<r(r,n lJavi.r en neriodo munrquiro.
Pero esto ofrece una image completmcnte dislinla de 1a
quc se da para el exilio babilnico. Esta noe de deportaciones
forzadas; la cgipcia, en cambio, por emigrucin voluntaria. A
Babilonia son desterrados grandes sectores de la clase superior
y, adems, trabajrdores cualificados; a Egipto emigrron, sobrc
iodo, soldados y comcrciantes. El comienzo del exilio babilni-
co secaraclcriza por ls deportaciones desde 597. mientrs la in_
migracin a Egipto poda ser un prcceso lento dcsde el periodo
monrquico tardio. Los destcrrados a llabilonia sc consideran
secuestrados que dcsean volver a su patria lo antes posible; los
emigrados a Egiplo se Iorjaron alli una existencia digna y ven
cn Egipto su nueva plria. Pero Jr 44. I indica qLre conservan
t,rmbin en Ejipto su identidadjudia.
Tan dilerenlc como el comienzo es 1a evolucin ulterior de
los grupos judios cn Babilonia y en Egipto Mielra h comu_
nidad babilnica es decisiva para el desxrrollo de la comunidad
judi en l:, tpocr <r.a. la egr,:ia .ul" ll<r.r cn e.:r pocr unl
eristencia mryinal; su aPogeo llegar cn la poca helenifica.
llt IStit{z IL 3i ul
LA SOCIEDAD PROVINCIAL
DE LA POCA PERSA
ltc\*. Stt,bbubl un d! Kj ss.tatutgeh d Paph.lo Hq{ui , &thnt'
it. Rri^nt, tlah Zlt,s o AlrL: Carer The Enctg!c al Yhu i ttu t\r:it
t\r t!. D^nd^n[ev, A P.litit:d karr aJ the A(hohkd Ln rr.: Ph R Dvi:
.d.). &r.,/ 7i,,,,1.,lrrIr W D. D ies-Fikelsrein (eds).7tuaaltnlK 11i\
,4 o/ "/a/l!,i Eskcnazi - Richdds (edi), S,1len?/e Srrli.r llr FEi _ Koclr.
k i'hsdtLr tl Ra'l^orltatia Persetei.ht.G^llazi, A tcot n\ iu \uttndt r-l
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n!, St i.k : O.ahn'lk jas Ps.hen Ze1a11e\Ae$renberger. I\ua'l ,n ,/.r
1 r1a.:(jr^bbc. Jk|l1nlrn"t (:tt to llatlrianttrtet, tuks] dn t/ol\r\
/!.ldri Kcllcrmmn. ,!i.,M 8t1h, blieJetuns uhd G5rnlri KrDenlf,+.
ILsln Ml Klat.\hilitns rn tnik. J iittg.Kach. Es k@.Lltrkn^lrt Ki!.
Ktclssi(, Dt s:tlk tiirisdt St"airt ih.h1a. A.hdt(,',:rlOlmrcr.
Entt..1lht ltsi hryn4 Rinmulh. Do Eci.r N-,sr Stcthi, rh! tt^tr
l th( Seohl t]rytu tutin:S^s:c. Gtnh1( 1v4(^ i .t zi t Zwi(n llht
f/.<cap.cr/ r,/.,\-.^., \.h'.f.ar. .t.4tL rt it.4..4r- hI
4,r,. Sr pn./.n O l,- It\\t.tA,, tt'.'-,arhD-.'\t
wicsehGi Ddr dnr,i P6x I w\l\i- h ' .tuhkl - Is ttlt W illiamson. Srulkvr
tIr\irh Plrio Hnot! on Hi.v.tqlat; ytrrhi. PBit t .l ttu &h!t
Si tcnemos en cucnla la construccin y consagracin del
templo de Jcrusaln dumnlc 1os aos 520_515. podemos desig-
nr con razn la poca que ahold comienza como cl periodo
del scgundo templo, quc debemos extcnder hasta la Llcstruc_
cin dcl lemplo por los romanos el ao 70 d.C. l'ero dado quc,
para la historia socil de Isrcl, la sobernil dc lurno persa,
hclenistic ): ms larde, ronrnna ticre tambin notlblcs conse_
cuencis para l.r eslructura social, preficrc aquiaislar delmarco
general dc la poca del scgundo templo ltr poc persa.
l. DE ClRo A ALF.JANDRo
Con el aquenrnida Ciro ll, en el plazo dc dos decenios cl
r.ino ner\.r l:r.i' .cr trrr
LIJ l,(qu(nu f 5l.rdo .r irr\(rlir'c err Lrr.r
gran potcncia. que no solo se apodera dc la monta irnn. sino
20: l.t\ tot d\ t l h\h,'tu:i ntll.l\ntl
de toda Asia Mcnor hs1a l costa eger. El ao 539. Cliro ll
cnla sin luchir en Babilonia. se hace prcclimr rcy y hereda el
Ieino babilorio, quc Ilcgr hafa la frontera de Egipto. Son ahor
sbditos suyos no solo los judos que eslr cn cl cxilio babil-
nico, sino tambin las prrvincias quc dcsde el periodo asirio y
neobabilnico surgicron cn el territorio de los antiguos Estdos,
lsrael y jud. Clalnbises. hiio dc Ciro. lora en 525 la nexin de
[giplo. Mcnos cxitoso cs- cn cambio. el iniento de sus sucesores
dc someter las ciud.rdes-est,rdo giegs del conlincnlc curopeo.
No obstante. el reino pers dcl siglo V cs una potencia como no
sc habia visto hastaentonces- que se exl icnLlc dcsdc cl lndo hasta
el Egeo, y desde el rnar Cspio hrlsla cl Egipto.
^ho En el Levntc son
Perc cstc dominio no queda incontest,rdo.
de especial importrnci,L las subleracioncs cn Egipto y. desptls.
la del gcncral pcrsa Mcgabyzo. que habia sotocado la rebelin
cgipcia. Estos acontecimientos de rediados dcl siglo V deno-
tan la inestrbiliclad de h situacin cn cl sudoeste del imperio.
El ao 404. Egipto se scpara totlmente. Es lerdad que dLrr11tc
20 aos fue reiniegrado al rcino pcrsa. pcro cl ao 333. despus
de la derrola cn l btalla de lsos. el dominio persa sobrc Egip-
to y el I-evante se desploma. Con la enlrada dc Alcjandro en
B,rbilonir el ao l3l .C.. los doscicnlos aos de historia del
impcrio pers llegan su fin.
Con elreino pelsa conicnz una clapa cualitativamente nue-
va cn la listorir dcl mundo antiguo. y no solo por su expansin-
Fll rcino pers se dilrencia tambin dc sus prcclcccsorcs cn algu-
nos rasgos csccilcs dc su poltica. Hry que destacur n primer
lugar cl bandono..rl menos parcirl. dc la polilica dc dcporta-
cin que hrbn praclicrdo sirios y babilonios. Esto signific.r
quc los pcrsas otorgan bs pueblos una cierta autonomia cD sr.rs
provincias- que se rchcionr sobrc lodo co cuclliones cultur.rles
(),, por l nlo y cn primer lugar con clrestiones leligiosas). La
finalidad de est.r nuev,r poltica es atrucr hrcir la cits rcal que-
mniLla. Inedianlc lx lctrlltd- a los pucblos domiadosi. [,] ob-
I
Co ru(nr sLlr_r Ahn. /\tri, x, /''r'r,. qm l, f.lili.r rlLgDsx pcAr
idr l ltnerr.cix,. snr) !rc in ldcdcl (cslmlcgirdc uD
licDc quc \cr con
Erhicflr rdDr nnxt^o ! DolilLc.rrhlr sl(nrxl& ls l](\ r.ri,,qs clitnl.
Ld rt t\ltl rfuttun|tu ht t) t t\t )ui
iclivo principal era I rccaLrdaci de los impucfos imperilcs.
(lon este Fin. los persas organizan ua ndministracin cficar que
\c apoya en el sifema prolircial introducido por asilios I bbi
lonios. La novcdad mirs notablecs la crcaci(ln de satrapits conr()
un nivel intermedio cnlre el gobierno central ) lns provincias. ttl
le\ar c lullnr. er \.r rordlidro. la ":rtrJfr.r del r..n. F,,tr.rt.\.
Mcdianlc uD rrpido sislcma de comunicacioncs cl correo pcI
sa . el gobicrno oentral puede rcaccionnr rpidamcnlc a lo quc
sucedn en cualquier parte del imperio. Un servicio secreto (los
ojos u oidos del reyr) cuida de que el gobierno sc informa-
do licmpo sobre todos los acontecimientos.
Este impcrio pelsa, que bajo un mismo gobierno - arlminis-
trasii)n unifica una scrie de culturas Iocales. es el mfco dondc
se descn!uclve la histori ultcrior del pueblo de lsrrcl. ED efe
pcriodo, la cuestin dc qu es Israel y quin pertenece a l cs
cada vez ms acuciante. Desdc un punto de vista mcremente
r\r(rr'.. podenlr,\.r.rrincurr \.rr,\ Srupos Ll-( a.frr.,r d cst:t
idenlidad: en primer lugar. quienes se encuenr1 el exilio cr1
babilnicor; despus,1os habil,rntes de las provincins iud y Sa
mara, cuya perlenencia al pueblo de lsrael en modo alguno es
reconocida sin ms por (luienes se encucnlran eD el exilio: finrl
rnentc. los habil:rntes de pro!incias limitroits, quc podrian con-
siderarsejudtas o israclitas. asi como los micmbros de Ia dis
pora cgipcia. Losludios de L,lcf1ira. por ejemplo. sc dirigen 1t
Jcrusaln para cucstiones religiosas iorportantes. se considctn
judios y reconocen a Jerusrln colno su centro. fodos eslos gru-
pos deben incluirsc. ai rnenos tericarncntc, cn l exposicin dc
la histori social de Israel, unque el centro de gravcLlad se en-
cuentre. tanto por lrs l'uentes como por la influenci histrica,
cn Judit lr Jerusrln.
Erl l.r historia dc ios llcontecimientos dc la poca persa htry
que rcs11r dos realidades. La primera, en la prlc inicial del
periodo. es el rclomo Llel primer grupo dc exilidos. la cons-
lruccin Llel segundo tcmplo cr los Lros 520 515 y la instaura-
2 .rcnornrc,(,, !1r1. tl. t0 t:i Ilnxl,n. //n/ I I 1.1
I ( rl \.gr J/n :rt ttltt\tl^rho (it rnnt, 1, rn,\rr.,,r, c\fccil
nrcnl.2l.11. l,r {Lr icn.!rcpr.s.Dt (h !:) ..I ({lo clp cbLo.l{rcl (:11).
 Ltt r.t\ dt lt hitt.rtu w ntu tfltl
cin de unr nue\'a lbrma dc comunidad cn Jud. La segunda la
constiuycn las mlsiones c1e Nehemas .r quien sito enlrc 445
y 4ll , y de Esdras hacia39li.
'Iis Ia toma del reino babilnico por los pcrs:rs. los cxilia'
dos tienen 1a oporruridrd dc rcconslruir cl tcnplo en Jerusa-
ln. sicndo rcsponsables de la obra la .rdIninistraci persa y
la poblncin rsentnda. Esto podria scr cl nclco histrico del
dcnominado edicto de Ciro. del ao 548. cuyo lexlo lmnsmite
Esd 6.3-5 en lengua aramea. Lln ll Scsblsa. que segn Esd
5. l,l llcla cl tirulo de ((gobernadoD), es el encrrgado Lle resti-
tuir los ensilios del templo e iniciar la construccin. Pero en
rcalidad solo se comierrza la construc(in el ao 520, bjo la
domin.rcin de Dario I. A partir dc Agco y Zacaras, que hacen
una gran propagnda en fiwor de la construccin del templo,
cabe concluir que lire principnhnenle la pcnuria cconmica la
rcsponsable de la demora (Ag 1.2-llr 2, l5-19: Zac 8- 9-13).
Solo una vez linalizaclas las convulsiones polilicas sobre el tro-
no. qlrc durn un ao y medio. y en las que Drio puede rlian-
zar su poder. vuelve un notable glupo de exiliados Jud. guia-
dos por Zorobabel. tio de Jeconas, el kimo rey de Jud (Esd
2, 2; sobre la genealogia ci: I Clr 3. l9). El papcl ccntral que
dese pea Zorobabcl quc lleva, como Sesbasar, el titulo de
gobemador (Ag 1, 1.4) en la corstruccin dellcmplo indica
quc son principalmcntc los exiliados quienes 1levan a cabo l
reconstruccin. Tras cinco ros de trubaios. el snluario pucde
ser consagrrdo cl o 515 (Esd 6. l5).
Con la mencin de Sesbasar y Zorobabel. nbos porlado-
res dcl ttulo dc gobcrnadoDn. hemos Ilegado x 1:r espiDosa
cuestin de si Jud lue desdc el pricjpio una /rr?v/r( i aut-
nomir o partL: de una provincia mryor, Samar.r, y solo se inde-
pendizara por obra de Nehe ias mcdiados dcl siglo V. hsta
ltima es la opinin de Albrecht Alt5. Sin embrrgo, dado que
desde la publicacin dc su csludio cn l9l4 hn irparecldo mate-
rilcs cpigrficos quc indican h existencia de gobernadores de
.1. Sobr( mlros. cr: r.rbi Jt\)1tr\.:;hrhhE.rt n trubl)trl
5. A\1.Dn R.lttl"t 6ht.t Enntl n\ (,nis.n$crul.
oso tambi NlcE .nur fh. hlnnrl\rthrr"{/t'.hrhnr
t J l llln (tr^r,\thornth
I t itltul l)ntuultl. Lt ti t l)rt\
rrna provincia aulnoma de.ludir ya anlcs dc Nehenrias. tlrn-
l)in el lerial bblico obieto principl del tr baio dc .411
irrroja nueva luz. En los tcxkrs bblicos aparcccn lrcs nersonns
.on nobc y con el titulo dc gobem.rdor Qrr'(lalr): Scsba
sar (tsd 5. l4), Zorobrbcl (Ag l, 1.,1) ), Nchcmiss (Neh 5, I'1;
12. 26). a los qLrc sc aaden tres menciones de gobernadorcs sin
nombrc (Mal l. 8; Es(l 6. 7; Neh 5. l5). A estos h) que aa-
(lii
con documcntacirr extrabiblica: Elnatn. que rparecc cn
inrpronls de selloi 1os goberndores Yeho ezer y Ahzai. nlen'
cionrdos en improlas de jarrones; Yehezekirh. documentado
en unr monedat y Bagohi, conocido por la correspondcnci.r
dc Elefanria. el nico que lleva un nombrc inequivocamente
persa6. No es scguro que de ahi se pueda reconstruir un lisl
.ompleta dc los gobenrldorcs dc Jud'. y todo depcnde de h
dtcin de los documcntos epigrficos. Pcro la cantidad dc
nombres hcc inrprobable quc Jud hubiera sido hasta mcdix-
,1.,. l.cl .iel^ V un.r mcrd \uhnro\ inrr:r (l( Sirmard.
Por otra prtc. di\'ersos teslimonios... hablan en [aror dc
uD cambio cn Ia posicin y cstructura polticl dc Jud.... que
comienza en la scgunda mitad del siglo V. por lo que Chtrr
les Crter subdivide h poct cn Persin I (538-ca. 450) y
Persin II (,150-132)'. Hay que mencionr la construccin dc
ciudadelas desdc nrediados del siglo Y que coirrcide col1 las su
blevciones egipcilts ] la rcbelin de Megab,2o ". y lx notrble
colonizaci del pais. Adse que dcsdc cse momenlo trrcn
t,r h crlidad de sellos y coricnza la cu.rcin Llc oncdas de
6 S.brc l elnbo.in d.l rrt.rxl. cl. esltellmntc ,i[tl. Brl,k ml
r-,, 5 7 ll-l:l21.28 3: 16.
7 rc iDtcnto cmprene Avigd, &,/,1-t.l5icl: Schrc| N,,,
: E?tru?ltil olttu\nun 111lr.{'v'16:l Cll lmLrran Willir.s.D srn/rt
Polnn ntntlll^r)tr l H\ori!\r\'.16-6\.
A. Krci Rnr!.11 l/rlu\unt! t(\ 11
1). C)tcr, ttu t,)t1ttt:t r. l1 nrttu trt\nut I'.tkrl, l ll7 (lrxnr
11... i. ,./. P -.- 1..1.'r'll,' . , ,,.'. ''l' ' .'' ''
.. l.rJ. 1.nr' .n'rl." r'' '.r'.'.1" ' '.. 11u.r'.'1." '^'
Lcir Mro Nchciins (ur 1c{rr!ir d. l pro!inci.. sln D. {r r._crnblcciricnlo,
l\). cl 1,1 'lht ll$n1n trr?, 7l'l'l8ls lgualrc l. (irrhb.. .,r,. ltl 8l
. r"r' ,_l' J. .1 l'." ". \'l '' rl
l:.. , rd-,,r b .rL L/,,,' _,.... t., ..,_,. \,, ,.. '.,.1.1'
Lrcix trii rnlornliniserf r'vii.irL,,
1r) ( l L t,inr.rr nrrL. c.( \...ni|
 206 L\.t'ots & Ltheotusnt ( tyt.
la provincia dc Yehud el nombrc rameo que sc convirli en
habitual . La posicin dc Alt tendr quc modificr.se ya: Jud
nn c. una ..srrhprorrn.i" Je S"nr:r.ra... p..o r.,rnh,en., rn,pro-
bablc quc antes LIe Nehemas cxistiera ya ua provinoia, Jud,
polticamente consolidadar . sidcrLlo criticatncnte. junto con lo quc sabemos dc del marco
Resulh indiscutible quc Samia iuc provincia autnoma
desdc el principio. Si cmbrgo, nuevos hallrzgos permiten
hacsr otra valoracin del materil ya conocido ri partir.de la
Biblia. dc Flavio Josefb y de los papiros de Elelrntina. De cllo
sc desprcnde que i gobernacin dc Smaria quedt desdc me-
diados clel siglo V en manos cle la dinastia cie Samblar, y hay
vrios gobernadorcs con esre nombrc. Siguiendo a Douglas M.
Gropp, una rcconsfuccin hipottica podria ser esta: Samba-
lat I - Delaja - Sambal II yaddu o yeshua - Hanniah -
Sanlbalat IIIrI
Resumiendo, el material pone d{r mnifiesto !luc et binomio
reino_septentrioral o Israel y reino meridional o Jud. que ma_
ca l historia de la monarqua, contin. despus de la destruc_
cin de ambos Estados independienles, en las provincias que
lcs succden. Politicamente quedan como entidade" ,.pu.uu,
cula mutua rclacin esr llcna de lensiones_ Solo a mcdiados
del siglo Y con la cnlrada cn esccna de Nehenrias. Jud se aleja
politicamcnte de la sombru de Samai.
Si ya la descripcin de la poca anlerior a Nehcnli,ls sc apo_
y sobre lodo cn cl libro de Esdras,Nehemias con
irfonncin
adicional e los profc*Ls Ageo y Zacaras . otro lanto hay quc
decir respeclo de las.rctividades de Nchenriils y Esrlras.-pam
las cuales carecemos dc otrts [uentes. por estc moti\,o neccsito
expoDer mi risin sobrccllas, uDquco sea posiblc fundamen-
tarla con precisin. En leas geneles, considero 6ablc desde
cl punlo de \'tsla histrico el denominado memoril dc Nehc_
mias cn Neh I 7 + ll ll. aunque los intereses de Nehemias
por cjemplo, en la polmioa ntisamaritxna o en los utaqucs a
grupos dc profelas Judios (Nch 6) , saltan .r la vista o qucclan
\l Krr.t, Rit:t hrt;\rre tlnt/t\ 4)
. ,i'..{......1.",j r r r,r t.
,t._i,,..r._, .. ,(.ru.rc . ( dtlo
t.-1.1 -1,, . r/1...,,,,,:
lnttnl l\. Jutur R.!.Mtn t,-
t.! tat n\lt1 ?'1)tnrid t ltl t:t\\ ?tr,\r
l)atcnlss en cad linenLr. lrmbin en cl material sobre l,lsrll]rr
cncuentro 1go hifricalente fiablc, aunque htry que disli
gu ir en cada caso o dilirenciar cn lo concreto r.
Partisndo del matcrial del libro de Esdrns-N"ehemis con-
politico geucral, aparecc cl siguientc cundro: una vez sofocadas
cn 44E las rcvueltas cgipci.rs y la insurreccin de MegabyzoL5,
rl gobicrno central lc irteresa scr generoo con el terrilorjo lin-
dnlc con Egiplo. Por eso. Arlajerjes t {1 ao,{,{5 (= et vig
simo ao dc su reinado segn Neh l, l; 2. l) , pelrirc a sU
coperojudio Nehemas (Neh 1, I l), el retono a JerusalI pala
cstabilizar ali 1a silurcinr.. Nehemas hace reconstnrir lN 1r-
|allade la ciudad (Neh 2. 1l 7,3), dispone unacondonncin dc
deudas por Llnr sola vcz (5. l-l3) y un ._rr?o,&rrmos, es deci el
asentamiento fbrzoso de habitantes del pais en ia ciudad, pra
que no quede subpobhd (7.4; t 1, I-2). Haci,r el liral de su ac-
tividad Neh ll,6 menciona elao 32 de Artajerjcs. por tarro,
cl 433 a.C. , Nehemias toma medidas sobre la administrcin
del templo, la obscrvancia del sbado y la prcrica dcl malri-
nronio con pareja noiuda (Nch I3,4,:ll).
Unn ve7 quc la vid poliricx en ta provincia de yehud ha sido
cstabilizad. liene Iugar Unos deccnios despus cl envo dc otros
altos funci(xrrios judios por cncargo del gobier.no pcrsa r. EI
1 A.r.r'\,'k(1.1r..i" \....!.8.1,'. .p./4. \,1. j.. t,.,.
1 trh. tt V.u.1.
' 'rrbb..
,,i"..t.t tr, R, R. t..t,-tt_,. ,,,,. ,"\
.r. csprciahcntc Reinmuth /)rr Arri7 ,\,id! E{c LLn;
128-1ll:1. )-
froponcnorigc del nrcorirLe dosliscs: l corjenzocr!l relnlod. Ldcois
lnrcci dc nurnlln. elrccido qur a durunt. cl lobierno d. N.hcnri.s.
.'r-l .u,, .ar!L. rlr .r, i,t. .,..,.1....,... F.r" ...,r t.r.r.
l, lr',. lr'L.' .,'r, .''. .t rt.,u
e Nchcmils sob hLv una '',.....f1!\ 'r ri. conio ponetct'..
confnrccrn .ror B.k.j.. Dr..1l
Bf tht A \nh(nnl\t tu r n \ex.rcllrrlo
l.l l.rvcfrgacitrn nris dcLltn scc..c ra cn (!fl!r n!,,r,
i! di'\un!Jkt^ SobEcl '!.icnle
dcb1c.r rorno l n,rLl*irl e rsd. ct ca., lb
li Cl la prncra ,trc do cst sc.in
16. Sobre ln J.ha 445. cl Rcinmuth. r .,n/, N,,rrr, 5l sli sobrc cl
,ufc dc rnerzs n. pcrssdcr r dc l lilc dcl'! o. \!nrh.t!. Thr hn tn)
ntlElt ol k 1tuc l tttir\
l7 I:rcilc.lcuado bihli.o, sesn cl.urll. mrin d. t\drn\ coricn7 n
to\quchdcNcfunria\!sc.rLr.concll scalrrnnrl,forejcmplo.S.|,rd.(
/l!fr r. S,r,1,i.)iSnrifrc., /ilv?.t)l-105iI cl Ko.t, Rih\& u Rtn
't.. ..- .t'.-, .r.'I'_.
.1,'.r... .t..\r".1'r'..r.''',
t , . ,..t, t, t ,,t,,
r. Lj. LL, ror
 t r',1\t,t\,1 liht t,rrtr Ltl I lt,nl
ao :198 Esdras cs cnliitdo r Jcrusaln para pouer rll en vigen-
cia una determind lcy) (hsd 7. 26) ), lravs de elh, llevar a
cabo refbrns ;nter,llas. En qu consis(c esa ley promlrlgad,r por
llsdrl\ con qu tertos se podra identificar. y si la promulgaci
ticnc lLr!:ur cn cl Durco de una nutoriz cin impcri1. como er
habitual cr cl rcino pcrsa t()do eso ser aclarado ms rdclantc
en una secci(in pfoPi 3.
Parr los 55 os entrc cl cnlio de Esdras el o 198 y la
victoria del ejrcito griego sobrc los pcrss el ro 3ll en Isos,
ctrcccmos de datos histricos rcfcridos a Jud y Sanrlia- por
lo cual suclc llamarse esa poca el siglo oscuor!.
' \,, p1rl\t\ ,t\J t'\ \ S\v\rt\nLRA\ltLALpO-
I r.cur,li.iorc...o,r.,le') flrricr.d( anuc" pusl rr.,cs-
tran. por pricra \'ez. 10 que c.rbe fol,tnulr como l nornali-
zcin de la hislorin social de Israel: las institucioncs y orgni-
z.rciones socialcs. un vez desaflollads, no desapareccn, sino
que oonlinan desarrcllndosc y lraslorDlndose. Esto es v-
lido para hs estructuras de piucntcsco. que desde la poca pre-
cslatal constituyeD la base de la socicdd; lanbin vale para
l: ,,r ,uriz.,.ior (.r:,r.rl. (ulo, elerr(nl.^ p.,ri(ip.rl\. pr an
a ser desde cl pcriodo monrquico ls condicioncs dc una so-
ciedad pro\,incil pcrsa; ) vale adems parr el caratcer clasista
de h sociedad. carctcr quc no solo pernranece a travs dc los
destierros- sino quc siguc accnluilndosdl).
qN 69'rn con sus nornbrcs. cn rcrLidrd nunason.rc cior.otconlunlamen-
rc. tr qu. rrsrlc\. rtu. r8r..cD jntos (Neh 8. 9: 12. 26) $n, muy
los dos
trobrblercntc. unn niscr.in rcd..1.r1. Sobrc roo. scr. la crcn.lorrir !c-
.,..t, .. .."., t,.."' ,v.... ti..Dro....to
ri(es dc \er igr sc! r N.h 8\ H\ rucho mLis probnbl. qu. prinr.ro
pucrLL cn \
Nchcrnins or.tc.c los xsufl.\ l)olitlcoi ] fucso Erlrtrs nl rchgsos. Par].lskl,
D.ah'rr)!nyn rt 1iit)!ktit t:t! !. or rr. oLros. xdiLtrliL x Esdrxsrd cin
lroJcrn,x lc \.lr irs.co rlrctrrenrcclno,llri 1.s trn.lrnrcD i rnode
lc\reu n.nlos. rin.,ri{r prnnrccomo l.h nris !ibrblc ro 198
lll (ll: i,/r, |1 9..]b
1! A\il).r.r l;i vr,,rr,r,t lltlkt\ trlt ll 161
20 s,)1l c ls r\tr u.trnxs c Ln $.ic.irklxirr.r al)oi e^r. cl..Li.lffnre
nnn. r\ ln\osrrg.Lcur.s cn S.i\ntt\ili tSr.itk\hnht, w l.\tt l'.tnr:tt
L,t\ r LLlrirt nn,1, IiLt\,tt,r\
it) Lds t:stturut.t\ lurliliurct hofu rmun:d
Las deportrcioncs a parrir cl trimo lcrcio del sislo Vtlt
rcpresentim un peligro ext.eno p ra Ia ftrmili.r como basc dc
h socicdad. no solo porquc las personas son ascsinads ] Iirs
firDilias se rompen por circ unstancis externas. sino sobrc todo
porque los lzos lindmentales crtre fmilia y patrimonio fi
milirr en cl lug.rr nalilo y hercditnrio se dcshlce. _a respucs
la halladx en Babiloni a cste problcma consistc en disocir
lamilia y residcnoia. y cn h,rcer depender ta cohesi l'miliar
dc un regislro de lists genealgicas. La lamilia siguc siendo lit
base de Ia sociedd. pcro adopta ahora la lorma de crsa ptcr
na rcgistrada gcnealgicamenterL, La estructua se manlicDe
tambi en la provincia de Yehud. La regulacin burocrlica
de las relaciones familiares, una vez desarrollada. pcrmanecc
tambin bajo las corrdiciones dc una socicdad provinci.rl de la
La amenza a la cohcsin familiar.se agucliza en h provin-
cia de Yehud por las condiciones geogrficas del asenlamiento.
La provinci es un pequeo tcrrirorio rodcado de provincias no
judias. No todos losjudos sc nsientan cn yehud. no todos los
i,
habitantes dc Yehud son judiosr:. Surgen asi los matimonios
mixtos (MI2, ll; Esd 9 l0;Nch I1.23 27). Aunqucen l.rs su
puestas nredidas dlj Nehemas y Esdras conrra los marrimonios
mixtos hay extrcmos que no constan hisli)ricamcnte. queda pa-
cnle h relevancin del ptoblema. El hecho dc que se tomaran
medidas propagandstics o incluso hurocriicas al respecto.
indic lr hbilidad de la cohcsin entrc cl puebto.
l-a divisin dc clases quc se produce desde cl sislo VItl en
l\r:r1 \.l Jl nt.r\e l,]lnbren nerrir.,merr..n l,
-..,i"n 1,,-
mili.u. Lll ljemplo dc Neh 5. 1-13 muestra cmo cl cndeuda
I -
_. 2r. Ci n?,?. cp.3.lx t l roLl c (rn!r ,rtir turl$ut Jut!,
88 EsLLi .lxm qe la pecncci. I un r: r.: ^,/.,]r
eri rcgutd rcncrlgjcr.ren-
ro,. sobrc ls (csrs plr s, como bas delsrcD r,.iilirr h po; rrhh
el rnrbin \bS(. ,t,1:,r tuh.xl.\ho G,ntn1r in E\tuti\!. i ti-1o5.
KipNnb.r!. nlls, ,,./ (r\hilLh@ in 1tart,htli. )t- l
22 ti .rccrenlc ninlo tie halldzgls epigh.os tnicn qrr dcllc bs cs
.,.,'.' i1 ..,.,'1J.r.trt.i.,r ,r i. ,",, rt...
'.1r..
t..*lu ,. .'.1 1'l . "..1 .,iL..r,.,,rt r,: ,.,r,
rr., . .i ,' r. rn t , 1,,
2lA Lurti,"tttk h h6tuu tu(nn ltkl
miento cxcesivo hace que 1os hijos e hijas de las ianrilirs lleguen
a convertirsc cn esclavos:r. Una serie dc textos cctilica' ade_
mq cmo Ia prcsin econmica ) soci.rl dcstroza tambin l
solidaridad cntre lecinos y dcnro cle ls familir]. Miq 7,5-6
lo formula corl trminos contundcntes: No os fieis del pr_
jio, no confiis en el amigo: tcr mucho cuidado de lo quo ha_
blas co la que sc acuesta cn tu seno;porquc cl hijo dcspreciaal
padre, h hija se 1tlza contra la lradre- ld nuera contra la sucgra'
Los propios prientes sc vuelven cnemiSos!.
Es muy naturrl que la desintegrucio de las cstrucluras de
solidridad vecinal y lamiliar resuhe espccialmenlc peligrosa
para las mujeres, oonro certillcan muchos textos bblicos Segn
Neh 5. 5, las hijs son condenadas a la esclvitud. mientras que
a los hos solo se lcs amenua. Job 2:{, 3.9 dcscribe lrimente
co las viudas son despojadas dc su vaca y hasta de su beb.
Y entre 1os esclavos mencionados en los papiros de Samaria
hry tambin mujeresr'.
Seria cquivocado, sin cmbargo. suponer que en la poca
pers habia una tendencia al empeoramicnto del cstatus de las
mujeres. Al cortrrrio. la prdida de la soberania del Estado
incrementa cl peso dc la lnilia para la vida y, a veces, para
la supervivencia dl} los individuo. De ese odo se rcfuerza la
importancia de las mujcresz6. Aun dejando de lado los oonta_
tos malrimonillcs de Elelhntina con sus regulacioncs sim1ri-
cas, por 1() gener:r1, para el gncto masculino y fcmenillo' al no
proccdcr de la madre palria, hay ouos indicios de mucho peso'
Asi- la cueslin de los ratrionios mixlos es dc tanto alcance
porquc 1as rnujcrcs tiener cvidenlcmente dcrccho dc herencia
y, con e11o, la propicdad iliar judja podri paslr a manos
extras a tra!s de la nujer que sccasa e clextranjcro o a lra_
rs de Ia esposa extraniera clc Lrniudio:'l adems' algunos datos
de Esdras-Nehcmias indican quc las mujcrcs en nodo alguno
2l Cl nriLs dclllcsc.l sisuienl. scftin
24. Cll Fcchtcl Dn n,,,tu, tlo NIh\lt:()1
?i cl ll s]!tricnrc \cecnin
t6 ct F\t;nz\.0t l'.n .|t Shdrt.
27 all (rtbin \\slri,'gtdr. Th! Stth! Won|h Po\t1r /_!iSmnh_
Chri\lofhci: 7r 7lr/ ,v, rn8' aid
Ld r|.tl ltotitulde tu r.u1!^o '1t
qucdan conslrcidas al mbito familir. Asi, bajo cl gobtct'tto
de Nehcnlitrs, trabajan en laconstruccin dc 1a murall1t de lcru_
snln un lal Saln y sus hijas (Neh 3, l2). Neh 6, 14 mcnciont
r Lrna prolttisa llamada Noadias que dirige a todo ur grupo de
profers. Neh 8. 2s seala expresameDte que hombres y mlLje
ros forman par1e dc la asamblea del pueblo reunido para escu-
char la leclure do la Tor (cf. tambin Esd 10, l; Neh 10,29).
En Netr 5 sc hce const r que tambin las mujeres del pueblo
participan en la protesta (v. l). Al otro extremo de ia cscala so_
cial conduce n sel)o femenino con la inscripcin: Schelomit,
'r.r cle Elnatn, ei gobernador. Procede de la pocn pers,
runquc se discute su fecha exacta'z3, y fue encontradojunto con
una serie de b\krc, err.te ells una del propio gobernador y
otrr con cl nombre de la provincia, Yehud. La mujer 1ca.
por tanto. una posicin relevante en la administracin de la
provincia de Jud:'.
En resuren. la evolucin de la familia pone de mnnilicsto.
por una parte. la continuidad de su Iuncin bsica para la so-
ciedad israelita. Con la desaparicin de la casa real propia y
la apricin de estructuras mixtas de asenlamiento. la organi
zacin de la sociedad basada en el parentesco llega a ganar en
relevancin, v se dir'a que esto no supone un detrimento de la
posicin c1c las rnujeres en la sociedad. Sc ha comparado a cste
respecto la poca post-estatal con la poca pre-eslatl de la
sociedad basada en el piuentescoro. Por otra parte. se h:r con
trapussto este elenlenlo de continuidad a unr disconlinuidad
causada por el progresivo endurecimiento en el antagonismo
de clases. Y es que este erdurecimiento vueh'c a poner en peli-
gro 1s familias y 1le!a a su destruccin en la escala inlcrior de
1a sociedad.
18 Avisad. &/x' rl S4, 17 ) E M Melers. a/. /,.r,,1 .S/. lo si
1an en el sillo VI: Slcm. f,ial (,11tt.2l3 \A L l)alics cn AHI l06llltr
c1rc Inralcs del slgLo v I prnrcipiosdel lV
29 Alixa S $ oi aWSS.3lrSelomit (cnnL unn posici. inloxnleen l
.drlnlsttuciDdelroviDciadeJud.ClStcflr.M,'l(:tltuL.)01:.no
hl dudr dcque Seloitera una nLrierde.lm rango. No se sbesiorc\o hav
crr.,,.,l ..'r'.clu,rd. 1 r , .. r ' .. , r \ .r lc o r-'. r.... '
prupunL I NI NI.)ch fh, \htl'ntlhS,ttl.1l\
10. EslcmTi. O,, r1", &'.9trrr.l3
)l: .6lru\ . Lt hi!.rd a, tulr lr''l lt \\n\ll rutunle ld r.. pttt .'1 t

b\ L s n ltu on".t sat 0b\ liirudan 1 obrero sujorn1. ) oprimen a la viud t ai hurlno.
El pcriodo mon,rrquico habr conlcmphdo desde el siglo
r iiolan el cierecho det ertranjero (Mal l. 5). El grado de misc
VIII una sociedrd cn creciente deriva. Con Ia (lcsaparicin del ri en los niveles ms bajos de la socicdd sc dcsprcnde del texto
reino scplcnlrional resulta ntlts dilicil an rnstrear Ia hislorir cscalofiiallte de Job 24. En cslc caplulo h\ unr descripcin dcl
rnorlo de vida de personas sumidas en la miseria que recuerdir 1l
de las provincis sucesorus del reino sirio o neob:ilnico: sin
situacin actual en el tercer mundo (Job 24. 5-8).
cl1lbrrgo. no cabe suponcr que 1ns ntiguas tcnsiones desapa-
recjcritn simplemente con cl cambio de soberanir. Lln Judir. el Sobrc cl lraslondo de un lexto semejante result.n plausibles
lxs rcllexiones que hncen Ronn], Reich y Eli Shukron con oc
final violento crca una situncin especi1. Por ura parie. los re-
sin de sus ercavaciones e la pendicntc oricntal de lr antigua
ducidos r la miseria, promovidos oficialmente por Codolias en
ciudad dc Jcrusaln que resbal hcia el valle de Cedrnir. Sc
un principio, se aprcpian de las licrras de hs exiliados. Por olm
han encontrado all gruesas capas de descchos quc ellos intcr-
parte, la clase supcr'ior deportada contin cn el Llestierro babi-
pretan como basura domstica. Armque el hallazgo nrqueolir-
lnico conlo grupo social quc nunciL abandona su spiracin de
gico lleva a l poc de los romanos, la puerla del desecho
regresar a su lierrar. Con Ia posibilidnd del relorno a Jud se
mencionada en Neh 2, l3: 3. l3s; 12. 3l certifica que cl yerlede-
crea suna situscin oonflictiva queest cn conliruidad con la
r'o clislia ya cn poca perca. Lmisma palabrapara desechos
situacin pre-exilica y ofrccc. sir emb.rrgo. algunos clementos
.tparcce lanlbin en 1 Sm 2, 8 = Sal 113, ?. Se dice ahique Dios
Lle.liscontlnLridad-
rescata al pobre del vertedero. Est dicho mela[ricamente
LIn hctor eseocil de la continuidad radic.r cn la estructu-
o sc da a entender. como suponen Reich ], Shukron. que en-
ra bsic de un sociedad cscindidr. Todos los clcmcntos de
tonces existia ya el fenmeno de los hombrcs del vcfedero
endeudamicnro. empobrecimicnto y miselia que se pueden ob-
que viven de Ios descchos dc los rioos?
scrv ya en el periodo monrquico tardo. se cncuentr:rn tam-
Mienlrasls ltim s rellexiones nos han llevado alnivelms
bin en la poca persa: incluso la tendenci.r al empobrcciniento
bajo de la escala social. lo que sabcmos dcl licmpo de Nehe-
pnrece ir en aumcnlo. Asi, Ageo y Zacrias alegan como azo-
mas nos lle\'a 1rc1eo de la societlad. Neh 5, l -l3 indica que
ncs par-a demorar cl comieMo de l construccin del templo
r mediados del siglo V se produce un estado de agitacjn y pro
l mala siluacin econmica. Lccmos Ia contundente protcsl: testas entre la Elente porqu.3 los agricultorcs csln anlenazados
el que trabaja jomal- gur.da sLr salario en srco roto (Ag
dc un sobrccndeudiento qLre lleva a la prdid,r de campos y
l. 6). Aunque la penuril ccormicl general no rc\,cle an nada sas. )r .r la esclnvitLLd de miembros de las familiasrn. Est clrrc
sobrc l sitlracin social, cl tcxto indica quejunro a ls lamilias quc sc 1ra1:t dc probienl eslructurales tpicos de la .uiigut
dc oonstrucrcres h) tambin.iornleros, cs dccit gente sin pro-
sociedad dc olses.
piedd qlre liene que ganrsc cl pan.
Pero la causa externa de las protefas podria habcr sido un
Si aadimos otros teros quc mu) probablemente pcrlcccerl
hccho concrcro: la conslruccin de ]a murrlla de Jerus.rlnri.
la poca pers. cl cuaclro cobra un pcrill mucho ms seveo.
En Is 58. 6-7 se habla de plesos, eschvizados)). ((hmbrictoe),
:12 Rcich - Shukrc, /r nrrlt1!tt (:n! t)uhtI
pobres, apr'rtridas y desnudos): aqui se conjuntarr todos
los elcmentos de escllitud por deuda (cl tmbin Is 61, l-2.) y :1.1 Sohrc l rprclicl dc l.scc esrrrolln cn Nch 5.cl K]Drcn
l.r!. Rtlisnt o Kl.^\lrhilhn! t ktr Julnt,55 62:Schotlrolll:lr, ,
de mcndiciLlad. En el libro dc Mlaquas se habla dc los que tle- \).nb Kallikt n nrh\ly'ht J tld
.r5. Sobrecl reroenlrel. co!lrrccn e[.nralln r lxopo\icin rclh, cl:
Krei$is ,oi v,:rr(,,,,tlk Stl|h, .hnl. lOr: Schouonl r1rr,r,,/
ll all !,/,r c 8.:tl nrntl kt,illkt t"hr\l^thn hrL) 51\
:11 Lut /,,t\ttu lLt h^1.ri \\.tl l tn.t
'Iicne lugar. scgn los daros de Neh 2. I I y 6, lj, cnrre mediados
de agosto y comienzos de octubrc y, por tanto, durante la reco-
leccin Lle veraoo. cr especial de la uva y dc la aceituna. Como
Nehcmias est mu] preocupdo por Is arnenazas dc Samaria.
hconstruccin de la nruralla requierc pr-cticarncnle l manode
obrade lodn la poblcin. Lacancin de ios lrbajadorcs cilada
en Nch 1, 4 expresa que el puebto habin llegado al cxtremo dc
sus l'uerzas. Y cuando Nchcmias explica en 5, 14 19 su renu-
cia a la provisirin de alimentos colno gobemador diciendo que
bastanle carga tenja ya el pucblo con los trabajos dc recons-
lruc(in ,\. 18,..rtun a cn l mr.n d,iir(i.rnI
Esas cargs debidas l.r construcoin de la uralla dan cn
cl blanco de los problemas estructurales. El relato dc Nehe-
mas 5 pone de rcliele tanto la participcin de las mujeres en
lu prote.ta tr I,.,,nro lu.rmenz dc nri.(n.r c-(ci(nr( que pcsa
de lbrma cspecial sobrc las hiias (v. 2 y sobrc loclo 5). Habla de
gente quc ha empetrdo a sus hijos e hijas. pcro no dice naLla de
las prcpie.lades (\,. 2). Podra tl1ttarse aqui de genlc siD tierrasl
artesirnos. pcqueos comerciantes o jornaleros, Luego vienc un
grupo quc empea crmpos. vias y casas (v. 3)l agricultores,
por tanto, que toda\,ia conservrn su liberiaL|6. Finlmcnie. se
anan en los \'', 4-5 ambos clementos. Todas estas personas es-
tn sobreendcudadas, Conlo motivos para endcudarse se men-
cionan la necesidad de crditos praconsumo de produclos na-
turales (v. 2), la pcnuia (v. l.) y el rriburo que hay quc prgar al
rey pc$r (v. 4) Ms adelnle volverclnos sobrc cste tributorr.
pcro resLrlt clidente que con l apxrece un nuevo fclor de
depaupcracin quc no Iigura c los textos rel'ercntes la poca
monrquica.
Es importante, sin embargo, deslcr que l rijbelin dc la
que hbla Neh 5. l-ll no es un alzamiento ntipersa. El obje-
tivo dc los,rtaqucs son Ios hcrmanos judios (v. l). Tanto la
proclama de los dcnunciantcs (\: 5) conlo la rrgumcntacin dc
Nchemias en [alor de urr condonlrcin inmedit cle las dcuLlas
. 3. Krcnil!. Dn,:r/1(r.Na.\tu Sitrt!M n.tkk.7r. \ohrr L.s pellenc-
.rlr,,-f.I.r'u, II L.lu .tl'..i .r.i'l r.',. J,,,t'.r. I'.
ll (l: I sisuicl. sccein.
r It \\'k( ?tuinil tu tu 4/, r'vl
(r.8). pellsiguen una solidaridad intr:rtnic.r. Nehemis preoe
2t5
, cvocr aqui una pruxis del exilio. segrn l cual elan rescatados
iudnrs y juda! que haban sido esclavizados por exrrttnicrcs
(v. 8). En una arglmcntacin de lo 1cil a lo djficil)- destinad,r
it moder.rr la tens siiuacin. Nchcmias aplica eso a la esclavi
rrJ iflr'etnica. qu..:l ron.iLler:r ,.oI o lpo penr r ln.
Si al mencionar el tributo al rcy y el lemn de h solidaridad
intratnica hemos econtrado dos elernentos que no aprcccn
documcntados asi e la poca monrquica, cl eleDlenro de dis-
.llrinuiJJJ e' -n. cldro an sr preunr:rmo, (omo \c com
prende quc la clase supeior se aproveche de la miseria exirema
cn que \'ive la pobhcin.
Hayque patirdcl hecho de que fueron sobre todo los niem-
bnrs tle la clase superior en la poca monrquic los que tuvie
ron que abandonar cl pais en las diversas deportaciollcs. Ellos
no sc hundicron en la miseria duranteel destierro babilnico, y
sc mxntuvieron conscientes de scl heederos legitimos auquc
no los nicoFdc las lradiciones israelitas yjudaitas. En la lierra
iudiu, por el contrario. individuos dc la clase baja se apoderaron
en la poca monrquica de algunos bienes de los deportados.
Adcms. tmbin aqui se form una clasc slrperior. formada
posible y principalmenlc dc elementos no jlrdosr'!. Surgc. por
lanto. 11 doble conllicto en el periodo pcrsa: Ilrs disputas sobre
la tierra ], sobre el lideraTgo polilico y relisioso.
La reconstrucci dc este conllicto requiere. sin cmbrrgo,
Lrna lcclura extrcm.rdamente critica dc los texlos. Porque estos.
tal como apacccn cn la liente principal. el llbro dc Esdlas-
Nchclias. estln lbrmulados cxclusivmcl1tc desde el punto de
vista de los exilidos. Dan la impresin de que el teritorio sc
hbia vcirdo dciudios. al menos de autnticosjudios, y disi-
nulan en lo posible que hubicra un oonfiicto intrajudaico cn
torno a lir licrra. Los textos construyen una oposicin radical
cnrre los repalri dos, es decir, Ios hijos dcl sxnio lbr hu,,
:18. locrLo !uieE dccn qrLee Bxbrlonir huhicfur pqnc|ccido a h clnsr
nLNrioric: Zok, I"/trr l),r,86: !ll]!!hodq que lo js tuo.xn
lnl.gridos en la ieredrd babonrn .o ngnilic. sin nrbGo. !ue rsc.Ddicrrn
1\ra lschscs mis ltns caquclia socicdrd
.19. Cll r,"/. cp 3,2b.
 witltL Ieu
L6p.t\ (
lu hn.tn
gr)/./1,: Bsd 4. l.l)r1'- y quicnes
sc oponen a cllos. los pueblos
de los paises nm ha rat: Erl :1, 3). o el pueblo del
( antigua clasc supcdor son evidenlcs en una nota casi larginrl
pas ( dn hu ut(!: Esd 4. 4i cf. Esd 9. ls.l li
I0. 2.l l i Neh 10.
29.1I ). Hacen relerencia asi a lodos qucllos !l ue no rcgrcsron
deldestic.ro: hbilntcsjLrdios (cllas y cllos) de Judh. habitan-
tes no iudios. snitanos. Terminolgicamente son asimila-
dos a los paganosrL. A pesar de la presentacin idcolgic del
conllico. los tcxtos poncn dc nranificslo que se reconoce ob-
jetivammtc cl ppcl descollante de los erili:rdos. Cabe rlimr,
simplilicando. que en elJud de la poca persa. 1os repatriados
del exilio pasan a firrmar parte de la clase superjor, y que cl an-
tagonismo social cnlc la clsc supcrior y l inleior equi\'dle,
al nenos parcialmente, al exislente enlre los que relornan y los
que h.rbian permanecido en el pasr).
Que los deportados y sus descendienlcs pucdan imponcr su
,rrpird.iurr.r j.,!Jr un ppcl Jurlurt..<n (l par. ; .u.orrei<nla
de scr los lcgilimos herederos de la monalquia de Jud depende
de que tambin a eUos les proporcionen los medios materiales
necesarios. As lo indica la ljsta de donaciones quc los rcpatria-
dos haccn para la obra del teplo (Neh 7. 69-71)ar. Tambin el
profetaZacris (6.9-15)sabe que puede obtener de los depor-
tados, en concreto de quienes han regresado del exilio (v. 9), la
plata y el oro que necesita para un acto simblico.
40 S.gn (ar.rr /irrf,,,, rt t1ltl\tury ,l ula\, \t1.)l0.l1rldrnillccin
k,acl= Qhal i icouu lddl = criLb es tirii.r del cs.rilo de Esdrs
11 v.Ef, 5t ulit 1 ,atht tili\tn Gun(ink h E tt l t ntit l53.suneel
lisis e los rrirosdc Esd ! Neh i: El auLorequipatu r Loos los hiranres
cor(cn+x Lneos del pris no FrlenLuen(es n ln comunidld rcpxLrix.t con l! po-
blcin pasn e ln pocr cl xodo. Trmbin Jansc...rt ni t |\ir.it-51
42 Blenkirsopp. n ,rl, r,1 .S, 7-r. .17. alnr (quc cxiri c lx pFlici
u.a li1e poli tic ! {onnncx cornpue{ $br rodo for.iudios bbil.ios rcdscn-
tdos Hoslund. /,1, ,,r,r/ ( ,r,rr/ cu.rnrn.\ olnntr alcgrndou.a
supucsu politica pcr d. NcrxrmicDloqucrdnriti, igurlmc.lc i qtricncrabian
rccupcrxo {s bicDcs y r qlcnc\ voLvian dcl dcilicn r\l nrg.n e que pe
nrs sc fuc..rLiu.irdc.\.\i [ u.hl . ur, ,,lniq ]rr\ cr\.nlrmlcnlo,
IJogLu.d r. poDcr L nrcD.s un ntgonlsnro d. ilercses.tre bas
hr dc
xeru!.ioDC\ Sobr. cl c\,nc. rqucolgi.o e lr lcsis do HoglLn. cll Crte,
'ttutt rrk"tr.l r.h lhthr Pr,\,, r,,'fl.214 248.!ucconclLrl.: La opnn
lr dicionrl rlc !uu hubo eli.nlnrnienLos en ln po!i.cin ent.c lo\ relornldos y
quienesh.bir. B-rnr.necido.nclpxis,.nopn0dedcscr.6c12.18)
.11. L lisladconrivoserri Ln r sccunrrirmcrc h lhdc r.plria-
os e )ieh 7. (tue sc..rpo.e dc nei$s cLcm.nloi cU Lxs notas siguLcDtcs El
tulnrpnralelocErt:.r,8-arcs rrmbinsc.undrn)r.r|c.t. Nchl 69
r h rot(
"\itt t ^n(Ltl rttyt
111
Lns tensiones causaLlns por el retorno de los nriembros dc la
de la list que transmhe Irsd 2, l-67 = Neh 7, 8-68, que podria
rcprcsentar (un regitro de inmigrantes y colonoq quiz dc y
rjos grupos dif-erentes- t lo laryo de un amplio periodo de ticm,
po, no simplcnlcnre una masa homognea que regrcs en los
primeros arlos del reinado dc Cirora. El problcma Llecisivo se
ocL td lrds l:r expresin cda uno.r su ciudad en l,r liase rc
grcsaron del destierro dc llabilonia Jerusl ) Jud, cada uno
r su ciudad ( F.sd 2- I = Neh 7. 6). Es cxpresin indic quc los
deportados o sus descndieotes, dcspus de ms de mcdio siglo.
no han olviLldo cul es s ciudad. Estn convencidos de que
puedcn recuperlr sus propicdades, sin tener en cuenta que, en
llctanto, dos o tes gcnetaciones de sucesores de la antigua clsc
l,:,t .e ha , csrabl:rirlo ):r a llr. Lr primera epoca per,a \ i\ i .flr
duda un gran conliicto soble la perrenencia de las tierrasr.
Hy olros dos textos donde se perciben hucllas del oonllick)
sobre el tema de Ia popiedad rural, aunque 1o expresen solo
veladamenteai. En Zao 5. l-4 se transmite Ia visin noclumlL de
un libro volando. Sobre ella scdice: Es 1a maldicin que se cier-
ne sobrc cslx tierra: todo el quc roba, sale impune, por cunto
ticmpo ral: 1 rodo el qU( p iu||. quedu asinri.rno imru,e. ;pnr
ounto tiempo yal. Pero ahora Ias cosas ban de cambixr en
nombre de Dios: Que la maldicilfi enlre en Ia casa dcl laLln y
del perjuro, y se instrle en ella hasla consumirla. Sc trala olnra-
menlcdc la pretensin de poscercasas que se han apropiado con
pcriuio, expresad con la net,fbra del robo. No queda claro
si son los que hnbial permanecido cn el pais o los repatritdos
quienes hacen valcr sus prctensioncs. Con todo, dado quc Zaca-
rias es f\,orable a ln entrada dc los rcparriados para laconslruc,
cin dcl templo, y ante la tr0rmncin de una inpuniclad de los
mlhechores demasido prolongada. la visin noctura podr
,1. Ascon (;rrhtu ,irln, l')
:15 C'l c lilulo coresponJienrc d. w|l.r Dierricn. W, t\ t atul
*ha
((A quin lc,l.r.ce I lierra)
.16 l). I S n th. I /llnlr ry' /:,?, 9l rccure rDbin I t)t ?lj. 43i Re 8,
:llr ls 5. lr: An 5, I l: Mq 6 L5t l. l0 1.1. Zac 5. 1 i. Sr cmb.rgo. e. rlsunos
dc cr.s p\les rrnl pe\ar qu.l.\ ^g nu.vos propietnrio\ quc \. prlsupone rLli
ll
j/3 .t\ it,rt\ k h h\nt atnlltu Lftttl
signilic.lr mts trien que los antiguos colonos vi\'aD } dc tienrpo
atras cr casas quero lcs correspondiairlr. Como scgundo lerlo
quc se puede irlcrpretrr en rclcln con el conflicto soblc las
tierras cslir la ley del o jubilar en Lv 25. La lel rcsponde sin
duda la necesidad de una reglrlrcin de validcz general. Pcro
la norma de quc cn periodos dc cincuenla os cnda uno pue-
da volver a sus propietladcs (L\' 25. l0) puede lecrsc tambin
cn el sentido dc qLrc a los cincucnt aos dcl dcstierro (luc co_
rrerpondcrin aproxim,rdemcnte a la poca desde 587 a 537 la
posesir pcrdida debc rctornar a los rcpatrirdosl.
L observncin dc que entre los repatrirdos del exilio ) la
poblacin quc se encuelr cn el pnis hay un marcado contraste,
.tio ocrsin a Joel Wcinbcrg para oslcner la mtr] conh'overtida
tesis de que el Jud de l.r poca persa se habia organizado cn
forma de Lrna comunidad dc cludadnnos cn torno rl lcmploie.
Semcjdnte comunidad de ciudadanos y templo un fnnleno,
scgn WeiDberg. difundido eD lodo el Orienlc Medio incluye
no solo a toda la pobl,rci dc un.r comunidad, sino un grupo
de ciUdadanos pri!ilcgiados organiztdo en t(r-no rl tcnrplo. E
los inicios de Ychud. esa conLrnidad tendria alrededor dcl 20
por ciento dc Ios hrbil nlcs, y segn Nchcnras hrbria alcanza_
do alrcdedor del 70 por cieniojo-
l-a crtica a lt lesis de wcinberg se ccnlr bsicamenlc en
tres punlos': l) el supucsto de quc cn todo el Oricnte se ha_
bian cxtendido las cornunidndcs ciudadano lcnrplor no cst
l- \ub'r ,. ' t1'rur..j l,'.r.1' 'l '., /.'1.'._
,'i.. l,r I tt',"-t't.'. t.t | 1 iL'|.r.
,,,'o ..11..-...(" l'1.rn"..'r r"L'r 'i
i,, ".., '....... ..1d,1. u .l
ccrJs scrir u.len t,rdi.i.rl Dndocl.scuo l.nrul!rlcLtc\nr, trnpoco sc
'.l. . rr .. ... .. l'. ' .1'r'.'t :l'- '/t.l
r, .l' "{, r,r': '.u' rl '.',''1,'. r ..1 .' ll. i. .nr
nrelsnllrci o'r.. 1\ Drsrilsr. r- i.oebcrir a..,rs. Dri'.l clgorlclibl
.18. s.brc cn inlerprul.in . Lv 25. c: walLis. /)rr ,/a'rir, C.r:r Cr
\cmrnr. D,i ?,n, :llos. Dic[i.], rr, dr .r',r1rrrl :79 2B6l.l: cn erallr
Ntcrcia../r,/r'ri,irr\,'j l'l.nsrcol.o nr.do tlcrcs t. thr.htl'i|.t.
4r. \frirrlcL!, 7.( r:, 7i,)Vr.(n,u,,,i. linr bucr\nrL.siscl.mnn
s..ncucrr!n l.1r1 (7rrrr!1i1 \'itt \ltrrl
50 Eno\ nr.os \\'.,rtrt t l. t'tt:t tin\l( t a, n tt 11
cn
il al.. rnn. .r. Jcbrr. lllcklns.flr. n,r/',r .!rxk,r Lleln,(l o,
r/.. ,..../, .11,,.- 1-,-, t-rl ,..1--.t...-
Lt !\ k\ltul|h)rilt )t)l! Ll1)rrt pr^t ,tt
rlcostrdo de ninen rnodoi aun cn csc sUpUesto, unt trnsl
rcncix a Yehud no cstaria cl.rx. 2) Weinber-e pxs por alto. ncri-
ticrmente. Ios d1os numricos del libro de lrsdrs-Nehcmirs.
f'.rra podcr rdmirir l exisiencia de una colnunidad sepalada.
hy quc operur con cilrls ele\'ads cluc no sc pueden verilicr
por vir rqueolgica. 3) lbdos los lextos apuntan que cl tcm,
plo refresenta 1 unidd simbirlica de todos cn 1 provincia de
Yehud. al igual quc Nchemias y Esdrs actrn par todos eD
l prolinci. Asi. r pesar de las nunrcross obselvrciones im-
porlntes en la obra de Wcinbcrg, en cuanto a su tesis fund
mental hay que lcncrsc a este juicioi Por eso, la clitud que
Esd-Neh adoptan antc cl templo apenas se puede conciliar con
la idcr dc una'conlunidd cultual jerosolimitana'. un 'templo-
cstado jerosolimitano' o incluso un'comunidad ciudadanos,
templo')r::. Pero lo quc si cs crbal es la observaci. prcliu)inr
de que entre Ios repariados y quienes permanecieron cn cl pais
hr), un evidcnlc conlliclo de intereses.
Esl claro que el conlticto socialdc [ondo en la poca persa
lr.r\ que Je* rihirlo co'1o c^nlliu (nrc'o, que e-m.rnr.icrun
en el pais )- los rcplritdos del exilio; pero tambin cstti olro
que el confricto no se recluce a eso. En eftcto. por un pnfte.
no todos los que regresan del desticrro son de la clase superior.
Clundo Nehemias evoca cl rcsctc de eschvas y esclavosjudios
qlre se encontraban cn nos de no iudos (Nch 5.8). podri.r
h.rcer rel'erencia r hcchos ocurritlos en Babiloni. Esos hom-
bres y nrujcrcs liberados, que luelo crbri.r depentliendo de
sus rcscahdorcsjudios. podrin lnuy bicn ser pnrte de los repa
" tr. triados. Y a l.t invcrsa: no h) razn rlguna para suponcr que
' r..
en los cincuenl aos dcsde el comienzo del deficrro pudierl
habcrsc lormado ya una nueva clase sr)crior. Esto cabe sLrpo-
ncrlti. incluso con seguridad, prr l.r pro\'ircir de Samara. [-os
negrexrsr de los papiros dc Samxri,r no son repariados. pcro
lbrman parte si dudl du k chse superior de la provinci.
Hcnos c trado rsi en h p.r e septenlrionl dcl lerritorio
hbil.rdo por isr.relits: en Sdor.tri. tcrritorio sobre el cual-
trxs el ocrso del reino scplcnlrional- no hry ya referencixs bj
5) \\tll .l tli .1,h tl lri,l 15
))t) L6 4\\t\ l hn.rtu *rnt tu yt
blicas que pcrmitan sacxr conclusiones sobre la siluacin so-
ciI. Hay, sir embargo. documenros cpigrliicos, Llenomirados
ppiros dc Samria, segn bs culcs la situacin scria muy
similr d l.r de.lLrdi. Se tr:rt.l de rcsoates dc csclavos cntre los
aos 385 y:115, o sea. dUrante los himos cincucnta ros de
l pro\'irci arres dc la conquisra helcnisric. C,asi todos los
aclores vcndedorcs y complaLlores. esclalas y esclavos lle-
vn nombrcs que conriene l silab ),rr. En lo concericnte al
cslirtus dc esclalas y esclavos, posiblcmente sc trata e parte de
aquellos que ncieron y en l casa de slr scor; pcro en la a-
yor de los casos. la csclavitud ordinari podria clerivaI dcl so-
brccndeudamienro. Sin embaryo, segrn consta por la frecuenre
exprcsin para sicmpre. cor la venta acabdn Iinlmcnte en
la esclavitud permnen1e'r. Los contrios dcmueslran. en rodo
caso. que tambin existc cn Sanrrilt un lipica socicd.rd anli-
gua dc clases, por la que pasa ta linea divisoria en re creedores
y deuLlores. y a la quc pcrlenecc la escla\,itud tan csencialmente
como el paro a la sociedad moderna. basada cn elcapital y en
cl trabajo rcrribuido.
Resumiendo: la estruclura bhsica de una antigua socie<lad
de clascs. como la que sc Iue conlinrnando desde cl siglo VIII
en Palestina, perdLrra 1mbin en 1a pooa persa.
clas conlrapuestas se van ccntuando, por Io que es pr-eciso
prtir dc un incrcmento de la dcpauperacin en cl exrremo
inlerior dc la escal social IIubo t.rmbin caDlbios cn la com-
posicin de los cstratos socialcs. debidos al hecho de que fue
sobrc rodo la clase alt iudia l que suftia) las dcportaciones y
dc que, a su vuelta. clla asumi los papeles dc liderazgo de Ia
provincia pcrs.l de Ychud. E esta pto!incia. los micmbos de
l cl.rse superior ] los repalrindos son prclicamentc los mis-
mos. Si cmbargo, el ejcnplo dc Samarn pone dc manillcslo
.lue cso no pasa Lle scr LrD proccso prlicular, y que l existen-
ci dc una clse supcrior se d tambin indepcnLliete1ente
del lcnrimcno de la rlcportacin.
)1. Grt1t. itDtli).tlt t
.r | ...r{.H..
'1. S\., r.. '... ,1 1.,.
Ld w1ttt \tutt& tu trd t).r\) )2t
t) l-:.\truLfluos t\tutul!:t 1Jut! )) Stz]luru
El hecho de qlic tanlo Jud como Snnria lueran provin-
cins del inlperio persa deter.mina sus csirucluras roljtjcas SI
.,'1,.ro (.. fur.. ei rrr fer,,j. Ar .br"
fr.,\ irtr r.rr p(|1iIc.,.n r
li srrrnri u(l.,lr,,l.,loJct I Irr: (. I benr.rri ..mr..r,.1 d...
^
ro, desdc l.r perspectiva del ccntm pcrsa : tmbas son
lober-
n .rs por un delegado det soberano persa. que sLrclc ser nativo
rlellug.rljs.
Aunquc la pertcnencitr ,Ll reino persa coincide dc
/a.h coD
h sustitucin del podcr babilonio por el pcrsa. esa deslcnlaja
histrica representa a la vcz un punto critico. puesto cue e
concxin con el inicio de le construcci11 del segundo lemplo.
los profct s judait.rs Ageo y Zcarias, que impulsan la c;ns-
truccin del lenrplo con sus profecias" hacen a la ve7 procla
ms que sc puedcn eutender como amcnaza para Ia soberania
pcrsa. Por una prte esl la idca de que, con la inter\,encin
de
Dios. cl templo lle!r a ser en breve ei punto central l quc
las naciorlcs 1rertn sus riquezas como tributo (ci. Ag 2. I 9l
ac E.20-22). Si tenemos eo cuenta la idea del reino ners tl
(,m^ \c (\nr(\.r er la inscr.perorr u<hr.lun Je Da o I u Lr et
Lls tenden- tlrorr:r-.rr grc^ Ll( Perifoti\ (nr,,nccs qIed.. frcnt( ta ..fi-
nrtlxd concniL'l'r
Si. cn cunto a las cxpectrlivas dcl templo. podriamos pen-
sar en itleas religiosas que convivcn irenre I las reglas cle una
lgicn lbrmal, cabcn perlccrmcnte varios sanlurios al mismo
liempo como ombligos del iundo . no es lo ftismo cD el
mbito politioorr. Sj en Ag 2. ll-23 Zorobabet. cl desccnLlienrc
de David a quien los persas pusicron como gobernador para
l reconstruccin del tcplo, cs designado como el anillo
v
rle.;doJe\:,h'e.e r Lp ir\(. I ti
e rr.trzottr rc:,eza
de Jcoons por Jcrcmas. cxpresado igualmentc en el sjnrilrlcl
anillo (Jr 22, 24 27) Si luego sc anuncia en el nlismo \,aricinio
5-i. Cll !r)?. crp 9. I
d. Ilehrlunr (rUAt. 4t,)-.151)) ptu:7r (Anuni et
-56. Cll dc l nrscpcin
..n | .. .
1.. r., 1{ | ..1 r. ,{ r. .,. , t...-i,.;
.1 .
rJ r, ! Ahur .rJ t- tG n ! 1,(r.rt rr L h,, .,
I R.. .. ...,,.r,. ' S '." ..r..r. r, ,,!. J r. .. \.,. .. / . ..t .rr.
2a2 l.\ iNta: & h t\n,'tu \otntl( trt.l
que Dios echar abrjo los tronos cle las reinos y aniquilar el
podcr de Ias nacioncs, entonces sc preludia aqui Ia hegemonia
persa p.rra cl luturo prxilro. Zacarias. quc calific.r a Zoroba_
bel siguiendo a Jr 23.5-6 , como germen (Ztc 1.8;6, 12),
da un prso adclante al nnunciar una coronci[ simblica, y
un pnso atrs poniendo l sumo saccrdote junlo l nuevo rey
dcscendiente dc David (Zac 6.9 l5).
Ls grandes espcranzas de los dos proittas qucdan incum-
plidas. ED Jerusaln no se produce Ia restnurci de la dinastia
davidica, y el templo siguc siendo un santuario del rcino persa.
Pero la historia ultcrior demueslra que hay e Jerlrsal]l, hitsta
mediados del siglo V spiraciones mcsjnicas que cn Samaria
se cogen cor grun polmica y de Las que Nchcmias se descn'
tiende resucltamenie (Neh 6, l-14)j3.
En realidad, con la consagracin del templo sc disipa el sue_
o mesi,inico de la restauracin de un caleza dvitiic irde-
pendicnte como licza modificdora de nquella ociedad. La
soberania pcrsa permanecc indiscutida hasta la conquista grie-
ga y deja sentir su inllujo de diversas fonnas. Por Lrnaparte, pro_
moviendo en las provincias a gobernadores y a otras personas
impoflantes. como en el caso de Nchemias y Esdras (Neh 1 2;
Esd 7). Por otr.r. influye en los acontecimienlos mediante dcce_
tos. coo se expone a mcnudo en Esdras y Nehemias.
Pero el vinculo ms estrecho cntre la sede ccnttal y las pro-
rinrs:r l- nolrri.r rribtrl.rrrJ p<15a. Henr\'' ri.t,'1a. en re-
lacin con el conflicto social en tiempo de Neherras, quc el
tributo l rcy se considencomo una de las cusas del clpobre-
cimicnlo (Neh 5,,{)j". Segn Esd 6,8, ese mismo tributo no se
califioa como tributo del rey (middot hdttltnelck)- sino como
rrihuro del otro ldo del ufratcs (en .rmco mdddt 'tttur
/?rrdr). Esto hace refercncia al sistema libutario quc e in_
trodujo. segn flerodoto. ba.jo Drio I (522-486) (1rr'l. 1.89),
58 Sobrc l nLcrpretci dc Nch 6. l_14 en elsentid. e qrc hs proicrisas
I' Jlrr r'-ru' ,l,,lr'1',(\,rlrrr'
rrl,rr-r.r. t,attt. prj.L1. .. ..r'-r.....J,r., t"F
drf.. .r,k. r79 r82.]. lue:tll:'et\|e\Mitnn.llli P ll]t'tL\ Pr\"rn
csfccirlmcn(c 6li ?0 Cl hs no(as de modifi.cincn lail).,rlr,,. 178 l9:l
5 al li \e{ai,ni rit.ro.
L( \.\'n\l th,ti" in r lu ltrtt trrtt
scgn el cul ctda strapia dehe rcmitir anualmcnlc lt scdc
ecntral una sum llja. El importe total t, el hecho de que dcba
rfilregarse en metrl noble. iDdio 1 durcTa de este sistenrl, ya
t,r( li.-c (r,.rcr .a nrngun .ll'JLron Llc p.nuri.,,r.,I.',r i
',.
r. y cn un rcgin como Judar t- Samaria. dondc no hay reser-
vrs nalulcs dc plta. obliga al aumento de prcdLrccin pra
poder canjearla pol Ia platn6".
Probablemente. la pobl,rciD no esl i sujcla solo aeste tributo
(lcl rcy. puesto que en Esd,l, 13.20;7.24,iun1o a 7 i& tlDtndrtll
se mencionrn olras dos variedades de impuesto: halo y lukkh.
Se pueden inlerpretr como inpuesto sobre la renta e ilnpueslo
sobre elcapitall' , con lo que entrariajullto al tributo del rey un
clcmcnto que depende de la produclividad del contibuyente. El
sislema liscl cslatal se complementa corl una cuota que sirve
I (lirectamente para la llnanciacin del gobernador persa (Nch 5.
14 l5: cf tambin Mal l- 8). A cllo se suma probablemente un
:
sistem fiscal paralelo para el lemplo: pero nos ocuparemos Lle
lms adclantc".
Asi pues. si la rutoridad central persa interviee fuertcmco
tc en la vida politica de las provincias mediante su politica per-
.^ndl. 'nedinre eJr(rus ) r\ilrnciJ\ Lrihulari\. P.rrece .e!ulL
por otra parte, el principio de inlegrar a ls autoridades locales
respectivas en su sistema soberanista. Parn Judi. dondc tcne
rnos una rlisponibilidad de fuentes mayor, tenemos un cuadro
muy detalladol pero lmbin en Samara. donde escsea los
drtos. la situacin es- en Lener1, prccida.
Y cn rclacin con las tiroasadas spirciones de Ageo y
Zircaras a Lrra rcstaLrracin de la dinastia da\idict. hcmos vis
to cmo en Zac 6. 9 l5 el sumo sacerdote es pronovido a una
iguld.rd de derechos con cl rcy davdico'. Se ha designado esto
como la irnagen de una diarquia dc sumo saccrdote y reyr'4.
En los lcxlos quc inlormn sobre la construcci dcl lcnrplo en
60. Sobre e$ clcdos dc u oUhcr uibll.r persr. uL: KlPpcnb.re l,'//l
ttitt tl
KI6\r1hikhtns int ant1<rn.1uin1. 5\)-52.
6l Cll lunllaclrr ,elc Sctct. t l .t.t\l.Dt Lnrl.. enctclil j35
" L n'''i.1,'a..'1".' '?.'/. r..a 11l_l''r
62 Cl r,r?/.cnp 9.l
6l ( 11q4,?.cD 9.le
6,1 &r(r,nJx.rrr/,tt 1fl(]\ h tltlrnn|l1!r Zrt,182.
^lhc7.
 r,.r,, n'.1' l.t^t tr | ' rl 1r.1 MnllrhnLidItk Ll ti"tt rt^(
2:1 I
'1,

se resuclve en quc el saccrdote Josu

lisin retrospectiva. csto
y el gobernador orobabcl apareccn actuando juntos (c1. Esd
3.2.iJr 4, 3; 5,2)6:.
Sivamos hncia los estrrtos textualcs ns .lnliguos dcl rclato
dc Ia conslrlLccin dcl lemplo tlc Esd I 6, nos encontramoscon
un grupo calilicdo cor11o los ms antiguos lde los judios]
(Esd 5.5.9i 6.7-8.14)'. E las declraciones sobre el strapa
Tatenay, que examira y linalmente confirma l legitimidad del
tcmpb desde el ao 520. sus micmbros so corlsiderados como
los lerdaderos lesponsables. Solo cn 6. 7 sc habl conjLLutamen'
te de cl gobernador de Jud y los ancianos dc losjLrdios Esto
indic que. pra los perss.lunto al gobernador que ellos mis-
mos nombraron r.rnque 1, como en l caso de Zoroblbcl, es
un descendicnte de la ltima cas real las autoridades locales
sor rcconocidrs y tom2Ldas en serio como ngene politico.
La irrragen asi tesultantc se conlin y a l.r vez se ra mati_
zando oundo llegamos a ls radicioncs de Nehemias. Sc en-
cucntran aqLri. a menudo. recopilaciones modo dc listas cuyo
nc1eo son tres elementos: los rotables (k)rn). los fun_
cionarios provinciales (saga m) y e1resro ldcl pueblo]), o
el pueblo (en este ordeD: Neh 2, 1614, E.l3; 7, 5). Los &/1o-
rirr, los otables, parecen ser cl mismo grupo quc aparece en
Esd I 6 como los ancianos (.le los iudios). Cuando se habla
en Neh 13. 17 dc los nohbles de Jud, se Lla eviderlenente
una combinacin de amblts designaciones. El arror del libo de
Esdras-Nsh.3mrs llma al finl a hs mismas prsonas l<iefes
.]e talnilir (Esd l. 5; 2. 6B; l. l2 v z.r.rnx). Junto a csis diver-
sas dcsign.rcioncs. que irdican que se est hablando Llc la di-
reccin econmica y polilica en ln provincia. tenenros 1abin
los datos contenidos en Neh 5, l_13. A enor de ellos, son 1os
65. Ktt t. RiLrr u lr !,g ./,ldt. l0r. dclienc lu lcsis e
. -.r,,.n..d'J'.
L, ,^tr
I'ro' l. Ir.. \.h' ''"r('
jr ,,,,' 1,, l L l
t.. .'p.,.1''u'.
' 1r,,.1./,.. r..ti,., t,.,.. 'n_'"r11 ' d'\'mL)
lldables, iunto con los luncionarios ptovirlci.rlcs. quie:res dicrorl
r ltts familias cntpobrecidds prstanos cn dinero v rigo (v. 9) v.
cn corlsccuenciir. sc apropiaron de sus clmpos. viils. olivares
t casas (v. l0) y prcbablemonls tambin d miembros dc sus
lirlnilias oorno esclavos por enLlcudilmienlo (!. 5) . Snbclnos
rdcmsporNch6, I7-19 qeIacl sesupeliordcJud mantic
nc eslrcchas relaciones lamiliarcs. personalcs y polilictts colr h
clase sLrpcrior sami1ana.
Junto con los rrotbles ((rolrr) aparecen a nrerludo, sicm_
prc cn segundo plano, Ios [ucionaios provincialcs (!'8d"/,7r )
lln los vocabulaios i,las traducciones biblicas apnreccn o como
prelectosr'l, o coo conseieros (Lutero). Esto podrit cnten_
Llcrse y probablemenlc es lo que se pretende como qric cllos
reprcsentan la comunidad judia63. Pero este papel lo des
pean ya los ancinos [de los judioE o los notab]es. Por
cso. es ms certado lraducir csa palabra po funcionxrios,
) yo preiiero la denomincin l'uncioarios provinci,tlcs pra
disringuirlos dc los r.Irm. los funcionarios de la poca rnonr
quica". Los papiros de Samria, del siglo IV collrman .lrrc
los rgnim ejercen realmente una funcin adnlinist rari!.trr . Dos
veces aparece el aftlmco 1g,,'en 1as frmuls conclusivas dc los
contratos sobrc esclavos (WDSP 8. l0 y 10. I0)l c otros pnslrics
hru quc complemcntarlo. sin duda por l formnlizrcio de los
lextos. Adcms. el rgrl7 est siempre. despus del gobemdor )
de un grupo de peNonas menciontdas nomirlmente. en cllti_
67 ajcsenius'r (llLrZr.lro lrrbcl.
8.
scsn Srdnr thr f'rn\itur nl tuhl.l1qn. hnbl. cl(lun.ioaio
69 ^siKBL. . 1.1. ,,,-f4
^s
.,,". .(,..c,.,1 '.1, \l , '' n 4." ; r' / ,'r I i.
','..;,,'
'l l,rr .,rr.r.r.''.r r,.11,, i 1'n.,, c.r. r',.. ',,r.. L' '' 1b '
.,,.., ri,r '.rrl ".r' ..' I'r
-t tit'l \"'','''J'
quc
'c
."., q"i* p".", "r. { xplic. c.. vrne dc scntidos. lo 'r $ a
","i"
ohchlcs dc l niiLicnL (N.h I 9: ,1. 10) (uc a cls de islto rrnrlnrl ros.n
, o-.- rtn\','|. r', i' ,. \'1 .,r .'L' l"' ' ''
,.r1,...". j.. o,ol ,.,c,. ,.,:,,r. r:.1''..'..' l,.Ll ' ,'4

l.', "..,.1 I0 sl llLlnnR) $ usa x merrudo.on sirnilicd mu] senco nolroconN

pono t solo l.iborci. rlc.sd coeristcn.id cn un.squcnra cendo obedece tirult, i]no c. cl so1id. dc Isrkrn], (nsi E$i9. ll 10. l'l: N.1l 10. ! ] /]drvnr)
r u .rircrb Dor.rn .lus. LinEUirLicos..b.lnrbian. \i dur..1$i!.rsos ctL
Es DlU'rLnLx
66 sobrc los ancino,, ..ino pare dcl anLisuo reLrl. ranrc', '1: Cun l.li(sros.tuc rpr1..r uro\.r
n \eE- Dn tni't rrt . .^,i..101): (afltr /nfatu tlt tttlt^rtn!
llslrns v Nclr.nLN.
l0 ( l: vr,?.crt'r,2b
::. Ld\ t t.t \ tl.lt hrt. it \\.nl tk lvk l
mo lug r de la serie. en l liStx de los quc tcigun clconlr a1o o
completrn rlguns de sus clusuls. Eslo sc corresponde plenr-
mente cotr l sccucrrcjir notles y luncl(,rios pro\inciales
en los cxtos judios, cono pc$onrs que estirn |elacionads con
el gobcrrdor y slrbordrDrd.rs a 1. El rltinro Iugar otorgado cn
los papiros al r3rr pe|mile concluir quc c'jcrcc una luncin si-
mihr a liL de un sccrclrio.
Ll cuadro rcsullirnlc di los Llivenos texlos bblicos se con-
fi|m prccis con los papiros de Elefantina. lteresil cspcciai
J,
mcrrlc el papirc TAD A4.?, del ao 407 .41.'r. En l sc mcncio-
na unn cart antigua cu)_os dcstir1rios relejan hs eslructuras
polticas de la provinciir. L clrta iba diriSnla rrl gobernador y
al sllmo saccrdolc con sus colegas, por una parte. y a un cierto
Ostncs ) los notables de.lud {omo Nch ll. 17 . por
olrn (ll. l7-18). Esto indica quc cl gobemador persa al que
hai, que considerr como prte del luncn)nrriado se apoya en
la 1ite, tanto rcligiosa como oivi1, de la provincia. El hecho de
que cn cl papiro rprezca en primer Iugar cl sccrdocio. cuando
rpcnas ligura en los textos dcl mcnloi de Nchemias- depen-
del:lel contenido dc los lcxlos. Nehemis nborda barsicamente
cuestiones civilcs. micnlras que el escrito de Elef-ntin trata del
templo dc Vu en l isla del Nilo.
En las lislrs de la tradici(in de Nchcmias- qLrc lolman el pun-
lo de prida de eslas rcllcxioncs. rparcce en irltimo lugr el
pueblo, que no suclc dcscrnpcr ningn p.rpel en politica. Oi-
mos hablr dc sanblcus popula|es. sob|e rodo con ocasin dc
cti\idadcs rcliiiosas relxcionadas con l risiLin clc Lsdras. Se
hs dcsignl con el i,lnino r/r( que puede indicar tambin la
conul1idad en su conjurlo, llo ncccsriaDrente reunid.r en asam-
blea (cl Esd 2,61= Nch 7, 66 y Neh I l. I )'r. Solo en \eh 5. l-13
lL. tn l.narn li rblrr'lcln.'5L
7:. S.br.l I }Ir cr rl. cl vti!1, Stkln. .r' trh!til\.1)rn (;1,tnrL in
-r,rr ,\1,/rrrr, 90 9t)r SricClci Dk ar\l\i!.llI11:11 litt ntl nt.htu lr,.-
l0r-116 l-r r\.rtrcln c csr trsDbl.x.om. rsnrtJl.r (lc los rcli.i.os
lEsd l(1. 3r.l:. cr.l nrirno s.Dlro Nch 3, l7) .\.. bicr (
CDi.rs \o:eLr(qui.Jc\d.lucgo d. unr.\rnrc. csrcc[l e c(e siupo
li.nrc i rnr.xmbl.r d. t)s.lu. no ltu\i.ron.l 0lcrLi.rtu (conr nLponc
lll.rLtnr!rp. Irvr.rr,/r,./',1.1.16) ii.(lre..,llinceL.nnvacio
drrr rl. cl.s1i.o. s. Jr for sutr.\1,, (lru I \.rrcrrcornrndrd Jcirc.rdo
\ cr)lle x ]l i]srnrhl .l,A i.t,1' tro$,
| \\it tlt)tu)tnknl ttu lt itot
t t).tt :27
prrece que la asamblc dcl pueblo eierce un papel activo cn poli-
lic. Esto resulta especialmente intcrcsanlc por-que se trrl.r ante
todo de un confliclo cntre el pueblo y sus mrjeres, v sus her-
ranos judot) (!. l). queson identilicados como los notables
v los funcionarios provincilcs (v. 7). A ellos se dirige tarrbin
\cl,crtri". cr, prirrrrr Lprr tr. -rr. pcr^ luclu rJ nr: .!r.rr rr:r
s|1\h,le \q"hilluh !<dt /1,) contM ellos (\,. 7b): es dccf cl
conflickr sc hacc pblico. Presentr los cargos conr la cltsc su-
t,(n,,r en lr .bm\le r. dcclirrl d(l:.nt< J( ell ... renun,,r., l.e-.o
nal a los cobros pendienles f
rl linal. es toda la asmblca la qlre
sanciona con su amnr) (v l3) lr condonasin de las deudas.
Apenas cabc. sin cmbargo. colegir de estos hechos utr ppcl
conslitucional de la asamblca popl ar en el sistema poltico
de la provincia. Es ms bien Nehemas quien ejece csc papel en
ur conflicto al ponerse hbilmcntc dcl ldo del pueblo y rtrae
hacia su politica a los micmbros de 1a clase superior ncdian-
lc l sancin pblica. Segn la terminologa griega. se podra
equiparar perfcctamcnte el proceder de Nehemias con cl dc ur
liruno sin el matiz negativo que tom cl vocablo ms t.rrde .
La movilizacin de los pobres contra los ricos fue un recurso
muy liccuenle de l()s tirnos, porquc sus oposilores principales.
al igual que Ios de Nchcni.ls, solian ser miembros de la riso
crci eslablecid,r.
Rcslrmiendo. a la vista del sislcna dc podcr en Jud y en
la medida quc podcmos reconfruido en Samara. sc pucdc
nlirmar que ese sistema descansa cn un leahnd incondicionl
l la sobeni pcrs. pero que con ello las ilubrjditdcs localcs
sc sicntcn mLs responsables. Ul hecho dc Lluc los gobernantes
l)ersls pedeneTcirn cn la nl yorir de los casos a la clase supc
rior1, cs cl lundrmento \r la expresin dc cstc cquiliblio. Que
los luncionarios po!incialcs. sujetos al gobelnador y miembros
prorincrles de la clase superior. parczca cn ls dccisioncs im,
portrntes, es igulnrenle cxprcsrn de ese equilibrio. Y que en
ll v]\in propia dc Jerlrsalr1- con su tempb. t.rmbin el saccrdocio cst intcgrudo
cn esa constehcln dc podcr. cs osi una obvied,rd.
11 NI Snrrllr. fii ?l,rr r1r!r r.rx,j, l :lll (.ilr :ll9).
rl ( 1. qrr?..xn. r. l
,' Lt\ t7\1r k l hi\trrit \\Ltll. \tdtl
Cabc afiIrna generalizancLo, quc las provincias pees del
Levante J unto con Jud y Samara. Asdod y Grtza lienen ca_
si cl oaclcr dc pcqueos (Estdos. Son rcge tdos por uDir
dinasta de gobernadorcs {on absohrta clarid,rd cn cl caso de
Sanr:uix" . las nayoria de las veces de origcn local. Flsos gober-
nadorcs mntienen pequens cortcs con la adminifracin co-
rrcspordienle (Neh 5, l4 IE). disponen de tropas prcpias (Neh
l, 3,1 prn Samariai 1, l -17 para Yehud). dc sello propio (CWSS
n." 419 para Samaria) ): cD 1 scgurrda mitd de 1a poc pcrsa,
gozan del dereoho itcuar monedls propisro. En el marco
de esrn olgnizcin politic gerer1, la provincia de Jud no se
distingue b,rsicamerltc dc otras en Palestina. . rr- No hay que .
olvidrt sir enbrgo. qLre tambiD esu relliv ulonoma se da
rnicamcntc en el mrrco de 1a sobcrania persa r con el obiclivo
de su mayor seglridd".
Lo quc sc revel como caraclcrislic de la poca persa ya
cn lo tocante a las estructurs fmiliares y .l hs cordicioncs so"
ciales, a slbet ur rczcla de continuidad I discontinuidad en
compraciLin con la poca de la monrquia. se puede consttar
igualmente en las cslructuras politicas. L mancr de apoyarse
el gobenrdor cn los nobles y t'unciorios provinciales, tiene
su paralclo ms alin en lo qlre hc dcscrito ntes como mo_
narqui.r pnrticipriti!.rr'. Sc da aqu un evidenlc clcnento de
corlinlridd. t-a discontinuidacl, sLr vcz. existe en dos planos.
Por una pe, el gobcrndor no es sober.rno de ningn Esta_
do. por pequco quc sca, sino represenlanlc dc una soberania
extranjcla. Por olr pLrte y eslo sc rclciona en cie o modo
causalmente con cl podcr extranjero el lcmplo dc lerusaln
ii Cl. rf)d.c 9. i
la Sobrc.s1. c\ccnrri.. .l: Stctn, ]td. l (tlltu\'.)t, 128r ld , /i /'r
,i/,,,r/n.3 F\n.!irl,ncdtcsobrLrcurixcrn.u,,s.po.xNr.cll
cl r.{mcn d. Serlcr, ,\1,,tutk LN!tuqhtk, tltktn, t tlitu t\.l:t\
17. SrrD. ,rrn,.,7r.,8:
18A cllo hae rcletu .i. c! m7ttr. Bcrq unr. ./1e, - Pr, tnr \ l\ yrrN:
( rihud rc.ibi tnlx libc rd e. nL\ {L1os rcr.os conro podin pernlln cl
nl).rnr NNx Ira obtcncr ILL nrrrj crnlidil dc ingrcsos y rccuros de ell!
tl:1.1) (Lruron.rir Locrltucrninr.trl Fr.ixl, t.ronticrcnl.nrenL. \isnin.!
tivr..mr r crDrLtir l l{! mr.ior dc nr cLil. lo.xlrluc podri conltulaI
r(,usn .\ ir!cri1.r, lll.l).
11) ( :, a .1b
'rrll,.xt
L \\'tu1&1l)h\nt Ln & h tott trr\u .t:,
su sacerdocio Llescrnpcrln un papel mucho ms imporlrnlc
]-.
en el sistela polilico que en l.r poca monrquica. Sc ade
csLo. con Ias reform.ls de Esdrs pnrr cl siglo lV. que l entrada
en vigor de ltt lc] vicne a introducir en el sislen polhico
de 1os israclilas un elemento que. aun lenicrdo prccedentes en
l.ts codificacionesjuridicas desde l poca monrquica". nsume
hor na frncin lolrlmcnte nueva.
l. TLMPLo Y ToR
El Israel dc la poca persa permite estudiar 1 pcrlccin
hasra qu punto se puede integrar 1 religin en las condicio-
ncs sociales y politicns de una sociedad antigua. El verdadero
punto de despegue de la poca es la construccin del slrgundo
templo en los ros 520-51531. Y un cisra notablc constitu-
yc. en el ao:198. la misin dc Esdras con la promulgacin dc
una ley vilid parr los judios de la provincia de Judr y dc la
srtrapia al otro lado del Eufiates3:. Ambos contcclmientos y
sus consecuencias. qlre van ucho ms all de la poca pelsa.
no pueden lallr cn una exposicin moder,I de l hisbria de
ln religin cn el antiguo Israel, pero son un clcmento de igu.rl
imporfancia en una hisloria soci1.
) Li litn( ktn tul scguna ttllo
Lo que se podi observar para l s estruclurus lmilires y
$cinics, y para las circunstancias del podcr politico. vale tam-
bin par.r la insritucin rcligiosa central de Jud en la pocr
pefsl: e1 scgundo tcmplo est en conlinuidd con cl pri ero
!cz, tiene elementos de Lliscontinuidd. Como el primer
]r, a su
lcmplo, sobre todo desdc la rcforma de Josas. e1 segundo es
el santuario ccntrli su sacerdocio es1 irserlo. como el de su
prcLlcccsor. en las estructuras estatalcs; j,, conro lugar al que h
8l) Cl: /,r?.cp. 10.lx.
Sr aa !?/. crp. ,. l, I D.lrilt,nol l0 l rLrnrix AlbcZ. Dk L\1\.r1
ls nh"(t \ ,r. I ls. quc lfuk s caFs].iD Jc\d. lx Doe d0l dericr11,
12. ( l lr,tu.tp r,
L
alt) t.\ t,tt: t ht h\tortu \ nl tlt, l\ntl I.d v n tn,il t lLt Nt n r*t -) r/

l.ohl. rc!., .,r. ul (n,lh.. r (Ie

n gri 1 r','norr ,r'ci.. cc.
nnlica. Pcro el segLrndo templo diflerc a I \cz signillcativa-
rIcDlc del prinrero en los tres puntos.
Es natural que. despus dc la ccntfttlizrciD cUltual de Jo-
sias. se reconstrlrver el lcmplo cn el mismo lugar que el an-
terior (Esd 6. l). Pcro csa conlinuidad con el primcr cmplo
planlca un problema: prra quin es rclmcnlc cslc lenplo el
sanurio ccnlml. Mientrrs los reinos lcplcntrionl ) ncriLlio-
rlsl conriven. cada uno tiene su plopio sanlu lio estrtalr. Tras
la des.rprricin dcl rcino scptcrtrionnl, Betel desempe la fun
cin dc sarllLtrrio (2 Re 17, 2li). Su alrar es desruido por Josias
en favor dcl nico sanruario en ierusilln. quc l h pronovi-
do (2 Rc 23, l5). Prrece se. que Jerusaln cs accpldo despus
corno snntuario central. tan)bin por isrrelitas que no viven en
la regin de Jud (Jr,{ l. 5). P ru h poc.r fersa, algo indict quc
el gobierno de Sanarir sc orienta trmbin hci el lernplo dc
Jerusalng. El material bblico es aqui muy clocucnlc, porque
los libros de [sdras r, Nehemias aptrcccn totalmente mnrca-
dos en sentido ntisanaritano. Por eso sorprende tnto ms
que se haga sicprc prente el inters que tiene Samaria por
el templo dc Jcrustln. Dc este modo se rransmite. desde los ini
ci.\dc l'r rJcr.r..,run. r,le.rodcqu< lu..dmr r,rnusiurF
triblrlar er ln reconstruccin. algo quc 1os repatriados desde el
exilio les prohiben (Esd 4. 2 l). F.ntre 1os miembros de las clxscs
superiorcs de Smara y Jud sc csublecen vinculos matrimo
niales (Neh 6. lE). dc la nisma maner.r que sucedc cn lanilias
saccrdollcs (Nch 13, 28). De ahi que el lto dignttario saD ri-
trno Tobias disporgx de un aposcnto cn cl tclnpb de Jerusaln
durrte el trempo de Nehe as(Nch 11.4-9).
La imagen algo difLrs dc Esdras y Nehem.rs cobra un pcrlll
ms neto a lrirvs dc 1 sorresponrlencia de Elcfantitr:. Curn-
do los iLrdios de Del)Lntinr- el o ,107, buscan npoyo para la
lil( l n4rr. cnp . l.
Ni. t-llo o .s bi.c trrx quc .on :tra.r ,/:cns.llar G:r:,, r /rnx,l
5l cn h Snrr ir nrcrnrr r l f ..r Nr! slsui.rrf luncbntrno ai l in
lrg0os lugrN rlc.uLtLr l-o c.i\ivo.\ (luc.l no.Lc no ruvo un srnrurio.$lrl
nioIn) Lnsl h cnsli u.in {icll.mtno nnn! rl (i r i/in en tidfos dc,\LL.jd'
Nlgno ({nn. Lr Ir.nnr,.l: iri 150 ls-il
35 ('l l,\D \.l l ) \.19 L r llil n 5l \ il
rconstruccin de su lcmplo. que los sacerdotes sgipcios hrr_
bian destrLrido. sc dirigen t nto al goberD dor dejud conro
ill de Samrri. aunqn no hy duda dc qLlc el lideruzgo est err
.lcrusaln. [slo sc pone de mnifiefo en quc. al principio, los
cscritos !an dirigiclos solo a Jerusaln ( tAD A4.7:17 l8) y solo
nlc la lalta dc rcspueslit sc dirigen de nucvo al goberndor
pers,r en Jcrusaln (l carta se encucnlr'a en TAD 44.7) y en
copi.r. por dccirlo .rsi a Smaria (TAD A4.7:28). La rcspueflr
llegadc Iosdos gobcrnadoresl en clla ligura el nombre delpera
llagohi. gobcrnador de Jud. antes quc cl del gobernador de
Srmaria, I)elaya (TAD Ambos se pronuncian en i!or
dc la recoslruccin. ^4.9:1).
Aparccen. pues, como defensorcs- nte lits
LUtoridrdes persas. de unos intercsesjudios en materi.r de culto
qe estln llrcra de su iusdiccin.
(','n lo. Iner'(r,'n:rJr\f:rfiru\dc flel:rnlin nos\i tr:,r'1.,s'.,
cn el tierpo prximo r la aprricir de Esdras. El leplo ha
sido hasta enlonccs el centro rcligioso no solo para Juda, sino
lambiD para Srmari,r. Esverdad qu cn tiempo de Nchcmas se
inrcnta refrenar la influencia dc Ia clase supcrior samarittln cn
el templo ) romper las rclciones cnlrc los miembros dc la cla-
sc superior de mbar prc!incis (Neh ll.'l-9.2E); pero cl papel
llel templo ierosolimilno conm santuario central dc todos los
crcycntes en Yrhv no queda cuetionado radicalmente. Enre
efos crcycn tes estn los pcrie neoien (cs a la d iirspord. I nclu so los
templo. o seconsidcrn au_
jLLdios de Llelanlina. con su ptopio
tnomos en la corrccl celebrrcin (le la prscu. Como indict
h dcnomiDrdtrcartadep sclra. del.ro 'l l91', obticncn rcspues-
ra dcl rcy persu por Ios canxlc\ ociales a lrrr!s del sirtrup dc
Egiplo. No ohslrnle. no se puede pcnsr que hs pcrsa hubieratt
(.Lrc '. u'r.,\I. o rilrfr.,s, .r'l-aJrrJr,'.irr prc\ia r,rrr\(rirci"r'
con las itLrloridadesiudias conrPelenlcs. dada la pronimidad mrr
tcrial, r-. en partc Iingilistic, quc el decrelo cl sobrc la pascua
riene co1r el orden:riento de la pscu erl Er l2*'. Y como hc
ros visto. los judios de Elcltrrinn se dirigcn JerLrsrln lncltrso
e cucsliones rehli!as a su prcpio lc rplo.
_fAD
6 A l:ll.t.rlr lll\.
Br ( L lnrbia,L rrlnr (D r.l(
.l-J: Lt\ itrtd: tu h\n,'it \\tultL Lhrl
Si cl lcmplo y su sacerdocio son. en su funcin rcligiosa, cl
centro de todos los adoradorcs dc Yhv cn Jud, Sarnaa y la
dispora. son tambina la vcz u lactolcsecirlen laestructura
poltica intcrna dc la provincia de JuLlhN. Sabemos ya cmo, en
el conccplo dc una Llixrquia segirn Zac.rrias y en la coostclacin
lclica de poderde Iaspocas siguicntes. clsccrdocio s inserta,
iunto con la represcnlcin dc la clasc superior en el sistem de
poderr'. Aqu se ven clrancntc los clcrnertos de coniinuidad
y djsconljnuidrd con la poca nxmrquic.r israelita ),judaita.
Cicrtamenrc. talnbiD en la poca morquic los sdccrdotes
quedan intcgrados en el sislcm polilico: cn prlicLrlr. los de los
srntuarios efalalcs dc BclsL ) Jcrusaln son Lr vez funciona-
rios de la rclcza- Sin embrgo, en curnto tales quedan sujetos
las trclcncs del rey; de hecho. son ro/o funcionrios dcl rcy
En ll poca pe|sa. la posicin dcl saccr d ocio jcrosolim itano
es completamcntc dilcrcnlc l de las ruroridades civiles. Es
lerdad quc, co cL sislcmr irlnpolitico de 1.r provincia. el delega-
do dc1 rcy pcrsa ocupr en cierlo modo el puesto dsl rcy dc Jud.
Pero. al represeut.rr un poder ajcno y. cn ttlg caso. incluso ser
persa . la inrportancit dcl sccrdocio del teDlplo aumentr. In-
oorpora a la ve7. ficntc a los pcrss. el elemeDto de la identidad
nacional y rcligios. De hecho- el sumo scerdote deltcmplojc-
rosrlilrilano o es airn corro lo scrit cn la poc helcristica)lr ,
el nico poavoz poltico dc l co1lridad judir; perc tampoco
es y.r simplemente uno dc lantos hrncioDnrios del aparato esta-
lal. Asistc. jLr lo con los rcpresenl,urtes civiles. al goberoador
pcrsd y a slr lucionariado como porlvo7 dc la poblrcin ju-
dia. y se enfienta a ellos. l)c scr cl lns lto srerdote (/,"
huki.\h: ) Re25. l8), pasa it scr cl suo saccrdote (rrkl.,,,?
hagedol: Ag l. l; Zac I, l; 6, ll) ('omo personificacin de
s sc f LLcdc !o rft rcsl o. p.ix cterDradns ]scs dc l hlt ir d. li lglc
sir....1.bletrcl(lelvrlicnno.onhccn[o.sp.irurl.r.doslos.rrrl]icos
r-.orf.Dc rr. c ]l frnr(ic i(cnr. rt]ixn.
t19 ( t: !r/,,. r.p.
').2c
90 (1. nl,r.cn. 10.l.
9l Lr for.nnr s|Ir cl rr.rrl.rc sc lcc .orfn(.r por cl hccho d.
que cn .l Ychu dcl sLgLo I\i.iuDto r ls N,rcr: c(.rrlos con ]l nrscn']cin
rr./lo.l nomtrr. d.ltobcDd.r.o. r 1,l!1,) rrr). hr.v tx'nLrL uD crnrprdo
con la i.\ciip.niir r tr/,,,i, = rdriin.clsrQ (f.: el Schpci N,,r,^,
Etttl'lrl,. ht\nrratlntu llr.q, !,. 156 158
L witd t r k'itl tu tu lrol d Nrv lrl
lir idcnlidd rcligiosn ncionl I'renle a un poder extr.rnjerc. el
sLrmo sacerdote 1lega r .rdopt.rr cieftos rasgos propios del re_ Si
LL uncin err anies deldestierro eldistintivo dcl rc), (cr. I Sm I6.
l.l7; 16, ll y /).$rr). y por cso llcv cl ttlrlo dc ungido (rx-
,/irlri: I Slr 12. 3: 24. 7.1I y tr.$rr, ahora el sumo sacerdote
cs c1 saccrclorc ungido lhukkoho hatn .ts|anf,i?: Lv 4. :1.5.16
\ /,./.,, n'r e.o .orfrerde q-e de.d( li (pcr n.r,a ,(. n^
sible reconstruir una listir de sumos sacerdotes':. mleras e la
poca mon,lrquica. aLrn habicndo una lista dc los rcycs dc Israel
t Jud, son cspordicos y escnsos los datos sobre los nombres
de los sumos sacerdotes.
Junto a 1,r categor religiosa del templo como centro cultual
Lle todos los israelitas, yjLnrto al papel intapoltico dc su saccr
docio en cl sistcma dc pod dc la provincia de Yehud, tambin
iiumeDla en la pooa persa la relevancia econmica del templo.
La condicin p.lra ello es la centralizacin cultual al fin.rl de la
l pocn monrquica- en virtud de la cualtodos los impuestos re
ligiosos. al menos los de la provincia dc Ychud, \an deslinados
l Jcrusaln. lo cual supone cl interci1bio oomecial cleno del
pais"r. Aclems. la experiencia hisirica del destierro dn lugar a
corrientes teolgic s que acent,rn ms l.r posicin centr.rl del
tcmplo y.r las que solo aludiremos brevemente'4. [-o ms impo
1nte es la conccntacin dcl cr.rllo cn cl gran ullar del palacio sa-
ccrdol1, qucdando el rcsto de los altares pala el cLrlto privado.
qLrc suponc la parlioipaciD del hicndo en los actos cultunles-
como tnInbin la promocin del culto expiatorio, que da pie a la
prolilrciiin actos de culto. Si en la poca monrqLrica cl tcm
plo cstri plioritarimcnlc rl scrvicio dcl cu[o dc Eslado, el se-
gund o 1cmplo. cn cmbio. pasa t scr progrcsi\ amenlc Lr n tem plo
populdr que tre hxcin si lodos krs actus cultLr.rles.
El puesto rclev.rnte del segundo templo hace que la pobla
cin teng qLrc cotriblri al sosrcrimicnb dcl tcmplo ms quc
cn la pociL nlonrquic. Lir cad scci scrifici] hr) p.rrlos
dcstildas Lrl sccklocio (L! 7, u.33-3(r; l0- 14s ) /r.1xrll]): hay
92 Cr. l{x inlcnrG c. C^s. ,.1 t"1!ruti. rl n . .hn|rn tunnnnn,i:
S.hapcr. Nrr :vrrl, l(,/tk ahldhrnttuk lattr\', lal.
9l all vr/r?.ct1(,. ld
,.1 ( r: 4lbcrrz ltrl!it!(\.hi tn tnr'l\ ir lllrnohlnlh ln t.it 151 rt)t
 r
!\Ltltu rn L n\nnt "tnl l, lt 4\t ,rtu ljj
)31 t.tt tt\ t l1L hi.r.rtu

con olrs paes del rcino persa, hay que renlilir qu sobrc todo
adems otrrs oirendas par los saccrdotes (Nm 18. 12_16; Neh
x la alusin al.rrlrr cn Zac I l, 13, dclrs de la cu1, pesar Llc
l0 th-rb, P,,r ulr^l.r(lu.el!ullohLi.,l .'unr".on rrnur"rrrri-
l traduccir lileral por llrndidoi vLtoidor". se ocull quiT no
bucin a ltts arcas del Eslado. sobre la quc volvcrcmos cn segui-
solo un simplc arlcs o. sino un funcionrio de lto rngo'!.
J.r riinJ q!e.tr ',,irrn.i.,ri" p'r l.r D.'hl' rn C"rr c're fln
_l6' sunra SLr ttrrca es lundir cn la proximidad del leplo. por enclgo de
se crca un impueslo del tcmplo quc. segn Ex 30. ll
scgtn Nch 10, 33 34. un tercio de los persas. la plata quc entra y enlrcgarla baio cs nuevr lrma.
anualmente mcdio skel f,ll hecho dc que Neheias, en su luncin de gobcrnador persa,
skel. No se destina exprcsamenle laanutencin Llc ios saccr-
plrcda intervcnir con todt naruralidad cn
asuntos administra-
dotes, sino a la adquisicin de maerial par el sircriiicio Lrs fa-
Inilias. por su pac, haD Llc suministrar lea (Neh 10.15; 13.31)'
lilos del tenplo (Neh 13,4 9.10-ll)L'i', indica hll^st qu punto
qucda ircluiclo cl templo el1 el sistema politico de los pcrsas.
se mcniiona. dellrs. en Mal l, 8 l0 v Nch 13, 12 un diczmo
pra cl templo. Hay que aadir. en lin. donciones que han de A(Ja d(l t.,Fl LIc ,emtlu \ s.r. ,cerJr(s (n el!\J p-r\d
sepuerle afirmarque lorman pae, como en toda iaAntigedrd.
hacersc libre y voluntrimenl. como las colccls tcluales'
de la eslructlrra social ), del sistema politico Pero l modilirse
Antc todas estas cargas. no rcsultt sorpledente que la po"
esla estructur frente a la poca monrquica israelita yjudata.
blcin inlcnte evadirse dc cllas. Malaqtras habl en l, li de que
que se modifica tanbin su papel- El templo y sus sacerdotes ganan
los sacerdolcs admitcn para cl sacrilicio aninales cnfrmos
peso cn un doble scntido: por un lado. obtiencn de h monttf
les iften los duearos (cf: v. l3). En l. l4leemos quc sc llev un
qui.r nacional determinados nsgos identitaios, ya que el sumo
animal ta|arlo para cumplir Lrn voro. Y de 3' t I0 se desprende
que el diczmo y los iribulos no se ofreccn ntegramenlc Al re- scerdote cs tambin. en cierto modo, sucesor del rcyl y. como
liccin de las lites locitlcs cn las que sc apoya el gobcnrador
cordar en l, 8. por comparacin, las dorutciones al gobernador
participan direotamente, junlo con los ancianos o los nola
matcria en la qLre scmejantcs recortes ni siquier se inlenta-
\l<.... Jr el el (i.iu del tJer Ll..nr o Je lJ p.u\ incia.
ran . Mal:tquias hacc ver 1t pesada ca|ga de irrlpuestos que
El cloble peso dc autoridrd civil y religios resultrlrlc dc
cst sometida l Poblacin'ri.
cste desLloblamiento del poder, de irtcrcses del Iaicado y de b
Aunquc la poblacin qLrcda \rinculada l templo. a iravs de
sccrdotes y todo ello bajo la sombra tlc la sober nia pcrsa es
acciones cultuales c impueslos. mlrcho ms ctrechmentc que
pie c su cnrcter de 1cm_ un clemento Llclcrrninrnle cn cl proceso dc l promulgacin de
en 1a poca monrquica. el lclnplo no
la Tor que tiene lugar brjo Esdras.
plo eslttal, solo que ahora adscrlto nl Estado pcrsa' Sc constru-
yc pol orrlcn de lospersas y es en parte financiado porello (Esd
.: .s-c, l.:t-::). ],.n l ha-v que orat por el rcv v sus hos b) Ld fonulgkin tu h Trt pot Etil,tli
(Isd 6. l0)!. Hry indicios de qlrc cl tempLo er1 su luncin de lunto a la construccin dcl templo como contenido centr l
saDlurio estlales tmbiD cl lugardonde sc ingres'r los diver- de Esd I 6 y la misin de Nchcnas, quc dcscribe el Llenomin.r-
sos tribulos quc hal quc portr al tesoro eslrlal ] sc transfiercn do mcmorialde Nchcmas 'rL. cl rclato sobrc 1 misin dc Esdrs
llrcgo a l siltr'npia o al gobiemo ccntral'r. Juntlr las analogi'rs que por las rnzorcs ltes expllcslas 0r sito cn tiempo pos

/5sc'. r' ,.. .. '' '':' ql \\ial(RIiL6's! :-.il'.

.",tI;,^/,.""'"'.ql'-
;c"r,.imrci h sobcrrni nNriali 99 S.pcr, /, hitl! t Ttou)k. \ia
,nLl,,s rpcrliircs renlricr c h;clD .l 1" dc
100. sobr ld p.;niqs..r: schrttt, hi\1 u l Ldin1r.151, r Sch.( 7,.
"; l; .,.--,"., .. .".'\.r' r,, 1' \..-'1 1'," r 'n\DL llr.rtr Crt iltrt
,,;. ],! . ,. '',"..,,n ,. 1. r', 'r 'J' l l Sohrcsu 'LLlo .ii omo lulnlc..ll rUtu.los.
",,
r.r..,., r l.r nrb. Lr,.n rr. . \ rlrnc .lrr\.'Lsl")
'' lO2 t l \qtu,l,tl.
 V

lJ6 Lt\ irotd\ r lt h\t.t at nl & l\tdtl l- !\tl rt^.ituntltl. tu ti,r1t t)rNt

tcrior Nchenins constitlryc cl ccnlro de gravedad del libro Llue durntc cl gobierno pcrsa tuvo quc cxistir efctivilrncnlc
dc Esdrrs-Nehemias. Aunquc cstc relrto incluye Esd 7 l0I cu una instituci(ln que sc ocupaba de aslrnlos reli{iososjurdos ,,.
todo cso. tambin Nch 8. nre limito aqui. por su rclevancia Es.lras recibc dcl gobierno ccntrxl el encrgo dc nonrl)(ll
socio-histric. l lcxlo rrrmeo de Esd 7. l2 26: la traduccin ijlreces p.ra adnrinislmr jusricia a loLlo el plrcblo que esi irl
de una crta Llel rey Aftajerjes a l-.sdrs, dt}Irde se dispone la olro lado dcl Eulirtes, a todos aquellos quc conocen la lcv (lc
promulgncin de un ley. La contro\,er1iLln clrestin dc su fla- iu dios. A quienes no la conocen. esxscla (v. 25). A qLriencs
hrl J.,J lri.ro-,ci -nu ci J( I nor. cii, u(\i\ \.,... o.r(.r,, quc no cumplan con ls lc] se les amcoar con castigos (v.26). Ftl
tambin en un documento ficticio... se puedcn ilrlroducir ins- dccrelo va dirisido. pues, a krdos los lieles de Vrh\, en Ia sir
titucioncs rcales r!. No obstnte. parccc quc den() de la redac- tInpia al olro kdo del ufilcs. en refrencia sobre tolo. como
cin de h c.rria de r\rtajcrjcs en v 1,1.25-26 puede recooccse seala cor razn el \,. 14. posiblementc sccundario. ychUd y
el ncleo histrico'i5. Jcrusxln 1'1. Sc considera aqui la ley como algo conocido err
En la car dcl rey desigadr tambin con la erpresin principioi lo nuevo no es la ley como tal, sino la autoridad que lil
tcnrca pcry nnlLfi de Arujcrjcs se enc,rrga a Esdras
Jr]mo ampara. El decrctocuent lambin con quienes no la conoccn
lrslndarse de Babiloni a Jcrusaln. llevar consigo dincro dc y a los que es preciso inslruir Pero esto solo parece signiicar
la dispora. disponcr con l lo necesario para cl tcDlplo y. fi- que esa le} por un parle todavia o rige clarantentc en su totil
nrlmente. poncr ordcn elr los .rsuntos juridicos dcl pais. Esro Iidad y. por otr. que no es conocida en todas palesLu.
llino- quc solo se menciona exprcstmcnlc en lsd 7. 25-26, es Ahora birn, esta le_v no cs calilicada solo cox) ley rlcl cie-
1o que rqui nos interes. El rc) lo prepara dirigindose Esdras 1o (!. l2). sino tambin con la doblc cxpresin ley dc lu drcs
como maestro muy lcrsado en l.r ley del dios dclciclo (v. l2)- ! je\Jel rey-rr 2t,r Sr .eerLcnLI\lJ(!,
JU ciL,n..) :,r.n(,
Ese tilb prcscntra Esdrrs como funcionario ds la adnlinistra- rrrTrf , en selltido oopulativo. quc une ambas idcas. entonces sc
cin pcrsa clryo resorle es la le] dcl dios del cielo- La carta de tr.rt de dos leves. ambas dictadas por el rsy per.sa: un scril lu
pscun renritida por el rcy pcrsa, \'inte os nte! de la apari- ley judi en sentido cstricto; la orra incluira las lc\,cs 1jscales
cin de Esdras. los judios de Elef-rntina. ponc dc maniliesio ) el encargo a l-lsdrasL"!. Sin enlbargo, puesto.luc en el reslo
l0:1. Scgn.htrzqn.7 (Ii!n,D,/ :r.l/1:1..s en tio de hid.sh sobre 106 K.art. t:lrrht tt u tl^ w l)l,l^rh. JuLtr"lk"t. t86. vo.n ct J.r
cl rcsto dcL ,.11o d.t!rr.!'. Ciltt, r^- ttltt tb\ Atl(\r, r.r. DaIlieno del l1 rcLrtn.ir I u !sc.icrxri.
rnenL{J frrr r$ iros i!n\". cfa[tc
(cv.r8.lhn rcgio en alo. heLcnifi.r,. lo !c..,no (r.tin o mcl c Esd l. frJu r' . 11 . B. 1l.rr, 'alisio$ I L.'t .t..,,. .., .,
L2-16 t.or\idetu rur e$ cl Icrl. uD (doounrq l! icrion.l ( Ll4). Es dudoso .rl ,'n.r'.rr. 'rr.
l..tr '.{ '
' ,,:,,, ... l"1.,r, .,.r-,r.,
sin crrgo. quc las oncioncs r rt), l. .\oncftLcion liscal y Lr xrrtir d. so
b.rrni tuc.n lirnrlu n unn 1)oliri.r h..iiricr lsl. cl funL{J dc qr. srl 7 r, ,i',,
Poiquc si l!lrn!. !.nrtc r!s rl.sfrs. pucc pr.r nrr l. tev c Mri"" rilul
soL. Ducd proccd.r d.LDo.r hclnisti.d ( : lr bincriit/.E.t/ h K.nttt! .' ".a,. b(r.'.!.
| i' l..liL.. 1i.'.., .\4,r . r",' t'.!
1'., t- - . .-
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".. ,-t-
.,..
10.1 Frei- Koch R.ithtil| Likl 11!ih\,lttnnttn itt t'nrt t \) 51. 1., ''.1. r'1 ' .t'.r .t ,..',,.t,
lO5 K.ct t1,!rL it t1flsa?,1rrrr.llrrEr.l 1516(J l.l)eonlie . ',.\.1'.,.. r'. l,trr{.... ,....J
"rt
ne. puc\. .l..r.nr.s quc o .\podcn .onc.ptu!lmcDt. di coiru ito del reilo i. '{.'l d \..n. .\,/..1. ,rc' t.r{
e Erlrn{ y Frl.n..cr t., .i co crcrtr p{lbilr x LrD .\ho/o dcl texk) ,Le \thu 1lcl \'rhva:q1..(oson npu.hnc l.s fn.r, (.1: ru/,nr.' p 1).:bl
cfstol,Lfqnc.\cDrrLrLic 1.liLfnnrlccuno.ur.rrohtitfro lars{e\cn(nto 103. RiirrcNr 'ic , Dn,/,rn:Qt R()t lt! st ktt t r t h,r/. 60, rxr 1i.r
robin Blun /:\,2 h M^tltr? u l n ttt\y.lit, rl,/ril.2,t9 Asimtrnro. K. ' ,.',,'' .' ''".1 .'l .r."r't"
Ko.h. /r1 .1,,,r,r\G:rr! r,r lJr,,/. rri.r. . ]r dilerefc] enlre ln rm- '.. - .{ l- ..11 q,'ri .{.tr. i,., t..t rf.
Dtir . vclrcllo c Erlrrs r rrlcrtii(1. c l mnifi (r)8)r tcro r'r . .l' L. r.. "'r... l.' ', ., ., .. .. ..
..nJd^n,'j!'j.s
es1r. en r. l2:0, coDro sceurr lno un clrrl tdldr. Scgn Sfiiucn. {sta s.r froucm.r,. Es .n 1oo ex$. u. .o..i,ctrit(i. prquc t. i r plr
lvd, 19,i5. 16 v. L2 9 25s u hisrrico \, 'Lra|l ro\ eD t() \u{rncirt,' un- rnucsto qLLc l. I oriL !sc prolinn, derlc cl prin.LpnJ (\ 2jl. No c\ prch,j ( jn
qu. l.go c(lpl cl \ 14. Sobrc.il..blrqcl lrnrbln Fjci Ko.h. &,nr!ir, odu.i. rlno h.ccrh bLlsll, i o !...r r tr!c\ dc ]l nu(nft ],L cnrtrt
L" l?tjthktt:t t\tiri h l'.1\.,r'iir,,r.16l 2L0 120 ll)9 \sl Kr.cr l/nr,,,r,/( lirl^!,,{ /Jrlr\. l0 t:
 l.ut !.t L tu httottu witl l( Iutl Ld v\nlkkt rh\ titl k t|4,\n Nr lj'

del texlo sol.lmcne sc habl,r dc una 1c), cl xr tambiI1 podri'I l opinin cxpresada cn l redrccirr finl dc Esdras-Nchcrnias.
enlcnderse cr senlido explicativo. significardo asi: La ley dc tu Pcro. sobre lodo. tal cs cl meior nodo cle explicr el ni!c] de
clios. es rlccir la lcy del rcy. La ley dcl dios dclcielo, desti- .rLrtoridad de la lbr en cl judaismo, colno t,rnlbin el hecho
nad a los licles de Yth\, hbra qLrc considcrarla por tanlo, a tle quc 1os sanraritanos rdoptcn. tras su scpraciirr ', la'lbr.
tcnor dcl texto, como ley del Esldo persarrL' ] sob la lbr, como lundrnrclo de su comunid.rd.
Dc acuerdo con csl ltima opcin. Llgunos hn trazado Con la prorrulgacin del PenlatcLrco colno ley del clios del
nlog$ con otros caos y han dcscrito cste ploceso como cilo, elJudaismo nlcnza. tras h prdida de una monarquia
(aulorizacin irrpelin|>r leyes Iocrlcs lueron alLtorizads por y de un Est.rdo propios ) prr mlrohos 1mbin dc h tierra
el nperio persa como lelcs imperiles vlidas en cl territorio oiro clcnrento dc idcnlifictcin junto al culto. Clon cl tiempo.
i. cse elemcnlo va cobrndo ms pcso que el culto Por eso los sa_
cn cuesli. es dccil'. la vez como (ley del reyr Ahortr bien.
Ios datos sobrc estos casos son muy dispelsos y corlesponclen a
mritanos. lrs constrr.rir su propio tcmplo, pemranecen uniclcs
xl judaismo lravs del rcconocnienlo de la Tor. Asi. sobrc
situacioncs mu) dislintas. Es dudoso quc de estos pocos datos
toLlo dcspus dc l destruccin del templo en poca ron ana -,' dc
se pucda concluir 1tt c{istencia de un insli{ucionalizacin de
la nueva cxpulsin dc la tienr, cljudaismo puede sobrcvivir no
la iutorizacin iperinl cn el rcino pers"' Pero la cuestin
$lo sin u ccnt|o estatal. sino tanbin siD centro cultual
tampoco tiene que reollerse aquj. porque el rrrd,? o decrelo
Scri equivocado, sin cmbargo, atibuir eslc papel idcnti
rcal de Arlajerjes on Esd 7. l2-26 no habla dc .rt(oriracin im-
trrio de l.r Torexclusivmtente a un acontecimieto singular
perial como clc irlgo institucionliTado lc!!lmcnte. sino de un
como ln pronrulgacin del Pcntateuco por Esclrus. Sc tl'at.r ms
,ruy Po, tanlo, unquc se abiguen dudas sobrc
"o"o "on"ratn. bien del rcsultdo dc un procsso que se dcsanolla el1 un largo
la existe cir de es institucin juridjca- eso no quicre decir que
cspacio de licmpo.
se pucda desctimar cle caso concreto.
En la leydel dios del ciclo, quc entracn vigenci en Ychud
y Jerusaln como ley dcl rey. oiunlo tr ell.r, y a la \'ez se va a
c) Lt lc!:uL.tt(n ( ltt Tr (o1o ?tu\t)
ileclarar obiigatoriapara los lleles Ythv en Ia satrapia 1l olro Lr promulgacin de la Torat bajo Lsdras no es ni cl punto
ldo.lcl ufilcs. podri lrataIsc, muy probablerte. dcl Pen- inici. de la conversi de la Torir cn le\r ni su punto lil Fls url
tatcuco colno ur todo qlre no excluyc qLre slr contenido textual cstdio intcrmedio irporlanie. ni lns nicnosr5 El ploceso
rr- un todo caso, tal es se iDici con las codilic ciores de la lcy en el pcriodo Inor
hubiera sido .rmplirdo Poferiormente
quico y concluy cn poc helcnisrica, curdo autorcs corxr cl
110. S.bre rltbrc. cL. tuihrilt\' R'il\''!t ir1ln Lnt
Frci- Nath. Sircida. Filn de Alcjrtndra o Flavio Josclo daban por sbido
t',\n\n i1 2\l)l 5t \4. que hs lclcs pntems o lLr Tor de N'loiss errn cl docu_
1ll. cn lo lrdincnll Ilci Koch nn\n/r' /tr./ Ir ht'f.lni\tthn
^si melo bsioo dc l exislcnci i ud 4. Pcro i,qucdriiLcter licnc 1o
112 Sobrc la.ritic r l tcsls d. una ruldlzci dc! rcino. Rrc w! que yo llanm proceso desdc la TorLi a la leyl
'i
,Jcn. D. ro,\\rtu R&'h\tutu attunr' Th.t:Ktttcr- ttn*t u t'l' l:'rfutt Par los cdigos lcgrles dcl ntiguo Oricnte. ouvl lradici)n
-
I il Blr. /rl /. /,',' ,[/,,tLn,t tr t1r^tu P.l)1i]i, 25: 1 l'v dL Esdrds
.'l \.'"\ / "' 'l' Juri.lic.r contienc cl dclecho dc los israclits. es r'lido cl cou-
.." ,,-,,... f . .1-r' "L "r.1.' !' ' "'' r'"'
l'"I''l'
l.!r-L - r. .'l ' o",.i, ';'', '"''"l
l'' '''{" qnnrargo l' (Tort' rri $lo sr h.e. rcticnci. r l.y.s el fenrrlcuc. snro 1Drbin I olrrs qc n'
nnnrc.cn llii l(r1 ll1),sexno\ic\cltLsi!a c.l.cnci.nrlxtom.osdrN'hl0
",- -' i.t,]" .i'i. r",,o, rdnbian lrmbit
ciicrcr l.c1. siu
lcsdl'si lo tuD o rr'c drsc (i1)5\):$brc.(..rfiLulo..l: \,r,,,,.np 9. lc
,il'., *" r".., ..ratnos !
a;L, oir. L "*".-
oplil c lrourDn. rr ,1/'f /-tr ' ef {ntnto (L lue cn Ill (.,,/i,,.r 10..1r
i .r0t,." *.i u *,u l"r qur no.\ cl l'cDtlcu.o lrqcc''ll\ilru\ I Nchcmixr ll5 all srui,.r 7.2..
 Ln\ r, ^ I lttr\t,)it\, )1,1, I'ril
scnso que Frark CrilsemanD lrmul en estos lrminos: No
se trnta... dc algo ascon1o un derecho posiliro Son rs bien
J.,(uncr.^. l'ruru ,'( 1.. rc ltrr,lrr irrrr.lic:r q.re... ri.nr t' er...
obre todo- rcsult.Ldo dc u lrabdo terico)
1". Esto no signifi_
ca. sin embargo. quc cnlre el cdigo juridico ] el dcrccho prao-
ticado no crista relacin algunit. Cuando cn la Biblia hcbrea
l lci, ... (es) atribuida directamenlc a la divinid:Id y no a un
re],... ndquicre... r'asgos dc de|echo posiLivo, lo cunl poslula la
irnposicin. como [onrula Eckarl Ouoi a sujLricio- cste pro_
ceso crmbimlc del derecho judio... comicnza ya durrnlc la
irltima lse del Llesticrro. en el Libro dc Ia alixnzarr. aunque
no tengamos ninguna eridcncia externa part averlguar hsta
qu punto se cumplin realmente lts djsposiciones dcl Libro de
la alianza o dcl Deuteftomio.
Dc h poca persa disponemos. adcmtis. por primcr ve7, de
un documsnlo que mlrestra lo innes que son cn un determinrtdo
caso cltextojuridico y la pra{is ju dica. Seencuenlr cn lacar_
ta de pascua dc F)le1nrinxr !. Lo que en ella sc da a conocer por
orden dcl rey persa, tr lrws de los strapas de Egiplo, a losiu_
dios de Elelirnlina como pra:iis dc pascua legrl, se corresponde.
n \'ces hasta liieralmcnte. con las rcgulaciones pescuales de Ex
12. l -20. La carl comienza con las palabrrs: Este ao- el quin-
to del rcy Dario, se dio ttconocer porel rcy a Arsham lclstrapa
dc Egiptol.... Lacarta seria snlolrces rlrededorde veinte aos
nnrcrior al conrielrzo, qu deGndido. dc Ia aparicin dc Esdras.
Ln onces todo irldica que el rcy. cn su escrilo dc contestacin a
l,'. l..,li.' J< I lel:rnrr:.. .r.,o):, frJ(i\,mcrrrF (n urr prr'!,rrJie
como EsdrN quc. pl1iendo dc l lcy del dios dcl ciclo- le dice
cano sc debe resolvcr cl asunto.
Con los papiros de Samarix. que firerorl lcdiLctaclos entrc
185 y ll5. llegrnros r h poc poslerior Esdras. A primera
vista. su oonlcnido podra cueslioar el hecho dc una promLrl-
gacin dc la Torir bLrjo I'.sdras. porquc csl en t(r lconradic-
ci&r con l s disposiciones dc csrrs lcyes. A tcnor dc ellas- una
l16 ( ! nnr. nn Dii 71,? 10
ll ()lro /tu rxl,/r1l',1./:.6r.
ll$ ( l: !rln, eD.').]l \ ull11. cn T\D Al lllr.!.1r llr)s
Lt "\rhIt ,rrhrl'1, l,t,t'"t ".r\1
esclavilud ilrtr'judia. t.rl colo se d cn la mrryoria de los casos.
,' no foJn d"^e rl ! :'ro l<n,rrr.r q,re l,mrrirr\e ir .(i{ i.no'
(Bx 2l; Dt l5). Aunque el esclvo decida a los seis os per-
rrancccr pala siempre con su seor- como prevn Ex 21. 5s y
Dr l5 lh. podflr nr.cr\eIJ'(lo"o'ro"phfd'ienrpr( .cor-"
ocurre en los papiros. La incompatibilidd de los ppiros con
las disposicioDes d.' la Tor tampoco puede atcnuarse por el
hccho de qLrs lrn casos concretos quiz sean lcndidos los deno-
minados nacidos cn casa (cf. Gn 17, 12s.21.27i Jr 2. l4), ya
que la mityorir dc Ias esclavas y escla\,os vendidos son esclavos
por cndeudamicnto. Y si se acenta la contradiccln nl haberse
sellado todos los documentos ante el gobernadot nte un grlr_
po de tcstigos y ante el funcionario provincial, no es posiblc ver
en los negrercs de los contratos, simplementg a unos mll-
hcchores que no se contienen ante ninguna ley'r'!.
Seria. no obfante, desiado simple neelr sin mq a l IUZ
dc los papircs. elhecho de la entrada envigor de la Tor bajo Ls-
dras. Aunque las lcycs de laTor sobre los esclavosno se aplica
en Sirmara durunte el siglo IV coo demuesrran los papiros,
es un hecho que los samaritanos- al separrse de los judosirlr,
asumen solo los cinco libros de Moiss como obligatorios para
ellos. Ahora bicn, precisamente Esd 7. 25_26 parte del supue)
de que lns disposicioncs de la Tor no se conocen en todas pF
tcs y en su totalidtd du[rntc su mii)l1. Pero si cn Jerus]n sc
declaran obligatorias.la clase supcrior y los dirigentes dc Samlt-
ria en modo alguno ls adoplaron de inmcdiato para su plopio
rerritoio. La prornulgacin de Ia Tor bajo Esdras no significa
qlre ld disposjciones de l Tor entren en vigor con el nismo
pcso en todo tiempo y lugar Represenu ms bicn. ni ms ni
menos, un paso importantc cn un hrgo procesoLr .
rr! Acercr dq.stos trreclos dclos pr,ircs cll Kessicr S,ti( PDt'u tl
l1r al rrr.!.1 l0..lr
, r (rrdP"r.a ',.ri'c?f'{J ' ( ' rr!
...,r'l\r kr. rl '.C.'',"J '''''' I I '-\(l''] i'I'
.,' ,.r lcr.Jr.r . " .. j ' . ' . r 'u r-1. 1",.'. .l.l'r.''c'c ':gr l.'
1 inmulirrmcnle. con t.jr xul,nidd. .ri.ilras quc e el rclato de 1 fucs_
..,', rr-'LL 1'J.'.'.'. l.' \. "1' 'r" !'{.i'' ^r'""'l r'
l" r" | '.n1 l'"
'u ,'r 'J '''c
 11: L\ 4,\1t fu tu hrt, y\tt tu tr1tt
Que la cnlrada en vigor de l Tor bajo Esdrns no sc debe
cntender coo un pUDto de inllcxin absoluto, sino como pa
so en un 1,ugo cmino. podIia.rtestiguarlo un documento que
trdnsmite Nch I0, quc cllienc un oornpromiso de l.r coruni-
dad con alguras disposicionss ccDrrrles dc l Tor. Lircraria-
Dlente, cl documcnto aparccc poco estructurado. No armoniza
con cl relato sobre Ia lccturn de la lorar en Nch 8 9, pucs
a qu
vcnia un conpromiro sobre unos pocos punlos bsicos, cuando
antes. durante sielc dias, se hrbia expticldo t'Ibr1entera. dc
principio a lin, clar.r y dislirtamelrlc? (Neh 8. l-8)_ Si cmbar-
go, tampoco encaja cl te\to en cl memolial de Nchclnins. ya
que dicho memorial presuponc siemprc que Nehcmis proinue-
vede forma ctilr las cosas. cuando cn rcalidad parece en Neh
10, 2 sellado ei documonto, lgo que no pLrcdc hacelsc sin ms
ir expensas tle la rccfacci lin1. En definiliva. exislcn mLLchos
indicios prra afirmar quc cl compromiso de Nch l0 prooede
de h poca postcrior a Nchemias ) Esdra. quiz.r incluso de la
poca helcristicarrr.
El conpromiso. que sc repite en v_ 3l-40. sc hace selcccio-
nando disposiciones dc dislintos dooumentos legales dcl penta-
lcuco. Regula sobre lodo numerosirs cuesiioes delcullo o de Ia
provisin materil del mismo (v. 33-40) De las tcycs sociates cn
sentido est.iclo se toma una sola disposicin: dejar sin culli\,ar
l tierra y pcrdonar tod s ls dcudrs et o sptimo (v l2b).
Estoes importante parn lasconsccuenciasdc la entrd e vigor
de l Ibr en un doble seliLlo. Por un parre. cncontr.Inos ,lqu
por primera vcz algo asi como una ilrterpretrciI legal '..alasu
mir la condoacin dc las dcuds cad sicle.ros scsn l)t l5 !
. l rcz. r,, rcr..- cr rlelr.r (t.lro j-ort..r,.,J. (ir,..u.,,, J ..i.
.. ,li'r ,::... ,..,,... l, ...LI .,.tu ,r.t,,, ,r ,r.r
1 . .,,r 1,
'.. i.J i ..'. , ',t'. t,,, ,.j r r | t..t
'..,1'i'..r'-.. ld t.,,.. ' ...,:.1,r 1.t..
\r. {1,rr. ,rr tr. r,, ,. ...iti ,,,.,, .,t
.hery.Llz .Sobrc ]l.oDlhlclliJ dlr.] dc Nch t0..lt l]or,tr,. pallc Ktflrcn
Rtltj. utltlKl\vhltlutu in t/,rr.tkltt. (1rj6 que rrstdor !icr-
f r 1,, ',. .JrJ ,.. \.1 1',t r, ."{,,r,r,.t.. ,,r, \. ,
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l2l. Sobr. \rrrricra c Noh 10..t: (rit\enixnr. /rr 7ntrl. tli 397.
1 n \\itt ^ n|.nl tu Lt ittl t..nl )1.1
dc Lv l5 :. Por o1r parte. Ia limitacin al ao dcl perdn ex-
cluye otras leycs sociles, cntre ellas las disposiciones sobrc los
csclvos. Pero esto sc con-esponde cxctamente con la siluacin
qLre hallmos unrbin en Ios ppiros de Samari. L enrrada e
vigordc l Tor no sig ifica, obviamenrc. que rodo se modifique
reahente e la nlisDra poca y con igual intensid d :j.
Con ln rcconstrucci dei templo, JcrusrlD conlo capital de
la provincia dc Ych ud es el centrc no solo para la provincia. sino
tambin para losjudios de la dispora, al argen de ta posible
cxistecia (indudable en Eleiantjna) de orros lugarcs de culto.
Entre cilos, la provincia dc Samrra, dondc los fieles a yahv
[ormun un grupo qLre se orienta tambin en lo religioso hcia
el templo de Jcrs 1n, pero polticmente es independiente dc
Yehud- Con la promulgcin de la Tor por Esdras. Israel lie-
De ahola un segundo centro no ligado a un lugar fisico. Segrn
Esd 7, Esdras trajo consigo la Tor precisamente de llabilonia.
pero es en Jerusaln tlonde laTorcobra su autoidad. [sr.r ten-
sin peculir entre Jerusaln y Yehld como centro indisculido.
cnlr< unjr pro\jncid [u<fle.:am.rrid.) unir Jisporiq (.(onell.
ta hacia Jerusaln, es catactcristica de Isracl cn la poca pcrsa.
Antes de intentar agrupar todos los clementos en ull cundrc
global, hemos deechar una ojcada a la situacin cn la dispora.
4, VIDA EN LA DrsottA
La poca del destiero, que comicza mucho antcs de la
desiNccin dc Jerusrlnrr', no termina con la toma del podcr
por los persas el ao 539. Tanto la dispora b:rhilnica cono la
121 ll.'trr, L:nt u ntu Latr, 105s. hce otr sobre rlsunrs dNsi
crocsdc Neh inqtrs o ligurn cn las leyes el Pcnrarcco. pero rtcsconocicsLc
carctcr dc l iterrrrtcin lcAallst. que sicnrnrc cs na lcnrnlizci. (!n
frohibicitrllecomDrrrncrla.iscnsbadoocuDiisnnto(l.l2a )noLtene
l-,, nl'' lrr u. A r; l-.,."(jru 0r.,, r .
'.r,.'r.I rr..,-'l-' ,i ;.I
l'.. P, .."1'"r.r 1t'c., .' ir.'oi./< e.. l. d,,ncl,,
I 15. R.inmurh. Dr, rsrr r\ir,,i1r, 211-21 7, seah q!. no rodas ts pres
. rc..r,. \clrr. ,u.c',.lPr'.1 .,,",.r,..F
.''.lrr'.,.,.'r.".r.,,,.,."i..r."i,"; : l.i'. Dr(., . ,' ; , .,.'J" h
,uc,.'LrurJ, \.1,l,',,.b. J'', d 1u.i.i,,....]J l.'d."., n.,. r.or..o
,
'..npl.,r'r1r...
126. Cr: iqr, c!|.3. I '. "Ljl'Tlr 1.^..a. .\1..
211 L6 ?tu\ tlL l.thij.ttu\,ntllrtert
cgipci perdurn, y su inrportancia i. cn unrento ms ll del
tiempo abrrcado por los escitos del Antiguo ltstanenlo; por
eso es objcl() de estc cstudio. Al misrllo riempo. la po del dcs-
tierro sigue un proccso mu) dilcrcnte en ambs rcgiores.
') ElJ1dosno babil to
En la lior.r
de lsracl no son dominantes quicnes volvieron
J(l e\ 1i.,. ri .rqIie-r cr,\ .u)(r
ur, mJ\o-u. pur\r., qIe pdr.r
los dcscendientcs de losjudos cxili:rdos no soto es posiblc ha-
ccr crrrera politicn en el ill1pcio persa Nehemis es un copeo
del rey (Nch l, I l); hsdras, lgo as como secrcrrio de Estado
p:rra asunlos religiosos iudios (trsd 7. ll) . sino que gozan de
ur cicrlo bienestar. Aunque hy que examinarcon cuidado los
dctalles que aportn las fucntes textualcs, la impresin geDeral
es que Ios cxiliados estabnn en condicioDes de apoyarr la patria
con notablcs apo|taciones materilos (ct tsd 1.6; l,6E-70 =
Neh 7. 69-71; Esd 7, l6; 8. 24 l0.l3s). Ms ttrrde. Josefo .rfirma
quc el bieneslr de los erilitcios que l colsidera gcncrrl ex-
plica el hecho, atisbado laDlbin en las lientes. dc que en modo
lguno lodos los erilidos volvieron .l su patria. Mucho, sin
embargo, permancccn en Babilonia porque no quieren abando-
nar sus posesiollcs (Jos. ,1r1. XI. l).
Adems de los documcnlos biblicos y de.losefo, hny un inte
resante lcslimonio epigr'lico segr cl cLral tosjudios de ta dis-
pora o el menos dgunos de ellos estn bicn inregrados cco-
nmicmente. v cn modo alguno lbrman como grupo una olase
rpobrecida. Se trrta dc ltN act.rs delcslablecirnicnto bnncrio
y comercia] babilnico Murashu c hijos, con scdo en Nippur
dur.rnre h poc.r dc los reyes pcrss Artajerjes I l D ro I, n'ts
exactalnnte desdc los aos 455-401 y. por trnto. grr,!r) ,))
durante ]a poc de Esdrs ], Nehemas. De los documentos
con caraclcres cuncilormes se desprencie que un parte dc los
ni8ocio.,l(l c\rJhlcciIIcIr,. baIc.rr,, .e r. iorrrr rnn .o. o.
que llcvan nombrcs inequvoctrmente hebrcos :r.
llr Sobre h dcD.nrrrcin dc los ocurcnnrs d. Nl]rpr ji .t Z,dok. Tr
J.r'\ , t].,'hn L l+1A <:t\\n. /,,r, //, ,rrr \./r,r/. in\isr cn q uc tos dios po,
Llrian rccibirlnr. Brbilo.ir nonh(s no hcbrcos !. cr) gcnit. ,it,itoris
L \.t i.r \'tu itl t k1 ,'l\,11 lrtu )4j
Por supLresto. scria un crror crccr que todos los judios .le
l dispora er.rn gente rica. Al utiliztr ls fucntcs bblicas se
impoc la cautela porque quienes relornan dcl cxilio par scr
l clrsc diigente pintan eufricanrente el cudro de una dis-
pora babilnica dadir'osa. Y los egocios llevados con In casa
Mur.rshLr se sitan Drs bicn cn cl mbito de Ia clase medir.
Cono sus \ecinos, la mayorir de los iLdios dcl rc rurl de
\rl\nIr .e drdic.rh:r.1 J l.r i,gn,iulllI:r. r.,nro (umu nr!,-:cld
Iios como arrcndatarios de ierrenos pequeos o de nlcdiano
trmaor:r. Pcro sobrc todo hay que sealar Neh 5. 8. segn el
cual hubo tambin en la disporajudos que se empobrecieron
tanto que cabaron en la esclavilud pof eDdcudamiento con
tcrcedores nojudios-
Estrs brcves pirceladas demuestran la ausencia de dos cx-
tremos posibles. Ni los cxiliados se acomodan al entomo ba-
bilnico h.rsta perder slr identidad iudja. ni todos los exiliados
vuelven a la parria. Por el conrnrio, nace unjudasmo con dos
polos l dispora babilnica y los iudios asentados cn su pa
tia . unquc cl puesto central de la tierra madre y de Jerusaln
se reconoce siempre. Eslo sccxpresa tanto en cuestiones religio-
sas como en la posibilidd pcrmnente siempre de regreso y en
cl apoyo mterial por parle de la conunidad en el exilio.
b) Ltl dit\rurd qpo
La dispom cn Egipto durante la poca persr se reduce, a
nuestm juicio, cnsi cxclusivrrcnlc la colonia de Elelantina-
quc dems. poco despus del ao,100. sc cxtinguc con Is str
blc\rrcionc\ cgipcias contr.r 1os persrs r partir de 40,+rr'. Podrian
hbcr cxjstido conrunid.rdes.judirs en otros lLrgarcs comprlcsc
el fticunto dc Jr,{4. I y el hecho cle que encont*:mos lucgtr,
rrr e,r.r l"lerrr.tri,,. n.r pru.nrr:r d:d.por., erin,i- . fe,' r. .
lalix datos ulteriores. Aunque l diirspor cgipcir di6ere de la
ll8 Z.ol. r.r,\ , /r!/,r,87s
l:, SobreL, (c\lo!r- l virl. cn lll.ttinr..l: ao ct(e)..1tuu l
nn,f/lr Ctnh ] B a-..aret\, Dottn l\nLi4\ ].!t?n: K.ull frr,-
ti'L rtrl 6 trrbhlkht J t'r,,,1Kolldcr Dn'^.d,^to1tk .t lLhiit r,r
t: Pottc. 1h ht l? Ekt)tt 1t)trtt\nci 1l)r t:hlrrti)t htt, r It Llhnr
lil.ltro lcxtr) nn nolrciones c\ TAI).
)1 Ld\ ti,\tt t ht htiuiu ktrt h rkt
bbilnica cn el origcn cn l lona_ es equiparable a clltr en
] rcconsruccilr del lcmplo en la isla clcl Nilo. y en l prcgunt
dos puntos: se dcsalTolla en clextrrjcro una vida cconnrica y
social autr1omr, v pcl(lur.r a I vcz la jdentiddd iudia. cxpresa-
da coDcretamcnle en el rcconocimiento de la patri ),, dentro dc
clla. especialmente dc Jcnrsaln como punto dc rclerencia.
Que la poblacinjudia alcanza en Elel'antina. la isla det Nilo.
u rtspelble puesto cn la \,id cconmica- se obse/a no solo
en el hecho dc haber podido construirse Lln templo propio. sino
I:rmhien rn l, a n.rn,ro.. .r lo. qU. (l. be.no, 1U(s .,. c^1ociT.(n-
tos sobre la colonia militar Los papiros contiencn, iunto al ar-
chivo dcl ternplo. trcs archivos lamilia,es (Jcdaniah. tAD A4.l-
t0; Mibtahiah TAD 82.l- I lj Ananiah TAD Bl.l-t 3). En c|os
se conscrvan contrrlos obre traDsirccioocs de solafes y sobre
hcrencias, malrimonios \, venta decsclaros. Rellcjan la activicLrcl
de una clase supcrior que podn hber rcpresentado ccrca de
una quinta prre de la pobiacinjudja en Ia colonia. y cabc csli-
mar en 1000 personas nproximdamentci'1 . No precc cliden-
tal que no sc nencioncn esclavos j urlios. ni horlbres ni mujcres,
dado cl glan nrmero de docurrentos. podria ser indicio de un
cierto biencstar de la poblacinjudia, unido qLriz atempco de
no permitir una esclavitud inrrrnica (cl L! 25, :t9 46)rrL.
Hay muchas pruebas de quc los pobladorcs judios dc E1e-
farliina posee um identidd judia. Por eiemplo. sc presentan
en los documentos como iiudias y (iudor) (TAD
A4.l:1.10 y ta.rr)r) y se disriluen asi dc los i ^j.8:12:
que usan como estos l lengua aramearr:. Adclr,Ls. dedicn su
tcmplo al dios Ythu. Aunquc hiry en su cDlomo ottas divinida-
des , cl hecho de quc en l dcnomir].lcin solo se utilicc -Ll,?l
com (l(' pnlo l(ut:,.o Lct. tr lthte\ .um., tedl.rirn. Mtbr"
hiah. Ananiah)rra. indica que sc lrala det dios principilt y por
ltimo, en asutos importtntes se rccurrc a Jerusln y.r Sam-
a. por Ljelnplo en la peticin dc que se apoyc politicamcDte la
t3t) Cl Kni, t,l.rhthltu t nt! \&lrl)li.\ht JurLtun. tEl t.
rll Sobrc oscscldoscD Iclinrinn.rlradrbln P cn ;1th^r\tht t..L
llz Sobrc lris nrmcos. ul Pott )1.1ahnt\ toDt tlqnk)ntn1.. ta-ti)
l3l. al va,?. enD. 8.lb
Ll.1 Cf lFo$pograrlr! Potto1 ltu t:l.rht ttl ha.aituEuh116t216
L vtnlLtl )trLlL L t\t( lat )11
sobre el modo con'ecto de cclcbrar l prsclr ''.
,^unque la colonia de Elelanlina desaprrecc antcs n que
cl domirio persa- conrrna la iragen dc un judnismo ctuc. aun
r(rr(n(lu .u cenlr,'e,r JJrlr\a en J, ll!(.r l:l \(/.r ! ul' arr'^
nomos en Babilonia y Egipto. Bslos grupos no sc consideran cn
modo alguno oolno advenedizos tI corto plazo en cl cxtranjero.
sino qLrc !c han irstldo cn el entomo correspondienlc pcn
sndo en una estancia durddcra. aurque cslo no luera posiblc
prr losjudios dc l-.1e1ntina.
Clmo describir l figur nclcristica deljudaismo en la
5. YF.LruD- S^MARi^. ISR^LL: trNA s(x IEDAD PRovI\( lAL ll\
La anterior dcscripcin dc las condiciones sociales de Isrrcl
en la poca persa idica que perdLrran clementos de las pocas
anteriolris las esiructurs dc parentesco como base de la socie-
dad, los antagonisolos de olasc que se superpotcn y la lmera_
,/an. dirrrir. rI\Lr.l.rrrrir. (lJ, .i.Ler'r J.'rnrnrnlc . ler^ grrJ
lr:' .urid" a'po ruc\ que re(lm nJ r,tre\ e\fr(sir .., .-
ceptlr.rl de csta sociedad. lnlcntos de este gnero se ensnylorr
cn cfccto desde la antigedad.
Prrr Flavio Joscfo. Isrel tienc dcsde Moiss l cslructurr
de una lrr.rr. (Jos. Ag.Ap. II 164r. L sober.rnia dc Dios se
co cret.r. pra 1. en la sobcrana de los saccrdotcsrr'. Es \'erdd
que, si no descle Moiss, al menos dcspus deldestirrc cl sacer_
docio- lnlc la alrsencia de una rLrloridd monrqLrica nacion.rl-
cjerce una lncin ms irnportanie en cl sislclll poltico y para
la propia identidad que en los ticmpos de h monrqui .rutno-
1rr. No cbe hablat sin cmbaLeo, de sdccrdocio en la poca per-
sa rrltc cl lLrcrte elemonlo Iico de los olatrles) y anlccl par_
lrj. (l !arr.!rp.q.l!\. r 'r
r I. ''.l' ' \\ '.I'.'. .' /'r,..r..., ' ' / ./ . l l ' . L '
l
" ' '
1
'
doicin\ icrodriti.r$, cn cljuismo pofcxilico. Ho! !o hcc. s cntr'.rc I dirltLi_
sicorcs. Crlhc, .r,:,,,: .r)urrn1. bJo csl. tl. r. .ltL.li pu.0 c ri.lcriz$.
.onr, !nn l.oc'rrx, (1.1)i(Lr l.o.fuu rudi dcrl.( iro hnr Ari o(60i)
r4 I.\ ti\,l\ r lt hi"t tu rtnl tu atl
lo pcrs.r dc poder que es ejercido cn h provinoill princip.rlmente
por n.rtivos. Hir51 qu punlo es \'lida la dcscripcjr1 dc Joseli)
pra la poca. ser rlgo quc cranliraremos nrs adelante I .
Sin el elercnlo d la leoc[cir. conro en Josclb. aldescribir
la po persa como ticl\1po (lc rcstduktti por ejemplo. cn l
ohradc PcrcrAckroyd. El frklh rrr(. Rtttuturd ? .lut:s
y otros similaresr'! sc dcsla unil.rteralmentc cl spccto Lle ln
conlinuidd con el periodo monrqLrico. Lo pmblemtico es
que.iustamentc l instiluci{)n de la monrqu ro sc rcsluI en
Judi ni cn Sam ri r, y quc cl lcmplo. Llonde ms se podria cm-
plear csa cxprcsin al ser reconsruido- crpctitenlo un notable
cnlbio de significnci(tr cn su linciD sociopolitica.
F.l primcr iDlenlo cientfico modcmo tle definir conceptual,
nlente el Jlld dc h pocn persa sociolgicmcntc sc debe a
Mx Wcbcr. La delinici(in quc r:fccc cl1 su estudio sobre el an
tiguojudxsro ha sido delerminantc durlc mucho liempo:
Los iLrdios lueron ura ftrkxntn purutncnta rcklo\rrr Con
ella introducc cn la sociologia un conccpto que en 1n ciencia ve-
terotestanrentaria cs )it hrDdxnrentrl desde Jullus WcllhlLrsen,
quicn vc el destierro como el punlo di\'isorio entre el antiguo
lsrael)). que es un aLrtnlico pueblo). ), el judaismo, qulj hy
quc calillcar como cornunidad rcligiosat entre ambos media
l.r diStancia dc dos mundos difrentcsr,.
.unel -c,l(,.,.
ermill^ ;n ,rlr.,,:, \iq,ric1 c\rr..t,qu<
ll pertenelrcia csa comunidrd es voluntrill y sc lLrndr en una
.rt...rr, r.lrgi^ i r....lr:,r,.1.( :,.r r'.. '. I\ irn,.rr. rr(.
l:lr ( f ,,/i!. cnf 10.,1
r:ri A.kford. , h L .n Airnl-162.
cn D.ncr a;rr lit lik .lt\ t ntit! ln1t l ll. \ (I,rrt vll l r
r:1! ( r: r.miLs^,ri,/,x1l
@r c^r. con lns sc..l.r.s (lil.. ic/odch rcfnurncLn.n J.'A.l v
r..." l..rr'r ,.
ttunruttt"t ln .t rt, ut \truti)n ',. '1,
lil(r ( 1l unrbin \\rilli..r tuhull-1,l-\i1
l,ll Wcbcr. /)n, tri'thtllrlhni r'r,rr /krd,. 7ll (rrbr.ldo nrnr.
Solr.c lr .on.\tfsir .1nr \\!l,.r.cl Criiscrxrn tflrnrtLt tr1.\\:tt-
lill WtlLhru:c.. P),Is,,xr:, avl],/r. /1,//\. cils L.l. i.
14r Srlcgl.r /r.,,r'lk,\/rnlr!.tttttt t rt)nlt ir.tt .\ult,.ci1t \.
brc.l lrr(ifl,, e lls i!]csirs lLlrl.\ r (h ilc\is .. c que U c. Ddrd lxh
\istl orc\ilicr d( .renrsln io .s uDr .irnl, arri.r TiL.rIo.. .s{ n[,.rdr
prnil)r nr..(c lfur l\.fnrctu.\.rriil.r\ llir.\o socnni.os \iD qrc
1..trf,ncr)lc rcllrn)$ cs cldc.ls r 152)
L \.o ttu)t rt tl.lt i,tt\d t.t\t :1,
Mientras er h poca nmD,rrquica la pertenenci.r rl puebk) dc
Isracl o Jud dcpcnLlc. como algo nturl- dcl origen ] dijl lugr
de residencia. la cosa crtmbia con los destierros. Fir Ia disporil
hay que oonlesr el iudaismo que se proLsa. por lo cul los
smbolos dc profcsi de la 1t {icuncisin. obscr!1lcia dcl
sb.rdo y le!es sohre ma'rj.rres son ahora esencirles pra la for-
mciin de la et ad. Tambin los desplazamienlos de ln gen-
lc que ticncn lugar dcsdc Ia poca dc los sirios . lnuhiplicn
el prcblema de que las personas se agreguen al pueblo de Isrrel
por propia dccisin, con La consiguicnlc divisin dc opinioncs
sobre el rigor (c1. Dt 21. 2-9) o la apertura (cf. Is 56. 3 7) que es
Sin cmbargo. esto no jusifica el hablar, con Wcbcr. de un
rc i n prrrrrr? r'eligiosa. Se ha intentado, desde Joselo
l ede
hrsta Mx Weber poner de rclieve la peculiaridad dc lsrael en
cl mundo ntiguo. siendo el rasgo dlstinti\'o su religin Si cso
es correclo trnt,rndose de la historia de las religiones. resulta
problcmlico dcllnir sin ms un cstruclura socil prlicndo
de determinadas ideas religiosas. como teocracia o fdera-
cirin religiosa. Por mi pnrte. prpongo elegir una definicirin
con cl menol nmero posible de ideas preconcebidas )- la qnc se
impone es: sociedad provinci.rl de h poca persa145. Se tr t.r
Je una .".r<,1:J r"',r, r./cr LJ m:JrJ,, (n.tuJ nu rrt,r( un
gobicrno indcpcndlcntc. sino que cs rcgida por un gobcrrrdor
reprcsenraDle del Sobierno ceDtrnlri. Al ser Yehud y Samarir
dos provincis aulnoms. sc lrtr ms cxclmcnc dc dos so
ciedades provinciales qLre oliecen tmbin clarmeure perliles
diirentes. As. para Yehud el tempb de.lerusaln como nico
1.1-1 I l\, quc t.ncr f r.\c1. qLLc l( 56 I 7 ro r.ll.l Lr olnl .1 ls,c d.
la.lfue. n!Ar,si oqucc,ntrcr! h rtrr c ur g LIDrrr-qrrlc1)r!i.ir,i
rs (ri.rxr. t,,r{/nr,f, A{ir1n.2l-r.
L.1a Bcr.ct1. ,/,,//lrrfr. pnrteisualmerrc lras un in\rruc(ivo pxno
rnin d. l nxcris.drr dcluoltrin scnmcinldcl \chud cr l 0! |c'sr
no cs frnnordixlnonte r.liriosn. sino poli(iQ. I}orronc por r{ el eon..f(o d.
LktGcn rd. nrrr cl uxlclL con crr connilulivoselcslnl0sdeJesrln,ln
lnmulacL0r . ticc.|lrJs vnr.uLrnl.s y h p.fcncnrix r cLcrl{\ col(u\o\ ll00).
l.16 S.hrlrr \,,,r,// ti)thtt!]/. rtint t.nhtu ta\a!, 165 .rl!
lle lt]l ..Rr ur l,!r. rtil {r ruLttDn. .1 r.ino r!u.nrmx!.
, r.r..',r... i,\.'.. ii,{ '',
re.ni rnourr ..n1,.nnr i.r. rl ".
25A Ldt r.tt lr tu h)n.tu wl tL Ierttl
saniuario signilio nllrclto ms que para SaDlris. dondejunio
al lerplo jcrosolimit.mo se puodc conlr eventullmenlc con
otros santuarilx. Patu Snlaria. en cnnrbio. cs caracterstico
quc duranlc mucho tiernpo el gobicrno provincialdcpcnd de
n sol, dinslir: ln dc los samhaltidas.
Esos rasgos diferentes son. por lo dcns. tpicos de le poc
persa. cuando el grun rcino no intentr una uilicacin. sino
qLic llcg a incluir estructuras localcs en su sistema de gobicrno.
Nos hemos relerido ) antes al cr,rcter de las provincias per_
sas como una especie de pequeos Eslados. aunque rambin
bajo una estricta autoridad suprema persarlr. Sc puede expre_
sar csto en frmuh de Christianc Karrcri tsajo l:rs condicil]cs
marco de la supremacia aquemnida. mis bicn sc toler la dile-
rente conguracin de las dislinls unidades politicirs. con sus
propias tradiciones localcs))rrr. Al no dilerecirsc bslcamente
de olras provrncias del reino persa cn su organizaoin social.
Jud y S,unnria. colrro sociedades provinoiales dc la poca per-
sa. pucdcn seguir sus propios caminos en el mbiro religioso;
pero esto no puede constituir el punto de parlida para com_
prender su carcter socirl.
Adems. lo que pucde reunirse bajo el nombre de lsraeLt
Do incluyc las dos socieddes provinciles de Yehud y Samaria,
y tampoco se identifictr sin ms con ellas (o con uns de ellar.
Purquc. al r-pen de q,re Jenlrt, J< I r\,1,^ nn^ rcr.r\ \ r\< g(n-
te pefteneciente a olros pucblos que adomn a olros dioses. hay
lirmbin unr numerosr di,rspora cl1 tlabilonia y Egipro, doi-
nados por Persia, quc sc sun a Isrrel y b manilicsl cn el cullo
a Yahv como su dlos (o. en Elel,lntira. su dlos principal).
Surge aqui. cn todo cso. un problema semn1ico derrs del
curl sc oculta uira cuestirn de sravcs consecuencias. En Babi-
lolria se cnlific objeli\emcnlc Ios exiliados quc llcgaban de
Jud oolno rljudos. tanto por parlc dc los babilonios a'r oo o
por ellos mismo\ scgn se colige del meorial de Nehemi.rs.
P rn dcsignar a estas pe|sonrs hay cn hcbreo y e alllnleo un
11? Cll1,/,r/. cr p 9. r
148 Krrr.L nrg,,,,rr,,\l\n"!.hrtu\.21
1.19 all T(ll . ,1
I.( \.\'i |Mindtlt l tott t'tt
nombre gcntjlicio qLrc los ntiguos tertos no conoce .\,)hdt.
i<judtus. Como consecuencia de los destierros r!udos no son
irnic.rmente los hbitantes del pas dc Jud, qLrc son Dolnbrr-
dos siempre en los lc)rlos como gcnle dc Jud (1 Sm 17, 52t
2 S 2. ,{; I Rc l. 9r y en singular Jue I5. l0r I Sm I l. 8i 15. 4
y rr.r.r7fl). que puede traducirse por (ludajtas. Pcro judios
son todos los quc se considcrn descendientes de bs antiguos
habilantcs dc Judti. vilicsen en el pais o lirera de 1. Asi se lla-
man prcoisanente ]os habitantesjudios de Ia lllefnlia cgipcia.
como demuestran slrs propios documcntos 50.
L anligu designacin como (udatas tu\'o dos oposicio
nes. escasa enirc los habitantes del campo l'rcrte a los de l cpi-
tal, Jerusaln (2 Re 23.2t Is 5,3;Jr4,3 ypr$i,x), y mrls fiecuen-
teentrccl Jud dcl sur yel lsrael septentrional (l Sm ll.E; 17,
52; 2 Sm 19, 42 y ?d.rslm). La primera oposicin no exislc ya en
la palabra (udiosr pero la scgunda perdura en 1 poca pers
como oposicin Samaria. Ss halla en los escritos arameos con
los que ls autoridacles de Samaria denuncian a losjudos dc Jc,
rusaln (Esd 4. l2)iytambir1en los pasajcs arameos de Esd I 6
so, designdos sic111prc como iudios los habitantes de Yehud.
como dilcrenles de los de Samnria (Esd 4. 23; 5. 1.5: 6. 7 8.14).
En el memorial de Nehemias. la denominacin coo iudios
pasa a ser una caractcrislicar5r. Trmbin aqui se emplea. expre-
sarcnlc en contraste con Samaria (Neh 3. 33si 6. 6, sicmprc c1l
loca del samaritano Sambalat). pero ms tardc tambin con1o
autodenominacin (Nch l. 2: 2, l6; 4, 6; 5, 1.8.17; 13. 2l).
EI problca que plant*r el trmino i(judos se pone de
maniesto.rl preguntar qu relacin gurda con el trmino
lsr.rel'r. Sicornpararros Neh 1.2 y 2. 10.losjudios),(1.2),
li0 Cll !,rx. cnp r.4b P( cluso.n ELchnti no.sscgur.que l rubde
nomi.crn lnca a{rnla raLnrnt 1r indicacir iie . en o.ilen Lrabilnica.
.on {rlDnc AltIrrz, D/. ir\11.16.. t . hni\| tu anl kull\.1| K.",.r1.,22
Losl.ninosijudnitx,.,'judio,\al.namb.slrr h gc.lcdcl(lr.
151 KahL Rr,,,,,r? h/\ w Ju.h\.1:19 pelierc cr nle. Ju-
dau..iudrnxs. lhrqu. Ld rfsi del libro de Erlfus Nehonis u rcltlda
sicmr. r l fr.v n.i iqu.nr ld e Yehud. I'ero .lao rtuc. cn onrx tc\r.s
r.,rrr, n r oc,n rrs(tuc\l\e. lirera d.l prolincrn xsi cspccilmcDtc cD l
uL.e . ri.r.in cnl.o (le Flcritr . re |xrccc (anibLn ns lsi. ci .
libh . I !lr\ \.h!drin\ l 1rxu..r por .,iLrdnr$,.
L5r. ( . Corlrr. . ,,/,r, t .l ..1tu n 11r1r' li-24
252 l.u\it.u^tk h h.\t.rtuvtnll Ya L( \.\'nla ?tuti'n il r l at,d t.trt -)5 r

son idntioos los hijos de Isael (2. l0). H,rf si embargo. religiosa. Son mlts bicn los habitantes de Yehud. junto con l()s
judios de la dispora, y iambin scgn su prcpia crscncia la
en todo cl libro de Esdras_Nehe ias un uso dc lsl,rel)) que es
ms amplior5'. Se obserla sobre todo cn el contexto religioso
poblacin de Samaria. los que forman ese lslael ideal. Est lbr
(ulru.,l(l \d ll. .l0.ll)f,/r';,r,.
A.r.scnrenii mado genealgicamente. Pero socialmente se renliza en Yehud y
'. Smaria, como dos sociedades provinciales completamente es-
do al Dios de Israel)) (Esd l, 3; 3. 2l ,t, 1 y p./rli/): un Dios
de Jud serir inpensable. Si, tenor de Esd 6. 17, sc ofiecie-
trucluIadas politicamcntc.
ron para ta dedicacin del templo doce sacrilicios conform.3 al
nmero de ls tribus de Israel. eso ponc de m:niicsto que ls
raeb) en este contexto es ms que la poblacin de la provincia
dc Yehud. Los pertenecientes a este lsrael)) so contemplados
en sentido genealgico; son hijos de lrael)) (Esd 3, I; 6, l6-21
y p.rri,,?). En Neh I l. 4.24-25, por el contrado. los h1jos de
Jud son miembros de l tribu de Jud, a diferencia de los
benjaminitas; por tnto, no son (iudios, en cl serltido global
quc presupone cl memoil de Nehels.
L iensin entrc el califictivo ((iudios, que excluye en todo
caso a los habitantesde Samaria, y elde lsrael. quees abirto,
no se resuelve er los textos. Esto tiene unr base real Desde una
perspectiv judata es dcfendible una nocin anplia de lsrael
segun l.ul lo' reprtria.l"s del erilio. lo que pcrmane,iieron
en la Ticrra santa y se suman cllos y los que continan en la
dispora, formao parte dc lsrael. Esta es la concepcin de todo
el libro de Esdras-Nehemasri'. Los habilantes de Samaria l'ieles
a Yahv no perieneccn a Israel si no acceden a las prelensiones
de dominio por parte de los repatriados. Pero los propios sa
malanos, aun despus de la scparacin dellnitiva de Jud, que
acontece solo crl la poca helenstica
i', siguen considerirndose
parte de lsrael)).
Semejante lsracb) es un Israel ideal, y eso signilica aqui una
entidad religiosa. Puede conccbirse- Llc lodos morlos. en sentido
genealgico. Son los hrjos de lsftel. el de las doce tibus, Ios
que forman tal entidad. Pero eso no signifioa, irente a lo que
suprrso MaxWebcr,la fundcin de ua lcderacin Pramente

15:1. Sobe los divcrsos eon.cpros d. Isra.l cn cL librc de Esdra$N.bem6.

.l.Ktter- Rntyl tu1 l. llrfusunr .h a\'1i71
151. Cl illi. Jtt! - tuhul Ifld 4,:Kct, ui *duli t't,*u !!J
r. 301-:10,1: Bedlord, /)'tr.
l5i Ci,lr,. crD lo 4x.