(2016) - Ene - Sinestesias Citadinas

VI Premio Iberoamericano de Poesa Hermanos Machado (Espaa, 2016)
VI PREMIO IBEROAMERICANO DE POESA

HERMANOS MACHADO (Espaa, 2016)
Obra:
Sinestesias citadinas
Autor: William Alvarez Montoya
Contenido
(991 versos, aproximadamente)
Acezar insombre 4
Cuchillo rusiente y proceloso.. 6
Trfago diuturno 7
Sortilegio & Psicodelia.. 8
Viaje visceral hacia el olvido 12
Olvido incandescente 14
Vientre y escozor del desvaro 16
Alucinacin y desvaro. 17
Rituales & cadveres. 18
Vertidos al azar 20
Las voces musicales de la niebla 21
El canto sitibundo de la alondra.. 22
SINESTESIAS CITADINAS PGINA 1 DE 53

No basta que se digan tres miradas 23
El otrora fantoche de las escorrentas. 24
Trasiego al garete del umbro fantoche.. 25
Bajo los puentes. 27
Ustorio trasunto de los desechables 28
Neomiserables de albaal. 31
La risa de las hienas 33
La gamina se defeca en el sumidero 34
Morrias del olvido................. 37
Rituales de lo inmvil en la calleja fabulada 39
La otredad del fantoche.. 42
La voz primigenia del sochantre 46
Las alas membranosas del misterio.. 47
Uranias & Nirvanas.. 49

Oropel, pedreras hirsutas, los versos del sochantre,
sealan a alguien que en la esquina regurgita los miedos,
Acezar insombre
los terrores citadinos, morrias de la estirpe,
auscultando al pjaro que en rauco vuelo obsesionado avanza
entre la piel que el viento le acompaa.
Casi se sabe brizna y alimento
carcaza duplicada en el artilugio y cifra trazados por los astros
hacia la drsena y canto del acezar insombre,
hacia el diuturno grito de la estirpe presa
en la postrer magnolia del planeta incendiado.
Casi se siente soledad, cicuta, de la moneda aviesa y procelosa
abrillantada en el poso de la historia,
que dormita y cimbra en el pecho de la daifa,
que dirige y tasa la fiebre del cerebro
donde la voz cautelosa traza en el espacio su vagido y su noria.
En rauco vuelo migratorio avanza
con el plumaje que le cobra y sangra,
entre los pies escaldados de amatista,
entre la ingle de la paciencia antigua,
para verter la concha de ncar y topacios
que lo soporta y gua, que lo demarca y tasa.
Sospecha de la cuenta de los aos,

del vagido incombusto, de la otredad ustoria.
Diuturno el caracol de la existencia
disea el laberinto de la carcoma y duelo,
de la zozobra y llanto.
Candeal el himnario del sochantre
convoca silbando la sed de la estacin,
por un camino sembrado de nenfares
hacia un volver al animal, oxgeno,
do la oquedad se tie
de un tinte lapislzuli y abstruso.
En rauco vuelo anhelante avanza
cruzando el pas de los murcilagos,
horadando la niebla del olvido,
con la pupila agreste y palpitante,
con el plumaje gris de los vencidos.

Estoraques, manates enanos, preeces de la urraca,
Cuchillo rusiente y proceloso

dan las informaciones sobre que talvez slo sea una pizca de nostalgia
lo que se asoma a los ojos mustios de los desechables.
spera nostalgia del afecto.
Formas desvadas de unas manos
acariciando las rosas y los panes.
En el transcurso de un tiempo impronunciable
han estado encerrados en el submundo ustorio
y urticante desde donde no huye siquiera
una sonrisa iridiscente
por el tortuoso sendero de los sueos.
Y aunque son tibias las noches en el parque,
un fro los recorre lentamente
cuando se ovillan en un rincn del atrio.
Al amanecer, regresan como olas a su lugar y tiempo.
Van dejando un rastro
que cabalga con la prisa vesperal del viento.
La multitud les abre campo como partida en dos
por un cuchillo rusiente y proceloso.
Cuando cae la noche de nuevo- se acurrucan, vencidos,
en sus obscuros sitios como buscando a tientas
un recuerdo bajo tierra.

Sudores del obrero, estulticias de los doctos, calambures,
Trfago diuturno
audan cantilenas al trfago diuturno del paria
y su trasiego por la ciudad furente:
Desde siempre ha habido un fardo de esperanzas
colgado a sus espaldas,
tejidas con cardmenes de hongos fugitivos.
En su vasar de miedos acechan los felinos
y las bestias salvajes de polen y aguacates.
Con sus pisadas cautas del indeciso caucho
horada los crepsculos en su luz vergonzante,
irisada de escombros y sucias humedades.
Alfombrada de voces y sonidos extraos
la noche lo retrae a su lugar cotidiano
de pliegues putrefactos, de obscuras oquedades.
Sus sueos son un mapa de accidentes esclavos:
depende del engao para saciar el hambre,
la certidumbre nunca circunda sus palabras
y hay un ojo de buitre en sus gestos y ademanes.
Semeja el desenlace de un tringulo intrincado
con su huida de pjaros detrs de los albatros
y un perro sucio de ladrido impensado
somete los rincones a la lluvia y al llanto.
Todo tiene la exacta precesin de los astros
y en su reducto espacio, la risa de los locos,
se ana con la niebla del corazn humano.

Alcaravanes cautelosos, cocodrilos hambrientos, terebintos,
Sortilegio & Psicodelia

la jungla de hormign y pavimentos, regurgitan rituales,
sortilegios del sochantre, espicilegios con los cuales el fantoche
intenta devolver al da su cuota de sudor y deterioro,
y se sorprende al ver salir de las tiendas del vecindario
a las mujeres somnolientas, aun bostezando y en piyama,
con los escasos vveres para paliar la racin consuetudinaria
de hambre y deterioro. Algunas pasan sonriendo,
con esa sonrisa de gracia maliciosa que estilan las mujeres.
A lo mejor, las palabras melosas
y los piropos de doble sentido del tendero
es la causa de su ritual sofrosine;
o, quizs, se deba a que todava se creen en brazos
del amante que noche tras noche las besa entre los sueos.
No obstante, la estrujante psicodelia de la urbe
carcome y apachurra, el cuerpo, los sentidos, la esperanza,
con lo cual no duda en afirmar que Dios se ausenta
de la mesa sin pan donde los negros imploramos el amor
de las cigeas y las migajas vanistorias del gobierno.
No duda en afirmar que Dios prefiere las pieles blancas
y la casa de los ricos donde siempre abundan el azcar
y el billete, la pupila azul y la sonrisa,
y hay una profusin de leche y miel
en las baeras antes de ir a la misa del Domingo.

No duda en afirmar que Dios lamenta haber creado
el primigenio aullido donde la piel de bano
se hizo carne y sangre con la tierra.
No duda en afirmar que Dios se aleja
hasta el ltimo confn del universo
cuando los negros entonamos las plegarias
a ritmos del tambor sanguinolento...
Slo as, podrase explicar la soledad del negro en este mundo;
la carcoma que le agrieta los testculos
y el tero agiganta de morrias;
la miseria que lo obsede y apachurra;
la esclavitud que cuelga de sus manos
el hielo ms propincuo a los olvidos...
Pues slo as podrase explicar
el abandono en que yacemos con los hijos
en la tierra donde medran las lloviznas
y se hacen sopa de arroz, carnestolendas,
las promesas espirilas de los saurios.
Sin embargo, a pesar del estrujante y constreido
cutis de frondas y callejas por la ciudad furente y engaosa,
confieso que hago versos. Se me enhebran tal vez de madrugada
cuando cambia de negro a fucsia el rauco pervigilio de los gatos.
Los hilvano, amodorrado, con la magia iridiscente
de un vuelo tembloroso de palomas.

Se me allegan y se me enroscan en las manos
al ritmo de milongas y de tangos
cuando el ustorio malevaje hace su ronda
de presagios por las umbrosas esquinas
del hirsuto vecindario. Confieso que hago versos.
Van pasando harones, temulentos, al sopor de las tardes de mi barrio
en los solitarios ojos de los neomiserables de albaal.
Desechables, se camuflan con las brisas vesperales,
en los cansinos pasos de los que regresan al hogar.
Caen atiborrados, licuescentes, en las horas del amor y la ternura
al comps de los trenos retobados de la estrige.
Confieso que hago versos. Soy un pemanaco
hundido en la algoritmia putrescente
de la morria milenaria de la estirpe
Y el verso aporta a la obscura nebulosa y su algoritmia
el ritmo vibrante del blues. Parsimoniosa y leve, lbrica y gestual,
la bailarina enhebra en la sombra constelada
danza y jazz de ambarina impronta,
de temblorosa luz, ldica sensual y evanescente,
enervante algoritmia de los siete velos.
Frentico misticismo del sonido. Palimpsesto de ludibrio y otredad;
licuescente tragedia y desarraigo;
interior desequilibrio del orate, sonido en lentitud orgistica;
hiperestesia gestual y drmica de intensidad sensual,

ertico paroxismo y saxofn,
contrabajo acariciante, viola sexual y mstica,
donde la magia se une a lo sonoro, a lo gestual,
a la soterrada ebriedad donde muerte y vida
danzan y se nutren de la diuturna soledad del jazz.

Orfandad de los prvulos, las lgrimas ustorias de las viudas,
Viaje visceral hacia el olvido

cadveres que el ro solivianta cuando pasa turbulento por la urbe,
dicen que al cantar de los vientos hicimos del vivir una osada
en los vados rumorosos de aquel ro
y en las tardes irisadas del verano. Nuestros cuerpos
lentamente se alejaban y, como la niebla en la alborada,
se cubran de un adis ineluctable.
Las luces temblorosas de aquel pueblo
quedaron para siempre reflejadas
en las huellas silenciosas que dejamos
en nuestra marcha vesperal hacia el olvido.
Aquel ro conserva entre sus aguas
el recuerdo y la distancia
de nuestra piel de negrura indescifrable,
pero no logra opacar la transparencia
de nuestra risa nacarada y espumosa
cuando bajamos con el fro,
mecidos por undsonas corrientes,
en nuestro viaje visceral hacia el silencio.
Y el sochantre esgrime su sortilegio hirsuto para decir que:
Acaso podamos derruir los viejos mitos
que a diario nos sojuzgan y acobardan;

arrancar los estandartes de la duda
all donde cae espernancada la esperanza;
cremar a fuego lento los sofismas ms amados
del propincuo esperpento de las hechiceras;
ignorar la luz del sol y el canto de los pjaros,
el verde de las tardes y el fiel lapislzuli de los das de asueto;
tal vez podamos esgrimir a sotavento
la frrea lgica del sistema
para la intensiva explotacin y deterioro
del capital humano;
abandonar los ideales en pos de la concreta sinecura
de la organizacin corrupta y burocrtica;
Quizs podamos hacer eso y mucho ms
Pero no podremos lograr nunca jams
que el Amor deje de persistir en su ternura,
en su diuturna iridiscencia y algoritmia,
signando los cuerpos, las consciencias,
a pesar de ese raro sortilegio de sochantres

Parientes que fallecen sin decir adis, los rezos y las misas,
Olvido incandescente
liturgias del sochantre, cuando en la alta noche
no se sabe si llega o si se aleja.
Si es transitorio su equipaje en las marismas
o es permanente el garfio que se aferra
al lmite del tiempo, deteniendo con su gesto temulento
lo mismo las tormentas que el silente llegar de la neblina.
A veces, cuando afilan su ritmo los tangos de la noche,
se hace sangre y misterio con ecos de milonga
y ronda en las esquinas su rauca melarcha,
en un ritual que trae su incienso y su congoja
inmerso en los vagidos del umbro gatopjaro.
Y hay veces que en el alba se ana su presencia
al rastro del fantasma que cruza presuroso ramajes y callejas,
que deja en los resquicios del canto de la iguana
un refugio de ncar para mi voz y sombra.
No se sabe si llegas o te alejas, olvido incandescente,
cuando trinan los pjaros su algoritmo incombusto,
cuando suenan metrallas al ritmo de milongas,
cuando esgrime el pual su tango iridiscente,
con su obscuro sortilegio y ademanes
convocante a los pjaros del sueo
para el rito de la msica y del tiempo.

Impdicos, los ms propincuos detractores del silencio
atan a la rosa de los vientos
una campana de arroz y una mortaja.
Fogariles, los heraldos de la aurora
van sembrando la playa de jazmines
y las dunas con iguanas y cangrejos.
Pero el tiempo se detiene en seco
para danzar la ltima cancin del viento,
para indagar por qu los corazones
hoy lucen su porcin de mariguana
y su dosis personal de palimpsesto,
para saber por fn- por qu la niebla
ahoga con su abrazo a la maana
y reduce a su espacio ms abstruso
la burda y frgil situacin de los poemas,
cuando esgrimen puales el olvido incandescente...

Las campaas polticas de siempre, corruptelas a granel,
Vientre y escozor del desvaro

estructura sistmica que no atina a saber
lo que desde el principio se supo: que slo habra esperanza
y un lagar de sndalo y liblula
para saciar la duda del ngel y la bestia.
Que para el hombre slo habra
una cancin de cuna y una lpida,
y en dicho lapso: la diuturna estacin de los cerncalos
cimbrando rauca en el vientre y escozor del desvaro.
La memoria incombusta se esparce entre los lamos
donde antes caban una mujer y un hombre
y entre los dos: un zumo de cerezas
que mitigar pudiera la sed de los noctudas.
Cenizas slo quedan, entre los ciparisos,
del fuego que horadara al beso y la caricia
y a ese poema indito de la paciencia antigua
donde le plugo al ltimo conserje de los dioses
colmar las astromelias de ojos y de pjaros.
Un fragor de mandrgoras /inmerso entre los murdagos/
recuerda que el camino es sudor y es lgrima
y sangre y sacrificio para todos los que intenten
/entre los universos/ hollar la maestra vida...

Un poco de queso y de aguardiente, publicidad engaosa,

impiden ver con claridad que todo fue una alucinacin y un desvaro.
Alucinacin & Desvaro

Pasaron procelosos los aos de la infancia
cuando nosotros ramos los sueos y eran nuestras las cometas
y los vientos, mientras en los dioramas y grisallas de aquel ro
orlaban los cadveres los lampos de la tarde undsona.
Ahora lo veo claro: todo fue una alucinacin y un espejismo.
Cruzamos engredos los aos del hasto donde todo era posible
y siempre haba /cariosa/ una sonrisa maternal grabada
a fuego lento en los panes de la mesa.
Ahora lo veo claro: todo fue una alucinacin y un desatino.
Vibrando rauco con el canto retobado de la estrige
hua en brazos de los tangos y milongas
hacia el reino siempre rufo de las suripantas.
Ahora lo veo claro: todo fue una alucinacin y un desespero.
Huyendo rauco, desplazado, por la glauca llanura de clepsidras
para no ser incluido, prematuramente,
en las listas sinfn de los difuntos que atosigan las urbes y los campos,
las montaas y los ros de esta patria.
Ahora lo veo claro: todo fue slo ilusin y pedrera hirsuta,
all donde el cangrejo urdi su magia de arabescos
en tanto la luna sealaba desde el patio
el rudo camino de mi altazor y hechiceras.
Ahora lo veo claro: todo fue una alucinacin y un desvaro.

Las suasorias costumbres del sistema, paradigmas,
Rituales & cadveres

rituales dehiscentes que la luna acompasa y petrifica,
en los cuales se instala, inconstil, el motor que rotula los aires de mi barrio
con un extrao rito de gases y de ruidos
sealando los cadveres en cuyo maquillaje /de plomo y de rocos/
se yergue entre las frondas de los sanjoaquines
el vuelo almibarado de los colibres.
Un cardumen insomne de curiosos y legistas /vestidos de rutina/
invade los rituales que se esgrimen al alba.
Mientras, con las palomas que estrenan la alborada
en su danza espiraloide de alas y grisallas
se estremece despacio un rictus de heliotropos
en el llanto solsimo de hurfanos y viudas.
Decir nunca supieron los burdos sicofantes
la causa o el motivo de la ustoria porcin de balas y puales
que urdi en la madrugada la risa de los cuervos,
mientras por los siete costados de los vientos
se resume esa regularidad emprica sorprendente
que a lo largo de los siglos ha mostrado
ser de una aplicacin inevitable e ineludible,
y de la cual Maquiavelo ya hizo una acertada exposicin.
Y, palabra ms, palabra menos, dice as:
-En toda organizacin, o estructura social, siempre surge

por lo menos una persona o un grupo de ellas-
con una rara combinacin de dones y talentos.
Saben, tales personas, qu es lo que exactamente sucede,
conocen al dedillo la filosofa y la mecnica
de los procesos operativos, tcticos y estratgicos.
Intuyen, maravillosamente, cul ha de ser la visin,
la misin y el derrotero a seguir para la solucin de cualquier problema.
Su productividad y competitividad
son extremadamente altas en cualquier tema
o proyecto que se pueda abordar.
Siempre estn ms all de los paradigmas inherentes
a la ortodoxia imperante.
Obviamente, personas de este tipo son muy peligrosas.
Por tal razn, hay que despedirlas.
Si no se las puede despedir, hay que acallarlas.
Si no se las puede acallar, hay que ignorarlas.
Si resulta imposible ignorarlas, hay que desaparecerlas,
o asesinarlas, o crucificarlas, o eliminarlas de cualquier manera,
eso s, de la forma ms rpida, silenciosa y misteriosa posible.
Con personas as, definitivamente no podramos dormir tranquilos.
Y el sistema que tan arduamente hemos establecido
no podra estar seguro.

Soterradas corrientes, los concursos, la academia
Vertidos al azar
y sus fastos, cortaplumas, eucaliptos derrumbados,
el ustorio trasunto por frondas y callejas,
donde vertidos al azar corren mis das inmersos en rutinas,
temulentos, llevados por los vientos y los vuelos
de los absintios pjaros del fuego
en grisallas de amores horadados.
Vertidos al olvido estn mis tiempos mecidos por las olas espumosas
que han medrado perseguidas por las luces
de un extrao faro en ese puerto
donde se ana el silencio a la nostalgia.
Entre los vientos, vaga un cierto presagio enloquecido,
se enrosca algn dolor a la espesura.
Y el cierzo del amor vibra en mi sino
decantando meliflua y tristemente
el malva de sus notas y saudade
donde le plugo el corazn y la mirada.
Insombre soy por la ventura del destino
que trama la grisalla de mis horas
con la urdimbre de miedo y de amargura
desgajada en la endecha de los pjaros.
Vertido en el dolor, como un espasmo, vaga mi corazn solo y cansino,
/bajo el halo iridiscente de esta luna/
al comps de las milongas y los tangos.

Las voces musicales de la niebla

El superfluo fetiche de las escorrentas, miriaques,
le acompasan el trasiego temulento,
transido de mandrgoras y hastos,
y su insombre deambular por la umbrosa mansin del desvaro.
Una cascada de risas estentreas
se ana a las voces musicales de la niebla.
Siete cabezas en el astro rezan.
Sealan un azimut de terciopelo.
Once navos invaden la drsena del sueo
con su infesta coruscacin de orates.
Se desatan las iras de la loba.
Y la ponzoa de arroz que es del silencio.
Persiste en su otredad de marihuana
el ultrrimo gamn de las esquinas
para taer despacio con el viento
la ms abstrusa campana del olvido
que convoque al lupercal de los bestiarios.
Los ngeles huirn despavoridos
hacia su drsena de Amor y de nirvanas...

Alpargatas, carrieles, cantores autctonos, los pjaros
El canto sitibundo de la alondra

del miedo con el alba, el ro turbulento, estornudos procaces,
compulsan el canto sitibundo de la alondra.
Y me pregunto: Qu pensar la alondra de los hombres
en su diuturna malvasa de corales y en las ustorias otredades de los vientos?
Y las palomas? Caen derruidas las imgenes bajo la carcoma del tiempo
apocalptico y los grilletes del espacio cantinflesco.
Una drsena se llena de heliotropos y de un canto estertoroso
de ballenas al vaivn de la nao de los locos
y de un canto melifluo de sirenas.
Qu pensar la alondra de los hombres en su diuturna emigracin
y sortilegio danzando al comps de los vientos y la espuma? Y las palomas?
Un hombre muere, y en su espera dilatan los almendros su quejumbre
y entonan las hembras su dula ante el fragor del papel y la corbata.
Caen los astros sitibundos y el rauco profeta del desastre
emite su palabra de arabescos para fijar la ruta de los muertos
entre el estertor de flores y de bestias.
Qu pensar la alondra de los hombres en su diuturna cantinela
de los versos del sochantre, urdiendo la rauca seidad del desvaro?
Y las palomas? Caen vencidos los misterios seculares ante el embate
del lobo apocalptico y el rspido crujir de palimpsesto.
Un hombre sufre y otro avanza ante el azote urticante de los vientos
para signar la historia en los flechastes de la nave fantasma
de los locos, para urdir el tramado de la esfinge
y la risa lapislzuli del duende...

El espejo partido en mltiples pedazos, la ruina, los fantoches,
No basta que se digan tres miradas

los versos del desastre, y el diorama que destila, en sus cantigas,
una drsena de armios y la luz opalescente de tres miradas.
Mas, no basta que se digan tres miradas para saciar la voz de las reptiles
ni una drsena de espejos amarillos para fricar la hiel de la ternura
all donde es propincuo el desespero
en brazos de la hirsuta suripanta.
No basta que los pjaros esgriman al socaire de la tarde tres miradas
para saber que ese animal /obeso y calvo/
otrora fue un arcngel inefable
que desafi el azul de los nirvanas.
No basta que el diorama grite -amor-
con el eco de las brisas vesperales
ni que una mujer piponcha y cabizbaja se orine de dolor en los marjales
para saber que Dios descansa un Martes /por la tarde/
cuando el orn del tiempo se hace espeso
y el hombre regurgita en la espesura
el sexo de la hembra y su estropicio.
No basta que se digan tres miradas para que el verso pula su quejumbre
y su rito enloquecido y temulento
bajo el arte sisorio de la luna y el rspido siseo tembloroso,
all donde los diuturnos ciparisos
entrecruzan sus sombras nocturnales.

Un corro de ngeles signando malvasas, parturientas quejosas,
El otrora fantoche de las escorrentas

maldiciendo la herencia de las fminas, mientras el otrora fantoche
de las escorrentas entre los libros medra
y en la oficina estruja las letras, los poemas;
entre cuatro paredes se agolpa su locura y la terapia burda
de la rutina diaria. El pjaro que esgrime su canto en la ventana
no es suficiente estmulo para volverlo al mundo
donde la carne agita su deseo y su mando.
A veces, en la noche, en su cubil de siempre
columbra la constelada invasin de la sombra
y siente que su sino es deleznable y vano,
y que una fuerza ciega de vanistoria endecha
le compulsa la entraa y los convulsos pasos
para urdir la trama de obscuridad y miseria,
para signar las horas y los dioramas todos
con su sangre de endrina coruscacin y grito;
y constata, ensangrentado, cmo un nio va borrando
los paisajes, las formas de los rboles, de las montaas y las piedras,
en el cuaderno multicolor del parvulario,
y as, con el olvido, se ha ido desdibujando, a travs de los aos,
las letras de su nombre, los contornos de su cuerpo y de sus pasos

Neonatos tirados a las escombreras, jinetes del desastre, teora del caos,
la mana convulsa del trasiego al garete del umbro fantoche.
Trasiego al garete del umbro fantoche

Y en la crcava umbra donde lnguido yago
un rumor de mandrgoras me acucia diuturno.
Por la jungla poluta, contumaz, taciturno,
va danzando el fantasma con su duende y su imago.
Rememora la daifa su falaz crisopeya
y su lgrima hirsuta y montaraz epiqueya.
En el rito de Amor de ese cangrejo azulino
hay un dejo de olvido, soledad y morria.
En la drsena rufa donde otrora la nia
se march hacia el silencio de su obscuro destino
se marchita la espera del poeta y su rima,
es dolor desechable la langosta en su sima.
Cabizbajo, la endecha se me agolpa en las manos
cuando voy por las calles mendigando cansino.
Y en el treno que emana de mi rastro y mi sino,
otredades el viento me musita en los vanos.
Caracolas de olvido dan al paria alharaca.
Y en ritual sinecura va danzando el curaca.
Lupercales el numen me rumora esta noche
en que liban los locos su licor fementido,
y lanzando a los vientos lastimero vagido

van los gatos en celo con su umbro fantoche.
Cada vez que los duendes regurgitan su grito,
suena el tango su endecha y la milonga su rito.
Sitibundos y raucos me atosigan los versos
del sochantre cetrino, su homila y su rito,
mientras pasan fumando mis fantasmas umbros.
Un hedor demonaco e impregnado de hastos
me acompasa en el vientre sus dolores dispersos.
Acuciado de karmas y de agrura infinita
hoy mi numen oscuro su ritual ejercita.
La manigua se traga los despojos del hombre
y la luz de sus sueos y su rastro y su historia.
Desparpajo en el ave donde medra la noria
del escombro incombusto, de los parias sin nombre.
Cada vez que los tangos apualan la noche,
lanza al viento sus quejas el umbro fantoche.

Bajo los puentes

Las promesas espirilas del gobierno, las marchas campesinas,
las metrallas, acompasan las miserias del paria bajo los puentes
donde se acuesta la belleza noche a noche,
en su ritual de ojos y humedades.
Noche a noche,
la belleza teje su vestido multicolor bajo los puentes.
Danza con el ritmo de milongas y de tangos
all donde un corro de grillos y liblulas
estrenan a media voz la soledad diuturna
del ltimo cadver de la noche.
Bajo los puentes, la belleza se esconde,
se hace humo y ceniza,
se mimetiza en piedra y en madera,
se hace ruido y gasolina, esponja,
arrugado papel de colgadura,
se tie de negro las pestaas
y de un raro color las astromelias.
Bajo los puentes, la belleza huye en su estropicio y cifra
para decir -a cuatro vientos- que no hay belleza,
que todo es vanidad y un espejismo

Protestas de los desempleados, cotorras graznadoras
Ustorio trasiego de los desechables

narrando entre los vientos la historia de los parias, la sinfnica
con sus ritmos en la tarde, audan al ustorio trasunto
de los desechables el hirsuto algoritmo del sistema poluto,
haciendo que sus rostros afilados se hallen por casi todos los lugares.
Los desechables son perennes como el sol o como la hierba milenaria.
Adornan de un sucio gris las calles y los das;
en las noches se anan a la sombra diuturna
para llenar el alba de sueos y cadveres.
Innmeros, cual plaga de langostas, o como las cucarachas,
emergen cuando en el Sistema se colapsan las fbricas
o cuando el hombre esgrime su ponzoa de litros
y la parbola aquella del reino de los cielos.
Crecen como el viento entre los caaverales.
Se alimentan del clima. Se aferran a la costra putrefacta del tiempo.
No sirven para nada, salvo para las prcticas
de tiro al blanco, en algunas madrugadas,
o para las estadsticas del gobierno de turno.
Se multiplican como conejos con la tendencia ascendente
del producto interno bruto, del ndice de precios al consumidor
y de las exportaciones no tradicionales.
Se les llama con nombres iridiscentes y raucos:
mendigos, basuriegos, orates o lagartos,

gamines en las calles, suripantas en lo rufo de las aceras,
ene enes en la morgue, sanguijuelas en las oficinas pblicas,
o simplemente: escorias de la especie, desechos del Sistema.
Son persistentes al xido de la economa,
a lo cido de los discursos polticos,
a la infeccin del capitalismo salvaje, neoliberal,
y a las ptridas aguas de los albaales.
Se les ve los domingos, cuando la tarde es bella,
por los verdes espacios inventariar las nubes,
baarse en las aguas turbulentas del ro
o de las propincuas quebradas.
Se saben de memoria las calles y los puentes,
los rincones de las aceras, los aleros y los atrios, las bancas de los parques.
Como las cucarachas, sus especies son muchas.
Confan en los canes, pero no en los humanos.
Conviven con los pjaros de vuelos vesperales
y asisten da a da al ruido de los trenes,
al estropicio citadino de los elefantes blancos,
y a la explosin de los motores que contaminan el ambiente.
Gustan a los filntropos, pero no a los burgueses.
Se sacian de nelumbios, de cangrejos e iguanas,
de la trama incombusta de la historia,
de los vuelos matutinos de palomas
y del bermejo crepitar de los crepsculos.

Siempre estn ah, parecen topos,
y slo a lo intil le hacen juego.
Pero son tan necesarios como el agua o como el aire,
pues en base a ellos se puede decir:
-aqu est la miseria, all estn los obreros,
ms arriba es la lite-, o esto es un desastre-.
Nunca se les ve limpios. Su estilo es la carroa.
Su moda es la de siempre: hedionda y harapienta
detritos y humedad.
Pero tambin le sirven a la ciencia:
sin ellos, algunos experimentos seran imposibles.
A veces, cuando las urbes se engalanan de fiestas,
los alcaldes de turno los empacan en los camiones
con rumbo a otra ciudad.
Mas con el ritmo de la horda apocalptica
los cuelgan de los cojones para escarmiento pblico
y los sirven en bandeja en la cena de los buitres
En fin ellos son los endrinos desechables del Sistema
que pululan por doquier a cuatro manos,
cargando con su cruz y con sus penas
Pero ellos tambin son nuestros hermanos

Cadveres absintios en el alba; legistas somnolientos
Neomiserables de albaal
en la jungla de hormign y pavimentos se preguntan:
Cul es la cancin que cubre las paredes
y los sucios rincones /donde dormitan alucinados/
los neomiserables de albaal? Cul es la esencia de su ritmo?
Musitan las brisas de la noche su secreto de muerte enfurecida.
Tan slo queda en los resquicios de los muros
el rastro de un grafiti de quebrantos.
Despus que las aceras y los cerros se pueblan
con los absintios cadveres del alba, nada perturba la paz de las iguanas,
ni las sonrisas espirilas de los saurios.
Cuatro palomas en la alborada vuelan
y es una hoguera el horizonte tras los cerros.
Saben de sobra los neomiserables que en el estropicio sangrante de la guerra
ellos son la carne de can y de metralla,
y el ms propincuo alimento de la tierra.
Pero ms all de la regin del miedo
persisten los curacas y sus ritos,
los discursos polticos de siempre,
calcinando los trinos de la alondra
y las horas del Amor y la Esperanza.
Cul es el canto que cimbra en las paredes

y en las negras oquedades donde dormitan /alucinados/
los neomiserables de albaal? Cul es la esencia de su ritmo?
Sufren, a veces, al son de las milongas y los tangos
y el treno de su rumbo de cobaltos
lo seala la hoz de los fusiles
y la estadstica en los programas del gobierno.
Cuatro palomas en la tarde vuelan
y los ladridos de un perro, lastimeros,
son toda la herencia en sus destinos.

Caterva de indecisos e ignorantes, el caf de la oficina, olvidos,
La risa de las hienas

las crayolas invisibles, visillos en el tico,
relatan que cuando hacen batidas los agentes del gobierno
lo sorprenden desnudo dormitando en el parque
y bajo sospecha lo llevan y lo acusan de aumentar la inflacin
de desecho y escombro que ronda por las calles,
de esgrimir la sonrisa con que cuecen los nios su mundo de algodones,
de espantar los ensueos que ceban su verdn
en los ojos de los pobres, de desatar la bronca entre rosas y flores
cuando pasa el cocodrilo de ojos azulados.
Espera con paciencia la cuenta de los rboles
y la rudeza obscura del ltimo alacrn
para saciar el miedo y el hambre de horizontes
que anidan mansamente en su corazn de pjaro.
Entre el silencio verde escondido en la noche
esgrimen sus puales y su tic-tac de plomo
los agrios sicofantes y los reptiles rojos.
Las dudas le estrujan el seso y los testculos
y slo hay trozos de un pan mohoso y cido
en su alacena msera.
Deseara, entonces, huir de su destino
entre dos pjaros rojos vestidos de ocasin
para burlar las cuentas del lobo milenario
cuando ultima detalles con la risa de las hienas.

El clico peristltico del sndrome pre-menstrual, los cantos de sirenas,
La gamina se defeca en el sumidero

apacientan, en la tarde del Sbado,
los abigarrados grupos que realizan sus transacciones
y rituales, en el parque secular de los desempleados.
En tanto, la gamina defeca en el sumidero
todo lo que posee de oropel y pedrera del Sistema.
Hay un rumor incandescente de nalgas, de axilas y de litros,
cuando el metro citadino anuncia itinerante
el propincuo espicilegio de la orate;
y, entonces, por si acaso, talvez, nunca se sabe,

pero sera bueno convivir con gallarda
con las lenguas desmesuradas de los vecinos de al lado,
los zapatos ortopdicos del coronel retirado,
el bastn de mando del de arriba,
la prosapia itinerante de los locos del quinto piso,
los ojos negros y abiertos del ltimo cadver de la noche.
Y la gamina se defeca en los sumideros.
Quizs, por si las dudas, nunca se sabe,

sera bueno bendecir las astromelias
de las buenas intenciones de los mojigatos,
las palabras elocuentes de los lderes y de las lideresas
de la accin comunal, con su presupuesto participativo,
y dems eufemismos comunitarios,
las sonrisas espirilas y marrulleras
de quienes solicitan nuestros votos.
Y los fantoches se defecan en la esquina.

A lo mejor, por si las moscas, nunca se sabe,
sera bueno creer en los polticos
y en sus discursos de monsergas consuetudinarias
( por aquello de la Ley de probabilidades y de tanto va el cntaro
al agua hasta que al fin se rompe);
en los congresistas y sus debates interminables
para, al fin de cuentas, hacer lo mismo de siempre:
esquilmar los billones del erario pblico;
en los burgueses y en los acadmicos a ultranza
con sus rucas poses de dechados de sabidura;
en los magistrados de las altas cortes
que siempre se lavan las manos como Pilatos;
y -por supuesto!- en el/la Seor/a Presidente de la Repblica,
en el disfrute de sus blondas sinecuras
y en el omnipresente poder de las multinacionales.
Y la percata se defeca en las esquinas,
precisamente, sobre la bandera nacional.
Es posible, podra ser, nunca se sabe,

pero sera bueno creer en las palomas
y en su aporte inestimable y cierto
a la preservacin de los ecosistemas;
en el sinnmero de viudas y de hurfanos
que atesoran cadveres en los desvanes,
para urdir las tramas de sus letanas;
en las beatas que siempre han esperado una oportunidad
y se orinan de nostalgia en los marjales;
en los parceros y parceras que se la fuman a escondidas
en aras de preservar lo verde;
en los seores y seoras de la aduana y los impuestos

guardadores de contribuciones y gabelas.
Y las suripantas se defecan con fruicin en las esquinas
cantando a viva voz el himno de la patria.
Es factible, tiene cariz de verosimilitud, nunca se sabe,

pero sera bueno creer que este sistema
busca desarrollar lo mejor del ser humano,
y las partes de la poblacin mundial en la miseria,
habitantes de los siete continentes,
(hasta los muertos estn en la miseria)
es algo que podremos superar en el futuro,
de eso, s, debemos estar completamente seguros.
(adems, conversar con las hormigas y las plantas
es teraputico, medicina eficaz contra el estrs crnico
el sndrome de estar quemado
y un pase seguro para el manicomio).
Y los malevos se defecan y asesinan en la esquina
cuando la Presidencia de la Repblica da su ensimo discurso,
enfatizando que aqu no pasa nada todo va muy bien-,
mientras acompasan a los siete costados de la tarde
los ritmos escarolados de tangos y milongas

El bodrio de las homilas, el smog y la lluvia cida,
Morrias del olvido

configuran el contexto exacto de las morrias del olvido:
Suena un tango y la tarde adquiere su transparencia y oquedad.
"Estoy piantao" irisa, dehiscente,
con la magia del momento.
Un rumor de alas y de teres enmarca y estructura
esa extraa mirada de tus ojos cuando pasa silbando su estropicio
la muerte escarolada de morrias.
"Estoy piantao" cabriolea, incombustible, entre los humus y sudores
retrotrayendo a este tiempo y a este espacio
el lapislzuli del verso en tus cabellos.
La "balada para un loco" palpita muy de prisa entre tus pasos...
Entre la piel de una mujer
subyace un misterio de algas y nenfares,
al estallar en las marismas la ltima estrella triste de los elfos,
destilando su escozor a sotto voce.
Misterio que enmarca el claroscuro
en lo insombre del adis en cualquier calle;
piel ajena que irradia su hermosura
llenando de morrias esas nubes
que escancian las lloviznas y sus voces.
Ignoro si esta visin que me atosiga
es la exacta recurrencia de otras vidas

o es el olvido de ti que me persigue diuturno y obcecado.
Al ritmo de estas horas, !Oh hada luminosa!,
se allega entre mis versos tanto dolor y tanta dicha
que se encienden de azul las astromelias
y hay un eco de rtila esperanza
de poder confluir en algn da
en esa otra orilla de la muerte.

Esquilmar el erario pblico, boludeces de los alcaldes
Rituales de lo inmvil en la calleja fabulada

y de los ediles, los elefantes blancos, la pera y la filarmnica,
enmarcan, como en un caleidoscopio,
los rituales de la calleja fabulada:
El ojo estaba inmvil ante la absorta mirada de la luna.
Por la calleja iba y vena la rufa estela de los pjaros del llanto.
Y se escanciaban pequeos los instantes
por entre la polvareda de las dudas,
logrando que el acertijo pendular de las esquinas girara en redondo
y cercenara las manos y las voces del tango y la milonga.
El ojo estaba inmvil. Escarolados los dientes del naufragio.
Y la prisa iba y vena, suba y bajaba,
asida al desparpajo de las sombras.
En el muro transparente de la noche se escriban una a una
las letras refulgentes del proscrito diorama de los desplazados.
El miedo se escurra entre los dedos y en los labios serpenteaba
el amargo sabor de las despedidas.
La voz estaba inmvil. La luna pintaba desde el patio
el ambarino arabesco de las incertidumbres.
Nadie osaba mirar. Nadie osaba andar ese sendero,
saborear ese acertijo, asir el color de los momentos
o la medida exacta de los presentimientos.
La duda ondulaba pendular, dehiscente,

Indagando, explorando, entre los despojos de los vientos
por el principio de la mirada, por el origen de las manos,
por la causa de las voces, por el inicio de los pasos.
A dnde se ha ido el sacrificio de los corazones?
Por dnde se han marchado el azafrn de las sonrisas
y el arcoris de las miradas?
Transparentes las hilaturas del zodaco han acunado entre los lechos y los
ros el algoritmo magntico de los caracoles
y la aguja broncnea de las noches y los das,
que seala un azimut hacia la crcava del viento.
El ojo estaba inmvil en la calleja fabulada.
Innmeras, las voces desataron los corros de liblulas
por entre los ramajes de los tamarindos estriles
y la ceiba escarolada de los vaticinios.
Ninguna de las voces logr desatar el ritmo de los desvaros
ni el vidrio roto de las esperanzas.
Eran tres icosaedros o siete pjaros azules
los que danzaban por entre la bruma de los ciparisos?
Echaron a andar, parsimoniosos, los siete jinetes del desastre,
quemando con sus bocas fulgurantes lo rspido del beso,
la quietud del ansia, las morrias del olvido,
y los lienzos pintados de arreboles y de pjaros, del paisaje urbano.
Entre los humos del incendio, salan despotricando

los rombos desarrapados de los sicofantes,
las esmirriadas esferas de los neomiserables de albaal,
los tringulos decapitados de los vendedores de ocasin,
los conos truncados de los asesinos.
Cul es el perfil del miedo y el algoritmo de la desesperanza?
El ansia volvi sobre sus pasos y desat los ritmos de las tesmoforias.
Los dioses tutelares del carnaval brindaron al unsono,
cabrioleando de arriba abajo, por la calleja fabulada,
llevando a los resquicios del llanto de la iguana,
un silbido de ncar para la voz del hombre.
Por ensima vez, el miedo recorri la pgina transparente de la noche,
el llanto hizo do con el corro de liblulas
y los pjaros del fuego se hicieron humo y cenizas
en los ritmos nostlgicos del tango y la milonga.
Y la mujer de pasos menuditos desgaj sus lgrimas
sobre los ojos inmviles del ltimo cadver de la noche.
La calleja, entonces, abrillant los fucsias del quebranto
y el trazo de ambarinos arabescos de la luna en el frondaje,
acompasando los trenos del acurut somnoliento

Acezar de la iguana, los barrios subnormales, asesinos
La otredad del fantoche

a sueldo, la imagen corporativa, senadores abstemios,
abrillantan, entre la opinin pblica, la otredad del fantoche:
Al beber en tus labios del elixir divino
y encontrar en tu pecho el secreto y la ciencia,
de los seres que saben con despierta consciencia,
se mitigan rigores del rocoso camino.
Tiene gusto a mandrgoras tu licor femenino.
Y en su goce, eidomaquia de falaz dehiscencia,
escanca La Parca su ritual de demencia
como droga o veneno de color purpurino.
En tu sexo y diorama procrastinan espantos
y al tremor de tu historia slo medran los llantos.
Cada vez que los tangos engalanan la noche
se oye un grito estentreo de tu boca escarlata,
y al vaivn del connubio se revisten de plata:
la morria diuturna y la otredad del fantoche.
Y en los ecos que emergen desde el ro en la aurora
el diorama de olvidos su algoritmia clamora.
Y en la ustoria milonga se acidula la pena
del proscrito chirumen de procaz cantilena.
En el alba, tu sexo tiene olores a vino;
rememora la endecha de sin par vanistoria

y la urdimbre y la trama de la llaga suasoria
donde el rastro que queda del cadver cetrino
se hace corro y liblula de la ftil deidusa,
contumaz esperpento de los parias sin nombre,
otredad del fantoche de la splica insombre
y carcoma y quebranto de la llaga profusa.
El aleve cansancio de los cuerpos vencidos
regurgita los trenos de la estirpe poluta,
la metfora antigua de la ednica fruta
y el ustorio diorama de los crueles olvidos.
Y el callado algoritmo de tu cuerpo en la alcoba
es un smil perfecto de la garra y la loba.
En tu pubis se pierde la batalla del mundo;
derrotado el guerrero de la glauca armadura,
escanciada hasta el fondo la glacial amargura,
acallados los versos en silencio profundo.
Rosicler se desgrana tras los raros bulbules;
la desidia es carcoma de los cuerpos desnudos,
El connubio un recuerdo de los nmenes mudos,
de tu labio escarlata, del Amor y sus tules.
Y en el rastro que deja tu licor femenino,
el diorama de olvidos se acrecienta cansino
al comps de los tangos que despiden la noche,
de la ustoria milonga, otredad del fantoche.
En tu vientre se gesta la seidad del momento,

la prosapia del numen, la nostalgia del verso,
la consciencia divina de infinito universo,
de la ustoria milonga, su algoritmo y lamento.
Cada vez que los versos se hacen ritmo del tango,
la eidomaquia en tu sexo es reseda y fandango.
Un regusto a mandrgoras tu licor femenino.
La otredad del fantoche es mi angustia y mi numen,
dehiscencia cadente de mi amargo chirumen
y la magra oquedad de mi artilugio y destino.
Cada vez que los tangos apualan la noche
regurgita su treno la otredad del fantoche.
Un diorama de olvidos atosiga en tu sexo
la seidad del sochantre de procaz vanistoria,
la grisalla dantesca de tu risa y tu historia,
la oquedad coruscante del malevo convexo,
y la arritmia sonora de los tiempos sombros.
Un diorama de sangres, levedad de tu olvido
y el desastre profuso de los astros venido
acompasa al connubio ya plagado de hastos.
Cada vez que en el ro se ensangrienta la noche
surge el treno profuso en la otredad del fantoche.
La ciudad se reviste con el ritmo del da.
La calleja retorna a la angustia y saudade,

la solercia del paria que los rumbos invade
y al proscrito chirumen con su obscura grafa.
Cierto dejo en el paso del diuturno mendigo
preconiza la endecha de los pueblos vencidos,
la miseria y la noria de los raucos olvidos,
la alharaca del numen cal cimero testigo
de que surge la inedia, la invasin del soroche,
la profusa morria en la otredad del fantoche

Congresistas leales, el producto interno bruto, el mar
La voz primigenia del sochantre

y la geopoltica, estrategia global, desarrollo cognitivo,
acunan suavemente entre el fragor de la ciudad furente
el latido interior de la voz primigenia del sochantre.
Un reguero de escamas amarillas seala la ruta y el sendero
hacia los pjaros extraos del deseo.
Su ritual de voces y de luces traza el smbolo oculto
que desata la fusente atraccin
hacia la drsena de armios y ballenas moribundas.
En su crcava habita la magia y el misterio rondando la diuturna
levedad del olvido, la oracin, un pjaro que irisa ante la bruma
y un sol de obsidianas y cobaltos.
Cada gesto desata la sombra procelosa
y un desfile de raro sortilegio y malvasa.
Late muy adentro la voz primigenia del sochantre
con su atraccin fusente y misteriosa.
La caracola apura su treno y situacin
al influjo de la ola y el esputo que arroja de lo alto la gaviota.
Bastara un desliz del somorgujo
para saciar la sed de la clepsidra o el vuelo sitibundo del milano.
Pero un augurio evanescente
esgrime su carcoma y la ustoria levedad del desarraigo.
A cada paso, un fantasma repite las palabras que desde siempre
han estado vibrando entre los astros para sealar la hora y el momento
en que la dehiscente suripanta de los mares
brindar la delicia de su sexo a los diuturnos habitantes de la niebla.

Las alas membranosas del misterio

Los campos de golf acicalados, las mujeres al piano, la luna,
destilan la magia iridiscente de los ritmos y los cantos,
lo cual hace difcil saber a ciencia cierta
lo que alienta las alas membranosas del misterio.
Cul es el origen de las dudas. Por qu su aliento es tibio, acidulado,
y hay un rumor peludo y ritualesco
en las huellas dejadas sobre el pasto.
Talvez slo sea la ignorancia que se arruga
desde siempre en las entraas,
o el canto de la olla sobre la estufa roja y reluciente.
La levedad persiste pese a todo. Cada vagido cuenta.
Cada estertor divide. Se hace carne y pelambre la caricia insensible
o el estigma de olvidos, artilugio inconcuso de mujeres.
Ellas son as desde el inicio.
Poseen el cuchillo y la verdad del ltigo.
El dulce proclive a ser eternas. Alebrestan /con sus risas/
el vuelo de los pjaros y el celo de los gatos.
Al ritmo dehiscente de sus piernas
han hechizado los designios de la historia.
Tambin, con su cacumen enarbolado a cuatro vientos,
han hecho trisas los presagios de los astros.
Es innegable su tendencia ancestral hacia lo bello,
a perpetuar lo mgico del verso, las lgrimas hirsutas somnolientas.

Es inobjetable su papel de mrtires,
del eje de la rueda migratoria que espumas y cuchillos acurruca
en la espiral ustoria del destino.
Se saben de memoria las sonrisas del naufragio
y la desolacin que palpita en las mareas.
No dan un paso atrs sin despedirse, sin esgrimir su ternura
a cuatro tiempos, dejando ver bajo los pliegues de la falda
eso que tienen de ilusin y desconcierto.
Se saben los secretos uno a uno cuando parpadean ms de prisa
que los machos, y los pregonan despus en los recintos a donde llevan
las batallas de turgencias como quien lleva una res al matadero.
Adoran su papel de sacrificios, de abnegados sochantres y de aurspices,
y lo adornan con irisados ademanes,
con fogosas miradas y caricias.
Pero la soledad les cuece los riones aunque se precian de poseer
las claves de la vida y de la muerte, la sal de la tierra y el sol de los venados,
la nota precisa que ilumina la lbrica gestual del desvaro.
Tambin tienen de su parte la tcita aquiescencia de los dioses,
pues -al fin y al cabo- son la Poesa del Creador
hecha carne y sangre y hueso.
Ellas son puente y ro, puerta y muro hacia el diuturno confn de
las estrellas. Pretenden ser hermosas y tener la inocencia de
cndidas liblulas. Pero son, despus de todo,
el misterio ms sobrecogedor bajo los astros...

Oropndolas, burstil estropicio, el manglar,
se audan al vecindario que emana y transparenta
Uranias & Nirvana

un sopor rudo, alebrestador de los pjaros del miedo, y en las quedas
techumbres se asienta el aleteo glamoroso
de las uranias que emigran cruzando el continente.
En tanto, ella asida al desparpajo del instante
mezcla la algoritmia de los besos
con el lento transcurrir de la caricia.
Por momentos, ignora si es la Tierra
o el Nirvana el ruedo de su magia y singladura.
Mas, cuando el alba se asoma a la ventana,
hay un rumor de alas y de cantos
en la huida del ngel visitante... 982

Cada acezar a su nidal se ajusta

Los soponcios del noctudo, volcanes en erupcin,
dan perfecta cuenta que cada acezar a su ritual se ajusta infatigable.
Prosigue el da en su bastin de luces.
Los cuerpos caen horadados y sangrientos
por las frondas y callejas de la ciudad furente.
Cimbra en los cerros un aire huracanado
y las manos y los pasos callan.
A su cubil de ustorias excrecencias
se recluyen el linyera y el poeta.
Callan los voces, la ciudad se acalla.
Iridisan las aguas en el ro
con los cuerpos que orlan sus vaivenes.
Cada rumor que en la calleja cruza
lleva la noticia a cuatro vientos.

Agapanto hirsuto
Los silencios del enano y la mujer transparente,
acunan suavemente la algoritmia cuando el mundo gira y gira rpido
frente a los ojos adormecidos del Poeta.
Otrora haba un nio que recitaba versos
en las jornadas escolares.
Despus, un joven que declamaba poemas a la luna
al pie del ventanal de una mujer hermosa.
Pasaron todos los aos de la vida
entre el fragor de balas y puales,
cadveres que el ro solivianta
cuando pasa proceloso por la urbe,
y suenan tangos y milongas por la calleja umbrosa.
Hoy, slo hay un hombre viejo, vencido, estertoroso,
en la crudeza de un desnudo cuarto de hospital.
Al fn cesan los versos, en la fronda urente,
las astromelias cesan, en la calleja ustoria,
cesa el mundo en su agapanto hirsuto,
en su estropicio sisorio y temulento

Los cuervos narran la verdadera historia

La espelunca vaca y la otredad coruscante, negocios,
dejan entrever que en su lenguaje prstino
los cuervos narran la verdadera historia:
Cada cadver que en la calleja surge
es la ofrenda propiciatoria al tiempo proceloso
y a la Virgen de los analfabetas.
Las aguas undsonas del ro
danzan un frenes, la otra historia,
de los que quedan en este lado del destino.
Y entre los tangos y las milongas
se narra la tercia historia
que es la leyenda del desencuentro.

Los casinos por doquier, las rifas y los bingos, uranias
El rito ms antiguo de la historia

migratorias desde el norte, asesinos en serie, orines y letrinas,
alebrestan los momentos al caer de la lluvia en las esquinas
rememorando los versos obcecados
de ese antiguo Poeta de la Atlntida
que no pudo escapar a su destino
de ser agua y sol, caracola y piedra,
sed del navegante, azimut de los noctudas.
Las islas misteriosas del sur recogen sus poemas y lamentos.
En tanto, ellas, sitiadas por un tiempo de pjaros obscuros, migratorios,
unen al devaneo de su estirpe la ustoria coruscacin de los festones
cuando se ana a los cristales
la forma ms propincua del silencio, entre las gotas de lluvia.
Apuran el paso, apenas la noche se insina tras los cerros,
como tratando de dejar en las callejas
alguna vaga claridad del da ltimo.
Se aferran, cual garrapatas o ventosas,
al ms dbil resquicio de sonrisas o a la huella ms cercana a los abrazos.
Trinan, como pjaros, acompasando el bullicio del tango y la milonga.
Se podra decir que son felices
salvo por la pequea grieta que atrae, humedecida,
el rito ms antiguo de la historia.
Danzan, entonces, obsequiosas, en su ritual de rufas y sudores...

Versos & Hipokalemia

Las prstatas fulgentes, los ovarios estriles, abortados,
me retrotraen al recuerdo de ese extrao rapto que sufr
al comps de las milongas y los tangos,
imbuido de hipokalemia, del smog y la lluvia cida,
descubr alelado que los ngeles
jams escriben versos.
Es una prerrogativa dejada a los demonios
y a sus ms cercanos parientes: los humanos.
(991 versos, aproximadamente)

(2016) - Ene - Sinestesias Citadinas

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VI Premio Iberoamericano de Poesa Hermanos Machado (Espaa, 2016)

VI PREMIO IBEROAMERICANO DE POESA

Autor: William Alvarez Montoya

SINESTESIAS CITADINAS PGINA 1 DE 53

SINESTESIAS CITADINAS PGINA 2 DE 53

Oropel, pedreras hirsutas, los versos del sochantre,

sealan a alguien que en la esquina regurgita los miedos,

auscultando al pjaro que en rauco vuelo obsesionado avanza

entre la piel que el viento le acompaa.

Casi se sabe brizna y alimento

carcaza duplicada en el artilugio y cifra trazados por los astros

hacia la drsena y canto del acezar insombre,

hacia el diuturno grito de la estirpe presa

en la postrer magnolia del planeta incendiado.

Casi se siente soledad, cicuta, de la moneda aviesa y procelosa

abrillantada en el poso de la historia,

que dormita y cimbra en el pecho de la daifa,

que dirige y tasa la fiebre del cerebro

donde la voz cautelosa traza en el espacio su vagido y su noria.

En rauco vuelo migratorio avanza

con el plumaje que le cobra y sangra,

entre los pies escaldados de amatista,

entre la ingle de la paciencia antigua,

para verter la concha de ncar y topacios

que lo soporta y gua, que lo demarca y tasa.

Sospecha de la cuenta de los aos,

SINESTESIAS CITADINAS PGINA 3 DE 53

Diuturno el caracol de la existencia

disea el laberinto de la carcoma y duelo,

Candeal el himnario del sochantre

convoca silbando la sed de la estacin,

por un camino sembrado de nenfares

hacia un volver al animal, oxgeno,

de un tinte lapislzuli y abstruso.

En rauco vuelo anhelante avanza

cruzando el pas de los murcilagos,

horadando la niebla del olvido,

con la pupila agreste y palpitante,

con el plumaje gris de los vencidos.

SINESTESIAS CITADINAS PGINA 4 DE 53

Cuchillo rusiente y proceloso

lo que se asoma a los ojos mustios de los desechables.

spera nostalgia del afecto.

Formas desvadas de unas manos

acariciando las rosas y los panes.

En el transcurso de un tiempo impronunciable

han estado encerrados en el submundo ustorio

y urticante desde donde no huye siquiera

una sonrisa iridiscente

por el tortuoso sendero de los sueos.

Y aunque son tibias las noches en el parque,

un fro los recorre lentamente

cuando se ovillan en un rincn del atrio.

Al amanecer, regresan como olas a su lugar y tiempo.

Van dejando un rastro

que cabalga con la prisa vesperal del viento.

La multitud les abre campo como partida en dos

por un cuchillo rusiente y proceloso.

Cuando cae la noche de nuevo- se acurrucan, vencidos,

en sus obscuros sitios como buscando a tientas

un recuerdo bajo tierra.

SINESTESIAS CITADINAS PGINA 5 DE 53

y su trasiego por la ciudad furente: