El texto en su primera parte sugiere lo que su propio ttulo ofrece La concepcin de las

sociedades no occidentales en el siglo XIX, entonces muestra el origen que surge a partir del
expansionismo europeo en el Lejano Oeste y sus tierras desconocidas (esto aplica tambin
en frica), en el siglo XVIII se centraba principalmente en lo extrao y lo extico. Entonces
para poder entender esto es necesario tener que tener el significado de civilizacin vigente en
ese tiempo, que enmarcaba a estas sociedades como perezosas. Son clasificadas socialmente
como sociedades que no son civilizadas, de cultura de supersticiones y juzgadas con un
etnocentrismo basado en la civilizacin occidental.

Todo indica un desarrollo histrico que abre las puertas al surgimiento de una nueva disciplina
social, que es la antropologa, la cual se encarga de estudiar a los pueblos para poder explicar
un sistema que es muy pobre comparado con la civilizacin occidental. Entonces, gracias a
esto se pudo desarrollar algunas bases para el desarrollo y aplicacin de polticas coloniales,
ya que antroplogos poseen conocimientos especiales y determinadas destrezas para ayudar
a los gobiernos a dirigir las tribus primitivas y los habitantes de sus dependencias.

Se resalta la idea de un proceso evolucionista unilineal dirigido o encabezado por la

civilizacin europea como lo mejor de la poca. Esta es una tendencia que marco a los
intelectuales que son clsicos de aquella poca la cual era compuesta por una serie de
variables que estn presentes en los diversos enfoques y una dimensin tcnica que remite a
la metodologa que, si bien no caracteriz a la antropologa del siglo XIX (Evolucionismo y
Difusionismo), se constituy en clsica de nuestra disciplina a partir de los primeros aos del
siglo XX: el trabajo de campo.