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  • Evangelio Pa'la Banda

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    Avril Funambulista Luna
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    En este texto de Federico Loos y Francisco Xavier Sánchez Hernández, se observa un ejercicio de exégesis bíblica realizado por un sacerdote quien, en su práctica cotidiana, hizo lo posible para comunicar, acercar y promover la apropiación de algunos pasajes del Evangelio entre jóvenes urbanopopulares en Valle de Chalco Solidaridad.

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    Evangelio pa'la Banda

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    Eoangelio pa’ la banda nacis de a necesidac en sacendote por acercarse a los jvenes. Y es que gstimo acetcamos a ellos sno es entendié. sotos?,ce6mo buscar que lean y vivan el Eva 1 gelio sino lo hablamosen su lenguaje ino ha {eti0s Io posible por que To hagan suyo? Este no es un bro jerespetuoso. Es un Hiro ue, en palabras del gran eseritor Vicente LLefiero, “se quiere aproximara Jess como él se ‘proxims, en su tempo, a los desheredados de a terra: Ms precisament alos venes que in- fearan nuestras comunidades: marginates. A quisos sutren de violencia y olvido, a quienes han quedado atts de todo itento formative, a quignos se integran en grupos, pandillas, ‘bandas, paca hacer el bien o el mal’ Federico Loos Francisco Xavier Sanches Heminder © Gi ‘vatgelia eo ‘Evangetio pa ta banda Federico Loos Francisco Xavier Sinchez Hernandez Episodios del Evangelio pa’ la Banda Prologo de Vicente Lefiero Episoios del Evento pl bande Istituto de Comunicacin y Flosfia AC. ‘Autores Federico Loos y Francisco Xavier Sanchez Disco de interior 9 portada: DCG Caron lores R “AL SERVICIO DE LA VERDAD EN LA CARIDAD" Paulino, Provinla México Piemeraedieldn, 2014 DR © 2014, Instituto de Comunicaion y Flosofia A.C. (Cale Tnqueta 1792, Deeg. Coyeacin, 04250, Mexico, DF. ‘Comentarios ysugerencias: dlonsanpablo com.mx ‘woman comme Impresoy echo en Meco ‘Printed ad sade in Mexico ISBN: 975-607.96378.04 Agradecimientos Se agradece a todos os valedores que nos aivianaron con silénco y consejs para publicar este libro. Gracias en panicular a Vicente Lefiero por su prefaco, y sobre todo gracias al Jefe Machin, que nos sigue desapende- Jando cada vez que lo topamas en los excludos de la sociedad. {Cho por ti, Valedor! “Ye nbs igo banda “9 sou cant ent ls barrios” (anf 14) PROLOGO Para aproximar el Evangelio Vicente Lefero Entre los miliples intentos que se han realizado en México yen Fia~ para traducr el Evangelio a lenguajesy realidades ‘que se desean priximas, ve agrega hoy st ibro, Bio del Evangel con sabor a Band, frmado por Federico Loos y Francisco Xavier Sénchez ‘Auique la obra ya ha crculado en seis ediciones nterieres, no sé si landestinas 6 modestas pero nun- ca expaesas en ibrerias, esta nueva versi6n reafirma el {exit alcanzado entre los lectores a quienes se dirige y ‘busca empliar su acceso a todos los que quisieran “0 no ‘quisieran porque no se halla sufcientemente motive dos cr hablar y saber de Jessen un lenguae ceeano, | coyuntiral Es desde luego wn fibeo audaz que sta al Nazare- no en el entarno de los Hamados “chavos banda”, un poco & ls manera de la comedia musical Gadel En ‘se ensorno nace. De Al surge este “Jets banda” que Jos autores hacen transit, en su vida en su rédica, en sm acttud de servicio, siguiendo algunos de los pasajes relatacos por los evangelists mundo ~y en dstinta épocas de a histo- a audacia de al raduccin no rompe con I o- todonia Ticrariay crs dela versién org, No trata de contrarian co menos de akerar testes erenes que por ckrto no feronexrios como una Tigra de Jess sino como un testimnio de exe tenia forma en ermine polis Ta fnaliad apoogéca se mantene aqui con wn propésoeminentemente pastoral Se quiere proimat ‘Fs como se aprox, en Gempo, os dese- Telos de hater. Mis pecisament: ls jovenes {ue integran muestra comunidades marginals. A ie te sffen de viclencay oid, a quienes han quedado dirs de da infeno formato, a quene integran en raps pandils, buds, para hacerl ben o para ha feeees esis dct ro es preiament nee band ue aude aun on: aun ee de even co sombre anna laden ca mp i. ET enguje de como cde chor que To iguen, todas la tuactones, no recur a concesiones del buen de cit Es dro, brutal a veces sempre realty sem- ease a re Tere EE Ee Eiaca x quis el mayor mérito era dlr. Swmejor manera de dementra, en a encaracin dl hablar popular, que ed mensaje del Erangelioconinda sigentey puede rendu rts, con claridad en ual (quer ambien de cualquier epoca qv ea par ver tel sin tapos como el que impreyna y establece su régimen Rigor evangéico en los episotioselegidos,y rigor realista para expresarios dentro de un sector social e- dliento de tacendencia, son garantia de que el mensaje ropussto en exte bro —grandioso en su modestia= eae riven buena tera, como cae la buena semilla en el co- radi de quien desea y sabe ribs INTRODUCCION Pocas semanas después de haberme ordenado sacerdo- te me nombraron parroco en el Valle de Chaleo, Enel ‘mismo ugar en el que habian estado el papa juan Pablo Tens vista a México, el expresdente Calo Salinas de Gorari para impulse su programa: “Solidaridad” ‘Sélo que ellos habian estado un ratty habianrecbido aplauses. Yo llegaba para quedarme. Sin aplauss, sin condiciones materiales para vive oejercer mi ministerio (no habia templo y menos ain casa sacerdotal) sin exe periencia sicerdotal, pero con muchos deseose ideales de “hacer algo” por la comunidad en que Dios me ha- ia colocada, Muy pronto me di cuenta de la presencia de “cha- vos banda” en la zona. JOvenes, adoescentes,e incluso nis, ue deambulaban por las calles reunidos en gru- pos: Rockers, Arkanzas, Calacos, et. C ‘estampadas,cabelo largo ono, con o sin tatuajes, varios ‘consumiendo deogas, pero todos con un elemento c0- mn: el gusto por reunire estar juntos, y tal wer olvidar Por algunos momentos ea por medio de droga, casca- tas de fat, 0 tocadas) lox problemas de la vida. ‘esta hace aes por erin ter qu lina ‘uron lat ur cee cho por mi dmg dpaey gta pera alsa pe fe = eda preheat ical 7a eal loo a nettle gel oes weal ct en cc CA ee ets Phir et Sto eds pbs es, meal, pas TT nd eel ail fgets a eee ae eae Manga on ij: EOye cabin res csr?” ee Gi) ee a ae ‘idan aft pg yole eed oe” Ser ee a ve ri Sa ease # aia Sn cal per eae ee tear ee Tegan Eunos me a abr pte coat ees ae: ee eee eee ea eceerc eeany ne a oeicegee ce er year a aera al Tea Pees he ae area ee ee etree esc vee erat esteem eases ere re ape fee reer ee seyret tela bode Er abode gu inguin as eae coca eran ac eee eee ape eect a eee cae ee ym fii a Nevahualedyod, a iniciar otra parroquia en tuna ona de paracaidstas (Canal de Sales). La experien- cia anterior me sirvé de mucho para alivanar y ser ali vianado por nuevas bandas, ‘Ago ny importante, que tengo que reconocer, es la amistad y el ejemplo sacerdotal de mi valedor Gaspar (Cuando le conact supe lo que es vivir la “radicalidad ‘vangtlic” la “opeién porlos pobres’, que yo tan silo Inaba leido en los libros. Los tes juntos (Dios, Gaspar ¥ 30) hicimos varias actividades chidas al servicio de la anda: tcadas,misas, peregrinaciones, partidos de futbol, ete. Gracias a Gaspar, y asus contacts con el personal te libro se ha disuibuido en edrceles, anexos, ‘bandas dela Replica mexicana, eneluso chicanos del sgabacho, ya gustado mucho, Después de mis primeros ‘neo aiorde scerdacio se me binds la oportunidad de seguir exuatiand (fos) en el extanjeo,y abandoné ‘mi trabajo con la banda. Sin embargo, si, ahora como profesr, contin sensbilizanda Ico, reigisor/a8 y ‘curas, a alvianar de alguna o de otra manera a los mis {dos de a sociedad (que es dinde Dios se expresa de ‘manera mis directa, mi trabajo, de ayer y de ahora, no habri sdcen van, Ya para terminar dejo a palabra a Gaspar. Yo tan slo trabaié pocos aos con la banda, él~con la huni sda que lo caraterzay sin buscar reflectores~ ha em- pleado la mayor parte de au ministeriosacerdotal en cl aliviane dela banda. El vino bueno legaal final como en las bods de Cand. ;Chido por i Gaspar! Dios tado bondadoso hace cosas grandes entre Ia banda. Ser su colaborador en esa labor, ha mareado profundamente mi camino sacerdotl, Qué de expe iencias, emocione,alegrias,fatigas y, por qué no, de- ‘epciones y aleciones! Quiero reconocer también la participacion y apoyo de las comunidades parroquiales con ls que he raba- jado durante este proceso. Muchos adultos, en aquel tentonces, entian que la pastoral de ls chavos banda ‘daba como resultado mejorassignficatvas para todos Apreciacion no del todo correcta en si opinién, pero aque ayudé para que la comunidad soportara algunos trastornos ocasionados por los jvenes En cuanto al Kéxico de este libro, algunos se extra fian, Pero es del todo lgico: En China se habla chino, y con la Banda se habla el lenguaje de la banda. Ya lo ecia Pablo, el “Correcaminos” del Jee Machin: “me hhe hecho débil con los dies, con tal de ganar alos débiles”(1*Cor 9,22). Para preveni ifcutadesy mal- ‘entendidos, advertimos desde ahora que el material que aqui se presenta no es apto para mamis,o instucio- nes oficiales, ya que ha slo destinado a un pablico muy particular que esa banda. Es una gran stisfacin ahora, varios afos después, ‘constatar el gran interés que todavia suscia este libro ‘Como lo manifesta la publicacin de esta edicion. Aho- rel panorama es dstinto, de cuando comenzamos a alvianar a la banda, hace ya muchos afos de esto. La rmitad de la banda esté en el vecino pas; otros en la cance; un buen riimero estén casas y los absorben 16 sus nuevas abligaciones, Pero jévenessubsisten por do- ‘quiet, aunque sin ol apego al rock que caracterizaba a la banda de ayer, Presentan los mismo retos de sempre en cuanto a la violencia, machismo, abuso de alcohol y Adrgas desempleo,diversiones, en fin, roo lo que afec- ta al jen del bario en su proceso de crecimiento y madras. El ele Machin, siempre velando, no deja de buscar a quieres le ayuden en su labor pastoral. Dedicamos la presente edicién a todas y todos los que hacen el paro ala banda. Paco Sincher y Gaspar Loza CGindad de México, 2 de Febrero de 2011 Una historia muy particular el) ‘Varios han tratado de escrbir las cosas que pasaron con el Machin y con su banda, Sé que se har escrito tun chinge de Hbrosy hasta peliculas sobre su vida. Sin ‘embargo, pienso que su Verbo ha sido acaparado por fasy que a banda, que hace parte importante de aquells enfermos que deca el Machin son los que mis necestan del médico, noha tendo la posbildad de tseuchar 4 neta sobre eve mensaje tan chido que algue ‘os llaman Bvangelio. Es portal motivo que, después de hhaberme nformado con detalle en los bros, pro sobre td en a alle, he quetidoexribietea ti, querdo Man « tna idea ns clara sore cima comenzé la cosa ‘Quiero que spas desde el principio, que esta historia ro ha sid aprobada por la Iglesia yn siquiera se me tun relato sobre Jessy su banda, para que tengas ha ocurrto inentalo la he escrito solamente para ti motivade por lo que me diate el oto dia en el barrio, ‘cuando etabas preparindote tn cigarro para atizase rte de Jess, pero que yo le enienda. bres, compartir por igual as cosas. Nada de enfermos, todos vientos. Chamba que rnda para levar buen refi al chante. Mujer, insima creatura, compartendo con. uno mesa y cama. La rsa de los morrits, misica del chan” “De la mierda, dela basura, Jefe quiere crear algo ‘nuevo. Para eso nos invita, no a coger Viejas ai a jugar futbol, sino a entrant a au rlloy a trabajar para que slo de antes, como la semi, para ‘que surja la nuevo. No sabernos bien cémo ai formar todo sgn 2 pero caminamos lens de esperanza hacia donde él nos Abel vivel (Jo 12,2429) ‘Veracruz, El mat, algo agitado. Calemta el sol, Hay venta, Los chavos nadan cera de la ola. De repen- 1c, gritos Se le va el fondo al Abel. No sabe nadar Lt cortiente lo leva unos metnoe mar adento, Nadie se tree a aleanzarlo. Da patadastraga agua, se cans Sucede lo inevitable: desaparece bajo el agua, [No hay lancha para sacar el cuerpo. Selo leva et ‘mar, Pasan 24 horas antes de que lo devuch, a unos ‘metos mis al sur. Nadie puede creer que esto realmen- te suceda, parece posal, Todos rezamos. En la mish ‘eantamos ea melodia que le gusta: Eni us manos st mi vid, See Entre us manos pongo mi exis Fy pe trie para vg, ‘entre tus manos conio mi ser Envarias ocasinescomentamas esta tragedia on Jess [Nos cagaba por nuestra falta def, Decia que tai Vida, un chingo de vida, y apeggindonos a él, nosotros 108 también vviiamos. En el pantedin exucharemos su vox 1 resuitaremos para vivir “Cabrones, ustedes confian ‘en el Jefe, confien también en mi”. Enna bard, dos palabras pintadas: ABEL MACHIN. Qué pedo con tu jefe? (Les, 11-28) Llega el Dia del Jee. La. banda cotorrea en el barrio de los Ceretnos. “La neta —dlice el Trancas—, no es ‘como el Dia dea Jel, como que no cala igual”, “Sima —opina el después de ocho chavs, slid a tomar aire, y nunca re- los, al mio nunca lo conoc al eabrin; grea al chan”, “Yo a sé de mi jefe —dice el Tierno—, ¥ 3€ dinde ets siempre se encuentra en la pulquera: Los Amigos de msi General". “ZY tu jefe, Machin, qué pedo?” Jess contests “Yo conozco bien a mi jefe, yes ‘hidsimo, Pra que lo entendan, ale va una fibula ‘Un fir tenia dos chavos: Durante mucho tempo har bian tabajado los tes, hasta hacerse de un micro que les cont 40 mil pesos. Los dos chavostrabajaban en t= ‘os, uno de as cust de a mafiana hasta las dos dela tarde, oto ce las dos hasta la medianoche. Un dia el ‘mis morro, cansada y aburrido, le dijo a su jefe: “Qué tranza, jefe? tengo derecho a algo cuando te mucras, pues dimele dew vex, para vivir un poco; iyo creo ‘que te vasa colgar todavia! El paps, may buena onda, cept, ye chavo se desafans con 20 kilos en el boil. Fue a Tijuana con Inmaculada, un pollo de ese que ‘nunea filtan a los microbuseros El chiste dr’ lo tres ‘meses yal final gasté todo en mujeres, chupe, juegos y ‘mota. Hasta Inmaculada lo abandoné por un trailer, és consiguié chamba en el basutere municipal, y legs a comer tortila dura que encontraba al. oy a tener que tragarme el orgilo regresar ni jefe! La neta, nunca ha sido euleso con nosotros. Mientras tanto, su padre nose habia despegado del telfono, Algo le deia que un dias te habl6asu pace, “Qué tranza jel, acabé con todo, dame chance de quedarme! Mira, si quieres, me entuso en el micro yl lavané todos jas de harina y huevo. Pero, quiero retach 1 mi chavo? Pero, qué alegla!Pensdbamos ‘ena. En eso, se acerea el otro carnal y pone su cara. ‘Vo, dla y noche, me estoy cingando,y nunca me has dado ni madres, Ese giey lone, y lo rebes como rey’ Su padre conteta: ‘No, mi chav, todo lo que me ‘queda es to, el micro, todo. Ti esis conmigo y yo contigo siempre. Perot carnal estaba muerto y ahora vive, :Hagmose na canchal” Lego dice Jess Asi es mi jefe, bien banda con todos ua Cémo viven los valedores en la Banda (Me 18, 15-17) ‘Una ver nos hablé as, por pedos que habia entre noso- ‘aos mnmos: “Situ valedor se mancha contigo, biscalo y parla con él a sola, tal vez entre ustedes solos areeglen sus Drones; eapea el olay te hace caso, habris ganado a valedot, Peo sino te pela, leva contigo a dos-tres de 2 banda, para ver si por el verbo de otros, reeapacia de vejadas. Si se niega a excucharos, ilo a toda la ai tampoco le hace caso a la bando- ‘entre todos le hayan parlado chido, ‘como un euleo y apirtate de él como de un pervade Los cubitos de hielo (Me 19, 11-12) El mis morro era el més hocicbn; al son cuando toda- ‘ia no agarran el pedo, El Perrin acaba de cumpir 14 afios. Agarray le dice a Jess: "Oye, Machin, a cuintas viejas te has cogido?” Abusado, Jess le replica: Slo a ‘una gle hace como 14 afios con 9 meses! Careajndas de todos. “Te la aplicd,cabrén’, le dice el Jim (ste se tama Santiago, pero le dicen as por su parecido com el Morison. I Perrin, todavia algo descontrolado, se_quiere desquitar, y comenta: "iChale, 30 aos y todavia no te ‘casas Hasta puto me sale!” Le contesta Jess: “Ni te salgo nite entr, eabrén! ¥ quiero que sepas uc eso de no casarse puede ser por varios motives: uno, por no sgustarle las mujeres; otto, por no encontrar la chica de Sus sues; oto, por no paraguas,y ott por dedicar su ida algo mas grande. Yo al menos, tengo que dedicar- ‘me totalmente esta mixin de aliviane que miefe me ‘encargé, Tavira mujer e hijs, no podria estar en este ‘oto, 2¥ qué pasara con mi familias me mataran?” 16 Algo wie por este kimo pensamiento, el Persia re= flexiona y wata de cambiar el ema: iQ tranza, Ma- chin, mira Gos que esti fjando all son de mi sala 6° BY" “Pandejos! —comtestaJesis—, hay que Hvarles ‘uns cubites de hielo para que se enfin”. ‘Caminan un rato, y cerca del puesto de don Bar- bo, Jess les dice: “Vamos por unos tacos de barbacha, (ga2” “Tacolgendo”, contesta Pedro, rindose. Afade Jess: “TS, Perrin, zqué chesco quieres? ZY no falta algo "mis?" Los ojos negros det Machin le sonen malicio- samente al Prtn, le dice a don Barba: "AI chesco, éngale mechos hits, don”. Bl chingado y el ching6n (Le 18, 9-14) ‘Gomo acabcba de terainar a mia, varios ques tenia 1 despreciaban a aban, s¢ fueron acer- cachara Jess entonces aproveché para wala: “Dos hombres se por per ‘anda ps Chalimita para dar gracias. Elprimeso acababa de slr de un retro espritualy el ‘otro tenia poco de haber dejado el cent Vacacional de Barrientos, es decir la cice. El primero se fue metien- yy de pie, rezaba fen vor alia: Sefor, te doy gracias porque no soy como do entre Ia gente para legar aden les demas hombres, ques no son borrachos, son ladro- tes o aero comulgo semanalmente de nombrartesorero del comité de constuecién de mi paola’. Después comens6 a ezar Los quince mim os, que interumpé para adverse a su compaiiero de lado cuando ya se dsponiaa sai: “Ten eudado con el melemudo pc eta paradoen la entrada, porque viendo ct, s€ da uno cuenta que es uno de es0s que iene a aba’ “En cambio, el segundo hombre se habia quedado en a entrada, y sin atreverse a levantar la cabeza dein ‘en vor baja: ‘Selo, yo nos rezat, pero perdname pot ‘que he sido un cabron’ “Supe después —continué el Machin—, que al pi- rer hombre la meteron ala ccel por malversacién de fondas, yal otra fue muy bien con un tas que puso, Les he contd todo bo sepan que todo aquel que antec Jefe Machin ses ‘muy chingén, se lo va a llevar chingada por arrogante _y por pendejo, y todo aque que se reconazea hurlde y rmanchadbo, el mismo Jefe Machin lo alivianar El Huicho se deja juzgar e19, 19) [EL Huicho es sacalana (icenciado en Leyes) y de los bue- ‘os. Sélo el cura saca mis que. Pero el Huicho tam bign tiene su corazoncito, y anda con ol PRD, tatando de alvianar al pueblo; asl nose sient tan rata, De. “Machin habia escuchado varias versiones, por boca de sus clientes en Barientos Beach, ¥ tena ganas de cono= cel personalmente. La oportunidad se le presents ¢ ‘una torada. Elno era banda, pero guardaba su nave al ‘en el patio donde hicieron el tquin, yal saber que Jess habia egado, ve quedé para velo, Hasta trepo a un arbolto para captar mejor to el panorama Acabando el slam, ef Machin se viene a semua de- bajo del drbol, y ve que hay un cibula entusado alli arriba, Siempre esti atento ala gente mis taumad, yle invita a bajarse. Le chorea un poco y al eabo de ‘unos momentos ya son grandes compas, Jess hasta se hace invita ala pachanga de los 3 aos de su morta, {el Huicho, en unos quince dias mas, Pero en ex legan, los valedores del Machin, y ven ese coto con mals jes: *gGimo vas alr al chante de ese alaerée?” Y empieza, A decir todo que él hace: “Este gy estafa ala ban- at jExige mucha lana a los encanades! Promete y no ‘mpl! ;Quere jalar ala banda a su pinche partido!” Pacheco agrega: "Est cabrin me pid ds melones, ¥ jams se presentd 2 una audiencia! ‘A mi me saci 00 varos para pinches copias", gra el Moco IE Huicho, mientas,escucha la voz de los chavos, se deja jugar y al final dice: “Es cet, la neta, he sido lun cabin. Pere hoy empiezo una vida nueva. Todo lo taloneado seri para el aliviane de la bands, y offezco rats mis servicios legales a quien Ios necesite, Yo tam- bign quiero ser banda’ “ess dice nada en tod es apo, pero luego opi- nna "Has sido juzgado y perdonado por los fregados y Jodidos, gies Por ellos te Hega hoy tw aliviane. Hasta Jos ms lars nen chance, sno se aferrany se dejan jae EI Machin limpia Tos cacles de la Banda 13, 1-17 Faltaba poco para las estas patrias La ta ya aba soe bbornad Judas para que calurmiara al Machin, Jess nos

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