CONCEPCIONES DE CIENCIA CONTEMPORANEAS

Estas son algunas aproximaciones desde la perspectiva de diferentes autores sobre la construccin del
conocimiento cientfico dentro de la corriente centrada en el sujeto y a su vez se analizara el proceso de
transicin en la construccin de la ciencia y como en el mbito educativo ha ido del empirismo a una posicin
constructivista.
Gastn Bachelard
Seala que hay que saber plantear los problemas, puesto que el problema es el indicador del verdadero
espritu cientfico; todo conocimiento es respuesta a una pregunta, as, cuando se investigan las
condiciones del progreso de la ciencia, hay que proceder en trminos del problema y de los obstculos.
Los obstculos epistemolgicos son las causas del estancamiento, del retroceso y de la inercia en el acto
de conocer; aparecen primero como una necesidad funcional, un obstculo se incrusta en el
conocimiento no formulado. Costumbres intelectuales que fueron tiles y sanas pueden, a la larga, trabar
la investigacin. Los principales obstculos que impiden la formacin del espritu cientfico son:
La experiencia bsica que est por encima y por delante de la crtica
El conocimiento general
Los hbitos puramente verbales
La intuicin bsica
El conocimiento unitario y pragmtico
El obstculo sustancialista

Alexandre Koyr
Ha realizado aportes al discurso de la construccin e historia del conocimiento cientfico, postula que la
evolucin del pensamiento cientfico est relacionada con las ideas transcientficas, filosficas,
metafsicas y religiosas, y que el anlisis de la evolucin de las ideas cientficas nos pone de manifiesto
las contiendas libradas por la mente humana con la realidad.
Para l la bsqueda de la verdad es una persecucin constante, insatisfecha y renovada de un objetivo
que siempre se escapa. Seala, al igual que Bachelard, que es precisamente con los errores como se
progresa para llegar hacia la verdad.
Gerald Holton
propone un enfoque para el estudio de la historia de las ciencias buscando las ideas ms productivas en
campos que van desde la filosofa y la sociologa de la ciencia, hasta la psicologa y la esttica. Holton
identifica en la ciencia dos sentidos: el de la lucha personal y el de una actividad distinta en su aspecto
pblico o institucional.
Otra vertiente del anlisis fundamental en la obra de Holton consiste en las dimensiones primarias de la
cultura, que establecen:
 a) el estado histrico de la ciencia (dimensin emprica o fenomenolgica)
b) la trayectoria del tiempo del estado de conocimiento pblico cientfico, el cual concluye en un
momento especfico (dimensin heurstica o analtica)
c) el medio sociolgico (presupuestos fundamentales)
Thomas Kuhn
Es autor reconoce que es una falacia el pensar que los cientficos naturales estaban todos de comn
acuerdo en torno a la naturaleza y a los problemas y mtodos cientficos. Este planteamiento lo conduce
a reconocer el papel que juegan los paradigmas y sus efectos en la transformacin de las teoras en la
investigacin cientfica, l define el termina de paradigma como realizaciones cientficas
universalmente reconocidas, que durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones
a la comunidad cientfica.
Otro concepto usado por Kuhn es el de ciencia normal y lo define como la actividad cotidiana que
realizan los cientficos del mundo en la cual invierten todo su tiempo. En esta ciencia normal sucede que
algunos problemas no son resueltos o que no se tienen los resultados que se esperaba; presenta
anomalas. Cuando estas anomalas son inobjetables e ineludibles, rompen las tradiciones a las que
estaban ligadas y se dice, por tanto, que surgen las revoluciones cientficas, transiciones para que se
empiece a generar un nuevo paradigma, como base para la construccin de una teora cientfica distinta,
caracterstica de una ciencia madura.
Desde la categora de la ciencia normal, Kuhn lleva a cabo un anlisis de lo que ocurre con la enseanza
de la ciencia, y hace notar cmo sta ltima obedece ms al hecho del entrenamiento o adoctrinamiento
que a la formacin de una visin abierta, que debe buscar la transformacin y no la reproduccin.