Taller Bblico #13-2a ed.

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Taller Bblico de Iniciacin 13

EL APOCALIPSIS:
LA FUERZA DE LOS SMBOLOS

Segunda Edicin
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Presentacin
El libro del Apocalipsis es muy actual. Se lee en mu-
chas iglesias, pero la mayora de veces se lo interpre-
ta mal. Son conocidas las interpretaciones fundamen-
talistas que lo leen al pie de la letra y creen que nos
habla de monstruos, terremotos, del fin del mundo.
Muchos jvenes se dedican a la msica satnica, a
las misas negras y a la interpretacin arbitraria de
los smbolos del Apocalipsis. Esto produce miedo a
ms de un ingenuo y con ello se traiciona la finalidad
del Apocalipsis, que es dar esperanza a los que sufren.
El Apocalipsis es un libro que se puede transformar en
una fuerza ambigua: puede servir para dar vida y tam-
bin para quitarla. Por eso, necesitamos tener una pro-
funda experiencia de Jesucristo y hacer una lectura
atenta para entender el Apocalipsis y descubrirlo como
un libro lleno de esperanza, que nos corre el velo de la
historia y nos indica el camino a la salvacin.
Tres claves o llaves nos ayudarn a descubrir el sen-
tido esperanzador del Apocalipsis: (1) La clave hist-
rica (cmo estaban las cosas en aquel tiempo); (2) La
clave simblica (significado de 21 imgenes que apa-
recen en el libro); y (3) La clave teolgica (experien-
Centro Bblico Verbo Divino cia de Dios, Jess y la Iglesia).
Padre Damin N 30 -71 y Obispo Daz de la Madrid
(Barrio Las Casas Altas)
Este texto est destinado a catequistas, animadores
Telf.: (02) 320-2406 / 320-2371
de comunidades y a todas aquellas personas que
E-mail: cursos@verbodivino-ecu.org; ventas@verbodivino-ecu.org
http: // www.verbodivino-ecu.org quieran familiarizarse con la lectura del Apocalipsis.
Apdo.: 17-03-252 Con este folleto se completa la coleccin Taller B-
2a edicin blico de Iniciacin. Esperamos que la pedagoga
Centro Bblico Verbo Divino, Quito (Ecuador) aplicada para una lectura bblica popular sea siem-
Ilustracin: Csar Ayala Torres pre de provecho para todas las personas que partici-
Diseo y diagramacin: Pop Design pan de talleres o reuniones bblicas.
ISBN: 9978-979-01-8 EQUIPO BBLICO
VERBO DIVINO

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a.Desde nuestra vida rror en pelculas y comentarios

que escuchamos por todas par-
- Qu sabemos acerca del
tes. Es clsico el miedo al 666,
Apocalipsis?
al dragn apocalptico, o inclu-
- Por qu algunas personas so al juicio de Dios. Sin embar-
tienen miedo al Apocalipsis? go, esta es una visin equivoca-
- Recordamos pelculas, li- da del libro.
bros o predicaciones sobre el b. El Apocalipsis: libro de espe -
Apocalipsis? ranza y felicidad
- Recuerdan algn aconteci- Este libro nos habla de siete
miento apocalptico? bienaventuranzas, que nacen
Ciertamente que al Apocalipsis de este libro proftico y de
lo pintan como un cuadro de te- nuestras obras.

Invitar a leer las siguientes citas y comentarlas desde el dibujo

Bienaventuranzas 1 2 3 4 5 6 7

Apocalipsis 1,3 14,13 16,15 19,9 20,6 22,7 22,4

1. Feliz el que lee y escucha este 3. Feliz el que est despierto y

libro proftico! vestido! (preparado y con obras)
2. Felices los muertos en el Se- 4. Felices los invitados a las Bo-
or, porque tienen obras! das!

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5. Felices los que participan en
la primera resurreccin! (Los
mrtires porque viven en la
conciencia de la Iglesia).
6. Feliz el que hace caso a las pa-
labras profticas!
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La Fuerza de los Smbolos
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7. Felices los que lavan sus ro-
pas! (Se arrepienten y realizan
nuevas obras).
DINMICA DEL REGALO ,
PREGUNTN Y RESPONDN
Materiales:
- Siete caramelos.
- Siete papeles con una res-
puesta (ver hoja) y una pre-
gunta en cada una.
- Siete papeles de regalo para
envolver.
- Algn instrumento para
hacer msica.
Preparacin:
Hacer siete pequeos regalos.
En el primer regalo, escribir
en una hoja la pregunta:
Quin escribi el Apocalip-
sis?
En el segundo regalo escri-
bir la respuesta a la prime-
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M
A
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ra pregunta (las respuestas
estn en las pginas 8 y 9) y
f o r m u l a r. l a . p r e g u n t a :
Cundo se escribi?
En el tercer regalo responder
a la pregunta anterior y for-
mular: Dnde se escribi?
En el cuarto regalo igual-
mente, en una hojita dar con-
testacin a la pregunta ante-
rior y plantear la pregunta:
Para quin fue escrito?
En el quinto regalo escribir
la respuesta anterior y for-
mular la pregunta: Cul es
el mensaje del Apocalipsis?
En el sexto regalo dar con-
testacin a la pregunta an-
terior y formular: Cul es
el orden o estructura del li-
bro?
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El sptimo regalo da contes-
tacin a la ltima pregunta.
Desarrollo de la dinmica
Todos nos ponemos en crculo y
el/la asesor/a pone a circular el
primer regalo acompandolo
con msica o algn sonido. En
el momento que pare la msica
quien tenga el regalo abre y lee
Respuesta 1:
Quin es el autor?
El autor se llama a s mismo Juan,
hermano y compaero en la perse-
cucin (Ap 1,9). El nombre de Juan
aparece cuatro veces en la introduc-
cin del libro y una en la conclusin.
Quizs no sea el autor del cuarto
evangelio. Nosotros lo llamaremos
Juan el vidente, quien conoce de
cerca la situacin de las comunida-
des a las que escribe. Es compae-
ro en los sufrimientos que pasan
las comunidades y por eso sus pa-
labras de aliento tienen autoridad.
Respuesta 2: Cundo?
El Apocalipsis se termin de es-
cribir cerca del ao 100 dC. Fue
un trabajo desarrollado en tres
momentos, escrito en funcin de
las necesidades de las comunida-
des. El primer momento se sita
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La Fuerza de los Smbolos
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la pregunta, que pondr a pen-
sar a los participantes y com-
partir sus intuiciones.
Luego se contina con la msi-
ca y se pone a circular el si-
guiente regalo que tendr la
respuesta a la pregunta ante-
rior para que se lea, y se plan-
tear la otra pregunta.
entre los aos 64 al 68. El Empe-
rador Nern acusa del incendio
de Roma a los cristianos y desata
una persecucin en su contra. A
esto se suma la cada de Jerusa-
ln. Estos dos hechos generan
crisis y desaliento en las comuni-
dades. En estas circunstancias,
Juan, el vidente, les escribe unas
primeras palabras de aliento.
El segundo momento se sita ha-
cia el ao 90, cuado el Emperador
Domiciano volvi a perseguir a
las comunidades y otra vez Juan
les escribe dndoles esperanza y
les comunica la certeza de que el
Imperio est prximo a su fin.
Finalmente, algunos aadidos se
escribieron entre el 95 y 100 dC.
Respuesta 3: Dnde?
Juan nos dice que se encontraba
desterrado en la isla de Patmos
(Ap 1,9). Era prisionero por causa
del Evangelio de Jess. Sufra las
consecuencias de la persecucin y
desde esa realidad escribe sus vi-
siones de aliento.
Sin embargo, Juan tiene tambin
como referente, a la hora de escri-
bir su libro, a todo el Imperio Ro-
mano, pues las comunidades cris-
tianas, por su afn evangelizador
y por algunas persecuciones de
los judos, se haban dispersado o
extendido por muchsimos luga-
res del Imperio.
Respuesta 4: Para Quin?
En primera instancia, el Apoca-
lipsis est dirigido a siete comuni-
dades de Asia Menor: feso, Es-
mirna, Prgamo, Tiatira, Sardes,
Filadelfia, y Laodicea. Pero su
mensaje est dirigido a todas las
pequeas comunidades cristianas
que sufran el rechazo y la exclu-
sin por los poderes del Imperio.
Eran pequeas comunidades que
resistan con valor a ese rechazo,
pero se les estaba agotando su
fuerza, y necesitaban de palabras
de aliento y esperanza para cami-
nar en fidelidad a Jess.
Respuesta 5:
Cul es el mensaje central? sobre los juicios de Dios al Impe-
El Apocalipsis quiere renovar las
certezas de nuestra fe:
- fe en Jess victorioso muerto y
Resucitado, que lo presenta
como Hijo de Hombre, Cordero
sacrificado pero de pie;
- fe en Dios quien en el pasado ac-
tu en favor del pueblo, en el
presente sigue actuando y en el
futuro lo seguir haciendo, por-
que Dios es el que era, es y ser;
- fe en que el triunfo del Imperio
no es para siempre, porque so-
lo Dios es para siempre y que
por tanto al Imperio le espera
el juicio de Dios,
- y por ltimo, fe en que el futu-
ro ser una nueva creacin sin
la presencia del mal.
Con esta renovacin de la fe las
comunidades podan recuperar
su esperanza y luchar porque, a
pesar del emperador, maana sea
un da mejor.
Respuesta 6:
Cul es el orden del libro?
El Apocalipsis se parece a una ca-
sa museo, llena de cuadros, que
comienza con un portn grande
(cap 1-3), luego se avanza y tene-
mos el primer cuarto, que est co-
pado de cuadros que nos recuer-
dan al xodo antiguo y nuevo
(cap 4-11); el segundo cuarto
igualmente est lleno de cuadros
rio (12-22) y termina con un patio
trasero de recomendaciones.
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SNTESIS M
A
QUIN? El vidente Juan, hermano y compaero en los sufrimientos
3
El Apocalipsis se escribi en tres momentos:
CUNDO? - una primera parte entre los aos 64 al 68
- una segunda hacia el ao 90
- algunos detalles entre el 95 y 100 dC.

En la isla de Patmos, lugar donde estuvo desterrado Juan.

DNDE?
Cerca de Asia Menor, dentro del Imperio Romano.
El problema es para nosotros que

H
Para las siete comunidades de Asia Menor, que necesitan
ay distintas formas de co-
PARA QUIN? municar un mensaje: si es debemos conocer el sentido de
de palabra y de aliento.
de amor se lo puede hacer esos smbolos para hacer una lec-
CUL ES EL
Jess resucitado y vencedor. Dios que salv, est salvando y con una tarjeta, una rosa, una can- tura ms clara y profunda del
salvar al pueblo. Enjuicia a los poderes injustos de la tierra. cin dedicada; si es veneracin se lo Apocalipsis.
MENSAJE?
La historia termina con el triunfo de Dios y de su proyecto. puede hacer con una genuflexin,
un gesto de respeto, etc. Es que un
Como una casa llena de cuadros por todas partes. Con un
gesto dice ms que mil palabras! 1. QU SON LAS VISIONES?
CUL ES EL ORDEN portn de entrada. Un primer cuarto con cuadros que
DEL LIBRO? hablan de xodo. El segundo cuarto con cuadros que hablan Lo importante es que el gesto usa-
de juicios. Y una bodega de recomendaciones. do tenga el mismo sentido para to-
dos, pues una persona puede to-
mar una cadena para expresar su
idea de libertad, mientras que la
otra persona la ve como signo de la
esclavitud. Los smbolos deben te-
ner significacin para los miem-
bros de una sociedad determinada!
Algo de esto sucede en el Apoca-
lipsis: el autor escribi usando
variados smbolos que expresa-
ban una realidad ms profunda.
Cap. 1-3 Cap. 4-11 Cap. 12-22, 5 Cap. 22, 6-21 A los destinatarios de la poca, Todo el Apocalipsis es una visin
Presentacin de: Los juicios de Dios seguramente les lleg un mensa-
- Jess (1,9-20) Los nuevos xodos
(La fiesta final)
Recomendaciones simblica. Juan es llamado el
- La Iglesia (2,1-3,22) je claro, pues estaban empapados vidente, (la palabra visin
PORTN PRIMER CUARTO SEGUNDO CUARTO PATIO TRASERO de lo que cada smbolo (colores, aparece 54 veces). Las visiones y
Ao 100 Aos 60-70 Aos 81-96 Ao 100 nmeros, etc.) significaba.

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La Fuerza de los Smbolos Taller Bblico 13

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smbolos son para facilitar y
aclarar el mensaje, pero hoy a
muchos confunden y dificultan.
La visin es una forma de ex-
presar una profunda experien-
cia de fe. Las visiones impre-
sionan los sentidos y alumbran
el entendimiento, reavivan la
memoria del pasado para
transformar los ideales pasa-
dos en esperanza presente, que
se confirma en el futuro.
Trataremos de comprender las
visiones y los smbolos para
descubrir su mensaje y ponerlo
en prctica en nuestra vida.
Las visiones del Apocalipsis
usan un lenguaje radical. Por un
lado, el Dragn y la bestia (Ap
13,1-18), por otro el Cordero y su
ejrcito (Ap 14,1-5); Roma es la
gran prostituta (Ap 17,1-18), Je-
rusaln es la novia del Cordero
(Ap 21,1-22,5). El autor sabe que
en la vida real las cosas no son
as, que el bien y el mal se dan
mezclados (Ap 2,1-3,22). Sabe
que en el Imperio Romano hay
cosas y gente buena.
2. QU ES UN SMBOLO?
Antiguamente, cuando dos per-
sonas adquiran un compromiso
no firmaban un documento, sino
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La Fuerza de los Smbolos
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que tomaban algn objeto y lo
partan; cada una se llevaba una
parte que, por s slo no tena va-
lor, pero que al juntarlas recorda-
ban que esas personas tenan un
compromiso. A cada una de esas
partes se las llamaba smbolo.
Dicho en otras palabras, el sm-
bolo era una seal de identifica-
cin, una contrasea que per-
mita identificarse a las perso-
nas en un futuro reencuentro,
esto garantizaban la legitimi-
dad del pacto. As, el smbolo re-
laciona dos partes distintas pero
que tienen relacin entre s; es
como una llave, sola no sirve pa-
ra mucho, pero cuando embona
en el candado, ambos adquieren
su funcin propia y correcta.
El smbolo, bien entendido, nos
abre los caminos ocultos de la
historia. El smbolo es sobre todo
una imagen para ser contempla-
da; luego de lo cual se puede dar
un salto: de la imagen al signifi-
cado, de lo que se ve, a lo oculto.
DINMICA: EL BINGO DE
LOS SMBOLOS
(Dinmica y trabajo en grupos)
El objetivo de esta dinmica
es aprender el significado de
los smbolos del Apocalipsis.
En el sobre que acompa
a este folleto encontra
rn:
1. Los veinticuatro dibujos
para colorear y colocarlos
encima de un papel de un
metro por dos metros, di-
vidido en veinte y cuatro
casillas, segn se indica
en la tabla del bingo.
2. Seis tablas de bingo para
recortar, pegar en una
cartulina para los seis
grupos.
3. La baraja del bingo con
los veinticuatro dibujos,
para que el asesor vaya
haciendo sacar de uno en
uno a diferentes partici-
pantes.
Cada uno de los seis gru - y explicarlo a todos.
pos recibe:
Una tabla de bingo y se-
millas para sealar los di-
bujos que irn saliendo
en el juego.
Cuatro informaciones que
corresponden a los cuatro
smbolos de la lnea su-
- perior en la tabla que
- recibi su grupo y que
se encuentran en cada
trabajo de grupo (pgs.
20 a 31).
Comienza el juego:
Cada grupo estudia los cua-
tro smbolos durante media
hora. Antes de comenzar a
cantar el bingo se colocan
todos los smbolos en la ta-
bla grande del piso y se ta-
pan con unas hojas blancas.
Voluntarios sacan de la ba-
raja un smbolo y lo anun-
cian a todos para que mar-
quen en sus tablas con una
semilla. El grupo que estu-
di el smbolo cantando de-
ber destaparlo (desvelarlo)
en la tabla grande del suelo
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GRUPO 1
Los Smbolos
(significado)
1. EL HIJO DEL HOMBRE
(AP 1,12-16)
El Hijo del Hombre se refiere
al Mesas, a Jess que est en
medio de los siete candeleros,
que son su Iglesia. Jess tiene
en su mano y protege a todos
los responsables, animadores
de las comunidades, y con ellos
cuida de toda la Iglesia.
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos
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t en los cielos, encima y sobre
2. LAS SIETE ESTRELLAS
(AP CAPTULOS 2 Y 3)
(SE PUEDE LEER AP 2,1-7)
Son los 7 ngeles de las comu-
nidades, todos los que cuidan
de la Iglesia. Jess est presen-
te en la Iglesia, conoce todo lo
que sucede y evala lo positivo
y negativo.
victoria.
3. EL TRONO DE DIOS
(AP 4,1-11)
La visin del trono enmarca to-
do el Apocalipsis. Desde el co-
mienzo, al presentarnos al re-
mitente, hasta la plenitud fi-
nal.
La palabra, trono aparecer
ms de 40 veces. El trono es-
la tierra. Es el lugar y sede
Dios que revela su presencia y
grandeza, como dueo y Seor
de la Historia.
Desde el trono, Dios genera la
accin liberadora de los pue-
blos. Ah se celebra el juicio del
mundo y la gran Liturgia de la
La imagen del trono est toma-
da del Antiguo Testamento. La
Explicar el significado de cada
usan los profetas Is 6,1 y Ez
1,26-28.
4. EL LIBRO Y EL CORDERO
(AP 5,6-12)
El libro representa la historia,
la vida. Est cerrado con siete
sellos o candados, y significa
que no comprendemos su senti-
do. El cordero es el Siervo de
Dios y Seor de la historia, que
abre los candados y nos revela
el sentido de vida y la historia.
Es un cordero degollado, pero
de pie; es Jess muerto y resu-
citado.
PARA EL PLENARIO
uno de los smbolos
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GRUPO 2 pueblo. (12 x mensaje

12 x 1000 = que.Dios
144.000) La e n v a ..I m-
totalidad de p o r t a.m s
las 12 tribus, el mensaje
Los Smbolos pueblo de Is-
rael, y los 12
Apstoles de
que.los
mensajeros.

(significado) la Iglesia, el nuevo Israel. El

En el Apo-
calipsis se
1000 es un nmero muy gran- habla mu-
de, completo. Es el tiempo de chsimo de ngeles (67 veces).
5. LOS CUATRO JINETES 4. Caballo verde y jinete con Cristo.
calavera, es la peste y las en- Su oficio es transmitir el men-
(AP 6,1-8)
fermedades. Es un censo, un conteo al reali- saje, la revelacin de Dios y eje-
Los caballos zar este nuevo xodo. En el cutar sus rdenes. Pueden re-
representan ejrcito del Cordero se pasa lis- presentar al mismo Cristo (Ap
el poder de ta para luchar contra el mal. 1,1 y 10,1), o a las fuerzas his-
6. LOS DEGOLLADOS POR LA
Dios, de los Llevan el nombre de Dios, su tricas y naturales de la vida
PALABRA (AP 6,9-11) para alabar a Dios (Ap 5,11ss)
militares y de sello y marca porque son de l
Estamos fren- y ejecutar su proyecto histrico
los comercian- y porque Dios les ha dado su
te a la reali- (Ap 7,1 y 8,2). No se debe ado-
tes. Cada jine- Nombre, Yav se ha puesto a
dad que estn rar a los intermediarios de
te representa las rdenes de su pueblo en el
viviendo las Dios, slo a l (Ap 19,10 y 2,8-9).
una experien- caminar de la Historia.
comunidades
cia de las.co- del Apocalip- En la noche de Pascua se se- En el Antiguo Testamento in-
munidades: sis. Sufren la llan, marcan, las casas para re- fluenciados por los ambientes
persecucin y conocerse (Ex 12,7-14). El orientales, sobre todo los Per-
1. Caballo blanco y jinete con sas, utilizan mucho su funcin
el martirio por nombre de Dios protege a su
arco, es Jess, el vencedor para transmitir el mensaje.
dar testimonio de fidelidad a pueblo (Sof 3,12-13; Jl 3,5).
de la muerte. Gn 3,23; Tb 3,17; Ex 23,20;
Jess y a su Palabra.
2. Caballo rojo y jinete con es- Dn 8,15 y 10,13 etc.
8. LOS 7 NGELES
pada, es la violencia y la
7. LOS 144.000 SEALADOS (AP 8,1-11,15)
guerra. PARA EL PLENARIO
ngel quiere decir enviado,
(AP 6,12 AL 7,17)
3. Caballo negro y jinete con mensajero. En la Biblia, cuando Explicar el significado de cada
Esta cifra simboliza los que se
balanza, es el comercio de se presenta algn ngel es para uno de los smbolos.
van a salvar. Significa un n-
hambre. que se busque y descubra el
mero completo, la totalidad del

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GRUPO 3
Los Smbolos
(significado)
9. EL LIBRO DULCE Y AMARGO
(AP 10,1-11)
Este librito
dulce y amar-
go representa
el Evangelio
de Jess que
es necesario
aceptarlo y darlo a conocer (Ap
10,11). En el Apocalipsis, se
habla de otros tres libros:
1. El libro de la vida y de la his-
toria, que lo entrega Dios a
Jess, el Cordero. Solo l lo
puede abrir, entender (Ap
5,1ss).
2. Los libros de las obras perso-
nales, que son nuestras vi-
das (Ap 20,12).
3. El libro proftico, representa
el Apocalipsis, que debemos
escuchar y practicar (Ap
1,3.11;22,18-19).
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los planes de
Dios; es tam-
bin la Iglesia
perseguida que
vive alimenta-
da de la Pala-
bra de Dios; y
es Mara, que
da a luz a Je-
ss. Ella sim-
boliza todo
10. LOS DOS TESTIGOS aquello que hacemos, las pequeas
(AP 11,1-13) y las grandes luchas diarias, para
Representan a mejorar la vida del pueblo.
Moiss y a
Elas,.que ase- El dragn es la antigua ser-
piente (Ap 12,9) que ha crecido
guran su pre-
sencia diaria en hasta convertirse en inmenso
esta emergencia dragn. Simboliza el poder del
que viven las co- mal, la muerte, y las institucio-
munidades. nes que impiden la vida. En
Anuncian el te- aquella poca la institucin que
ma del juicio encarnaba el mal, segn las co-
que comienza munidades del Apocalipsis, era
en los siguientes captulos, se- el Imperio Romano, sus empera-
gn las escrituras (Mal 3,22-23). dores y los reyezuelos cmplices.
Tambin representan a Pedro y
Pablo, apstoles martirizados
que formaron el nuevo pueblo de 12. EL CORDERO Y LA BESTIA
(AP 13,1-14,15)
Dios. Ya llega el Reino y es nece-
Este es el ttulo principal de
sario profetizar y dar testimonio.
Jess y el ms frecuente en el
Apocalipsis (28 veces). Es un
11.LA MUJER Y LA SERPIENTE
Cordero fuerte, victorioso.
(AP 12,1-18)
Dueo y Seor de la Historia.
La mujer simboliza a la humani- Dirige el combate contra la
dad. La nueva Eva que coopera en Serpiente y la Bestia y libera
al pueblo de
Dios. Invita
a los hom-
bres a se-
guirle (Ap
14,4) hasta
el da de sus
bodas (Ap
19,7.9). En
la.fiesta
pascual se
ofrecer co-
mo sacrificio de expiacin y
memorial de la liberacin (Ex
12,21-27).
La bestia es el Imperio Roma-
no. Juan lo desenmascara, de-
nuncia claramente la situa-
cin. Su nmero es 666 (Su-
mando las letras hebreas de
CSaR y NeRN dan 666).
La bestia, el Imperio, est al ser-
vicio del mal. Est aliada a otra
segunda bestia que se disfraza
para engaar y seducir por me-
dio de la propaganda y el culto
imperial. Son los falsos profetas.
Daniel denuncia tambin la
sucesin de imperios opresores
que reaparecen con la persecu-
cin de Antoco (Dn 7,2-7).
PARA EL PLENARIO
Explicar el significado de cada
uno de estos smbolos.
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GRUPO 4
Los Smbolos
(significado)
13. EL HIJO DEL HOMBRE CON LA HOZ
(AP 14,14-20)
Representa a Jess que viene
a juzgar y a poner fin al sufri-
miento de sus seguidores. Las
comunidades cristianas se
sienten alentadas y seguras al
ver que el juez es, nada menos
que, su amigo Jess. Ellos sa-
ben que la justicia de Dios se
hace presente en la vida de ca-
da da.
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15.LA FAMOSA PROSTITUTA
Esta visin est tomada del li-
bro de Daniel (Dn 7,13-14).
Uno como hijo de hombre vino
de las nubes del cielo y recibi
todo el poder y un reino que ja-
ms ser destruido. Jess es el
modelo, cabeza y salvador de
toda la humanidad.
14. LAS SIETE COPAS
(AP 15,7-16,21)
Simbolizan las siete plagas con-
tra el Imperio. Dios da una lti-
ma llamada a la conversin, pe-
ro la mayora lo rechaza.
Son una versin revisada y au-
mentada de las siete plagas de
Egipto, con las que Yav liber
a su pueblo de la esclavitud y
del sufrimiento.
(AP 17,1-18)
El mismo autor nos explica que
la bestia es el Imperio y la
prostituta, con todos sus lujos,
es la Gran Ciudad del Imperio,
Roma. Esta ciudad vive de la
explotacin a otros pueblos so-
metidos por la fuerza, por eso
es una bestia roja por la sangre
que derrama. Para ella su Dios
es el tener, el placer, el poder,
el aparecer.
El lujo de los poderosos es la
causa del sufrimiento de las
mayoras pobres.
16. LA CADA DE BABILONIA
(AP 18, 1-19,11)
Babilonia es la gran ciudad de
Roma, la Capital del Imperio.
Se anuncia su cada con cantos
y gritos de alegra de los mrti-
res. Es el juicio de Dios a la ciu-
dad causante de todos los ma-
les. Al hacer justicia, Dios se ha
colocado al lado de los creyen-
tes perseguidos. Los pobres te-
nemos la certeza de que es posi-
ble la esperanza en un mundo
ms justo y fraterno para todos.
Este juicio de Dios ya ha
comenzado en nuestra vida y
realidad, pero concluir con la
llegada final de Jess.
PARA EL PLENARIO
Explicar el significado de cada
uno de estos smbolos.
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GRUPO 5
Los Smbolos
(significado)
17. EL JINETE Y LA SERPIENTE
(AP 19,11-20,15)
El jinete del caballo blanco es
Jess, que ejecuta la sentencia
del juicio, castigando a la bes-
tia, que es el Imperio Romano
con todos sus seguidores (Ap
19,20). Despus, Jess encade-
na al diablo para siempre (Ap
20,10). Terminado el juicio, la
muerte es vencida (Ap 20,14).
Al final triunfa la vida, que Dios
nos da en abundancia a los que
hemos sido fieles. (Jn 10, 10).
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos
22
Page 22
18. EL RBOL DE LA VIDA
(AP 21,1-22,5)
El nuevo rbol de la vida simbo-
liza el cielo nuevo y la nueva tie-
rra. La plenitud del futuro ser
una novedad total pero enraiza-
da en el tiempo pasado y cultiva-
da siempre en el tiempo presen-
te. Semilla y frutos son don de
Dios y tarea de la humanidad.
As, a partir de lo que hay
escondido en la historia como se-
milla enterrada, brota todo nuevo:
SENTIDO
ORGANIZACIN
ALIANZA
PARASO CIUDAD
CREACIN PUEBLO
SENTIDO
1. Nueva creacin (Ap 21,1)
2. Nuevo paraso (Ap 22,1-2)
3. Nueva alianza (Ap 21,3-7)
4. Nueva organizacin
(Ap 21, 12-21)
5. Nueva ciudad
(Ap 21, 2. 10. 20)
6. Nuevo pueblo (Ap 21,2.9)
7. Nuevo sentido (Ap 21,22)
Caern todos los velos. Con-
templaremos el Rostro de Dios.
19. RECOMENDACIONES FINALES
(AP 22,6-21)
Que las palabras y mensajes di-
chos por Juan a las comunida-
des no son fruto de la arbitrarie-
dad, sino de la reflexin de los
signos de los tiempos realizados
a la luz de la fe en Jesucristo. Es
el mismo Jess, presente en la
vida y realidad de las comunida-
des, quien avala las palabras di-
chas por Juan y las confirma.
20. LOS COLORES
(AP 1,14;6,3.5.8; 17,3)
Encontramos un gran colorido
a lo largo de todo el libro. Los
colores tienen un significado
simblico. As al sealar los co-
lores de caballos, vestidos, ca-
bellos se revela un mensaje.
- El rojo significa violencia,
guerra.
- El negro significa muerte,
algo malo o negativo.
- El verde significa pudricin,
peste.
- El prpura significa riqueza,
majestad.
- El blanco significa victoria,
pureza, fidelidad, eternidad...
Los colores son usados en los es-
critos apocalpticos del Antiguo
Testamento (Dn 7,9 y Zac 1,8).
PARA EL PLENARIO
Explicar el significado de cada
uno de estos smbolos.
Taller Bblico 13
23
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GRUPO 6 Trompe - bajo el domi-

tas: Ap 8,2.6; nio de Dios y
11,15; 18,22. a su servicio.
Todos estn
Tanto el Cor- llenos de

Los Smbolos dero, como

sus enemigos:
serpiente,
ojos y alas
s i m b o l i z a n-
do al Espri-
(significado) bestia, segun-
da bestia tie-
tu Santo que
todo nos en-
nen 7 cuer- sea. La creacin alaba y canta
nos..En pue- al Seor da y noche. Esta visin
21. LOS NMEROS de Dios.
blos.de pastores.el cuerno se hi- fue tomada bsicamente de Eze-
(AP 4,5; 5,6; 7,4; 21,13-14) Veinte y cuatro: dos veces 12, zo smbolo de poder (Dn 7,11-12; quiel, donde se representa a la
Tres: participa es el pueblo de Dios. Ex 27,2). creacin como el carro de Yav
de la perfec- (Ez 1,4-12).
Cuarenta y dos: tres aos y Las trompetas son medios para
cin.del nme-
r o.7 ;.g r a n d e ,. medio, por lo que comparte el dar las seales de combate o Los Santos Padres proponen
superlativo. significado del tres y medio. tambin para celebrar una fies- estos cuatro animales como
ta. Anuncian y traen un mensa- smbolos de los cuatro evange-
Tres y medio: 666: tres veces siete menos je de revelacin. Por eso los n-
uno simboliza la imperfeccin listas y nos ayudan a sealar el
la mitad del 7, geles, mensajeros de Dios, van comienzo de cada evangelio.
indica imper- y el fracaso total. tocando trompetas en esa lucha
feccin, breve- 1.000: multitud, gran canti- de liberacin (Ap 8,2-11,15).
dad, tiempo de dad, nmero incontable. 24. LOS TERREMOTOS
Las trompetas alertan la lucha
persecucin. (AP 6,12; 8,5; 11,13.19)
1.260: tres aos y medio; tiem- en la travesa del desierto
Cuatro: la creacin, universa- (Nm 10,9), y en la conquista En el Apocalipsis se anuncian
po de tribulacin o de prueba.
lidad. de la tierra prometida (Jos 6,4- terremotos, truenos, oscureci-
144.000: (12 x 12 x 1.000), es el 9). Anuncian y acompaan la miento del sol y la luna sangran-
Seis: 7 menos uno, simboliza
nmero casi infinito y comple- liturgia: (Joel 2,1.15). do. Al igual que las plagas son
la imperfeccin y el fracaso.
to de los miembros del nuevo una llamada a la conversin.
Siete: plenitud, perfeccin, pueblo de Dios. Significan que Dios se hace pre-
totalidad. 23. LOS CUATRO SERES VIVIENTES (AP
sente para liberar y juzgar. No
4,6-8; 19,4)
Diez: nmero completo, pero
limitado, poco. 22. CUERNOS Y TROMPETAS Los cuatro seres vivientes los en-
Cuernos: Ap 5,6; 12,3; 13,1; contramos al pie del trono. Re-
Doce: (3x4) organizacin, Is- presentan la creacin, las fuer-
rael con las doce tribus, pueblo 13,11; 17,12.
zas de la naturaleza que estn

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La Fuerza de los Smbolos Taller Bblico 13

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T
E
M
A
TABLA DEL BINGO GIGANTE
4

1.HIJO DEL HOMBRE 2.LAS 7 ESTRELLAS 3.EL TRONO DE DIOS 4.EL LIBRO Y CORDERO

El grupo 2 estudiar la ima-

L
as claves teolgicas son
llaves que nos ayudan a
5.LOS 4 JINETES 6.DEGOLLADOS 7.LOS 144.000 8.LOS 7 NGELES
abrir la puerta para enten-
der la experiencia que tuvieron
las comunidades respecto a Je-
ss, Dios, la Iglesia y a la espe-
ranza. En el libro del Apocalipsis
9. LIBRO DULCE Y AMARGO 10.LOS DOS TESTIGOS 11. MUJER,SERPIENTE 12.CORDERO Y BESTIA
aparecen varios smbolos que,
adems de su valor simblico, tie-
nen una fuerte carga teolgica, es
decir unas claves para entender
el sentido profundo de nuestra fe.
13. HIJO DEL HOMBRE, HOZ 14.LAS 7 COPAS 15. FAMOSA PROSTITUTA 16.CADA DE BABILONIA
Vamos a profundizar en cuatro de
estos elementos simblicos: El Hijo
del Hombre, el Trono de Dios, la
mujer embarazada y el nuevo rbol
de la vida. Cada uno de ellos nos
17.JINETE Y SERPIENTE 18.EL RBOL DE LA VIDA 19.RECOMENDACIONES 20.LOS COLORES
muestra la grandeza de Dios y su
opcin salvfica para la humanidad.
Este trabajo lo haremos por grupos.
El grupo 1 estudiar la ima-
21.LOS NMEROS 22.CUERNOS,TROMPETAS 23.4 SERES VIVIENTES 24.LOS TERREMOTOS gen del Hijo del Hombre y nos
compartir en una liturgia los
Esta tabla del bingo se ampla a dos metros por un metro (solo las lneas)
y se divide en 24 cuadros,del tamao de los 24 dibujos del sobre.. 10 rasgos de Jesucristo, el Hi-
jo de Dios victorioso.
gen del trono y, en la liturgia,
nos compartir la experiencia
de Dios que tenan las comuni-
dades cristianas.
El grupo 3 estudiar la ima-
gen de la mujer embarazada y
la serpiente. En la liturgia nos
compartir las luchas que tie-
ne la Iglesia enfrentando el
mal que nos agobia.
El grupo 4 estudiar el rbol
de la vida y en la liturgia nos
compartir lo que significa el
cielo nuevo y la tierra nueva
prometidos.
Con anticipacin, es bueno pre-
parar un rompecabezas, cada
grupo con la imagen que vamos a
estudiar, y que est al comienzo
del trabajo en grupo. As cada
grupo podr ir viendo y analizan-
do cada parte de la imagen tra-
bajada. Luego podr usarlo en el
plenario.

El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos Taller Bblico 13

26 27
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GRUPO 1 ta a los Santos de Dios; al 2. LEEMOS EL TEXTO: AP 1,12-20

pueblo fiel; l viene entre (Leer pausadamente, detenin-
nubes para gobernar la tie- dose en los detalles).
rra; luego subir al Trono de

El Hijo del Hombre Dios para recibir el poder de

juzgar la tierra.
3. COMENTARIO A LAS IMGENES QUE
APARECEN

1
Los 7 candeleros de oro:
1. COMENTARIO
representan a la Iglesia, a las Comunidades
Esta expresin uno de Asia Menor. El oro significa su calidad, su
como Hijo de Hombre santidad (Ap 1,12.20).
es uno de los puntos
ms difciles de expli-
car en todo el Nuevo

2
El vestido-tnica larga:
Testamento. Se refiere simboliza sacerdocio. Cristo Sacerdote
al Mesas, es decir, a (Ap 1,13).
Jess que viene con
sus funciones de juez.
Por eso lo presenta con
la hoz en la mano.

3
El cinturn de oro-coraza al pecho:
Juan lo presenta de Simboliza realeza. Cristo es Rey
una manera majestuo- (Ap 1,13).
sa para recalcar su po-
der divino.

4
Esta visin est toma- Los cabellos blancos:
da del libro de Daniel. Sugieren la eternidad y la
Este libro, escrito en dignidad del Hijo del Hombre:
la persecucin religio- Jess (Ap 1,14).
sa en tiempos de los
Macabeos es un libro
apocalptico. Segn

5
Los ojos de fuego:
Dan 7,13, el Hijo del Indican la ciencia divina para ver, son-
Hombre es un ser hu- dear los corazones y juzgarlos (Ap 1,14).
mano, ms de tipo co-
lectivo, que represen-

El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos Taller Bblico 13

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GRUPO 2

6
Los pies de bronce:
Muestran que est bien firme en el cami-
no y que camina con estabilidad, seguri-
dad (Ap 1,15).
El trono de Dios
7
Su voz como estruendo de grandes
olas: Revelan majestad y poder (Ap 1,15).

1. COMENTARIO
Como en todo el libro del Apo-

8
En su mano siete estrellas: simbolizan
los siete ngeles o coordinadores porque calipsis, este texto, ms que co-
guardan a las Comunidades (Ap 1,16). municarnos ideas de Dios, pre-
tende ofrecernos imgenes
fuertes que logran impactar en
la sensibilidad y fe de las co-

9
De su boca sale una espada de doble munidades.
filo: es su Palabra fuerte y cortante para
dar Vida o Condenar (Ap 1,16). Con la imagen del Trono se
presenta a Dios como un Rey
soberano que est rodeado de
toda la creacin que lo adora.

10
Su cara, su rostro es como el sol; l tiene el poder sobre el cielo
sugiere la transfiguracin, la gloria y y la tierra; Dios es el Creador y
presencia de Dios en Jess, a quien le
confiere la autoridad y plenitud de vida. (Ap 1,16) Seor de la historia y ahora se
dispone a ejercer su derecho a
enjuiciar a quienes han osado
destruir su obra.
4. PARA LA CELEBRACIN cada smbolo usando el rompe-
cabezas.
Hacer la lectura pausada del 3. COMENTARIO A LAS IMGENES QUE
texto. Invitar a la comunidad a hacer 2. LEEMOS EL TEXTO:
APARECEN
espontneamente oraciones de Ap 4,1-11
Simultneamente se explica (Leer pausadamente, dete- Pistas para descubrir los deta-
accin de gracias.
nindose en los detalles) lles de la visin

El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos Taller Bblico 13

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Taller Bblico #13-2a ed. 5/29/06
1. Una puerta que se abre en
el cielo y unas palabras: sim-
bolizan la visin experiencia de
fe que tiene Juan sobre Dios y
el futuro de las comunidades.
2. El trono: Es la silla solemne
donde se sienta el rey para
ejercer su autoridad.
3. Alguien sentado, con aspec-
to de jaspe verde y gata:
Simbolizan a Dios en su esplen-
dor, l es el rey poderoso que
tiene todas las piedras precio-
sas. El ambiente es maravillo-
so.
4. El arco iris: Simboliza la luz
esplendorosa que acompaa a
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos
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11:45 AM Page 32
Dios. El Arco Iris es el lugar
donde habita Dios: el cielo.
Desde all Dios controla toda la
creacin.
5. Los 24 ancianos sentados
en sillones: As como un rey
tiene sus asesores y ministros,
Dios tiene personas sabias,
tanto del A.T. (12 tribus) como
del N.T. (12 apstoles); ellos re-
presentan la sabidura que
acompaa a Dios en el gobier-
no del mundo.
8. Los cuatro vivientes que
6. Relmpagos, voces, truenos
y antorchas: expresan el po-
der que Dios tiene en la natu-
raleza: l controla el mundo.
7. Un mar transparente, como a Dios, diciendo: Santo, Santo,
de cristal: El mar era para los Santo es el Seor.
judos el lugar de donde vena
el mal; ahora se presenta un
nuevo mar, transparente, lim-
pio, de donde viene solo el bien
para la humanidad.
4. PARA LA CELEBRACIN
Hacer la lectura pausada del
texto.
Simultneamente se explica ca-
alaban a Dios: El len, simbo-
da smbolo usando el rompeca-
liza la nobleza; El toro, la fuer-
bezas.
za; el hombre, la sabidura; el
Invitar a la comunidad a con-
guila, la mirada profunda que
templar la figura y compartir
hay en la naturaleza. Es decir,
todas las caractersticas de la experiencias del Seor de la vi-
naturaleza se unen para alabar da, que hayan tenido.
Taller Bblico 13
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GRUPO 3 da que se alimenta de la y el Imperio Romano y los

Palabra de Dios; y es tambin reyezuelos que hacan tanto
una aproximacin a Mara, la dao a las comunidades.

La mujer embarazada nueva Eva, la Madre de Jess,

el Hijo de Dios. Esta mujer
s i m b o l i z a. t o d a s .n u e s t r a s
4. Dios y los ngeles: Dios se
pone a lado
de los dbi-
y la serpiente luchas diarias por mejorar las
condiciones de vida del pueblo.
La gestacin y el parto son
les. Por eso,
l aparece
brindando
seales de esperanza; despus
de los dolores llegar la alegra proteccin
pueblos amenazados) a luchar plena, la vida permanente. tanto a la
contra el mal (monstruo) y,
2. El Hijo Varn: Es Jess, el mujer como
finalmente, lo vencern.
Hijo de Dios al.nio.
Esta imagen nos refleja la Dios apues-
que est vivo
situacin de las comunidades ta por la vida! l quiere que
y victorioso.
cristianas frente al Imperio. La triunfe el bien y por eso enva
l nace y vive
lucha es terrible, pero las al Arcngel Miguel y otros
en medio de
c o m u n i d a d e s .e x p r e s a n . s u ngeles para que luchen con-
l a s. c o m u -
esperanza y confianza en que
nidades y su tra el demonio y lo venzan. En
ellas .son .ms. fuertes .y
presencia anima el crecimien- el cielo nuevo y la tierra nue-
poderosas, porque tienen pues-
ta su fe en el Seor de la vida. to de los creyentes. va no hay espacio para la mal-
3. La serpiente o dragn que dad, slo Dios y los justos tie-
quiere destruir la vida: La nen lugar all.
2. LEEMOS EL TEXTO: Ap 12,1-18
serpiente del
(Leer pausadamente, detenin- mal ha ido 4. PARA LA CELEBRACIN
dose en los detalles). creciendo
tanto que se Hacer la lectura pausada del
ha convertido texto.
3. COMENTARIO A LAS IMGENES QUE
APARECEN en un inmen- Simultneamente se explica
so dragn que cada smbolo usando el
1. COMENTARIO Pistas para descubrir los simboliza el mal y todo su
detalles de la visin rompecabezas.
poder destructor. El dragn
La mujer representa la vida; es lidera a otras instituciones y Invitar a la comunidad a con-
la humanidad, Mara, la 1. La mujer embarazada: sim-
boliza a la humanidad que personajes.que.causan templar la figura y hacer ora-
Iglesia y el pueblo que da a luz
coopera con los planes de Dios; muerte y destruccin; entre ciones por las personas que
vida (= nio). Dios ayuda a la
tambin es la Iglesia persegui- ellos se destaca el Emperador luchan por defender la vida.
mujer (y a las comunidades y

El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos Taller Bblico 13

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Taller Bblico #13-2a ed. 5/29/06
GRUPO 4
El nuevo
rbol de la vida
SENTIDO
ORGANIZACIN
ALIANZA
PARASO
CREACIN
SENTIDO
1. COMENTARIO
El nuevo rbol de la vida simbo-
liza el Cielo Nuevo y la Tierra
Nueva, el Reino de Dios. Dios
creador, va recreando la vida, la
historia, como un buen arqui-
tecto, para construir la Nueva
Creacin. La plenitud del futuro
ser una novedad total, pero en-
raizada en el tiempo pasado y
cultivada siempre en el tiempo
presente. Semilla y frutos son
don de Dios y tarea de la huma-
nidad, de las comunidades. El
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos
36
11:45 AM Page 36
futuro es una Buena Nueva. La
esperanza es la cosecha.
2. LEEMOS EL TEXTO:
CIUDAD Ap 21,1 22,5
(Leer pausadamente, detenin-
dose en los detalles)
PUEBLO
3. COMENTARIO A LAS IMGENES QUE
APARECEN
Pistas para descubrir los deta-
lles de la visin
1. Nueva Creacin = (Ap 21,1):
Es el cielo nuevo y la
tierra nueva que vie-
nen a cumplir el de-
seo de Dios de que
vivamos en un para-
so. All ser elimina-
do todo lo negativo, desaparece-
rn las tinieblas y solo viviremos
en la luz que viene del Cordero.
2. Nuevo Paraso (Ap 21,5): En
el Gnesis se nos relata que
Dios creo un mundo muy frtil,
lleno de vida, pe- abierta a todos y todas y, siem-
ro se ech a per- pre, iluminada por la presencia
der por nuestras de Dios.
limitaciones.
Ahora surge el
nuevo paraso,
6. Nuevo Pueblo
(Ap 21,2.9) El nue-
vo pueblo se forma
regado por un
agua que sale del mismo trono
de Dios, agua que fecundar la
con todos aquellos
que acepten vivir
en fraternidad y so-
tierra y har crecer rboles que
den frutos abundantes. lidaridad. El nuevo pueblo es co-
3. Nueva Alianza (Ap 21, 3-7) mo una novia que es fiel a su espo-
Yav hizo una alian- so; la promesa es que Dios, el espo-
za con Israel, pero el so siempre fiel, vivir en medio de
ella y no la abandonar jams.
pueblo no fue fiel a
ese compromiso y se 7. Nuevo Li-
alej de Dios. Ahora se sella una bro de Dios,
nueva alianza entre Dios y su Alfa y.Ome -
pueblo, la Iglesia; este compro- ga (Ap 21,
miso durar para siempre. 27) La presencia de Dios est
asegurada por medio de su Hijo
4. Nueva Organizacin (Ap 21,
Jesucristo, quien ha heredado
12-21) La nueva organizacin
todo el Reino; l es el principio
se simboliza con el
y el fin, el Alfa y el Omega.
nmero 12, es decir,
estamos ante una so-
ciedad que se organi- 4. PARA LA CELEBRACIN
za perfectamente, sin discrimi-
Hacer la lectura pausada del
naciones o abusos. texto.
5.Nueva Ciudad (Ap 21,2.10.22) Simultneamente se explica
Jerusaln siempre fue una ciu- cada smbolo usando el rompe-
dad ambigua: unas veces fiel al cabezas.
Seor, otras veces Invitar a la comunidad a con-
infiel. Ahora ser templar la figura y hacer ora-
una ciudad nte- ciones que expresen nuestros
gra, llena de fide- sueos y esperanzas porque el
lidad a Dios, Reino llegue pronto.
Taller Bblico 13
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Taller Bblico #13-2a ed. 5/29/06
T
E
M
A
5
E
l animador o celebrante coor-
dinar con los grupos para
que presenten, paso a paso, el
resultado de sus trabajos. El plena-
rio ser entonces una celebracin
que se desarrolle en un ambiente vi-
vencial, lleno de alegra y esperanza.
APERTURA (El animador)
- Saludo de acogida y canto inicial
- Acto penitencial: nuestras faltas
contra Dios, su Hijo Jess y el
compromiso.
- Canto penitencial.
NUESTRO CREDO EN JESS:
(Grupo 1)
El hijo del hombre
- Lectura y reflexin sobre Ap 1,12-
20 (grupo 1)
- Oraciones de accin de gracias.
- Oracin comn con el himno de Ap
5,9-10.13.
NUESTRO CREDO EN EL PADRE:
(Grupo 2)
El trono e Dios
- Lectura y reflexin de Ap 4
Compartir experiencias sobre el Se-
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos
38
11:45 AM Page 38
or de la vida, Dios de la historia.
- Oracin comn con Ap 4,8.11.
NUESTRO COMPROMISO:
(Grupo 3)
Lucha a muerte contra el mal
- Lectura y reflexin de Ap 12
Compartir experiencias a favor de
la vida.
Oracin comn con Ap 12,10-12.
OFERTORIO Y COMUNIN
(Animador o asesor)
- Ofertorio del pan, el vino y otros
Bibliografa
alimentos o smbolos.
- Canto de ofertorio.
- Oracin comn del Padrenuestro
- El animador o celebrante coordi-
nar con los grupos para que com- MESTERS, Carlos, Cielos Nuevos, Tierra
Nueva , Coleccin Biblia 10, Quito.
partamos la paz y la comunin con
un gesto de fraternidad.
RICHARD, Pablo; Apocalipsis, reconstruccin
de la Esperanza , Coleccin Biblia 65, Quito.
NUESTRO SUEO: EL RBOL DE LA SARAVIA, Javier, El Camino de la Historia ,
NUEVA CREACIN Coleccin Biblia 21, Quito.
(Grupo 4)
- Lectura y reflexin de Ap 21,22 GORGULHO G. y ANDERSON A., No tengis
miedo , Ediciones Paulinas, Sao Paulo, 1977.
(Grupo 4)
- Compartir con una frase algunos
de nuestros sueos e ideales. CASA DE LA BIBLIA, Un mundo sin llanto ni
- Oracin comn con Ap 19,17 dolor, Coleccin palabra y Vida, Editorial
- Canto final. Verbo Divino, Estella 1999.
Taller Bblico #13-2a ed. 5/29/06 11:45 AM Page 40

ndice Pg.

Tema 1: ENTRE EL TEMOR QUE TENEMOS Y

LA FELICIDAD QUE NOS ESPERE
Desde nuestra vida 5
El Apocalipsis: libro de esperanza y felicidad 5

Tema 2: QUIN, CUNDO, DNDE, PARA

QUIN... ESCRIBI EL APOCALIPSIS?
Dinmica del regalo, preguntn y respondn 7
Sntesis 10

Tema 3: EL APOCALIPSIS EN CLAVE SIMBLICA

Qu es un smbolo? 11
Dinmica: El Bingo de los smbolos 13

Tema 4: EL APOCALIPSIS EN CLAVE TEOLGICA

Trabajo en grupos 27

Tema 5: CELEBRACIN LITRGICA DE LOS

APOCALIPSIS DE AYER Y HOY 38