Ultima actualizacin 13/05/17

Este es un estudio sobre la Ley Dominical, el estudi0

sigue en desarrollo constante, dado que los avances
profticos van cada vez ms rpidos. Si desea saber si
existe una versin actualizada de este archivo visite:
https://goo.gl/u5qbko

Las referencias a libros que se mencionan corresponden a

los escritos de Hellen White

Este estudio contiene referencias a sitios web, palabras en

azul claro y subrayado
Contenido
Daniel 3 vs Apocalipsis 13
Historia de la Ley Dominical
La iglesia catlica y la observancia del domingo
La ley dominical y la iglesia adventista
La llegada del Falso Cristo
Enlaces
 Decreto de Nabucodonosor (Daniel 3) y
Decreto de Apocalipsis (Apoc 13)

Para hablar de la Ley Dominical tenemos que

empezar en el libro de Daniel 3.

Nabucodonosor esperaba que la adoracin de esta

estatua gigantesca uniera a la nacin y solidificara
su poder. Esta estatua de oro pudo haber estado
inspirada por su sueo. Sin embargo, en vez de
tener slo la cabeza de oro, era de oro desde la
cabeza a los dedos de los pies. Nabucodonosor
quera que su reino durar para siempre.
 Decreto de Nabucodonosor (Daniel 3) y
Decreto de Apocalipsis (Apoc 13)

"A todos ustedes, pueblos, naciones y lenguas, se les ordena lo

siguiente:
Apenas escuchen el sonido de la trompeta, el pfano, la ctara, la
sambuca, el lad, la cornamusa y de toda clase de instrumentos,
ustedes debern postrarse y adorar la estatua de oro que ha erigido
el rey Nabucodonosor. El que no se postre para adorarla ser
arrojado inmediatamente dentro de un horno de fuego ardiente"
(Dan 3:4-6)
 Decreto de Nabucodonosor (Daniel 3) y
Decreto de Apocalipsis (Apoc 13)

El rey haba hecho este acto de adoracin una prueba de lealtad. Pero justo
cuando la vasta concurrencia se inclin a tierra en direccin a la imagen,
algo interrumpi el acto. Tres Jvenes permanecan de pi. Eran tres
jvenes prncipes judos: Sadrac, Mesac y Abed-nego. Haban sido trados
como cautivos a Babilonia y estaban siendo capacitados para ayudar a
gobernar el gran imperio. Los funcionarios babilonios rpidamente le dieron
la noticia a Nabucodonosor. Esto era una traicin, porque el heraldo del rey
haba hecho un anuncio pocos momentos antes, en voz alta, que reson por
la planicie.
Nabucodonosor quera lealtad absoluta. A los tres hebreos desde su niez se
les haba enseado que haba un Ser digno de adoracin. Inclinarse a un
dolo era traicionar su fe.
 Decreto de Nabucodonosor (Daniel 3) y
Decreto de Apocalipsis (Apoc 13)

El decreto de Nabucodonosor tiene un paralelo

sorprendente en la Biblia. Es imitado por otro decreto
que se encuentra en el libro de Apocalipsis, captulo 13,
habla de un desafo que el pueblo de Dios enfrentar en
el tiempo del fin.

lo que es ya ha sido y lo que ser ya fue

Ecle. 3:15
 Decreto de Nabucodonosor (Daniel 3) y
Decreto de Apocalipsis (Apoc 13)

El Anticristo erige una imagen para su representante, la bestia: "Tambin

se le permiti dar vida a la imagen de la bestia, para hacerla hablar y dar
muerte a todos aquellos que no adoran su imagen. As consigui que
todos- pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos- se dejarn
poner una marca en su mano derecha o sobre su frente, de manera que
nadie poda comprar o vender, si no llevaba marcado el nombre de la
bestia o la cifra que corresponde a su nombre"(Apocalipsis 13: 15-17)

Para saber identificar a la primera bestia vea el siguiente

video: aqu

Para saber identificar a la segunda bestia vea el siguiente

video: aqu

Observacin: hay algunos errores ortogrficos en los subttulos de los videos.

 Decreto de Nabucodonosor (Daniel 3) y
Decreto de Apocalipsis (Apoc 13)

Este decreto probar nuestra lealtad en el tiempo del fn.

Paralelismo entre los dos decretos:

En ambos, un lder mundial trata de imponer la adoracin de una

imagen.
En ambos, hay algo que contradice el mandamiento especfico de Dios
de adorarlo slo a El.
En ambos, todos los que no se sometan estn condenados a morir.

- Para aprender ms sobre la marca de la bestia: clic aqu

 Decreto de Nabucodonosor (Daniel 3) y
Decreto de Apocalipsis (Apoc 13)

En algn momento, los creyentes van a ser

confrontados por un gran poder religioso y poltico que
demanda nuestra lealtad absoluta. La cuestin es la
adoracin. Hay adoracin verdadera y adoracin falsa.

En el pasado En un fututo no muy lejano

 Apocalipsis 12 y 13 nos presentan las criaturas
simblicas que representan las fuerzas malignas del
mundo: la bestia (El papado), la segunda bestia (EU), el
dragn (el espiritismo, Satans) y el falso profeta (el
protestantismo, liderada por las iglesias evanglicas).
Ellas estn tratando de hacer que todos se inclinen ante
esa imagen de la bestia.
Y vi otra bestia que suba de la tierra;
tena dos cuernos semejantes a los de
un cordero y hablaba como un
dragn. Apoc. 13:11

Simbologa de Cordero;
Cristo, simbologa de
Dragn; Satans. Esta
es un nacin que se
jacta de Protestante,
principios cristianos,
2016, el bisonte es este poder terminar
declarado como nuevo
animal nacional de EU
hablando como el
mismo Satans.
Historia de la Ley Dominical
 Primera Ley Dominical

Breve cronologa de Constantino:

Ao311: En la poca de mayor persecucin del

cristianismo en toda la historia, Constantino el Grande es
elegido Csar del Imperio Romano.
 Primera Ley Dominical
Breve cronologa de Constantino:

Ao 312: Parte con su ejrcito a Roma para enfrentar a

Majencio, autoproclamado emperador. La noche previa a
la famosa Batalla del Puente Milvio, Constantino en
sueos escucha una voz que le dice: "Con este signo
vencers". El signo es la cruz de Cristo. Constantino decide
cambiar el "Sol invictus" smbolo de su ejrcito, por la
Cruz, y vence a Majencio.
 In hoc signo vinces
(Con este signo vencers)

El crismn es el anagrama de Cristo

(representa su nombre); est formado
por la letra griega X (ji) y la letra griega
P (rho), que son las dos primeras letras
que forman el nombre de Cristo en
griego (XPISTOS).
 In hoc signo vinces
(Con este signo vencers)

El crismn es el anagrama de Cristo

(representa su nombre); est formado
por la letra griega X (ji) y la letra griega
P (rho), que son las dos primeras letras
que forman el nombre de Cristo en
griego (XPISTOS).
 Al poco tiempo orden el fin de las
persecuciones . Reorganizo el ejrcito,
la vida econmica y busco el remedio
para los males sociales, morales y
espirituales de la poblacin. Trato por
todos los medios de unificar al pueblo,
y lo hizo con el Edicto de Miln
decretando que el cristianismo fuera la
religin oficial del Imperio romano.
Pero no todo era color de rosa. En 315,
Constantino hizo de la conversin al
judasmo un crimen capital; tanto el judo
proselitista como el cristiano converso eran
reos de muerte.

Asesin a su propio hijo cuando se enter

de que ste se acostaba con su madre.
Despus, al enterarse de que era mentira, le
quit la vida a su mujer por mentirosa. A su
hijo Crispo lo asesin por envenenamiento
y su esposa, la emperatriz Fausta dejada
morir en un bao excesivamente caliente.
Este hecho no impidi su bautismo
cristiano en su lecho de muerte.
Ao 321: promulg la primera ley
dominical, que mandaba que todos
se abstuvieran de trabajar en da
domingo.
Se sabe que durante mucho tiempo
sigui acuando monedas con figuras
de dioses paganos como Sol Invictus,
Jpiter Capitolino y Marte, siendo el
primero de stos el que durante ms
tiempo tuvo culto oficial, tanto as que
la festividad del domingo,
introducida en 321, era en realidad el
llamado dies Solis; con ella
Constantino, notorio antisemita,
evidentemente quiso reemplazar la
fiesta judaica del sbado por el da
del Seor cristiano
Poco antes de su muerte, Constantino
hizo representar su persona en una
estatua de prfido bajo la figura de
Helios, e incluso la vspera de su
fallecimiento restableci una ley
antigua por la que los sacerdotes
paganos quedaban exentos a
perpetuidad de los tributos
inferiores. De s mismo afirmaba
que jams haba cambiado de
divinidad a la hora de recogerse a
rezar.
Diccionario Interactivo de Biografas Ocano. 2004
 "Observamos el domingo en vez del
sbado porque la Iglesia Catlica, en
el Concilio de Laodicea (336 d.C.),
transfiri la solemnidad del sbado
al domingo" (Pedro Geierman,
Conveft's Cataechism of Catholic
Doctrine).
 "Si la exgesis quiere ser tambin
teologa, debe reconocer que sin
la fe de la Iglesia, la Biblia
permanece como un libro
sellado: la Tradicin no cierra el
acceso a la Escritura, sino que
ms bien lo abre".

As lo explic a los profesores y alumnos

del Pontificio Instituto Bblico en el 2009.

http://cuasiparroquiabelen.blogspot.com/2009/10/la-tradicion-abre-el-acceso-la-sagrada.html
Veamos lo que dice nuestro Seor Jesucristo en La Biblia
7 Pues en vano me honran, Enseando
como doctrinas mandamientos de hombres.
8 Porque dejando el mandamiento de Dios,
os aferris a la tradicin de los hombres
9 Les deca tambin: Bien invalidis el
mandamiento de Dios para guardar vuestra
tradicin.
 Record tambin que; quien
tiene "la palabra decisiva" en la
interpretacin de la Escritura es
"a la Iglesia, en sus organismos
institucionales".

http://cuasiparroquiabelen.blogspot.com/2009/10/la-tradicion-abre-el-acceso-la-sagrada.html
"El domingo es la MARCA de nuestra
AUTORIDAD... La iglesia est por encima de
la Biblia, y esa transferencia de la
observancia del sbado es prueba de ello".

The Catholic Record, London, Ontario, 1 setiembre 1923

"La observancia del domingo de parte de los

protestantes es un homenaje que ellos
rinden, muy a su pesar, a la AUTORIDAD de
la iglesia [catlica]".

Monseor Segur, Plain Talk About the Protestantism of Today, p.

213.
"Dado que el sbado, no el domingo, se
especifica en la Biblia, No resulta curioso
que no-catlicos que profesan tomar su
religin directamente a partir de la Biblia y
no de la Iglesia, observen el domingo en vez
del sbado? Desde luego, es inconsistente;
pero ese cambio se hizo quince siglos antes
de que naciese el protestantismo, y por ese
tiempo la costumbre se observaba
universalmente. Han continuado la
costumbre, a pesar de que descansa sobre la
AUTORIDAD de la iglesia Catlica y no sobre
un texto explcito de la Biblia". La fe de millones,
Rvdo. John A. Obrien, ex profesor de la Universidad de Notre Dame
 Dato Histrico: El cambio de la observancia del sbado
a la observancia del domingo fue un proceso gradual, que
empez poco antes del ao 150 DC. y sigui por casi tres
siglos. Algunos cristianos queran mostrar que no eran
judos (para evitar la persecucin); de ah que
abandonaran el sbado para adoptar el domingo.

La primera orden oficial de la Iglesia Catlica en favor del

domingo fue emitida par el Concilio de Laodicea, realizado
en el siglo IV. Sin embargo, la orden para guardar el
domingo especificaba el no judaizar (ser igual a los judos)
como razn para no guardar el sbado. (continua)

http://www.pcjovenes.com/estudios/el-sabado/526-7-como-se-cambio-el-sabado.html
Por qu se desarroll la santidad del domingo?

Primero, fue un esfuerzo para no parecerse a los judos, y

evitar as la persecucin. Segundo, a medida que Roma
creci en poder, ejerci su influencia en favor del domingo
(para celebrar al dios Sol) en vez del sbado. Tercero, como
resultado de la influencia romana, el domingo fue
convertido en una ley de la iglesia, as como sucedi con
muchas otras practicas ajenas a la Escritura, coma la
adoracin de Mara, la veneracin de los santos y los
ngeles, el usa de imgenes en el culto y la oracin por los
muertos.

http://www.pcjovenes.com/estudios/el-sabado/526-7-como-se-cambio-el-sabado.html
Quin promueve la observancia del
domingo en la actualidad?

Un Sbado para la tierra: https://goo.gl/sGx1Mn

Franciso llam a los trabajadores a "pasar ms tiempo con sus hijos y jugar con
ellos", posibilidad que a su juicio "se est perdiendo". Segn la Cmara
Argentina de la Mediana Empresa, el Papa ya haba expresado por carta su
apoyo a la campaa nacional de la entidad para impulsar el cierre dominical.

http://www.urgente24.com/228515-el-papa-francisco-reclamo-el-descanso-dominical
Fecha: 30 de Octubre 2014

Fuente: http://goo.gl/t1d2GC
Ver video: https://www.youtube.com/watch?v=oJCe7Nw84es
La iglesia catlica tiene sus objetivos
trazados y estn alcanzndolos.
CARACTERSTICAS DE LA
DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA

1. Universalidad

2. Sana preocupacin por las

realidades humanas y sociales

3. Su competencia concreta es dar los

principios de accin

Dado que la poltica debe estar

fundada en la preocupacin por
el bien comn, la Iglesia s
promueve la participacin de los
cristianos en poltica.

Fuente: https://goo.gl/DYrrxP
Leer Noticia: https://goo.gl/sJbgzN
Papa remarc la importancia del descanso,
del domingo para honrar a Dios
Noticia 27/05/2017: https://goo.gl/LW8GXw
La Ley Dominical y la Iglesia
Adventista
Cuando las leyes que exigan la observancia del domingo
fueron puestas en vigencia en ciertos Estados del sur, y
algunos adventistas fueron arrestados, encarcelados y
obligados a trabajar en cuadrillas por no observar esas
leyes, el asunto del sbado o el domingo adquiri un
significado mayor y fue incluido como tema de ferviente
estudio en el congreso de la Asociacin General de 1889.

Libro: Mensajes Selectos

Parte de lo que sucedi en 1888 con las leyes dominicales, ver el siguiente link en youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=SVw7kb0hCDc
Eventos en el futuro

Por calumnias y apelando a la ira, algunos despertarn las

pasiones del pueblo. No pudiendo presentar un "As dicen
las Escrituras" contra los que defienden el da de reposo
bblico, recurrirn a decretos opresivos para suplir la falta.
A fin de obtener popularidad y apoyo, los legisladores
cedern a la demanda por leyes dominicales. Pero los
que temen a Dios no pueden aceptar una institucin que
viola un precepto del Declogo. En este campo de batalla
se pelear el ltimo gran conflicto en la controversia entre
la verdad y el error.

Libro: Conflictos y valor.

Por el decreto que imponga la institucin del papado en
violacin de la ley de Dios, nuestra nacin [los Estados
Unidos de Amrica] se separar completamente de la justicia.
Cuando el protestantismo extienda la mano a travs del
abismo para asir la mano del poder romano, cuando se
incline por encima del abismo para darse la mano con el
espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unin,
nuestra pas repudie todo principio de su constitucin como
gobierno protestante y republicano, y haga provisin para la
propagacin de las mentiras y seducciones papales, entonces
sabremos que ha llegado el tiempo en que se ver la
asombrosa obra de Satans, y que el fin est cerca. (Nota:
*JT2, 151.)
LA LEY DOMINICAL SER LA SEAL QUE
INDICAR LA LLEGADA DEL FIN DEL MUNDO

No est lejano el tiempo en que, como los primeros

discpulos, seremos obligados a buscar refugio en lugares
desolados y solitarios. As como en el sitio de Jerusaln
por los ejrcitos romanos fue la seal para que huyesen los
cristianos de Judea, as la asuncin de poder por parte de
nuestra nacin (los Estados unidos), con el decreto que
imponga el descanso del da papal, ser para nosotros una
amonestacin. Entonces ser tiempo de abandonar las
grandes ciudades (2JT.165-166).
Apocalipsis 14:8
8 Otro ngel le sigui, diciendo: Ha cado, ha
cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho
beber a todas las naciones del vino del furor de
su fornicacin.
Comentario bblico no adventista, sobre
apocalipsis 14:8
Babilonia fue la gran enemiga de Dios en el A.T. , ciudad perversa
como tambin un imperio inmoral, un centro mundial para el culto a
los dolos, y aqu representa al gran sistema satnico universal que a
travs de la historia se ha mantenido en oposicin a Dios. Este
sistema tendra una gran significacin religiosa y poltica en los
ltimos das. Los que adoran a la bestia aceptan su marca sobre sus
frentes, y actan de acuerdo con la palabra de tal bestia con relacin al
sistema econmico que finalmente se enfrentar al juicio de Dios.
Nuestro mundo valora el dinero, el poder y el placer ms que la
direccin de Dios. Para lograr lo que el mundo valora, muchas
personas niegan a Dios y violan principios cristianos. Dichas personas
han de beber la copa de la ira de Dios. El creyente tiene que
aventurarse o sufrir cualquier cosa por obedecer los mandamientos de
Dios y por profesar la fe de Jess.
(Comentario unificado tomado de los siguiente comentarios bblicos Mathew Henry, Biblia de las Amricas, Plenitud,
Diario Vivir)
Papa pide autoridad global sobre
economa Ciudad del Vaticano. Reuters
El Papa Benedicto XVI pidi una
autoridad poltica mundial para
gestionar la economa global y una
mayor regulacin gubernamental de
las economas nacionales para sacar
al mundo de la actual crisis y evitar
que se repita.

Ver noticia en:

http://wvw.nacion.com/ln_ee/2009/julio/08/mundo2019945.html
Peres propone al Papa crear "ONU de las religiones"
(04/09/2014)

El expresidente israel Simn Peres declar que ya pas el

momento de la ONU y que una "ONU de las religiones" es la
manera ms efectiva de detener las matanzas en nombre de la fe.
 "La iglesia y el estado estn haciendo ahora
preparativos para el conflicto futuro. Los
protestantes estn trabajando de forma
disfrazada para llevar el domingo al frente, como
lo hicieron los romanistas." (2JT 149)
 El da de reposo: el gran asunto en
discusin
En la guerra que se librar en los ltimos das
estarn unidos, en oposicin al pueblo de Dios,
todos los poderes corruptos que han apostatado
de su lealtad a la ley de Jehov. En esta guerra, el
sbado del cuarto mandamiento ser el gran
punto en discusin, pues en el mandamiento del
sbado el gran Legislador se identifica a s mismo
como el Creador de los cielos y la tierra.-3MS
448 (1891).

 "En verdad vosotros guardaris mis das de reposo
"[o sbados] -dice el Seor-"; porque es seal entre
m y vosotros por vuestras generaciones, para que
sepis que yo soy Jehov que os santifico" (Exo. 31:
13). Algunos tratarn de poner obstculos en el
camino de la observancia del sbado, diciendo:
"Vosotros no sabis cul es el da de reposo"; pero
parecen entender cundo llega el domingo y han
manifestado gran celo en formular leyes que
obliguen su observancia.-KC 148 (1900).

 Dios nos ha dado una forma de expresar nuestra
lealtad incondicional al creador regularmente, cada
semana. Se encuentra en el Cuarto Mandamiento
(xodo 20:8-11)
El sbado es un monumento de la creacin. Nos liga
a nuestro creador. El cuarto mandamiento nos pide
que recordemos al que hizo los cielos y la tierra.
El sbado es un smbolo de nuestro amor y lealtad a
nuestro creador.
El sbado nos protege de la clase de lealtad
equivocada.
 Sadrac, Mesac y Abednego fueron presionados
para negar a Dios, pero decidieron ser fieles a
cualquier precio, confiaron en Dios que los
librara. " He aqu nuestro Dios a quien servimos
pueda librarnos del horno de fuego ardiendo; y
de tu mano, oh rey, nos librar. Y si no, sepas, oh
rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco
adoraremos la estatua que has levantado."
( Daniel 3:16-18)
 "Y se le permiti (a la bestia con cuernos de
cordero, es decir, los EEUU.) infundir aliento a
la imagen de la bestia(el protestantismo apstata
unido al Estado), para que la imagen hablase e
hiciese matar a todo aquel que no la adorase".
Apoc:13:15
Hay que confiar en las promesas de Dios

El decreto de muerte se promulgar despus de que

termine el tiempo de gracia, durante el tiempo de
angustia, y determinar la huida de los hijos de Dios
a las ciudades pequeas ( ya habrn salido de las
grandes cuando se dicte la ley dominical). El decreto
tendr un plazo, al final del cual podr ser ejecutado
para destruir a los fieles.
Dios proteger milagrosamente a sus escogidos, a
los sellados. As como protegi a los tres hombres
hebreos de la muerte en el horno de fuego.
https://www.facebook.com/video.php?v=901506039876849
EL ACTO SUPREMO DE
ENGAO
Leer: Mat: 24:5, 23-27,

Al acercarse la segunda venida de

nuestro Seor Jesucristo, agentes
satnicos se mueven desde abajo.
Satans no solamente aparecer como
ser humano, sino que asumir la forma
de Jesucristo; y el mundo que ha
rechazado la verdad, lo recibir como
Seor de seores y Rey de reyes.
(Nota: RH, 14-4-1896.*)
El acto capital que coronar el gran drama del engao ser
que el mismo Satans se dar por el Cristo. Hace mucho que
la iglesia profesa esperar el advenimiento del Salvador como
consumacin de sus esperanzas. Pues bien, el gran
engaador simular que Cristo habr venido. En varias
partes de la tierra, Satans se manifestar a los hombres
como ser majestuoso, de un brillo deslumbrador, parecido a
la descripcin que del Hijo de Dios da San Juan en el
Apocalipsis. (Apocalipsis 1:13-15.) La gloria que le rodee
superar cuanto hayan visto los ojos de los mortales. El
grito de triunfo repercutir por los aires: "Cristo ha venido!
Cristo ha venido!" El pueblo se postrar en adoracin ante
l, mientras levanta sus manos y pronuncia una bendicin
sobre ellos como Cristo bendeca a sus discpulos cuando
estaba en la tierra.
Su voz es suave y acompasada aunque llena de meloda. En
tono amable y compasivo, enuncia algunas de las verdades
celestiales y llenas de gracia que pronunciaba el Salvador;
cura las dolencias del pueblo, y luego, en su fementido
carcter de Cristo, asegura haber mudado el da de reposo
del sbado al domingo y manda a todos que santifiquen el
da bendecido por l. Declara que aquellos que persisten en
santificar el sptimo da blasfeman su nombre porque se
niegan a or a sus ngeles, que les fueron enviados con la
luz de la verdad. Es el engao ms poderoso y resulta casi
irresistible. Como los samaritanos fueron engaados por
Simn el Mago, as tambin las multitudes, desde los ms
pequeos hasta los mayores, creen en ese sortilegio y dicen:
"Este es el poder de Dios llamado grande." (Hechos 8: 10, V.
N-C.)
Pero el pueblo de Dios no se extraviar. Las enseanzas
del falso Cristo no estn de acuerdo con las Sagradas
Escrituras. Su bendicin va dirigida a los que adoran la
bestia y su imagen, precisamente aquellos sobre quienes
dice la Biblia que la ira de Dios ser derramada sin
mezcla.

Adems, no se le permitir a Satans contrahacer la

manera en que vendr Jess. El Salvador previno a su
pueblo contra este engao y predijo claramente cmo
ser su segundo advenimiento. "Porque se levantarn
falsos Cristos y falsos profetas, y darn seales grandes y
prodigios; de tal manera que engaarn, si es posible,
aun a los escogidos... As que, si os dijeren: He aqu en el
desierto est; no salgis: He aqu en las cmaras; no
creis. Porque como el relmpago que sale del oriente y
se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida
del Hijo del hombre." (S. Mateo 24: 24-27, 31; 25: 31;
Apocalipsis 1: 7; 1 Tesalonicenses 4: 16, 17.) No se puede
remedar semejante aparicin. Todos la conocern y el
mundo entero la presenciar. Conflicto de los Siglos pg.
682 * 683
El tiempo del Fin
Profeca de Daniel 11:40-45

Comentarios Bblicos; Qu dicen sobre Daniel

11:40-45?

Mathew Henry: El resto de esta profeca es muy difcil

y los comentaristas difieren mucho al respecto. Pareciera
que el relato pasa de Antoco al anticristo.

Diario Vivir:

11.40 La profeca da una vuelta aqu. Antoco IV se

desvanece de la vista y el anticristo de los ltimos das se
convierte en el centro de atencin desde este punto hasta
el final del libro de Daniel.

11.45 "El monte glorioso y santo" es el Monte de Sion o la

ciudad de Jerusaln
El tiempo del Fin
Profeca de Daniel 11:40-45

Comentario Bblico Plenitud

En la interpretacin dispensacionalista el rey es la cabeza del Imperio

Romano, el pequeo cuerno del cap. 7, el anticristo. Este pasaje
predice su fin, cuando nadie salga en su auxilio y sea destruido por
Cristo. As se describe el fin de los regmenes y gobernantes de este
mundo.

Comentario Bblico JFB (Bautista)

el monte deseableJerusaln y el Monte Sin. Se refiere a la

desolacin del santuario por Antoco, como tambin a la profanacin
de la tierra consagrada al rededor de Jerusaln, por las insignias
idoltricas de los romanos y por la mezquita mahometana, y
finalmente, por el ltimo Anticristo. De modo que el ltimo Anticristo
ha de sentarse sobre el monte del testimonio (Isa_14:13), pero ser
rebajado al infierno (vase Nota, cap. 7:26; 2Th_2:8).
"Las cosas secretas-dice Moiss-pertenecen a
Jehov nuestro Dios; mas las reveladas nos
pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para
siempre," y el Seor declara por el profeta Ams
que "no har nada sin que revele su secreto a sus
siervos los profetas." (Deuteronomio 29: 29; Ams
3: 7, V.M.)

As que los que estudian la palabra de dios pueden

confiar que encontrarn indicado con claridad en
las escrituras el acontecimiento ms estupendo
que debe realizarse en la historia de la
humanidad." El conflicto de los siglos, pg. 370
Enlaces:

Sobre Mateo 24:

http://forocristiano.iglesia.net/showthread.php/5117-
PROFECIA-MATEO-24

Sobre Daniel 11:40-50

http://forocristiano.iglesia.net/showthread.php/44781-La-
Tempestad-Elena-G-de-White-y-la-Iglesia-Adventista-del-
Septimo-Dia

Seminario sobre la Ley Dominical

https://goo.gl/lExeBi

Ley Dominical? Dnde esta eso en la biblia?

https://goo.gl/eBNbLL

Revisa si hay actualizacin de este documento:

https://goo.gl/u5qbko
Recuerden que Satans quiere adoracin desde que estuvo
en los cielos, y por lo visto imita a Cristo en todo, desde un
falso da de adoracin hasta hacerse pasar como el Cristo.
La decisin es nuestra hay dos clases de lealtades que estn
luchando por la supremaca en este planeta, dos clases de
adoracin. Adoraremos al Creador o adoraremos las leyes
hechas por el hombre.
Dnde darle seguimiento a este tema?

www.youtube.com/leydominical
www.facebook.com/leydominical
www.leydominical.wordpress.com
Libros en PDF: https://goo.gl/NeefCZ
Grupos en Whatsapp: https://goo.gl/SYzEkN
https://www.facebook.com/groups/LeyDominical