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Taller 1

Oswaldo Chacn Cruz


Abril 2017.

Universidad Nacional Abierta y a Distancia.


Licenciatura en Filosofa.
Competencias Comunicativas
Tabla de Contenidos ii

Captulo 1 Autobiografa Oswaldo Chacn Cruz ........................................................................... 1


Captulo 2 Ancdota de mi pueblo Tenjo, Cundinamarca ........................................................... 11
Captulo 3:................................................................................................................................. 13
El Mohn de Juaica ................................................................................................................... 13
Captulo 4 Aplicacin de estrategia de comprensin lectora. ...................................................... 15
Resumen........................................................................................................................................ 23
Lista de referencias ....................................................................................................................... 25
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Captulo 1

Autobiografa Oswaldo Chacn Cruz

Yo nac en Bogot, capital de Colombia, un primero de noviembre, en el ocaso de los

aos ochenta, para ser ms exacto en 1989. Nac en la clnica San Blas del sur de la

ciudad, soy el hijo mayor de Nidia Yamile Cruz, mujer joven y bella, de escasos 17 aos

por aquel entonces, proveniente del municipio de Tenjo, en el departamento de

Cundinamarca y muy cercano a la capital. Mi padre William Chacn, con 21 aos, resida

en la capital pero trabajaba como conductor de buses intermunicipales, razn por la que

conoci a mi madre. Sin embargo, l era natural del municipio de San Juan de La Vega,

tambin del departamento de Cundinamarca.

Cuando decidieron ponerme el nombre mi pap manifest que quera que su

primer hijo llevar su nombre y mi mam estaba encantada por el nombre de un actor,

por tanto, me nombraron William (por mi padre) Oswaldo (por el actor) Chacn Cruz. El

primer ao de mi vida lo viv en casa de mis abuelos paternos en Bogot. Pero antes de

cumplir el ao mi madre dio a luz mi nico hermano de padre y madre, mi hermano:

Camilo Chacn Cruz, con quien poco compart en mi infancia ya que los malos tratos y

las humillaciones a las que mi mam se expona por vivir all, la vieron obligada a tomar

la decisin de marcharse.

Ante la negativa de mi pap por la decisin que ella tom, l la obligo a decidir entre uno

de sus dos hijos, ella en medio de su desesperacin y tristeza me tom a m, y salimos

rumbo a Tenjo, tierra de mi madre y de su familia.


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Al llegar a Tenjo, nos instalamos en casa de mis abuelos maternos: Jos Paul y

Zoila Rosa. En dicha casa vivan la 6 de los 12 hijos del matrimonio. Los 6 eran hombres,

5 de ellos solteros y uno con familia, a quien mis abuelos le dejaron hacer un apartamento

en el amplio patio de la casa. Mis tos fueron mi figura paterna.

Poco tiempo de residir en Tenjo, cuando empec a gatear, pero esto en lugar de

ser una buena noticia, fue algo no tan positivo debido a que en una de mis exploraciones

por la casa me intent poner de pie apoyndome en una mesa donde se encontraba una

olla de agua de panela caliente, que cay cobre m, causndome quemaduras seras, y que

me obligaron a vivir por durante casi 5 meses en el hospital local de Tenjo. No obstante,

gracias a los buenos tratos y cuidados que me dieron all, a la dedicacin con la que me

atendieron, no quedaron secuelas grandes, tan slo una pequea cicatriz en el hombro

izquierdo.

Al poco tiempo de salir del hospital, mi familia sufri una gran prdida. Mi

abuelo, la cabeza del hogar y el hombre que formo a punta de esmero y trabajo a mi

familia, parti al encuentro con sus padres que ya estaban en la eternidad. Desde ah, las

cosas en la casa fueron ms duras, no quiere decir que siempre hubiesen sido fciles, pero

se tornaron ms difciles. Mi mam por ejemplo, como madre soltera, tuvo que dejarme

al cuidado de mi abuela y trabajar como auxiliar de servicios generales en un banco, los

fines de semana lavar ropas y ayudar los domingos a uno de mis tos en un restaurante

que tena. Mi abuela no slo me cuidaba y me consenta, si no que de manera no directa

me enseaba las labores de la casa. Mi abuela no es natural de Tenjo, ella proviene de

Manizales, y lleg aqu cuando tan solo tena 16 aos, edad en la que mi bisabuelo la dejo
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casarse y venir a formar su hogar. Ella me contaba lo que tena que hacer de nia en su

casa y porque yo deba ayudar.

Desde que yo tengo memoria mi abuela siempre ha tenido una tienda que ha sido

sustento suyo y sustento de la familia cuando no siempre mis tos o mi mam tenan

trabajo. Uno de los das ms tristes a esa poca edad fue cuando mi mam decidi que yo

deba ingresar al knder, es decir, deba ir al colegio y no estar todo el da con la abuela.

La pataleta que hice todo el fin de semana, desemboco en una pelea entre mi mam y mi

abuela, la primera reclamando su potestad y derecho a elegir un futuro para m, y la

ltima en decir que no existira ningn lugar en el que yo estuviese mejor que a su lado

(que raro han pasado 27 aos y aun siento que no puedo estar mejor en ningn otro lado

que no sea la casa y mi abuela).

El lunes lleg, y conoc mi primera guardera o knder: Jardn El Tenjanito, que

quedaba a dos cuadras de mi casa, pero que seguan parecindome kilmetros. Como

todo nio en su primer da de colegio, grit, llor, patale, e intente escapar de aquel

lugar, sin conseguir ningn resultado. Al llegar a casa, mi abuela y mi mam se

atragantaban de lgrimas, pero me deca que tena que regresar al otro da. Pas la

primera semana y me familiarice con el sitio, y en especial con las seoras de la cocina

quienes me consentan cada vez que me pona a llorar.

Superado todos los inconvenientes para acoplarme al jardn, gener empata con un nio

llamado Ivn David, el primer amigo que conoc. Recuerdo que con el compartamos

nuestro gusto por patear el baln y jugar a esconder las maletas de los otros nios,

siempre terminbamos en detencin y nos llamaban: la pareja maravilla. Sin importar la


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travesura, la alegra o el llanto, l siempre estuvo presente. El knder termin, termino la

etapa del jardn y nos separamos con Ivn, l fue a un colegio privado y yo fui a la

escuela pblica.

Debido a que era muy travieso, y cada que poda me escapa de la escuela a mi

casa, mi mam opto por llevarme a una escuelita rural, donde trabajaba una profesora

vecina ma, la Escuela de la Vereda El Chacal. La escuela quedaba a unos 15 minutos de

mi casa en buseta, el primer ao la profesora me llevaba con ella en la buseta, los aos

siguientes aprend a viajar slo. En esta escuela conoc el valor del campo, la importancia

de cuidar la naturaleza, de igual forma aprend matemticas, msica, religin y otras

ciencias. Estuve rodeado de nios humildes y muy sinceros, de los que nunca obtuve

nada malo, sino que incluso las puertas de sus casas siempre estuvieron abiertas para m.

Sin embargo, no todo era color de rosa, yo era muy bromista y muy travieso, toda

travesura que sucediera tena un culpable, y por lo general ese culpable era yo. El medio

de evasin que tena para evitar los regaos, era trepar a los rboles. Las primeras veces

funcion, porque las profesoras se preocupaban, despus ya saban dnde buscarme y el

regao era doble, por la travesura y por subirme a la copa del rbol. Sin importar la

travesura, siempre fueron amorosas conmigo, exigentes, pero amorosas. Nunca se

negaron a darme una segunda oportunidad, o tercera, o cuarta o incluso quinta, ellas

siempre supieron ser maestras y corrigieron con disciplina y amor.

En la escuela del Chacal hice amigos para toda la vida, de ellos recuerdo con

mayor aprecio a tres: Cristian, lvaro y Jeisson. El primero viva en el pueblo como yo y

viajbamos siempre, a la vez de que viva con su abuela, su pap y su hermano. Yo por lo
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general haca las tareas con l. Al terminar la escuela l viaj a otro pueblo y ya no lo

volv a ver. El segundo era mi amigo de aventuras y travesuras, me ense a montar a

caballo, a jugar escondidas en la montaa, a ser feliz sin tener casi, su familia fue como

mi familia durante la primaria, siempre me trataron como un hijo ms, y nunca me han

dejado de querer. A l se lo llevo el cielo, y tal vez desde all me cuida. El tercero era mi

amigo de juegos y paseos, con l siempre haba largas caminatas, inventos de mezclas en

comidas, pijamadas con pelculas de terror, y ayudarle en los quehaceres de la finca. Con

l me rencontrara en aos ms tarde en bachillerato.

As termin mi etapa de la escuela, con grandes amigos, con grandes

experiencias, con una visin ms amplia de mi mundo, con el orgullo y la alegra de

haber estado all. De aquella escuela ya no queda sino el nombre, pues hace poco fue

remodelada y toda la estructura vieja fue cambiada por edificios modernos para un

colegio ms grande.

Llegue entonces a un coloso de la educacin de mi pueblo, el colegio de

mi to menor, donde yo soaba estudiar y ser tan buen estudiante como mi to, el colegio

Enrique Santos Montejo. Era el colegio pblico ms grande en Tenjo, tena cerca de mil

estudiantes, para m era otro mundo, para m era algo gigantesco. Me encontr all con

algunos chicos con los que haba estudiado en el jardn y que si terminaron en la escuela

del pueblo, pero su forma de pensar y la ma era muy diferente, me sent entonces como

un nio muy campesino. Yo vena de escuchar msica popular con mis tos y las familias

de mis compaeros en el campo, y estos nios en sexto escuchaban rock, rap y pop.
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Como eran compaeros de jardn, me integre con ellos, pero esa relacin no fue

tan positiva, aprend cosas negativas y mi comportamiento empeoro. Comenc a ser

grosero y rechazar las cosas de mi casa. Eso trajo a mi vida serios problemas con mi

familia y con el colegio, no estuve all ms que seis meses. Mi mam preocupada por m,

habl con la actual jefe de ella, una profesora que era duea de un colegio privado, y

quien me acepto, all estudie ao y medio.

Yo tena media beca porque la profesora quera mucho a mi mam. Sin embargo,

mi mam no poda sostener, los gastos de mi colegio y los gastos de mi medio hermano

(S, ya s que hasta aqu l era invisible y que no haba dicho nada de sus existencia, pero

es porque en realidad no comparta mucho con l), razn por la cual regrese a una escuela

rural, pero esta vez en la vereda de Carrasquilla, ubicada a unos veinte minutos de mi

casa.

En la escuela de Carrasquilla descubr cosas nuevas, pero la ms significativa de

ellas fue el descubrir que tena liderazgo, slo que hasta ese momento lo haba enfocado

mal, pero gracias a la paciencia de mis maestros, al aprecio y el cario de la rectora, pude

enfocar ese aquella fuerza y trabajar por cosas buenas para el colegio, y desde luego para

m. Cambio esa percepcin de estudiante problema a estudiante estrella. Mi sentido de

pertenencia por el colegio y por mi pueblo aflor, comenc hablar de un nosotros y no de

un yo, y con esfuerzo me gan la confianza de mis compaeros para trabajar por el

colegio.

En mi vida del pueblo, quise ser ms til, y el primer acercamiento al servicio

comunitario lo realice en la Parroquia Santiago Apstol, de Tenjo, como monaguillo, y


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donde nuevamente tuve cercana con mi amigo Ivn David, que tambin era monaguillo.

Gracias a l, pude conocer a mis tres mejores amigos: Santiago, David y Andrea.

En la parroquia aprend bastantes cosas, y mi mente empez a ser ms crtica y a

estar fuertemente incitada a indagar e indagar. En la parroquia tuve mis primeros

contactos con la filosofa, especialmente con Platn y San Agustn, pues eran los autores

favoritos del prroco, y constantemente en sus homilas los citaba para alguna analoga

con el evangelio.

Con Santiago, David y Andrea pasaba mis tardes al llegar del colegio. Santiago y

Andrea eran compaeros de colegio de Ivn, pero Andrea estaba un grado antes que ellos

dos. David estudiaba en otro colegio pero era primo de Santiago. Nos ayudbamos los

unos a los otros con las tareas, David era el ms dado a las artes manuales, Santiago a la

msica, biologa y matemticas, Andrea a la qumica, economa y el ingls, y yo en las

ciencias sociales y filosofa. Podamos pasar horas y horas juntos, ya bien fuera

estudiando, viendo pelculas, caminando, jugando siempre Life (era el nico juego que

tena en Andrea en la casa), o haciendo intentos por cocinar. Lo que fuera lo hacamos los

cuatro. Andrea era la nia consentida de los tres, la cuidbamos, la consentamos, le

pedamos consejo, apoyo, resguardo, todo, ella era nuestro ngel y nosotros segn Gloria

su mam: los tres mosqueteros.

Llegaron las hormonas y con ellas el primer amor, yo sala con una nia de mi

colegio llamada Ana Mara, que era muy sencilla, linda e inteligente. Santiago conoci a

Mara Camila, una mujer muy bella y con figura de modelo, Andrea a Ral, a quien

siempre protegi diciendo que su bella era interna, y nosotros hacamos mofa diciendo
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que haba que darle la vuelta para vrsela, y David comenz a salir con una compaera de

Camila, llamada Silvana (actualmente estn juntos y hace poco naci su pequea hija

Emilia).

El ltimo ao de colegio, ya no tena novia y decid darle un giro trascendental a

mi vida. Ese ao decid postularme para personero de mi colegio, comenc a trabajar

como mesero los sbados en la tarde en un caf bar, y los domingos en un restaurante, y

en una fuerte influencia de la parroquia sobre m inicie el proceso vocacional en el

Seminario Mayor de Facatativ. Como personero cree un grupo de trabajo con

compaeros y fundamos la emisora, el peridico y la biblioteca del colegio, ese creo que

fue el aporte ms significativo que realizamos durante ese ao.

Al graduarme del colegio, ingrese al seminario, donde el nivel de estudio era ms

exigente y mi mtodo de estudio tuvo que ser ms riguroso. El nivel acadmico es muy

superior, tuve un desgaste muy grande en salud. Las tareas y labores eran infinitas y no

poda colgarme en ninguna, adems el mantenimiento en el seminario era algo que para

mi familia era muy difcil porque era muy costoso, entonces deba aprovechar al mximo

el estudio y todo.

En el seminario estudie dos aos. El fuerte rigor acadmico y las labores

pastorales que tena poco me dejaban venir a casa, o intimar con personas, comenc a

encerrarme en m, a ser dspota, a no manejar con humildad el conocimiento, a vivir una

vida de opulencia, y ver que muchos de los que vivan conmigo eran as, e incluso

algunos eran duros e hipcritas. Para cuando reflexione sobre todo eso, me di cuenta que
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estaba slo y lejos de quienes yo quera, me empec a llenar de una amargura y una

tristeza que da tras da se acrecentaba y me mortificaba a cada instante.

Los ltimos meses que viv all le peda a Dios que me ayudar a tomar la

decisin ms indicada para mi vida y la que me hiciera en verdad feliz. Fue as como

decid retirarme. Al llegar a casa las cosas para m fueron ms difciles, pues mi mam en

parte se enoj y me dijo que no poda pagar otra carrera. Santiago me ayudo a entrar a

trabajar en un restaurante como mesero y as empec ahorrar para pagarme el semestre.

Tuvo que pasar 6 meses para volver a estudiar, yo quise seguir con la filosofa, y opte por

la universidad con la que el seminario tena convenio para que me valieran los crditos

que haba cursado all, esa era la universidad Luis Amig.

No obstante mi experiencia all no fue muy grata, en principio porque no encaje

con la filosofa de la universidad, porque menos preciaban mi carrera y porque quede sin

empleo y estudiar era cada vez ms difcil. Los semestres eran intermitentes y no me iba

muy bien. Opte por lo fcil, por rendirme y por no estudiar ms. Sin embargo, mi mam

siempre ha estado ah impulsando y dicindome que debo ir ms all, por esta razn,

decid estudiar de nuevo y regrese a la universidad. Sin embargo, buenas noticias no me

esperaban all, pues la universidad haba cerrado mi carrera en la sede de Bogot.

Me quede en las nubes y desorientado. Necesitaba estudiar, pero tambin

necesitaba trabajar, y una universidad con modalidad presencial no me lo permitira.

Escuche de la UNAD en noticias e investigue por internet con la sorpresa de que uno de

mis docentes en la anterior universidad era docente en est, lo llame le indague y mi

animo a ingresar a la UNAD.


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Actualmente, tengo 27 aos, vivo con mi madre y mi hermano, ella tiene su

propio negocio que es una floristera, mi hermano es comerciante y yo gracias a los

semestres que curse en la Luis Amig, soy docente de filosofa en un colegio por ciclos.

Estudio ahora en la UNAD y tengo nuevos proyectos, como lo es ser docente

universitario.
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Captulo 2

Ancdota de mi pueblo Tenjo, Cundinamarca

Los pueblos de la Sabana de Bogot por lo general tienen ancdotas de las

familias ms tradicionales y reconocidas, que ayudaron a forjar la tradicin y la identidad

de cada uno de esos pueblos. Tenjo es conocido por los municipios cercanos como:

Pueblo Maldito; claro est que de manera jocosa.

El mencionado sobrenombre tiene su base en una historia conocida popularmente

por los raizales como: Maistro Lion. El mencionado Maistro Lion era un empajador de

principio de los aos 1900, cuando era cura prroco en el municipio de Tenjo un

controvertido sacerdote catlico de nombre Evaristo Len, quien mantena considerables

diferencias con muchas personas influyentes del pueblo.

Dicen que un da en el que se celebraba una procesin del Corpus, un grupo de

seores que se hallaban en la puerta de una tienda esquinera del parque central, cercana al

Iglesia (hoy Templo Doctrinero), al ver venir la procesin, apresuradamente ingresaron a

la tienda para cerrar la puerta, pero en el tumulto fue empujado hacia afuera el seor

Marco Emilio Jimnez (famoso pintor de la poca en el pueblo, quien entonces en voz

alta y muy disgustado dijo: No sea bestia maistro lion, sin darse cuenta que el padre

Len se hallaba cerca y tom la frase como dirigida a l.

Posteriormente el padre Len, muy ofendido por lo que crey que haba sido un

insulto ms a su persona, dijo en el sermn que maldeca a todos los habitantes de Tenjo

por tamao atropello. Das despus algunos pobladores molestos por la maldicin del

cura, decidieron sacarlo del pueblo y lo montaron amarrado y de espaldas en un burro


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hacindole toda clase de burlas. Algunas personas afirman, que los ltimos aos de vida

del padre Len y al encontrarse agonizante, fue una tenjana quien le cuid y le atendi

hasta el da de su muerte.
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Captulo 3:

El Mohn de Juaica1

Cuentas las historias de mi pueblo, los cuentos de mis antepasados que son mi

sangre y mi lengua: que hace miles de aos, tantos que la cuenta se perdi en la memoria

de los hombres y de los pueblos, cuando el mundo apenas comenzaba a organizarse y la

magia de la madre tierra quiso poner sobre ella quien la habitar y la poblar, formando

as la humanidad que hoy se conoce.

Dicen los que conocen estas historias, que siete jvenes hermosos, inteligentes y

puros, desconociendo los secretos de la vida, se asentaron a la orilla de un ancho y

apacible ro en los pies de una gran cordillera, desde all invocaron la ayuda del cielo y

de los dioses: en especial Sue y Cha. Ellos en su bondad enviaron a un ser gigantesco y

poderoso, con barbas largas y gran sabidura para guiarlos. Ellos lo llamaron Mohn

que significa Monte Sabio, pues para ellos los montes son seres vivos y mgicos.

Nuestros indgenas chibchas cuentan que en la serrana de Sue, el Sol sintindose

solo tom por esposa a la hija de la luna, la diosa Cha, hermana mayor de las estrellas y

los luceros del cielo. En la serrana de Sue est la Pea de Juaica, as que Sue alberg all

a su hijo el Mohn, y que muy cerca de all en el cerro del Majui alberg a su esposa la

Mohana. Se dice que en el pico del Majui, la Mohana vigilaba a travs de los cndores

que ah habitaban, y que, en la Pea de Juaica el Mohn vigilaba con las guilas que all

vivan.

1
La historia se basa en el relato hecho por escritor bogotano Francisco Javier Gmez Cadavid. Se puede
consultar en red a travs del ttulo: Los cuentos de Kapizn.
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Relatan los ancianos de mi pueblo que la feliz unin entre Mohn y Mohana se

sell con un dulce abrazo y tierno beso, y que sobre el lecho nupcial que el Mohn

prepar, aliso con sus manos montes y rocas, formando un valle donde hoy se encuentra

ubicado Tenjo y Tabio.

Los ms viejos aseguran que al amanecer en la parte ms escarpada y rocosa de la

Pea de Juaica, se puede ver el rostro del Mohn, y que quien suba hasta all, inspirado

por el amor y con sentimientos nobles, podr descubrir la entrada a una cueva que

contiene el secreto de la eterna juventud, que heredarn los hombres cuando comprendan

que el amor es nico camino que lleva a la verdad y a la vida. 2

2
Enlace de la grabacin del cuento: http://vocaroo.com/i/s0pBfblqxgh8
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Captulo 4

Aplicacin de estrategia de comprensin lectora.

Cuento: El Cofre3
a) Estrategias previas a la lectura:

Determinar el gnero discursivo (narrativo, argumentativo o Narrativo


expositivo)
Determinar la finalidad de la lectura: Para qu Conocer una de las
voy a leer? formas del discurso
narrativo como lo es
la ficticia. Ejemplo:
El cuento.
Activar conocimientos previos: Qu s de esto? Al leer el cuento,
Hacer predicciones y formular hiptesis sobre el contenido del encuentro mucho
texto a leer: De qu se trata esto? parecido a la
redaccin de Garca
Mrquez, pues la
forma en que narra el
evento es similar.
Sobre el cuento que
le, comprendro que
existe un cofre
perteneciente a una
familia y que en l
hay un tesoro. Sin
embargo, el cofre es
protegido por
espritus y por ende
el guardarlo o
esconderlo merece un
trato especial para no
enojar a los espritus.
Qu me dice su estructura? En el inicio del
cuento hay una
intriga poco
desarrollada, que
parece tener

3
Espejo, B. Cuentos reunidos. Mxico, D.F., MX: FCE - Fondo de Cultura Econmica, 2004. ProQuest
ebrary. Web. 3 February 2017. Recuperado de
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?ppg=25&docID=11205954&tm=148613
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desarrollo en el
climax del cuento y
que aporta un triste y
rpido desenlace.

b) Estrategias durante la lectura

Leer el texto detenidamente Cuento: El Cofre


Identificar y jerarquizar ideas El cofre de la familia
de la ta Emilia como
centro de las
decisiones, infortunios
y tradicin familiar.
Reconocer palabras claves del texto Cofre, espritus,
ordenes, encomiendas,
esconder, oscuro,
familia
Hallar la idea principal del texto Esconder el cofre para
mantener los
fantasmas de la familia
Recordar hechos y detalles mencionados en el texto (en La historia ocurre en
dnde y qu paso?) Veracruz, en el Golfo
de Mxico. Aparece
entonces la ta Emilia,
que es descrita como
una mujer gorda y ya
muy mayor, tiene una
actitud muy imponente
y amargada. Ella tiene
un criado que se llama
Efigenio, quien tiene
apariencia de indio
mexicano y con
caracter apasible, de
quien se dice que fue
sacristn. En cuento se
habla de que a la ta
Emilia le incomoda la
presencia de sus
sobrinos, en especial
de una llamada
Lucero, de la cual no
se menciona nada a
profundidad. La ta
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Emilia pregunta a
Efigenio si ha visto al
albail que ella
contrat para enterrar
el cofre. Efigenio
afirma haberle visto
enfermo y demacrado
y que le pregunta si
ella ya saba donde
esconder el cofre, a lo
cual Emilia respond
que le puede ir peor si
no cumple con la tarea
que le encomendo
pues ella y doa Gume
invocarn a sus
espritus protectores.
Efigenio sale en busca
de Lalio, sin antes
pasar por la
desagradable escena de
desabrochar el vestido
de ta Emilia. Cuando
Efigenio encuentra a
Lalio, ste esta lleno
de nervios, sin dormer
y con la ropa llena de
sudor. Inician su
conversacin con una
mofa de Lalio haca ta
Emilia y con la
reconveniencia de
Efigenio haca sus
palabras e infundiendo
ms miedo en el
albail al contarle las
cosas oscuras que
suceden en casa de ta
Emilia. Lalio se queda
casi mudo e
incrementa su miedo,
le dice a Efigenio que
se encuentra a la
espera de lo que
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ordene Emilia. De
regreso a la finca
Efigenio, ingresa por
la parte de atrs y
comienza recorder
historias terrorificas
que dicen la cocineras
sobre algunos ladrones
que se metieron a la
casa, l recuerda que
debe darle de comer al
loro Macareno, pero
maldice y no va hacer
lo que su patrona
mando. La ta Emilia
escucha llegar a su
criado y se pregunta
por qu este odia tanto
a su loro. Pasa una
semana y media y un
espritu entra en casa
de doa Gume y le
dice que ya puede ir
por el cofre pero que
deben iluminar solo
con velas. Doa Gume
dice a Luisa que haga
lo pertinente, ella
llama a Lalio, quien en
medio de abrir el
hueco se corta tres
dedos. La explicacin
que da Emilia a este
suceso es que Lalio
tena malos
pensamientos en su
labor y que por ello lo
castigo el guardn del
cofre y a su vez
desapareci el tesoro.
Luisa lo atendi y a la
vez se entristece por la
desaparicin del
tesoro. Las lgrimas de
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su tristeza no la dejan
ver el cofre que se
encontraba entre los
escombros. Emilia y
Gume mandar
esconderlo detrs de
una covacha hasta que
ellas dispusieran de l
lo conveniente.
Consideran que una
familia respetable
necesitan conserver
sus fantasmas. Lalio se
queda a cargo de las
obras y ellas estn
seguras que con lo
sucedido ste no
volver a decir nada
sobre el asunto. Al
final del cuento se
logra entre ver que la
ta Emilia muere.
Establecer y comprender la secuencia de acontecimientos. La ta Emilia manda a
Efigenio en busca de
Lalio advirtiendo lo
que pasa si no cumple,
Lalio acepta obedecer
y cumplir. Doa Gume
manda a Luisa llamar a
Lalio para abrir el
agujero del cofre y ste
sufre un accidente en
el que pierde varios
dedos. El cofre parece
desaparecer. Emilia y
Gume Mandan
esconderlo y decidirn
sobre l. Al parecer ta
Emilia muere.
Reconocer causa y efecto (el por qu? de las situaciones La causa es que no
descritas en el texto) saben que hacer con el
cofre, y el efecto es
que los malos
pensamientos de Lalio
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le merecen castigo y el
cofre desaparece por
momento y queda de
Nuevo a cuidado de
Emilia y Gume
Comparar y contrastar (relacionar algunos fenmenos o El cofre parece tener
acontecimientos mencionados en el texto, de acuerdo a su un tesoro muy
significado, con referencias actuales o contextuales del preciado y solo se
lector) concede con buenos
pensamientos, al
parecer es un tesoro
familiar.
Hallar el significado de palabras por contexto e identificar Zopilotes: Ave rapaz
palabras que necesitan ser aclaradas (buscar en el diccionario diurna que se alimenta
y textos acadmicos) de carroa.
Guipure: similar a
Encaje.
Lacnico: Breve,
conciso, compendioso.
Representacin visual. Representar esquemticamente al El cofre es lo ms
texto (presentacin visual de la informacin), importante, las
encargadas de l son la
ta Emilia y doa
Gume, Efigenio le
sirve a ta Emilia y es
quien busca a Lalio,
quien es el encargado
de seconder el cofre,
Luisa es familiar de
ellas y es quien ayuda
Lalio en el accidente.
Detectar informacin relevante El cofre representa
algo muy importante
para la conservacin
de la familia
Sacar conclusiones y hacer inferencias. El cuento parace ms
un escrito de Garca
Mrquez por la forma
en que se narra y se
describen las
situaciones, es un
cuento donde impera
la idea del espritismo
y la magia, para m el
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significado del cofre es


como el de cuidar o
proteger los
antepasados de la
familia.
Releer, parafrasear y resumir entidades textuales (frases, Emilia no quiere a sus
palabras claves, conceptos, expresiones) sobrinos porque
considera malcriados.
Llama a Efigenio,
pregunta por Lalio y le
enva a buscarlo con
un recador.
Lalio despus de ser
advertido por Efigenio,
le dice que se
encuentra esperando
sus ordenes.
Un espritu indica a
Gume el lugar del
cofre.

c) Estrategias despus de la lectura

Qu entendi? Ta Emilia y Doa


Gume eran unas
especie de mujeres que
invocaban la presencia
de espritus, el cofre
era un tesoro familiar,
que dos personas lo
ansiaban: Lalio y
Luisa. El primero con
avaricia y la segunda
con esperanza de
mejorar su calidad de
vida. Al final ninguno
de los dos puede
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conseguirlo, y el cofre
queda de nuevo en
manos de ta Emilia,
quien parece morir
ms adelante.
Cules fueron las dificultades presentadas? El no saber donde
esconder el cofre.
La negacin de Lalio
en esconderlo.
El accidente que Lalio
sufri por sus malas
intenciones.
Cmo las resolvi? Un espritu visita a
Gume y le indica el
lugar del cofre.
Luisa atiende a Lalio
quien jams volver
hablar del asunto.
Qu mejorara? La parte del final, pues
no es claro si la ta
Emilia muere.
23

Resumen

En el golfo de Mxico, hay un pueblo llamado Veracruz. En l vive Emilia con

sus sobrinos y su criado Efigenio (de quien se dice que trabajo en un pueblo como

sacristn). La ta Emilia no tolera la presencia de sus sobrinos y comparte su tiempo con

un loro llamado Macareno, que le haba regalado su difunto esposo en un viaje a Sevilla.

Emilia llama a su criado Efigenio para preguntar por un albail llamado Lalio, en

su pregunta hace mofa de un accidente que le sucedi a Lalio. Efigenio le dice que lo ha

visto, y que la incertidumbre acerca del cofre no lo deja en paz, incluso muestra algo de

compasin por l. Ta Emilia reprende a Efigenio, y lo enva a buscar el albail con dos

recados, uno es una amenaza de no dejarle en paz por medio de espritus, y la segunda es

darle una bebida.

Emilia no confiaba del todo en Efigenio, por eso, antes de que ste saliera a la

tarea encomendada, lo hizo regresar para desabrocharle el vestido y encargarle que a su

regreso le diera de comer al loro (que por cierto Efigenio despreciaba). La noche se trag

la figura de Efigenio, con la incertidumbre de Emilia frente al abnegado servicio de su

criado. Efigenio encuentra a Lalio, quien se encuentra en un nivel alto de estrs y

desesperacin, debido a que no ha podido conciliar el sueo.

Lalio pregunta por Emilia con mofa y Efigenio le reprende contndole cosas que

ha visto en la finca y que hacen de ta Emilia y de Gume. En ellas Efigenio le habla de

levitacin y de calaveras que se acarician cual enamorados. Lalio se llena de temor y le

dice que le transmita a Emilia y Gume que l se encuentra a la espera de sus rdenes.
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Tiempo despus, un espritu visita a Gume y le indica el lugar del cofre. Gume

enva a Luisa a preparar todo, y sta busca a Lalio para ello. En medio del trabajo algo

confuso sucede y el albail se corta una mano, Luisa lo atiende de manera inmediata, y el

cofre parece desaparecer. Luisa se pone a llorar de manera disimulada, pero sus lgrimas

no la dejan ver el cofre que qued en los escombros. Emilia lo manda esconder hasta que

se decida que van hacer con l, porque una familia debe cuidar de sus fantasmas. Al final

no es claro si Emilia muere.


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Lista de referencias

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