UNIVERSIDAD FERMN TORO

VICE-RECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICASY SOCIALES
ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES

ENSAYO CRTICO:
DOMINIO DE LA CULTURA EN LA SOCIEDAD

Autor(a):
Roco de las R. Jimnez P.

CABUDARE, JUNIO DE 2017

 DOMINIO DE LA CULTURA EN LA SOCIEDAD

El conocimiento sobre el dominio de la Cultura en la Sociedad, remite a

dar un vistazo a la poca de los griegos e indagar los planteamientos de
Scrates, quien represent en su momento el antisistema de la sociedad
ateniense, basndose en enseanzas que rompieron moldes de una
sociedad hipcrita, los cuales le causaron un desprestigio perpetrado. De tal
manera que, esa sociedad del conocimiento en el pasado histrico,
protagoniz el desarrollo cultural. Hoy corresponde a otra colectividad
responder por ese hecho, donde el avance tecnolgico transciende con tanta
rapidez que imposibilita su disfrute.

De acuerdo a esta distincin, cultura es todo lo que hace el hombre, la

base y el fundamento de lo que existe desde su nacimiento, el aprendizaje
producido por la mente y la mano humana, donde se destacan eventos
culturales tales como: las fiestas, los alimentos, los sistemas polticos, la
manera de pensar, los medios de convivencia, los actos humanitarios, entre
otros eventos. Lo concerniente, es un hecho sociolgico que envuelve al
hombre como heredero cultural de un contenido que recibe gratuitamente de
una sociedad donde nace y se cra, hasta adquirir una interculturalidad
globalizada, que lo hace capaz de convertir ciudades en grandes metrpolis.

En efecto, lo cultural tiene muchas acepciones, donde cada quien muestra

percepcin. De hecho, comnmente, los medios de comunicacin se
sumergen en el tema sobre el dominio cultural en la sociedad, ellos habla de
la cultura popular, la propicia para mencionar las clases pobres o clases
medias dentro una sociedad diversa, que no ocupan lugares considerados de
elite dentro de la misma.
 Lo descrito, da pie a conceptualizar la subcultura como una referencia
minoritaria o inferior dentro del tejido social. Este concepto fue incluido a partir
del funcionalismo estructural de la Antropologa por figuras norteamericanas
como Ralph Linton, A.L. Kroeber y M. Herskovits, relacionaban la cultura con el
desarrollo de las clases sociales, la cual se us en forma peyorativa, porque
normalmente la nocin de "subcultura" solo es usado para hablar de los
sectores marginados, pobres o criminales, pero nunca se menciona a los
intelectuales, gerentes o clases altas, escritores, empresarios, diputados,
senadores o ministros. Esa gente slo, es menciona como poseedora de
"una gran cultura".

Por tanto, la cultura de una sociedad es relativa a la misma, y sta

proporciona a sus integrantes una concepcin del mundo y del hombre,
amparado en valores y pautas del comportamiento social. Las personas
pueden considerar a sus semejantes como iguales o diferentes. Lo que
conduce a revisarla teora etnocntrica que remite a establecer ciertas
diferencias entre los humanos que al generalizarse socialmente crea el
concepto popular de "raza", fundamentado en la presencia de rasgos fsicos
diferentes de los seres humanos, en el color de la piel, el cabello, formas del
crneo, estatura.

Lo precedente, conlleva a reconocer la creencia en la diferenciacin racial,

sta se fundamenta en ciertos mitos ancestrales que sostienen el origen
divino de los hombres, a quienes se acredita la ascendencia de Dioses de
primera o de segunda o lo que es peor, de diablos, y con ello el origen de
distintas especies biolgicas con las que se mantiene una mayor o menor
proximidad o aceptacin.
 Resalta entonces, el relativismo cultural, que involucra la vigencia y
aceptacin de creencias, valores, criterios, y normas, por parte de una
sociedad; y su no vigencia o rechazo en otra sociedad, de acuerdo con la
cultura recibida en una poca o momento histrico determinado. Por
consiguiente, la mayora de las personas llegan a asumir actitudes y a
realizar afirmaciones que se funden al considerar juicios basados en la
experiencia, interpretada por cada quien de acuerdo con la valoracin
implcita.

Lo anterior, remite a plantear el tema de la discriminacin como un

dao social. sta interrelacin conduce al establecimiento de desigualdades,
en el sistema educativos, el trabajo, la participacin y toma de decisiones
dentro de la sociedad. En lo particular, se define uno de los componentes
que ms dao le hacen a la sociedad, es precisamente la segregacin racial.
No es posible que a estas alturas de siglo XXI, en las regiones del norte y
pases Europeos, se conserven grupos que destruyen la colectividad por
situaciones raciales, claro ejemplo, una subcultura empleada para eliminar
raza humana.

Por otro lado, como punto de referencia se describe la aculturacin, como

aspecto que permite el contacto continuo entre dos o ms sociedades
diferentes que generan un cambio cultural. ste puede producirse de dos
formas diferentes: el caso en el que las creencias y costumbres de ambos
grupos se fusionan en condiciones de igualdad, dando lugar a una nica
cultura, y otro el caso, ms frecuente, en el que una de las sociedades
absorbe los esquemas culturales de la otra, a travs de un proceso de
seleccin y modificacin.
 Lo anterior, lo sustenta Carbonell G. (2015, p.35), el cual hace
aportaciones al estudio de la sociedad, al mencionar que los elementos
culturales como dominio social, facilitan no slo conocer los rasgos distintivos
que hacen diferentes a grupos humanos y asentamientos poblacionales
dentro de un mismo espacio geogrfico y social, sino adems, comprender
cmo se ha producido el desarrollo histrico. Lo descrito por el autor,
posibilita explicar los nexos que se establecen entre las actuaciones de
individuos y grupos, en conjunto con las dinmicas sociales etnocntrica.

Contradiccin distinta platea, Ortiz M. (2011, p.87) cuando afirma que los
factores culturales no son dimensiones, ni elementos, sino que, vienen
siendo condiciones determinantes que reportan esencialidades de los
comportamientos humanos, la religiosidad, costumbres y tradiciones que
aportan un conjunto de significados que no se pueden soslayar en los
estudios sobre las culturas dominantes que impactan la sociedad.

Finalmente, vislumbrar los componentes de dominio y principios estticos

de la sociedad, como criterios de la estabilidad y permanencia en el tiempo,
presentes en la accin del hombres en su contexto, factores culturales que
permiten comprender el conjunto de aspectos presentes en el proceso de
desarrollo individual, grupos, comunidades, naciones, pases y regiones, que
marcan pauta positiva o negativamente en el progreso del dominio cultural,
en el que sus caracteres distintivos que reflejan caractersticas biotipolgicas
y de composicin tnica.

Ciertamente, el desarrollo social y econmico de la colectividad moderna,

depende de su habilidad cultural para aprovechar las oportunidades
proporcionadas por la ciencia y la tecnologa. La globalizacin de la
economa ha creado la necesidad de mejorar el conocimiento para
adjudicarse dominios de las cultural en la naturaleza y la sociedad, con un
mejor conocimiento del mercado e incluso del lenguaje de las naciones,
otorgndoles nuevos roles, a personajes hacedores de cultura. Ahora bien,
hoy ms que nunca el conocimiento cientfico se ha convertido en una
precondicin indispensable para la innovacin y el desarrollo humano dentro
de este tejido.

Este argumento envuelve el trabajo de la sociedad del conocimiento, la

cual debe verse como un elemento para generar aprendizaje, para formar y
desarrollar capacidades en los recursos humanos, que les permitan
capitalizar lo aprendido. Esta condicin, se ha convertido recientemente en
ventaja competitiva, aunada a la supervivencia social en un entorno
altamente cambiante conducido por la globalizacin de los mercados, el
aumento de la competitividad, adems de, el rpido y creciente desarrollo
tecnolgico, las tendencias demogrficas y exigencias de los pueblos en
conflictos sociales que obligan a replantearse nuevos escenarios en el plano
del dominio cultural.
 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

CARBONELLI Guberna, J. (2015). Aportaciones al estudio de la sociedad en

la contemporaneidad. Revista espaola. Espaa. Editorial: DEDICA

GOBIERNO en lnea. Arte y Cultura. [Artculo vinculante: en lnea].

[Consultado: 03 de Junio de 2017]. Disponible en:
www.gobiernoenlinea.ve/home/arte.dot

GUTIERREZ Itzel. Antropologa Social: Cultura, Subcultura o Contracultura.

[Blog digital: en lnea]. [Consultado: 03 de Junio de 2017]. Disponible
en:http://antropologiasocialepo.blogspot.com/2013/06/cultura-
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ORTIZ Molina (2011). Tendiendo puentes hacia la interculturalidad, vol. 1.

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WIKIPEDIA, enciclopedia libre. Relativismo Cultural. [Artculo vinculante: en

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https://es.wikipedia.org/wiki/Relativismo_cultural