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Rev. Poligramas, No.21-2004-P.67-78 PDF
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Resumen Resumo
Este trabajo fue presentado como Este trabalho foi apresentado
ensayo final en el curso de Poesa como um ensaio final no curso de
Vanguardista I que ofrece la Univer- poesia vanguardista I que ofrece a
sidad del Valle en su Maestra de Universidad del Valle no sen Mestrado
Literatura Colombiana y Latinoame- de Litratura colombiana e latinoa-
ricana. A travs del anlisis de un mericana. A travs da anlise de um
corpus conformado por siete poemas: corpus conformado por sete poemas:
cuatro pertenecientes a Trilce y tres sendo quatro que pertenecem a Trilce
del poemario titulado Poemas Huma- e os outros trs do poemario titulado
nos, se trata de indagar en torno a la Poemas humanos, trata se de questio-
esttica vallejiana a travs del anlisis nar em torno a esttica vallejiana a
de las imgenes poticas teniendo travs da anlise das imagens poti-
como presupuestos tericos las cas tendo como presupostos tericos
reflexiones de algunos pensadores as reflexoes de alguns pensadores
como Ernst Gombrich y Octavio Paz. como Ernest Gombrich e Octavio Paz.
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Nohora Viviana Cardona
Csar Vallejo, el poeta mestizo de San Vicente de Chuco es, sin duda, el
autor de los versos ms herizantes, para emplear la expresin trilceana, de la
lengua castellana Qu lector de Vallejo no se ha heridoerizado con Me
morir en Pars con aguacero, un da del que ya tengo el recuerdo? Igual se
podra citar su impotencia de plomo derretido en hay golpes en la vida tan
fuertes... yo no s!, o su dolorida resignacin de Yo nac un da en que Dios
estuvo enfermo. Slo que en estos versos la palabra no est descoyuntada ni
las imgenes esconden tanto sus claves como en Trilce, libro en el que la crtica
ve la propuesta ms vanguardista de Vallejo.
La propuesta a desarrollar en el presente ensayo consiste en analizar la
construccin de la imagen potica en un corpus de poemas de los textos Trilce
y Poemas Humanos a partir del comentario de algunos presupuestos tericos
que la crtica especializada ha planteado sobre el anlisis potico y sobre la
obra de Csar Vallejo.
En La Historia del Arte que Ernst Gombrich escribe, suscitando no poco
escndalo por sus tesis novedosas, l afirma que el secreto del artista consiste
en que realice su obra tan superlativamente bien que todos olvidemos preguntar
qu significa, para admirar tan slo su modo de realizarla. Y aunque Vallejo es
grande, inmensamente grande... superlativo en su obra y hasta en el dolor que
rezum su vida, si queremos ser crticos, tenemos que seguirle la pista a sus
imgenes poticas porque slo en ellas reside la verdad esttica de su obra y
es, precisamente, a sta a la que queremos acercarnos un poco.
1
Vallejo, Csar. Trilce. Madrid: Editorial Ctedra. Letras Hispnicas. 1991.
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Trilce IX
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Ibd., P. 72.
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No explican ni representan si nos atenemos al concepto de Octavio Paz.
4
Girardot Gutirrez, Rafael. Csar Vallejo y la muerte de Dios. Bogot: Editorial
Panamericana. 2000. P. 64.
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Eribon, Didier y Gombrich, Ernst. Lo que nos dice la imagen. Bogot: Editorial
6
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7
Paz, Octavio, El arco y la lira. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1994.
8
Vallejo, Csar, Op. Cit., P. 316.
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Arvalo, Guillermo Alberto. Csar Vallejo, poesa en la historia. Bogot: Carlos
Valencia Editores. 1977. P. 97.
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sivamente en morena sota de islas y termina por ser cobriza sota de lagos.
Los adjetivos moribunda para Alejandra y moribundo para Cuzco aluden a la
lucha Eros/Tnatos ganada por este ltimo elemento, resultado entendible si el
sujeto lrico sale de la pluma de Csar Vallejo.
10
Ibd., P. 119.
11
Vallejo, Csar, Obra potica completa, Bogot: Editorial Oveja Negra, 1980.
12
Jimnez, Juan Julin, El movimiento romntico versus las vanguardias de principio
del siglo XX, Cali: Documento de Trabajo para la Maestra en Literatura Colombiana y
Latinoamericana, 2003.
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que cumple las frmulas de la existencia como elementos de una obligada rutina
en la que se piensa, se llora, se suda, se mata, se canta, se almuerza, se abotona...
En la quinta estrofa los versos son antitticos, el sujeto potico expresa por
el hombre odio, afecto y tambin indiferencia. Se advierte un juego de palabras
que, sin embargo, aclara su sentido en las estrofas finales...
Es afecto en definitiva o tal vez compasin afectiva por la tristura del
hombre lo que provoca el abrazo emocionado del sujeto lrico? Cmo creerle a
la palabra indiferencia en Vallejo?
En Intensidad y altura que se transcribir por las mismas razones
argumentadas en el caso de Trilce IX, Vallejo vuelve al soneto y a la rima as
tenga que recurrir a vocablos forzados que tambin pueden entenderse desde
la irona. Que nos toque el tono de uno de los poemas ms significativos de
este poemario:
Intensidad y altura
13
Vallejo, Csar. Op. cit., P. 255.
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poemas anteriores, es ms bien la afasia del poeta que quiere decir, pero que ha
olvidado la forma de hacerlo.
La resignacin vallejiana est en el imperativo vmonos! que parece ser la
renuncia a decir. Paradjicamente la expresin de dolor ms ntida se aprecia en
la estrofa de la renunciacin, lo vital y jugoso como la yerba, la carne y la fruta
se acompaa de llantos y gemidos que desvitalizan, que desjugan.
La herida de la vida se hace manifiesta en la ltima estrofa que termina con
un juego de vocablos que ms parece de autora de Huidobro que de Vallejo:
Vmonos, cuervo, a fecundar tu cuerva Vmonos Csar al ltimo de tus
humanos poemas para terminar de encontrarte en tus imgenes!
Y si despus de tantas palabras... est atravesado por una suerte de
barroquismo en lo que respecta a la concepcin de la vida como un ir
muriendo en la que el hombre tiene la palabra, pero sta no deviene en
conjuro alqumico.14 Veamos: Haber nacido para vivir de nuestra muerte!
Levantarse del cielo hacia la tierra por sus propios desastres y espiar el
momento de apagar con su sombra su tiniebla! El pesimismo ha tomado
posesin en el tono potico para abrirle el camino al eje tpico: la afasia potica.
sta ha dado lugar a la hipottica inutilidad de la palabra que parece valer muy
poco, ser ftil e incapaz de existir por s, por su naturaleza: Y si despus de
tantas palabras, no sobrevive la palabra! el pesimismo vital se acenta en la
tercera estrofa, el trnsito del hombre lo lleva, de todos modos, a sucumbir, pero
no por una situacin especialmente trgica sino slo por vivir: Y si despus de
tanta historia, sucumbimos, no ya de eternidad, sino de esas cosas sencillas,
como estar en la casa o ponerse a cavilar. La revelacin hipottica marea por
su simpleza: estamos aqu por culpa de nimiedades!
El remate es de puro sello vallejiano, el ojo con pena, los ojos con pena,
todo encharcado de pena y de culpa corrobora el leit motiv de Csar Vallejo: la
vida-sufrimiento y ante sta nada vale, por eso exclama : Claro!... Entonces...
ni palabra! El conjuro mgico de Paz, la alqumica palabra resulta vencida por el
dolor de vivir.
14
A diferencia de la palabra potica sugerida por Octavio Paz en su texto El arco y la
lira en el que sostiene que la poesa es metamorfosis, cambio, operacin alqumica y por
eso colinda con la magia y otras tentativas para transformar al hombre.
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Bibliografa
Arvalo, Guillermo Alberto, Csar Vallejo, poesa en la historia, Bogot: Carlos Valencia
Editores, 1977.
Gutirrez Girardot, Rafael, Csar Vallejo y la muerte de Dios, Bogot: Editorial
Panamericana, 2000.
Eribon, Didier y Gombrich, Ernst, Lo que nos dice la imagen, Bogot: Editorial Norma,
1991.
Jimnez, Juan Julin, El movimiento romntico versus las vanguardias de principios
del siglo XX, Cali: Documento de trabajo para la maestra en literatura colombiana
y latinoamericana, en el curso de poesa, 2003.
Paz, Octavio, El arco y la lira. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1994.
Vallejo, Csar, Trilce, Madrid: Editorial Ctedra, Letras Hispnicas, 1991.
. Obra potica completa, Bogot: Editorial Oveja Negra, 1980.
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