l_a misin de EDITORIAL VIDA es pro-

porcionar los recursos necesarios a fin

de alcanzar a las personas para Jesu-
cristo y ayudarlas a crecer en su fe.
ndice

1991 EDITORIAL VIDA Prefacio 5

Miami, Florida 33166-4665 1. El evangelio de amor, gozo y paz 7
2. El mximo secreto del infierno 19
Publicado en ingls con el ttulo
3. La tcnica de Jess . 29
Hell 's Best Keep Secret
por Whitaker House 4. Una entrega a empujones 42
1989 por Ray Comfort 5. La clave olvidada 54
6. Sin uncin, no hay resultados 71
Traduccin: M. Francisco LivanoR.
7. Fervientes en espritu 82
Diseo de cubierta: Osvaldo Gonzalez 8. El mtodo del vendedor 92
9. Cundo y dnde debemos testificar 107
Reservados todos los derechos 10. Comprmosle el almuerzo al mundo 117
11. Por qu es eficaz la ley 126
ISBN 0-8297-0307-1
12. Diez pasos hacia el convencimiento 141
Categora: Evangelizacin 13. Tiempo oportuno para hablar acerca
de Jess 152
Impreso en Estados Unidos de Amrica
14. Quines son los descarriados? 169
Printed in the United States of America
15. Querer es poder 178
03 04 05 v 9 8 7 6 16. Usted tiene lo que necesita 193
Apndice: Preguntas y respuestas 211
Acerca del autor 221

Dedicatoria
Al pastor Garry Ansdell y a su amable esposa
Denlse, por su preocupacin por la verdadera
salvacin de los perdidos, y por su bondad mani-
festada al ayudarnos a hacer de los Estados Uni-
dos de Amrica nuestro nuevo hogar. A Dan y
Evelyn Eastep, Christopher Hromek, Mark Okasa-
kl, Neil O'Donnell, Keith y Cathy White, Whitaker
House, Dan Skomerza y Dave Boyd, por su amor
a la verdad. Y a mi amada esposa Susana (mi mejor
amiga), copartcipe en el evangelio.
Prefacio
Recientemente, veinte mil hombres cristianos
apartaron un da para dedicarlo a orar a fin de
pedirle a Dios un avlvamlento. Motivados por una
sincera preocupacin por los perdidos, dejaron a
un lado los placeres diarios y se negaron a s
mismos por la causa del evangelio. Sin embargo,
hablar con Dios acerca de los hombres a menudo
es ms fcil que hablar con los hombres acerca de
Dios.
Qu hubiera ocurrido si esos veinte mil hom-
bres hubieran combinado las acciones con sus
oraciones? Qu hubiera ocurrido si cada uno de
ellos hubiera clamado: "Oh Dios, dame slo un
alma este ao"? Si cada uno hubiera logrado la
respuesta, y como consecuencia hubiera conduci-
do a un alma a los pies del Seor, y ese nuevo
convertido hubiera hecho la misma oracin, slo
en doce aos hubieran sido salvas 174.000.000 de
personas!
La mayora de los cristianos no hacen tal clase
de oracin. Pasamos la responsabilidad de la
evangelizacin a los evangelistas. Pero Jess or-
den a todos sus discpulos: "Id por todo el mundo
6 Lo que el diablo no quiere que sepas
y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos
16:15). Segn la Biblia, la responsabilidad nos
corresponde a cada uno de nosotros. Todo cristia-
no tiene la responsabilidad moral de evangelizar
al mundo que agoniza.
En agosto de 1982, Dios vio mis frgiles (y poco
eficaces) esfuerzos para alcanzar a los perdidos.
Bondadosamente se inclin hacia m, quit la
venda de mis ojos y me indic la "llave del conoci-
miento" . . . la clave para el avivamiento. Esta
clave, el mximo secreto del Infierno, ha estado
escondida de la Iglesia a travs de muchas gene-
raciones.
Esta llave dorada, pero descuidada, abre la
puerta de las almas de los hombres. Tan pronto
como usted comprenda este principio bblico,
compartir su fe con un nuevo celo. Ya no se
sentir impotente y frustrado mientras los peca-
dores pasan a su lado en camino hacia la perdi-
cin. Sus esfuerzos de evangelizacin y su testi-
monio nunca volvern a ser como antes.
Permtame, con la ayuda de Dios, pasarle esa
inapreciable clave a travs de las pginas de este
libro.
CAPITULO 1
El evangelio de
amor, gozo y paz
El xito de la evangelizacin es actualmente el
ms bajo de todos los tiempos. La evangelizacin
moderna, tanto en grandes campaas como en
pequeas reuniones evangelsticas, slo tiene un
20 por ciento de personas que toman la decisin
y quedan firmes.
Cuan eficaces son nuestros mtodos actuales
de evangelizacin, si el 80 por ciento de los que
toman la decisin de aceptar a Cristo como Salva-
dor personal vuelven atrs? Algunos mtodos son
aun ms Ineficaces. Se inform de una campaa
reciente en la cual el 92 por ciento volvieron atrs!
La revista EXemity (Eternidad) correspondiente
a septiembre de 1977. inform los resultados de
una campaa de evangelizacin en la cual parti-
ciparon 178 iglesias. De 4.106 decisiones, slo el
3 por ciento se unieron a alguna iglesia local. Eso
quiere decir que de esas reuniones se levant un
nmero de 3.981 personas que volvieron atrs!
(Estadsticas ms recientes nos presentan resul-
tados aun menos satisfactorios. Se entiende por
 8 Lo que el diablo no quiere que sepas
qu no se publican con mucho entusiasmo.)
Sin embargo, le que en 1987, en una campaa
del evangelista Luis Palau se reportaron 6.000
decisiones. No obstante, a pesar del intenso segui-
miento y asesoramiento, 947 de esas personas
volvieron atrs durante los primeros tres meses.
Para los que tienen una intensa preocupacin
por los perdidos, como Luis Palau, Billy Graham
y muchos otros evangelistas dotados en todo el
mundo, estas estadsticas no slo constituyen
malas noticias, sino que les quebrantan el cora-
zn. Mientras que los evanglicos se mueven en
crculos cada vez menos amplios, 140.000 perso-
nas mueren cada da.
Por qu no hay quebrantamiento?
Cuando yo era un joven predicador, les implo-
raba a los pecadores que recibieran a Cristo.
Cuando uno responda positivamente, me senta
inmensamente satisfecho. Pero en lo profundo de
mi mente, yo saba que haba la posibilidad que el
80 por ciento de esos convertidos se descarriaran.
Para probar la sinceridad de un posible conver-
tido que acudiera a Cristo, decid acercarme a cada
pecador con un plan casi terrorista. Cuando pen-
saba que era sincero, lo conduca a los pies de
Cristo con la oracin ms genuina que yo poda
hacer: "Amado Dios, soy pecador. Limpame. L-
vame."
Mientras orbamos, yo mantena un ojo abierto.
Aunque obviamente eran sinceros, los pecadores
repetan la oracin de una manera impertinente.
Luego yo bajaba la voz y casi con lgrimas afirma-
ba: "Creo que Cristo muri por m en la cruz." Aun
as el pecador no mostraba tristeza por su pecado;
no haba contricin ni quebrantamiento!
El evangelio de amor, gozo y paz 9
Cul era el problema? El pecador era ciento por
ciento sincero: sinceramente quera el amor, el
gozo, la paz, la satisfaccin que supuestamente
vienen por recibir a Cristo. La respuesta que daba
era slo una prueba para ver si lo que se haba
afirmado era cierto.
Los pecadores no huan de la ira que ha de venir.
Por qu? Porque yo no haba mencionado que
habra tal ira venidera. Los convertidos potencia-
les no manifestaban un arrepentimiento genuino,
porque yo no les haba.dado ninguna razn para
que se arrepintieran.
Quin necesita un paracadas?
La manera como presentamos el evangelio de-
termina la clase de respuesta que da el pecador.
Permtame ilustrar.
Dos hombres se sientan juntos en un avin. Una
aeromoza le da al primer nombre un paracadas y
le dice que se lo coloque, porque eso mejorar su
vuelo.
Por cuanto no entiende de que manera el para-
cadas pudiera mejorar su vuelo, el primer pasa-
jero se manifiesta un poco escptico. Finalmente
decide ver si lo que le dice la aeromoza es cierto.
Despus que se lo pone, nota que constituye una
carga fatigosa y que tiene dificultad para sentarse
recto. Se consuela con la promesa de que tendr
un vuelo mejor. Por tanto nuestro pasajero decide
mantenerlo puesto un rato.
Por el hecho de que es el nico pasajero que est
usando un paracadas, algunos de los otros pasa-
jeros comienzan a rerse de l, lo cual agrega ms
humillacin. Como no puede soportar ms, nues-
tro amigo se desploma en su asiento, se quita el
paracadas y lo tira al piso. La desilusin y la
 10 o que el diablo no quiere que sepas
amargura llenan su corazn, porque entiende que
se le ha dicho una mentira.
Otra aeromoza le da al segundo pasajero un
paracadas y le dice que se lo ponga porque en
cualquier momento tendr que saltar del avin a
nueve mil metros de altura.
Nuestro segundo pasajero, con mucha gratitud,
se pone el paracadas. No siente el peso sobre sus
hombros, ni se preocupa porque no se puede
sentar correctamente. Su mente est absorta con
el pensamiento de lo que ocurrira si tuviera que
saltar sin l. Cuando otros pasajeros se ren de l,
piensa: No se reirn cuando vayan cayendo hacia
la tierra!
Descarriados vacunados
Analicemos el motivo y el resultado que tuvieron
cada uno de los pasajeros de nuestro experimento.
El motivo por el cual el primer hombre se puso
el paracadas fue slo para mejorar su vuelo. Como
resultado, fue humillado por los otros pasajeros,
qued desilusionado por cuanto se le haba pro-
metido algo falso, y se sinti amargado contra la
aeromoza que se lo haba entregado. Mientras
dependiera de l, jams volvera a ponerse una de
esas cosas.
El segundo hombre se puso el paracadas para
escapar del peligro que se aproximaba. Por el
hecho de que saba lo que le ocurrira sin l, tena
un gozo y una paz profundamente arraigados en
su corazn. Por cuanto saba que sera salvo de
una muerte segura, tuvo la capacidad de resistir
la burla de los otros pasajeros. Su actitud hacia la
aeromoza que le entreg el paracadas era de una
sincera gratitud.
Oigamos ahora lo que dice el evangelio contem-
El evangelio de amor, gozo y paz 11
porneo: "Vstase del Seor Jesucristo; l le dar
amor, gozo, paz y satisfaccin." En otras palabras,
l mejorar su vuelo. A manera de experimento, el
pecador se viste del Salvador para ver si estas
cosas son ciertas.
Qu obtiene el pecador? Tentacin, tribulacin
y persecucin. Los otros pasajeros se burlan de su
decisin. Entonces qu hace? Se desviste del
Seor Jesucristo; se ofende por causa de la pala-
bra; se desilusiona, se amarga, y tiene razn.
Se le prometi paz, gozo y satisfaccin, pero slo
ha obtenido pruebas y humillacin. Su amargura
va dirigida contra los que le dieron el mensaje de
las "buenas noticias". Su ltima condicin es peor
que la primera. Es otro descarriado amargado que
ha sido vacunado contra el evangelio!
El apstol Pedro actu con un celo desmedido
cuando trat de desmembrar la Integridad fsica
de un siervo romano en el huerto de Getseman.
Muchos cristianos mal orientados tambin cortan
las orejas de los posibles creyentes. Una vez que
piensan los pecadores que ya han probado el
evangelio, no quieren orlo ms.
Por qu hay pecadores cerrados y alejados del
evangelio? Porque nosotros ya no predicamos el
pleno mensaje del evangelio. Hemos omitido la
clave del arrepentimiento genuino: la Ley de Dios.
El apstol Pablo dijo: "Yo no conoc el pecado sino
por la ley" (Romanos 7:7, cursivas aadidas).
El predicador Carlos Spurgeon escribi las si-
guientes palabras:
Si usted menosprecia la ley, reduce la luz
por medio de la cual el hombre percibe su
culpa. Esa es una prdida muy seria para
el pecador, en vez de ser una ganancia;
12 Lo que el diablo no quiere que sepas
porque disminuye la posibilidad de su con-
vencimiento y conversin. . . . Yo dira que
usted despoja el evangelio de su arma ms
poderosa cuando pone a un lado la ley. De
esa manera suprime el tutor que debe
conducir a los hombres a Cristo. . . . Ellos
nunca aceptarn la gracia, mientras no
tiemblen ante la ley santa y justa. Por
tanto, la ley tiene un propsito sumamente
necesario y bendito, y no debe quitarse de
su lugar.
Cuando el pecador comprende las terribles con-
secuencias de haber quebrantado la ley de Dios, y
ve que no puede escapar de la certeza del juicio,
apreciar mejor su necesidad de vestirse del Seor
Jesucristo. Cuando predicamos el castigo futuro
previsto en la ley, el pecador acude a Cristo por el
solo hecho de que quiere huir "del juicio venidero".
En vez de proclamar que Jess mejora el vuelo,
tenemos que advertir a los hombres con respecto
al salto inevitable. Todos tienen que pasar por la
puerta de la muerte.
Est establecido para los hombres que
mueran una sola vez, y despus de esto el
Juicio (Hebreos 9:27).
Pero no ofrece el cristianismo la vida abundan-
te? jClaro que s! La paz y el gozo son frutos
legtimos del Espritu. Pero cometemos una injus-
ticia con los pecadores cuando les atraemos slo
con los beneficios de la salvacin. Nuestros esfuer-
zos desorientados slo dan por resultado que al-
gunos pecadores recurran a Cristo con motivos
impuros, desprovistos de arrepentimiento.
Recuerda usted por qu el segundo pasajero
El evangelio de amor, gozo y paz 13
tena gozo y paz? Porque saba de qu lo iba a librar
el paracadas. De la misma manera, el verdadero
convertido tiene gozo y paz al creer, porque sabe
que la justicia de Cristo lo ha de librar de la ira
que ha de venir. "El reino de Dios . . . es . . .
justicia, paz y gozo en el Espritu Santo" (Romanos
14:17). Por qu aparecen juntamente la justicia
con la paz y el gozo? Porque "No aprovecharn las
riquezas en el da de la ira; mas la Justicia librar
de muerte" (Proverbios 11:4).
La predicacin centrada en el nombre
Echemos ahora una mirada a un incidente in-
fortunado que sucede a bordo del avin. Durante
una turbulencia inesperada, la aeromoza deja caer
accidentalmente una taza de caf caliente sobre la
ropa de nuestro segundo pasajero.
Cul es su reaccin? Se pone l a gritar de
dolor, luego se quita el paracadas por causa de la
ira? jNo! No se puso el paracadas por ninguna otra
razn que la de saltar del avin. De hecho, ni
siquiera relaciona el incidente con su paracadas.
En vez de ello, esto slo hace que se aferr ms a
la esperanza de la salvacin, aunque espere con
ilusin el momento de saltar!
Si nos vestimos de Cristo para huir de la ira
venidera, cuando surja la tribulacin, no nos dis-
gustaremos con Dios. Por qu debemos disgus-
tarnos? No acudimos a Cristo para tener un mejor
estilo de vida. Las pruebas nos acercan ms al
Seor y nos aferramos ms fielmente a l. Como
el apstol Pablo, estamos aqu para animar a otros
pasajeros a que se pongan el paracadas. "Porque
para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia"
(Filipenses 1:21).
Aunque es triste decirlo, muchos que profesan
14 Lo que el diablo no quiere que sepas
la fe cristiana pierden el gozo cuando hay agitacin
en el vuelo. Esos son productos de la predicacin
centrada en el hombre.
Por el hecho de que la ley rara vez se menciona
en la evangelizacin del tiempo moderno, muchos
pastores se sienten frustrados y tratan de atraer
convertidos por medio de un evangelio centrado en
el hombre. Por el hecho de que no ven que haya
personas que abracen las buenas noticias, se
vuelven a los mtodos inventados por el hombre.
En vez de compeler a los peces a entrar en la red
mediante el uso de la ley, tratan de atraerlos
presentndoles los beneficios de la salvacin. Per-
mtame dar un ejemplo de la invitacin tpica que
se hace a los pecadores para que reciban a Cristo:
Vengan a Jess. No quieren darle su co-
razn a l? El los ama y muri por ustedes
en la cruz. Quiere darles su amor, gozo y
paz. El har que su vida sea feliz y les dar
lo que han estado buscando.
Los predicadores, con mucha amabilidad, cor-
tejan a los pecadores para que pasen adelante.
Piden que toda cabeza se incline y todo ojo est
cerrado. Luego, mientras la msica suena apaci-
blemente, el predicador pregunta: Por qu usted,
hermano, no le pide a la persona que est junto a
usted que lo acompae, pasando adelante para
que Jess le haga feliz?
Una invitacin o un mandato?
En vez de procurar que los pecadores desespe-
rados lleguen corriendo a tocar la puerta del cielo,
incorrectamente pintamos un cuadro de un Jess
que est implorando que lo dejen entrar en el
corazn del pecador. Esta clase de invitacin da la
El evangelio de amor, gozo y paz 15
impresin de que el pecador le hace un favor a
Dios, si responde positivamente a la invitacin. El
evangelio no es una invitacin. Las invitaciones se
pueden rechazar con cortesa, sin temor a repre-
salias. Las Escrituras dicen: "Dios . . . manda a
todos los hombres en todo lugar, que se arrepien-
tan" (Hechos 17:30, cursivas aadidas).
Nunca nos atreveramos a utilizar algunos de los
siguientes versculos con el propsito de estimular
a alguien para que acuda a Cristo:
Todos los que quieren vivir piadosamente
en Cristo Jess padecern persecucin (2
Timoteo 3:12).
Es necesario que a travs de muchas tri-
bulaciones entremos en el reino de Dios
(Hechos 14:22).
Muchas son las aflicciones del justo (Sal-
mo 34:19).
En el mundo tendris afliccin (Juan
16:33).
Tampoco mencionaramos los sufrimientos del
apstol Pablo: los apedreos, los peligros y los
naufragios que soport. Bueno, jes bastante difcil
lograr que las personas se conviertan con slo
presentarles el mensaje de las buenas cosas del
evangelio!
En nuestro celo de evangelizacin, tratamos de
llevar a los pecadores hacia el reino por medio de
argumentos, apelando a su intelecto. Intentamos
asustarlos en campaas, con el "nmero 666", a
fin de que entren en el cielo. Tratamos de seducir-
los para que entren en el reino, dicindoles que
Jess los har felices. De hecho, usamos todos los
 16 Lo que el diablo no quiere que sepas
mtodos para atraer a las personas hacia Cristo,
excepto el mtodo que Dios estableci: la ley!
Como llenar el auditorio de la iglesia
Momentneamente enfoquemos nuestra mirada
hacia adentro de nosotros. Predicamos un evan-
gelio fcil, centrado en el hombre, porque quere-
mos que ms gente se salve, o porque sabemos las
consecuencias de no recibir la salvacin? Somos
como aquella madre que no disciplina a su hijo
desobediente porque no le gusta el sentimiento
que tiene cuando aplica el castigo? Ella coloca su
preocupacin inmediata por encima del bienestar
de su hijo a largo plazo.
Tal vez Natn haya lamentado el hecho de que
David se encogi bajo las palabras del profeta, pero
ste tena que obedecer a Dios, no a sus sentimien-
tos. El eterno bienestar de David estaba enjuego.
Es mejor que el pecador se ofenda a fin de que se
arrepienta, y no que disfrute de los placeres por
un tiempo y que sea echado al fuego eterno.
Dnde est el centro de nuestra preocupacin?
En el destino eterno del pecador o en nuestra
satisfaccin?
El pecador se esconde en el bosque del pecado,
pero nosotros batimos la maleza alrededor del
bosque sin batir el bosque, por temor a causarle
perturbacin. Sin embargo, vendr el da en que
el pecador no podr esconderse ms.
Algunos cristianos preguntan inocentemente:
"Si el evangelio basado en el hombre logra salvar
a algunas personas, por qu no predicarlo?" Po-
demos predicar el evangelio basado en el hombre
y obtener ciertos resultados; aun podemos llenar
los auditorios de nuestras iglesias, pero el hecho
de agregar un alma a una congregacin no signi-
El evangelio de amor, gozo y paz 17
fica necesariamente que esa alma haya sido agre-
gada a la Iglesia. El hecho de que una persona
haga una manifestacin de aceptar a Cristo no
significa necesariamente que pertenece a Cristo.
Una vez asist a un servicio donde se present
un desafo a aceptar a Cristo, pero no se mencion
la ley. Un joven se puso en pie y rpidamente pas
hacia el altar. Subi a la plataforma, dio la vuelta
y sonri a la congregacin. Lo mir, pero no le vi
seal externa de quebrantamiento, culpa o contri-
cin. El no estaba huyendo hacia Cristo en busca
de misericordia. Poco despus volvi atrs.
A diferencia de este hombre, algunos no vuelven
atrs hacia el mundo. En cambio, la congregacin
se convierte en algo que no se diferencia en nada
de un club social. Estos nuevos convertidos se
ganan muchos nuevos amigos; se presentan acti-
vidades regulares en la iglesia sin costo alguno.
Desgraciadamente, esos convertidos no se preocu-
pan por los perdidos, ni tienen hambre real de la
palabra de Dios, ni de Dios, ni fruto duradero. El
evangelio centrado en el hombre puede servir para
llenar el edificio donde se rene la congregacin,
sin que haya ninguna clase de conversin.
P. T. Forsyth ha hecho correctamente la siguien-
te observacin:
Nuestras iglesias estn llenas de las per-
sonas ms simpticas y bondadosas que
nunca han experimentado la desespera-
cin de la culpa, ni el pavoroso asombro
del perdn.
No me opongo al llamamiento pblico para reci-
bir a Cristo. No hay nada incorrecto en que se
obtenga una respuesta, pero aquello a lo cual
 18 Lo que el diablo no quiere que sepas
responden los pecadores determina la eficacia del
llamamiento.
Fros o calientes?
Slo hay dos clases de cristianos: "fros", o re-
frescantes, y "callentes", o estimulantes. Todos los CAPITULO 2
dems sern vomitados de la boca de Cristo en el
da del juicio.
. Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni
caliente. Ojal fueses fro o callente! Pero
El mximo
por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente,
te vomitar de mi boca (Apocalipsis
secreto del
3:15.16).
El reblandecimiento del evangelio es la desgra-
infierno
cia de la evangelizacin moderna. La masa de
personas que vuelve atrs despus de convertirse
en esta clase de evangelizacin, deja a multitudes
en la clasificacin de "tibios", y predispone mal a En la manera tpica del hijo prdigo, un joven
aquellas personas a las cuales no se les ha ense- abandon su pueblo para buscarse la vida en una
ado las verdades del real compromiso con Cristo. gran ciudad. Tom un carro deportivo prestado, y
Cmo podemos cambiar este curso y restaurar la despus de tomarse unos tragos, decidi impre-
credibilidad a nuestros porcentajes de conversin? sionar a su tranquilo pueblo con la fuerza del
Dejemos de suavizar el evangelio y digmosles a motor. Haciendo sonar la bocina y los cauchos,
los pecadores la verdad sin ambages ni rodeos! hizo rugir el carro por el pueblo a la peligrosa
En los siguientes captulos estudiaremos por velocidad de 100 kilmetros por hora.
qu se debe predicar la ley, y como se debe predicar
La gente del pueblo se sinti aterrorizada. Ja-
con eficacia, no con crueldad. Demostraremos
ms haba ocurrido tal cosa en su aislada aldea.
cmo se puede conducir a los pecadores al arre-
pentimiento hasta que queden definitivamente De hecho, puesto que las personas del pueblo
salvos, presentndoles la verdad del evangelio con posean pocos vehculos, no haba normas con
amor y compasin. respecto a la velocidad. En cuanto al joven corre-
dor, l no estaba quebrantando la ley, porque all
no se conoca.
De inmediato se reuni el concejo municipal y
decidi aprobar una ley que indicaba que dentro
del poblado la mxima velocidad era de 50 kilme-
20 Lo que el diablo no quiere que sepas
tros por hora. Esta ley tambin estableca arresto
para los transgresores, o una multa de no menos
de cien dlares por cada kilmetro de exceso.
Cuando nuestro joven regres de su viaje decidi
repetir la Jugarreta. Se qued sumamente abisma-
do cuando el funcionario de trnsito, que recien-
temente haba sido elegido, lo detuvo y le impuso
una multa por conducir a 100 kilmetros por hora.
Con mucha vergenza, el joven fue a parar al
tribunal, y tuvo que comparecer ante su propio
padre quien era el juez del pueblo. Su padre no
pudo permitir que el nexo emocional que lo una
con su hijo pervirtiera la Justicia; por tanto dict
la sentencia establecida por la ley: cien dlares por
cada kilmetro de exceso o un arresto proporcio-
nal. Como no tena dinero ni palabras para defen-
derse, el joven fue llevado a la crcel.
Posteriormente el mismo da, su padre lleg a
la misma celda donde estaba su hijo, abri la
puerta, y le dijo que quedaba en libertad. Con
incredulidad oy el Joven la asombrosa explica-
cin que le dio su padre. El tranquilo seor le
explic que l haba tenido que reunir los cinco
mil dlares vendiendo numerosas posesiones
que apreciaba mucho.
Para el hijo fue difcil creer que lo amaba tanto;
sin embargo, se sinti humilde y lleno de una
tremenda gratitud al mismo tiempo. Los dos se
abrazaron como nunca antes. Derramaron lgri-
mas de gozo; y salieron juntos. Haban hallado
un nuevo vnculo de amor.
Por qu insisto en la ley?
Puede usted entender ahora lo que la ley hizo
a favor de este automovilista que le gustaba el
exceso de velocidad?. La ley le mostr la profundi-
El mximo secreto del infierno 21
dad de su desenfreno. El sentido comn le indic
que estaba obrando mal, pero la ley le demostr
cuan profunda era su maldad.
Comprende usted plenamente cul es la fun-
cin de la ley de Dios para la humanidad? Qu
dice la palabra de Dios con respecto al uso de la
ley en la predicacin del evangelio?
1. La ley nos seala nuestra culpa delante de Dios e
impide que nos justifiquemos a nosotros mismos.
Pero sabemos que todo lo que la ley dice,
lo dice a los que estn bajo la ley, para que
toda boca se cierre y todo el mundo quede
bajo juicio de Dios (Romanos 3:19).
2. La ley produce en nosotros el conocimiento del
pecado.
Ya que por las obras de la ley ningn ser
humano ser justificado delante de l; por-
que por medio de la ley es el conocimiento
del pecado (Romanos 3:20).
3. La ley define el pecado. El apstol Pablo ni siquiera
saba lo que era el pecado hasta que la ley se lo dijo!
Qu diremos, pues? La ley es pecado?
En ninguna manera. Pero yo no conoc el
pecado sino por la ley; porque tampoco
conociera la codicia, si la ley no dijera: No
codiciars (Romanos 7:7).
4. La ley fue diseada precisamente con el propsito
de traer a los hombres y las mujeres a Cristo.
De manera que la ley ha sido nuestro ayo,
para llevarnos a Cristo, a fin de que fuse-
mos justificados por la fe (Glatas 3:24).
22 Lo que el diablo no quiere que sepas
As como la ley dej al corredor impotente ante
el juez, sin medios para pagar la multa ni palabras
para justificarse, as la ley de Dios deja al pecador
sin medios para pagar su deuda de pecado delante
del juez del universo.
Ninguno de ellos podr en manera alguna
redimir al hermano, ni dar a Dios su res-
cate (porque la redencin de su vida es de
gran precio . . .) (Salmo 49:7,8).
La ley no ayuda a nadie, sino que nos deja
impotentes delante de Dios.
Y qu?
Se ha preguntado alguna vez por qu el pecador
no se conmueve cuando se le narra la historia del
Calvario? Su mente divaga, y casi bosteza mien-
tras usted le explica que el Hijo de Dios derram
su sangre para pagar la deuda que nosotros tena-
mos que pagar por nuestros pecados. El pecador
piensa: "Y"qu?" No se conmueve hasta derramar
lgrimas, como el santo que reconoce la profundi-
dad de su maldad y el tremendo perdn que Dios
le ha garantizado.
Para explicar este misterio, volvamos a la histo-
ria del automovilista corredor. Si l no hubiera
estado informado sobre la norma, la certidumbre
y la severidad de la ley, entonces la buena noticia
de que su pap haba pagado la multa no hubiera
tenido sentido. El resultado hubiera sido muy
diferente, si no se le hubiera informado que el
lmite de velocidad establecido por la ley era de 50
kilmetros por hora; que tan pronto como fuera
arrestado, no podra escapar; y que la multa era
severa.
Imaginemos que el funcionario de trnsito hu-
El mximo secreto del infierno 23
biera detenido al joven en medio de su bendita
ignorancia con respecto a la alta velocidad, y le
hubiera informado: "Tu padre acaba de vender
todas sus posesiones y ha pagado la multa de
5.000 dlares por tu desenfreno!" Imaginemos que
slo se le hubiera dicho eso. Que no se le hubiera
mencionado la ley ni sus demandas.
Probablemente nuestro corredor le hubiera con-
testado: "Y qu? Eso fue una necedad." De inme-
diato hubiera seguido manejando, un poco perple-
jo, pero sin conmoverse. A causa de su ignorancia
de la ley, las buenas noticias de que su padre haba
pagado la multa no hubieran tenido sentido para
l.
De la misma manera, por el hecho que el pecador
ignora la norma, la certidumbre y la severidad de
la ley de Dios, tampoco tienen ningn sentido las
buenas noticias de que el padre pag la pena que
le corresponda a l por el pecado. No tiene idea en
cuanto a lo que la ley demanda de l; no entiende
la santidad de Dios. No comprende la certidumbre
del juicio de Dios, de la eterna condenacin.
A causa de esta ignorancia, los pecadores con-
tinan en el pecado. Continan "en la vanidad de
su mente, teniendo el entendimiento entenebreci-
do, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que
en ellos hay, por la dureza de su corazn" (Efesios
4:17,18). Las buenas noticias de que el Padre
manifest su amor al pagar la deuda que al peca-
dor le corresponda pagar, no tienen significado
para l. Esto efectivamente afirman las Escrituras:
"Porque la palabra de la cruz es locura a los que
se pierden" (1 Corintios 1:18).
La confrontacin con las consecuencias
Qu podra hacer que nuestro corredor volviera
 24 Lo que el diablo no quiere que sepas
en s? Supongamos que esta vez el vigilante de
trnsito lo detiene, pero no le presenta ningunas
buenas noticias. El vigilante le informa que la
mxima velocidad permitida es de 50 kilmetros
por hora, le coloca las esposas en las manos y lo
escolta hasta el tribunal. Despus que recibe la
sentencia, el joven es llevado a la crcel.
Slo cuando siente las esposas sobre sus manos
y oye que la puerta de la celda se cierra, y ve que
se queda encerrado, comprende la severidad de la
sentencia y adquiere un cuadro mental adecuado
para recibir las buenas noticias. Cuando ve su
verdadera situacin, ya no se burla de lo que su
padre hizo para permitirle el escape. De hecho, la
profundidad del entendimiento de su condicin a
la que llegue nuestro corredor determinar el apre-
cio que tenga de las buenas noticias.
Comprende usted que al pecador hay que con-
frontarlo con la ley y todas las consecuencias, para
que pueda apreciar el hecho de que el Padre pag
la multa que le corresponda a l? Puede usted
ver que el pecador necesita comprender la realidad
de la demanda de la ley de Dios? Que tiene que
llegar al punto de absoluta desesperacin para que
pueda apreciar verdaderamente la gracia?
Mtodos comprobados
Juan Wesley deca: "Antes de predicar acerca del
amor, la misericordia y la gracia, tengo que predi-
car sobre el pecado, la ley y el juicio." A un joven
amigo que con frecuencia le peda consejos, le
escribi: "Predica el noventa por ciento acerca de
la ley, y el diez por ciento acerca de la gracia."
Veamos la manera como Carlos Spurgeon, el
"Prncipe de ios Predicadores", us la ley de Dios
para producir convencimiento:
El mximo secreto del infierno 25
Pero es ms, hay guerra entre ti y la ley de
Dios. Los Diez Mandamientos estn contra
ti. Los primeros cuatro salen y dicen: "Sea
maldito porque l me niega. Tiene otro dios
adems de M. Su dios es su estmago;
rinde homenaje a su propia sensualidad."
Todos los Diez Mandamientos, como diez
caones, estn apuntados contra ti hoy,
porque has quebrantado todos los estatu-
tos de Dios y diariamente has descuidado
todas sus demandas divinas.
Alma, te ser difcil levantarte en guerra
contra la ley.. . . Qu hars cuando la ley
se presente con sus terrores, cuando la
trompeta del arcngel te levante de la tum-
ba, cuando los ojos de Dios penetren ar-
dientemente en tu alma culpable, cuando
los grandes libros se abran, y tus pecados
y vergenza reciban el castigo?
Puede usted imaginar la desesperacin que
surge en el corazn de un pecador culpable, cuan-
do oye tan horribles palabras? jSlo cuando com-
prenda su depravacin delante del santo Creador,
y la severidad del juicio de Dios, la cruz tendr
significado para l! Slo entonces clamar con
desesperacin: "Ay de m! que soy muerto." Slo
entonces se golpear el pecho y dir: "Dios s
propicio a m, pecador." Cuanto ms comprenda
su culpa, tanto mejor.
La Biblia dice: "Todo aquel que invocare el hom-
bre del Seor, ser salvo" (Romanos 10:13). Cuan-
do un hombre se est ahogando, no susurra, sino
que grita con toda la fuerza. Si no comprende que
se est ahogando, ni siquiera llamar. Del mismo
26 Lo que el diablo no quiere que sepas
modo, slo los que entienden que se estn ahogan-
do en sus pecados clamarn: "Dios, s propicio a
m, pecador."
Spurgeon dijo: "Los pecadores tienen que ser
Inmolados por la ley, para que puedan ser resuci-
tados mediante el evangelio!"
Observemos las siguientes citas relevantes del
libro Conferencias sobre avivamiento, por el gran
predicador Carlos Finney. fTenga en mente que el
ministerio de Finney produjo un 80 por ciento de
convertidos que permanecieron fieles.)
Es de gran Importancia que al pecador se
le haga sentir su culpa, y no se le deje la
impresin de que es infortunado.
No tenga temor. Mustrele la amplitud de
la ley divina, y lo estricto de sus preceptos.
Indquele que la ley condena sus pensa-
mientos y su vida.
Cuando hablo de un pecador convencido,
me refiero a uno que se siente condenado
por la ley de Dios, como un pecador culpa-
ble (cursivas aadidas).
En otras palabras, el pecador tiene que verse en
verdad. Si nuestro corredor no hubiera entendido
su culpa, se habra sentado en la celda a pregun-
tarse: "De todos modos, qu hay de malo en to-
marse unos tragos y conducir? Yo slo estaba
corriendo a 100 kilmetros por hora." Cuando el
padre hubiera llegado y le hubiera dicho: "Hijo yo
pagu la multa por ti," probablemente le hubiera
respondido: "Ya era tiempo pap. breme ahora
la puerta! Quiero quemar cauchos!"
Por otra parte, qu habra ocurrido si su actitud
hubiera sido de quebrantamiento? Qu habra
El mximo secreto del infierno 27
ocurrido si hubiera dicho: "Qu tonto fui! Hubiera
podido matar a alguien. Merezco esto!" Luego
hubiera aparecido su padre en la celda y le hubiera
dicho que de cualquier modo l haba pagado la
multa. El joven hubiera quedado absolutamente
quebrantado por tal demostracin de amor, y
hubiera dedicado su vida a honrar a su padre.
El propsito de la ley
El famoso evangelista A. B. Earle, un hombre
lleno del Espritu Santo, quien escribi los himnos
"Traigo las gavillas" y "El reposo de la fe", supues-
tamente predic con ms frecuencia que todos los
dems predicadores de su tiempo. En cincuenta
aos, viaj 540.000 kilmetros en los Estados
Unidos de Amrica y en Canad y predic 19.780
veces. En sus reuniones, 150.000 personas se
convirtieron a Cristo.
Earle fue un gran creyente en la predicacin
sobre el castigo futuro.
He descubierto mediante una larga expe-
riencia, que las ms severas amenazas de
la ley de Dios tienen un lugar prominente
en el trabajo de conducir a los hombres
hacia Cristo. Estos tienen que verse perdi-
dos, para que puedan pedir misericordia.
No escaparn del peligro hasta que no lo
vean.
El propsito de la ley es cudruple:
1. Mostrar que el mundo es culpable delante de
Dios
2. Permitirnos el conocimiento del pecado
3. Mostrarnos la profundidad del pecado
4. Servir de tutor para llevarnos a Cristo
28 Lo que el diablo no quiere que sepas
Hemos visto que la ignorancia de la ley deja al
pecador sin cuidado con respecto a su alma. Las
buenas noticias con respecto a la obra que se
realiz en la cruz del Calvario constituyen una
necedad para l. La nica manera de despertarlo
consiste en mostrarle la ley divina con todas sus
CAPITULO 3
consecuencias para el alma culpable. Slo enton-
ces llegar el pecador al punto de la desesperacin
y clamar que se le d la salvacin. No sorprende,
entonces, que la predicacin de la ley sea el mxi-
La tcnica de
mo secreto del infierno.
Jess

Estaba yo predicando una vez en la esquina de

una calle, cuando un borracho comenz a fasti-
diarme. El hecho de que hablaba en alta voz, sin
embargo, me sonaba como msica en los odos.
Aument mi auditorio de un grupo de alrededor
de veinte personas a uno de ciento cincuenta
personas en unos pocos minutos. Desgraciada-
mente, l no saba cundo detenerse. No me deja-
ba decir ni una palabra.
En cierto momento, logr llamarle la atencin y
le pregunt si le gustara un emparedado. Dijo que
no, se volvi a sentar en frente de la gente, y
continu hacindome preguntas molestas. Luego
me pregunt qu clase de emparedados tena yo.
"De jamn", le respond y de inmediato le entregu
uno. Cuando l lo recibi y comenz a comer, yo
comenc a predicar.
Despus de unos segundos, volvi a continuar
el fastidio. Lo seal directamente y le grit "|No
hable con la boca llena!" La multitud se ri a
carcajadas, y el hombre cerr la boca.
1
i
 30 Lo que el diablo no quiere que sepas
Cmo hacer que la gente se calle
Hay, sin embargo, una mejor manera de detener
el clamor y las preguntas de los pecadores. Jess
sabia hacer eso. De hecho, era un experto en dejar
a la gente sin habla. Veamos un ejemplo clsico:
Y he aqu un intrprete de la ley se levant
y dijo, para probarle: Maestro, haciendo
que cosa heredar la vida eterna? El le dijo:
Qu est escrito en la ley? Cmo lees?
Aqul, respondiendo, dijo: Amars al Se-
or tu Dios con todo tu corazn, y con toda
tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda
tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo.
Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y
vivirs.
Pero l, queriendo justificarse a s mismo,
dijo a Jess: Y quin es mi prjimo?
(Lucas 10:25-29).
Cuando este hombre pregunt qu deba hacer
para heredar la vida eterna, Jess no le dio el
mensaje de las buenas noticias. Lo llev a la ley.
Observemos detenidamente el resultado. "Pero l,
queriendo Justificarse a s mismo, dijo a Jess: Y
quin es mi prjimo?" (Lucas 10:29)
La Biblia al Da describe la actitud del Intrprete
de la ley de una manera ms clara: "El hombre,
queriendo justificar su falta de amor hacia cierto
tipo de personas, pregunt: Ya quin debo
considerar mi prjimo?" (Lucas 10:29). Cuando el
intrprete de la ley lleg a estar consciente de su
culpa, trat de cubrir sus pecados. Por qu?
Porque la ley lo puso al descubierto!
Por medio de la parbola del buen samaritano,
Jess procedi a explicarle al abogado, un "exper-
La tcnica de Jess 31
to" en la ley, lo que la ley realmente requera.
Cuando el personaje principal del relato que le
present result ser un samaritano, a quien los
Judos despreciaban, el intrprete qued con la
boca cerrada. Despus de la parbola, Jess le
pregunt directamente:
Quin, pues, de estos tres te parece que
fue el prjimo del que cay en manos de los
ladrones?
El dijo: El que us de misericordia con l.
Entonces Jess le dijo: Ve, y haz t lo
mismo (Lucas 10:36,37).
Cul fue la sorprendente respuesta de este
abogado? Qued mudo sin justificacin. No haba
manera en que pudiera justificarse, qued claro
que era culpable!
Observemos lo que dice D. L. Moody acerca de
la importancia de predicar la ley:
Como Dios es perfecto, tena que dar una
ley perfecta, y la ley no se dio para salvar
a los hombres, sino parar medirlos. Quiero
que entiendan esto claramente, porque
creo que centenares y millares de personas
tropiezan en este asunto. Tratan de salvar-
se tratando de guardar la ley; pero no fue
dada con el propsito de que los hombres
se salvaran por medio de ella.
Preguntmosle a Pablo para que fue dada.
La siguiente es su respuesta: "Para que
toda boca se cierre y todo el mundo quede
bajo el juicio de Dios" (Romanos 3:19). La
ley hace que todo hombre cierre la boca.
Siempre s cuando un hombre est cerca
del reino de Dios: su boca se cierra. Enton-
 32 Lo que el diablo no quiere que sepas
ees, sta es la razn por la cual Dios da la
ley: para que veamos cul es nuestro ver-
dadero carcter. (Tomado de Select Ser-
mons).
No hay excusa.
Recientemente descubr lo que significa hacer-
me cerrar la boca. Iba manejando mi carro hacia
una tienda fotogrfica ubicada en una calle de una
sola va. Desafortunadamente me equivoqu al
cruzar y me hall en el fondo de esa calle. Aunque
la tienda estaba a unos trece metros de la esquina,
tendra que ir alrededor de la manzana para llegar
a ella. Lo hara? Me di cuenta de que si poda
mover el carro levemente en cierto ngulo, podra
entrar en el estacionamiento de esa tienda en dos
o tres segundos. Y eso fue precisamente lo que
hice!
Al apagar el motor, not la presencia de la ley!
Un funcionario de trnsito me haba visto tratando
de economizar tiempo. Mientras l cruzaba la
calle, la primera reaccin que sent fue de pnico.
Si simplemente no lo tomo en cuenta, pens se
ir. Agarr mis negativos y corr hacia la tienda.
Cuando estaba en el mostrador, me di cuenta de
que, por el apuro, haba agarrado el sobre que no
corresponda. Al recordar mi compromiso con
Cristo, decid en mi corazn regresar al carro y
enfrentarme a las consecuencias.
Regres al carro y le dije al funcionario de trn-
sito que estaba esperndome con paciencia pero
que me miraba con firmeza:
Lo siento, comet una falta. Me sent en el
carro mientras l miraba mi licencia para condu-
cir.
Puede usted presentar alguna excusa por ir
La tcnica de Jess 33
en sentido contrario en una calle que tiene slo
una va?
Diferentes excusas me vinieron a la mente, pero
no haba nada que pudiera justificar mi accin.
Me sent culpable.
No tengo ninguna excusa, seor le dije.
Cerr la boca. Estaba totalmente expuesto y, por
tanto, mereca lo que estuviera previsto en la ley.
Despus de una larga pausa me dijo:
Bueno, no hubo ningn inconveniente para el
flujo del trnsito, y creo que usted no lo volver a
hacer.
Mientras se alejaba de m, pude ver que por
dentro se sonrea.
El funcionario de trnsito tena dentro de sus
facultades la discrecin para juzgar si yo estaba
verdaderamente arrepentido de mi crimen. Cmo
hizo eso? Por las palabras que salieron de mi boca.
Estoy seguro de que, si yo hubiera ofrecido cual-
quier justificacin, l me hubiera castigado con
todo el peso de la ley.
Pero por el hecho de que mi boca se cerr, l
pudo entender que yo estaba verdaderamente
arrepentido. El pudo discernir mi genuino dolor,
y decidi manifestarme indulgencia. De la misma
manera, Dios hizo provisin por medio de la muer-
te de Cristo en la cruz para derramar su miseri-
cordia sobre todos aquellos que manifiestan pia-
doso dolor por haber transgredido la ley de Dios.
Podemos lavarnos con el espejo?
Obviamente, si nos miramos en el espejo y
vemos que tenemos la cara sucia, no procedemos
a tomar el espejo para lavarnos con l. No, acudi-
mos al agua, a causa de lo que hemos visto en el
espejo.
34 Lo que el diablo no quiere que sepas
La ley nos muestra nuestro verdadero estado.
Nos Indica que estamos sucios delante de Dios.
Lavarnos con la ley es una necedad tan grande
como limpiarnos la cara con el espejo. La ley es el
espejo que nos motiva a ser limpios por la sangre
de Cristo.
Notemos que cuando Jess respondi a la pre-
gunta del intrprete de la ley, no le predic el
mensaje de la cruz. No le dijo: "De cierto, de cierto
te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede
ver el reino de Dios" (Juan 3:3). Tampoco le dijo:
"Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo" (He-
chos 16:31).
Por qu no le predic las buenas nuevas al
abogado? La Biblia nos revela la actitud de su
corazn: "Y he aqu un intrprete de la ley se
levant y dijo, parar probarle: Maestro, haciendo
qu cosa heredar la vida eterna?" (Lucas 10:25,
cursivas aadidas).
Puede usted comprender que este hombre no
estaba listo para or el mensaje de las buenas
nuevas? Su pregunta no indicaba contricin. No
era un pecador arrepentido; no tena conocimiento
del pecado, porque no tena entendimiento de la
ley. El apstol Pablo describi a tal persona con
las siguientes palabras: "Porque ignorando la Jus-
ticia de Dios, y procurando establecer la suya
propia, no se han sujetado a la justicia de Dios"
(Romanos 10:3, cursivas aadidas).
Cundo est lista una persona para or
el mensaje de gracia
El da de Pentecosts, Pedro predic a judos
devotos. El trmino griego que se tradujo por
medio de nuestro vocablo devoto literalmente sig-
nifica "bien agarrados". En otras palabras, com-
a tcnica de Jess 35
prendan el significado de la ley.
Si usted estudia este pasaje, notar que Pedro
no predic acerca de la ley. Por qu? No necesi-
taba predicar sobre ese tema. Sencillamente pre-
dic al Cristo crucificado. Como resultado, estos
judos pidieron ayuda con corazones arrepentidos.
Al or esto, se compungieron de corazn, y
dijeron a Pedro y a los otros apstoles:
Varones hermanos, qu haremos? (He-
chos 2:37, cursivas aadidas).
La ley haba sido el tutor para llevarlos a Cristo.
Como los judos que se haban reunido en el da
de Pentecosts, Cornelio era un hombre devoto. La
ley de Dios que estaba en su corazn haba hecho
que estuviera consciente del pecado; por tanto, no
necesitaba que se le hablara ms de la ley; nece-
sitaba la gracia. Tan pronto como se predic a
Cristo, el Espritu Santo cay sobre todos los que
oyeron las palabras de Pedro (vase Hechos
10:44).
Nicodemo, un principal de los judos, se acerc
a Jess con un espritu diferente. El no haba
llegado para tentar a Cristo. Se haba acercado con
una comprensin de la ley; l era culpable delante
de Dios, y lo saba. Lleg con un humilde recono-
cimiento de la divinidad de Cristo. Jess de inme-
diato le present el mensaje de la cruz. No necesi-
taba que se le dijera nada de la ley, ni del pecado,
ni del juicio. Jess sencillamente le present las
buenas nuevas.
Examinemos el caso cuando Natanael acept a
Cristo:
Felipe hall a Natanael, y le dijo: Hemos
hallado a aquel de quien escribi Moiss
 36 Lo que el diablo no quiere que sepas
en la ley, as como los profetas: a Jess el
hijo de Jos, de Nazaret.
Natanael le dijo: De Nazaret puede salir
algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve.
Cuando Jess vio a Natanael que se le
acercaba, dijo de l: He aqu un verdadero
israelita, en quien no hay engao.
Le dijo Natanael: De dnde me conoces?
Respondi Jess y le dijo: Antes que Felipe
te llamara, cuando estabas debajo de la
higuera, te vi.
Respondi Natanael y le dijo: Rab, t eres
el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel
(Juan 1:45-49).
Slo podemos conjeturar lo que Natanael estaba
pensando cuando estaba debajo de la higuera, pero
las palabras de Jess nos dan un buen indicio: "He
aqu un verdadero israelita, en quien no hay engao"
(Juan 1:47). El haba sido criado en conformidad con
la ley, y era verdadero, no slo en palabras, sino que
obedeca la ley. Lea la ley de Dios en verdad, y no la
torca para que se adecuara a sus pecados, como lo
hacan los fariseos.
Creo que Natanael viva bajo la carga y el peso
de su pecado. Esta es la razn por la cual inme-
diatamente abraz al Salvador. La Biblia dice: "La
ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces
el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan
por entrar en l" (Lucas 16:16).
Qu significan las palabras "todos se esfuerzan
por entrar en l?" significan que la ley estaba
cumpliendo su cometido en Israel. Multitudes es-
taban trabajadas y cargadas bajo la culpa del
pecado, y venan en tropel a Juan el Bautista para
reconocer su culpa.
La tcnica de Jess 37
Sabidura para dar el testimonio
No mucho tiempo despus que descubr el
"mximo secreto del infierno", fui a Australia
para realizar una serie de reuniones. Una tarde
decid suspender mis preparativos, y sal a ca-
minar. Al ver a una mujer que, con el dedo
pulgar, peda auxilio a los automovilistas para
avanzar un trayecto en la carretera, me acerqu
a ella y comenc una conversacin. Pronto me
encontr dicindole:
Por qu usted no se hace cristiana? Es emo-
cionante! Dios le dar amor real y gozo en su
corazn.
Ella se volvi hacia m y me dijo:
Eso lo puedo conseguir en el mundo!
Inmediatamente comprend que le estaba dando
mi testimonio en la forma tradicional. En vez de
llevar a la mujer a los pies de Cristo mediante el
uso de la ley, haba tratado de atraerla presentan-
do ante sus ojos los beneficios de la salvacin.
Rpidamente cambi el procedimiento y dije:
S, pero el mundo no le puede dar justicia, y
eso es lo que va a necesitar el da del juicio. Dios
la juzgar segn la norma de la ley, segn los Diez
Mandamientos.
De repente se sinti convencida de su culpa, y
comenz a buscar un automovilista que la llevara
una distancia en la carretera. Podemos enredar-
nos con el mensaje del evangelio centrado en el
hombre. Lo que hemos querido comunicar en el
mensaje de la felicidad, y no en el mensaje de la
justicia.
Un domingo decid predicar en nuestra propia
iglesia sobre la ley. Haba ledo los libros de Finney
con respecto al pecador que suspira tan fuerte-
38 Lo que el diablo no quiere que sepas
mente que levanta los hombres. Precisamente eso
ocurri. Al hacer la invitacin, una Joven se puso
en pie y pas adelante por el pasillo de la iglesia,
suspirando y levantando los hombros. Obviamen-
te senta fuertemente el convencimiento de su
pecado. Nunca haba visto nada semejante.
En el rea del testimonio personal, necesitamos
discernir si la persona es un Nicodemo o un
endurecido fariseo. No se necesita un gran dis-
cernimiento para descubrir la actitud de una per-
sona hacia el pecado y el juicio.
En cuanto a sabidura para dar el testimonio,
Dios ha prometido darla (vase Santiago 1:5). Si
usted est compartiendo su fe con alguien que no
tiene comprensin del pecado, use la ley para
conmoverlo. Si el pecador se siente profundamen-
te cargado por la culpa de su pecado, no necesita
un despertamiento. Necesita al Salvador.
Estudie los diferentes ejemplos que se presentan
en la Biblia. No fue necesario convencer de pecado
a la mujer samaritana. Ella saba que haba que-
brantado el sptimo mandamiento al cometer
adulterio (vase Juan 4:17-26).
El carcelero romano de Filipos saba la ley de
Dios. Cuando pregunt qu deba hacer para ser
salvo, esa pregunta no surgi a causa del terremo-
to que haba pasado. Se humill para pedir la
salvacin de la ira contra su pecado. Fue entonces
cuando el apstol Pablo le predic a Cristo.
Debemos seguir las palabras probadas de Carlos
Finney, quien dijo:
Si usted habla con un pecador no conver-
tido, convnzalo.
Si usted habla con un pecador convencido,
convirtalo.
La tcnica de Jess 39
Si usted ve a un pasajero que no ve la necesidad
de ponerse el paracadas, porque se siente satis-
fecho tomndose el alimento y viendo la pelcula,
no le diga: "Por favor, pngaselo; ser mejor que
ver la pelcula y comer."
No, jeso no tiene sentido! Si usted quiere que se
lo ponga y que lo mantenga puesto, dgale que
tendr que saltar. Dgale: "Bueno, si usted quiere
que su carne y sus huesos queden esparcidos en
el campo, siga comiendo y viendo la pelcula.
Usted tiene el derecho de decidir." Entonces, por
un motivo correcto, se pondr el paracadas.
Cuando ve que los pecadores no se han vestido
del Seor Jesucristo, no les diga que l mejorar
sus vidas. Eso genera un motivo incorrecto. H-
bleles del salto que tendrn que dar, que "est
establecido para los hombres que mueran una
sola vez, y despus de esto el juicio" (Hebreos
9:27); que el puo de la justicia eterna los empu-
jar a la perdicin, si permanecen en sus pecados;
que a menos que se arrepientan, perecern.
Cmo deben acudir a Cristo los
pecadores?
Cuando Cristo habl del reino de Dios, hizo las
siguientes observaciones:
Entrad por la puerta estrecha; porque an-
cha es la puerta, y espacioso el camino que
lleva a la perdicin, y muchos son los que
entran por ella; porque estrecha es la puer-
ta, y angosto el camino que lleva a la vida,
y pocos son los que la hallan (Mateo
7:13,14, cursivas aadidas).
Esforzaos a entrar por la puerta angosta;
porque os digo que muchos procurarn

CAPITULO 4
Una entrega a
empujones?
Hace algn tiempo, una mujer acudi a m con
lgrimas en los ojos y me relat que dos aos
antes, ella y su marido haban odo la predica-
cin del evangelio. Un tremendo sentido de con-
vencimiento de pecado se haba apoderado de
ella. As que tom de la mano a su marido y lo
hal haca adelante para que pasara a manifes-
tar que reciba a Cristo como Salvador personal.
Los dos tomaron la decisin de recibir a Cristo.
Ella acudi a Cristo por cuanto comprendi su
pecado y saba que necesitaba misericordia y
perdn. El acudi a Cristo por complacer a su
esposa. Aunque ella pudo sostener a su marido
durante dos o tres meses, con el tiempo se volvi
tibio, luego se descarri y por fin se sinti amar-
gado. En el momento cuando ella hablaba con-
migo, el matrimonio se haba disuelto, y ella se
senta responsable.
Me pareci bien difcil consolarla, porque ella
tena razn: era responsable. Ella fue sincera,
pero estaba desorientada. El se haba apartado
Una entrega a empujones? 43
del santo mandamiento, y su postrero estado
haba llegado a ser peor que el primero (vase 2
Pedro 2:20).
Cuando advierto a mis hermanos sobre el pe-
ligro de conducir a Cristo pecadores que rio
tienen ninguna conciencia de pecado, hablo ba-
sado en la experiencia. Cuando yo era nuevo
convertido, tena un celo desorientado. Con un
librito al estilo de Cuatro pasos fciles entre
manos, conduje a unos veinte o treinta personas
para que hicieran la oracin del pecador arre-
pentido. Por desgracia, el 95 por ciento de ellas
volvieron atrs.
Ahora puedo comprender que, aunque yo era
sincero, las personas que oraron conmigo no
clamaban por misericordia. Simplemente esta-
ban tratando de probar si lo que yo les deca era
la verdad. Mis nuevos "convertidos" pronto se
desilusionaron.
La siguiente carta resume la experiencia de
muchos cristianos que igualmente se desilusio-
naron con los modernos mtodos de la evangeli-
zacin:
Mi amigo y yo hemos tocado unas qui-
nientas puertas con el mensaje del evan-
gelio, y me he sentido absolutamente
frustrado por la falta de respuesta. Ahora
vemos lo intil que es predicar si se ex-
cluye la ley de Dios.
Obtuvimos unas pocas "decisiones", pero
luego no dieron resultado. Con frecuen-
cia las personas toman decisiones para
quitarse de encima al que les da el men-
saje, y luego hacen imposible que uno
vuelva a tener contacto con ellos.
 44 Lo que el diablo no quiere que sepas
Sabidura para dar el testimonio
La Biblia nos dice: "El que gana almas es sabio"
(Proverbios 11:30). No es necesario decir que el que
vacuna contra el evangelio destruye el propsito
en s de la evangelizacin. Pero surge la pregunta:
Es sabio porque gana almas, o gana almas por-
que es sabio?
Si somos sabios discerniremos la condicin del
corazn de la persona. Es sincera como Nicode-
mo, o arrogante como el intrprete de la ley que no
tena comprensin del pecado, ni de la justicia, ni
del juicio? Si es como Nicodemo, se le deben dar
las buenas noticias de la salvacin; si es como el
intrprete de la ley, se debe usar la ley para
conmover su conciencia y su voluntad. Si no est
consciente de su pecado, debemos producir en l
convencimiento; si est convencido, entonces es-
tamos en condiciones de convertirlo.
Cuando la cosecha est madura, el fruto prcti-
camente cae en la cesta. Pensemos en la conver-
sin del eunuco etope. |Dios dirigi a Felipe para
que se encontrara con un alma que estaba madura
para la salvacin! Si usted tiene que torcer y doblar
una rama para quitarle una manzana, probable-
mente la hallar acida.
Jess nunca presion la entrega de aquellos que
no estaban dispuestos a abandonarlo todo. Cuan-
do el intrprete de la ley lo prob dicindole:
"Maestro, haciendo qu cosa heredar la vida
eterna?" (Lucas 10:25), Jess no le dijo que deba
hacer la oracin del pecador arrepentido. Le pre-
dic acerca de la ley, y as conmovi su conciencia
de pecador.
Cuando muchos de sus discpulos volvieron
atrs, segn nos lo dice Juan, en el captulo 6 de
mm
Una entrega a empujones? 45
su evangelio, Jess no acomod su doctrina para
mantenerlos en el reino. Cuando Jess le dijo al
joven rico que vendiera todo lo que tena y ste se
fue triste, Jess no lo llam para que se devolviera,
o para decirle: "Cmo te parece que vendas slo
la mitad de tus bienes?"
He estado en grandes reuniones en los cuales
los ministros predican sobre las buenas noticias,
destacando la gracia sin la ley, y luego invitan a
los pecadores a que tomen la decisin de recibir a
Cristo. La msica comienza a sonar suavemente,
y una docena de consejeros lentamente caminan
hacia adelante para hacer que la respuesta del
pecador sea ms fcil. Al averiguar por qu se hace
esto, se da la siguiente justificacin para usar un
mtodo como se: "Haremos cualquier cosa para
que la gente sea salva."
No dudo de la sinceridad de los que hacen esto,
pero observo el fruto de ese mtodo. Tal vez uno
de cada diez pecadores haga una entrega genuina,
pero qu diremos con respecto a los otros nueve
que han sido seducidos para que respondan emo-
cionalmente? Estos han sido vacunados contra el
cristianismo! Estoy seguro de que usted estar de
acuerdo en que algunas de las personas a las
cuales es ms difcil dar el testimonio son aquellas
que alguna vez tomaron una decisin de aceptar
a Cristo como Salvador, y despus se enfriaron o
se sintieron amargados con el evangelio.
Hemos olvidado que Dios nos ha llamado a
sembrar la semilla y dejar los resultados en manos
de l. Si nosotros cosechamos con regocijo, es muy
probable que otra persona haya sembrado con
lgrimas. Si fielmente sembramos la semilla, la
falta de respuesta no es razn para que nos sinta-
46 Lo que el diablo no quiere que sepas
mos apresurados o creamos que hemos fracasado.
Los predicadores no deben prolongar la invitacin
a fin de que alguno acepte la salvacin, mientras
se canta el himno "Maravillosa gracia" dos veces
ms, esperando que alguna mano indique la deci-
sin. Dios es fiel; su palabra no volver vaca.
Hay que pegar en el blanco.
El oyente que es suelo frtil, que da fruto, antes
oy la palabra y la entendi. Tenemos que asegu-
rarnos de que el pecador oiga la palabra y la
entienda. No tiene que acudir a Cristo teniendo
an la idea de que la cruz es una locura; tiene que
considerarla como el poder de Dios.
El predicador tiene que comprender que lo que
vale no es el estallido del arma, sino el hecho de
que la bala pegue en el blanco. Algunos slo nos
ocupamos en entregar el mensaje, y no nos preo-
cupamos por el objeto hacia el cual va dirigido. El
pecador tiene que entender su pecado, su depra-
vacin, su condenacin y su juicio; slo la ley de
Dios puede hacer eso de manera eficaz.
Los evangelistas del siglo diecinueve blandieron
con inteligencia la ley de Dios en la predicacin, y
cosecharon el fruto de verdaderas conversiones.
Recuerde estas dos declaraciones de grandes pre-
dicadores cuyos ministerios fueron eficaces:
Para esto, entonces, Dios nos da la ley:
para que veamos nuestro verdadero carc-
ter. {D. L. Moody)
Observo que [la ley] es la norma, la nica
norma justa por la cual puede medirse la
culpa del pecado. (Carlos Finney)
El oyente que es suelo frtil comprende su ver-
Una entrega a empujones? 47
dadera condicin delante del juez del universo.
Clama de corazn: "Ay de m que soy muerto!" As
admite su maldad. Recibe la palabra implantada
con un corazn bueno y sincero y exclama: "Crea
en m, oh Dios, un corazn limpio." Su arrepenti-
miento y su fe en Dios lo establecen sobre un
fundamento seguro. Produce fruto con perseve-
rancia (vase Lucas 8:15).
Con tranquila humildad, el nuevo convertido se
arraiga en la palabra de Dios. Crece en fidelidad,
en confesin de pecado y en obediencia a la pala-
bra que se va desarrollando ante sus ojos.
Cuando la marcha se hace difcil
Por el hecho de que este creyente es suelo frtil
y tiene profundas races, slo puede beneficiarse
de la luz del sol. Cuando vienen la persecucin, la
tribulacin y la tentacin, slo lo hacen crecer. Las
pruebas hacen que sus races se profundicen aun
ms en busca de la humedad. No slo dar fruto,
sino que este fruto permanecer (vase Juan
15:16).
As como nuestro amigo se puso el paracadas
con el fin de alistarse para el salto y no para tener
un vuelo feliz, as el creyente que es suelo frtil
acudi a la cruz por la razn correcta. El se
regocija en la tribulacin porque su nombre est
escrito en el cielo. El vuelo puede ser tormentoso,
pero es seguro, mientras mantenga firmemente el
paracadas sobre su espalda.
En una ocasin Pablo y Silas tuvieron un vuelo
tormentoso, despus de recibir muchos latigazos
y ser encarcelados. En vez de caer en la trampa de
sentir compasin por s mismos, oraron y canta-
ron alabanzas a Dios (vase Hechos 16:25). No se
regocijaron por el vuelo; se regocijaron porque sus
 48 Lo que el diablo no quiere que sepas
nombres estaban escritos en el cielo. Cuando el
fuego de la tribulacin cay sobre ellos, no se
marchitaron ni murieron. Crecieron!
Con este pensamiento en mente, qu otra cosa
nos dicen las Escrituras con respecto a la tribula-
cin? "Hermanos mos, tened por sumo gozo cuan-
do os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la
prueba de vuestra fe produce paciencia" (Santiago
1:2,3).
En otras palabras, pequea planta, regocjate
cuando el sol brilla sobre ti, porque eso har que
produzcas el fruto de la paciencia. El apstol Pablo
tambin vio el beneficio de la luz del sol: "Sobre-
abundo de gozo en todas nuestras tribulaciones"
(2 Corintios 7:4).
Las Escrituras tambin dicen: "En lo cual voso-
tros os alegris, aunque ahora por un poco de
tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos
en diversas pruebas" (1 Pedro 1:6). Pedro dice:
"Pequea planta, t puedes marchitarte levemen-
te al principio, cuando el calor del sol comienza a
arder sobre tus hojas, pero eso slo suceder
segn sea necesario."
Por cuanto Dios es un labrador, amoroso y
cuidadoso, se asegura de que la planta reciba
suficiente luz del sol. El sabe que la luz del sol hace
que las races se extiendan en bsqueda de hume-
dad. Con frecuencia la profundidad de las races
es mayor que la altura del rbol, y su extensin
supera la extensin de las ramas. Algunos rboles
grandes chupan de la tierra hasta 250 galones de
agua diariamente. Las races de los rboles siem-
pre crecen hacia la humedad.
El santo que es genuino, en medio de la tribula-
cin, siempre crecer hacia el Espritu de Dios. La
Una entrega a empujones? 49
luz del sol lo lleva a ponerse de rodillas en humilde
rendimiento a El. No levantar su puo contra
Dios cuando vea la primera seal de que se le
presentan problemas.
La afliccin obra a favor de nosotros.
Retrospectivamente, me doy cuenta de que el
tiempo de mi mayor rendimiento a Dios ocurri
durante mi experiencia en el desierto, es decir,
precisamente despus de mi conversin. Nunca
haba experimentado tal pesadumbre, pero eso me
puso de rodillas en busca de la humedad. Fre-
cuentemente le echamos la culpa de la tribulacin
al enemigo, cuando en verdad Dios usa este mismo
instrumento para cumplir su voluntad en nuestra
vida.
El Espritu Santo llev a Jess a su experiencia
en el desierto (vase Lucas 4:1). Aunque l era un
hijo, aprendi la obediencia de lo que sufri. El
Salmo 66 nos muestra por qu no debemos des-
preciar el calor de la tribulacin.
Bendecid, pueblos, a nuestro Dios,
Y haced or la voz de su alabanza.
El es quien preserv la vida a nuestra alma,
Y no permiti que nuestros pies resbalasen.
Porque t nos probaste, oh Dios;
Nos ensayaste como se afina la plata.
Nos metiste en la red;
Pusiste sobre nuestros lomos pesada carga.
Hiciste cabalgar hombres sobre nuestra
cabeza;
Pasamos por el fuego y por el agua,
Y nos sacaste a abundancia
(Salmo 66:8-12).
Dios nos hace pasar por el fuego, no para que-
50 Lo que el diablo no quiere que sepas
marnos, sino para purificarnos. El nos hace pasar
por el agua, no para ahogamos, sino para lavarnos.
El hecho de entender que el Seor castiga a los que
ama, nos capacita para soportar las pruebas. "Por-
que esta leve tribulacin momentnea produce en
nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de
gloria" (2 Corintios 4:17).
Puede comprender ahora que la afliccin obra
a favor de nosotros? El tiempo que pas en mi
experiencia del desierto obr a favor mo. Dios me
demostr su propsito, de manera que pude creer
y producir fruto. David dijo:
Bueno me es haber sido humillado,
para que aprenda tus estatutos (Salmo
119:71).
La persona definitivamente salva crecer espiri-
tualmente durante las tribulaciones y las tentaciones.
Esta es una evidencia de genuino arrepentimiento y
de verdadera salvacin.
En busca del fruto
Hay otra manera de determinar la condicin del
alma del que se convierte. La Biblia nos exhorta
a examinarnos para ver si estamos "en la fe" (2
Corintios 13:5). Debemos examinar nuestra tar-
jeta de decisin, o revisar nuestra condicin de
miembro en la iglesia? No. Debemos examinar el
fruto.
Por nuestro propio bien y por el bien del pecador,
necesitamos evaluar a los que se convierten y ver
si dan fruto. Por qu? Primero, para saber cules
son aquellos que causan divisiones, y averiguar
quines son lobos entre las ovejas:
Guardaos de los falsos profetas, que vienen
Una entrega a empujones? 51
a vosotros con vestidos de ovejas, pero por
dentro son lobos rapaces. Por sus frutos
los conoceris (Mateo 7:15,16).
Porque yo s que despus de mi partida
entrarn en medio de vosotros lobos rapa-
ces, que no perdonarn al rebao. Y de
vosotros mismos se levantarn hombres
que hablen cosas perversas para arrastrar
tras s a los discpulos (Hechos 20:29,30).
Salieron de nosotros, pero no eran de no-
sotros; porque si hubiesen sido de noso-
tros, habran permanecido con nosotros;
pero salieron para que se manifestase que
no todos son de nosotros (1 Juan 2:19).
Un evangelio que conduzca a los pecadores a un
compromiso, sin conciencia de pecado, producir
una cosecha de personas que no tienen celo, ni
fuego, ni fruto; sern pecadores que han tomado
la decisin, pero que no sienten ardor por la obra
de Dios.
Los cristianos infructferos y tibios realmente no
forman parte del cuerpo de Cristo. Caen pesados
en el estmago del Seor, hasta que se los vomite
de la boca. Carecen de celo por los perdidos. No se
asimilan en el cuerpo de Cristo para convertirse
en sus manos, sus pies y su boca.
Fruto que permanece
En un libro titulado Evangelizacin por medio
del estilo de vida, Jim Petersen, un predicador
experimentado, comparte sus preocupaciones con
respecto a las conversiones superficiales. Escribe
con respecto a muchas campaas de evangeliza-
cin a las cuales acuden las masas, y que tienen
52 Lo que el diablo no quiere que sepas Una entrega a empujones? 53
un efecto tremendo sobre la cristiandad . . . du- puerta, pero en verdad estn trepando por otra
rante unos tres meses. parte, y nuestros sinceros mtodos de evangeliza-
Con toda sobriedad, Petersen declara lo siguiente: cin del siglo veinte se acomodan a esta circuns-
tancia.
Las campaas evangelsticas de satura- Necesitamos volver a la evangelizacin de base
cin se han realizado en numerosas oca- bblica y, cuando sea necesario, usar la ley para
siones tanto en la Amrica Latina como en producir el reconocimiento del pecado. Slo enton-
(otros) pases. Pero las investigaciones so- ces veremos a los perdidos y no regenerados trans-
bre la eficacia de las mismas que han formarse en obreros fervientes, eficaces, fieles y
hecho los estudiosos de la obra misionera, osados que enderezarn el rumbo de su mundo
demuestran que han tenido muy poco resul- hacia el reino de Dios.
tado, o que el crecimiento no ha sido dura-
dero.
En un captulo titulado "El factor de la heren-
cia", este escritor estudia los insignificantes resul-
tados de la predicacin del apstol Pablo a las
multitudes paganas (Hechos 17:34) y los asombro-
sos resultados de la predicacin de Pedro el da de
Pentecosts (Hechos 2:37-41). Cul fue la dife-
rencia? Estaba Pedro ms lleno del Espritu San-
to que Pablo? Saba Pedro comunicarse mejor?
No. La diferencia estaba en que la herencia religio-
sa Judia habla preparado a los que oyeron a ste
para que respondieran con afn al evangelio.
;Cun cerca de la verdad se halla este autor! La
ley les sirvi como tutor para llevarlos a Cristo!
Muchos hombres de Dios estn frustrados a
causa de lo que ven en la Iglesia hoy. En sentido
general, no somos el poderoso ejrcito que debi-
ramos ser. Nuestras iglesias estn llenas de oyen-
tes que han sido sembrados en pedregales, que
son cizaa en medio del trigo, murmuradores,
quejumbrosos, apagadores del Espritu, y lobos
que estn en medio de las ovejas. Dan la apariencia
de estar entrando en el corral de las ovejas por la

CAPITULO 5
La clave olvidada I
Una vez habl con un hombre que perplejo se
preguntaba por qu la gente cruza la lnea blanca
de la moralidad. "A un lado de la lnea blanca estn
los ciudadanos que observan las leyes, que pagan
los impuestos y generalmente son buena gente
afirmaba. Al otro lado de la lnea estn los
desenfrenados y corruptos. Qu es lo que hace
que la gente cruce la lnea blanca?"
Le dije que la "lnea blanca" estaba all por el
hecho de que l la haba colocado; a un lado de la
lnea estaba su idea del bien, y al otro lado, su idea
del mal. "La lnea blanca" de la ley de Dios est
unos veinte kilmetros ms adelante!
El hombre se engaa cuando hace a Dios a su
propia imagen. Dios reprendi a su pueblo dicien-
do: "Pensabas que de cierto sera yo como t"
(Salmo 50:21). En otras palabras, el hombre pien-
sa que Dios comparte sus normas morales; pero
Jess les dijo a los fariseos: "Lo que los hombres
tienen por sublime, delante de Dios es abomina-
cin" (Lucas 16:15).
Nos consolamos cuando nos comparamos con
las normas humanas. Cuando echamos una mi-
La clave olvidada 55
rada al resto de la humanidad, ninguno de noso-
tros parece muy malo. "Pero ellos, midindose a s
mismos por s mismos, y comparndose consigo
mismos, no son juiciosos" (2 Corintios 10:12).
La ley de Dios escrita en nuestro corazn
La nica norma con la cual debe compararse la
gente es la ley de Dios. La mayora de los evang-
licos, sin embargo, ni siquiera mencionan la ley en
la predicacin o en la evangelizacin personal.
Por qu? Probablemente por el hecho de que
ignoran la verdadera funcin de la ley. Se confun-
den cuando leen pasajes bblicos como el siguien-
te: "La ley de Jehov es perfecta, que convierte el
alma" (Salmo 19:7).
Las Escrituras nos dicen que aun los gentiles,
que no fueron criados conforme a la ley, muestran
"la obra de la ley escrita en sus corazones, dando
testimonio su conciencia, y acusndoles o defen-
dindoles sus razonamientos" (Romanos 2:15).
En otras palabras, la ley de Dios est escrita en
el corazn de todo hombre. Las tribus ms primi-
tivas, que estn metidas en lo ms profundo de la
frica, tienen la ley de Dios escrita en sus corazo-
nes. Saben los mandamientos: "No matars." "No
hurtars." "No cometers adulterio." Cuando usa-
mos la ley para convencer a judos o a gentiles, eso
confirma lo que el hombre ya sabe, porque est en
su corazn.
Finney, al hablar sobre el uso de la ley para
exponer el pecado, dice:
Observo que sta es la regla, y la nica
regla mediante la cual puede ser medida la
culpa del pecado. . . . El hombre slo ne-
cesita consultar con fidelidad su propia
56 Lo que el diablo no quiere que sepas
conciencia, y ver que su intuicin la con-
firma inmediatamente. {The Gut qf Sin [La
culpa del pecado], cursivas aadidas)
Si hablamos con seriedad con respecto a con-
quistar a este mundo por Dios, tenemos que volver
al principio bblico de la evangelizacin y usar la
ley de Dios.
La ley convence de pecado.
Cuando Jess se levant en la sinagoga un da
de reposo para leer la palabra de Dios, cit el
siguiente pasaje del Antiguo Testamento:
El Espritu de Jehov el Seor est sobre
mi, porque me ungi Jehov; me ha envia-
do a predicar buenas nuevas a los abati-
dos, a vendar a los quebrantados de cora-
zn, a publicar libertad a los cautivos, y a
los presos apertura de la crcel; a procla-
mar el ao de la buena voluntad de Jehov,
y el da de venganza del Dios nuestro; a
consolar a todos los enlutados; a ordenar
que a los afligidos de Sion se les d gloria
en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de
luto, manto de alegra en lugar del espritu
angustiado; y sern llamados rboles de
justicia, planto de Jehov, para gloria su-
ya (Isaas 61:1-3).
Esta porcin de las Escrituras nos revela para
qu fue ungido Cristo, es decir, a quines iba a
predicar el evangelio. Jess vino a predicar a "los
abatidos", "a los quebrantados de corazn", "a los
cautivos", "a los presos", "a los afligidos" y a los de
"espritu angustiado". Que perfecta descripcin
del pecador culpable!
La clave olvidada 57
El pecador convencido se aflige a causa de sus
transgresiones; se ve como un prisionero del pe-
cado; su corazn se siente quebrantado y cargado
delante de la presencia de Dios, no por los proble-
mas de la vida diaria, sino por la culpa del pecado.
Las buenas noticias son una locura para el peca-
dor que no se ha despertado ante esta realidad,
pero el pecador que se ha despertado recibe muy
bien estas palabras.
En el Sermn del Monte, Jess dijo que los
pobres en espritu, los que lloran y los mansos son
"bienaventurados". Por qu? Porque su condicin
los capacita para recibir el evangelio como el poder
de Dios para salvacin.
El pecador que no se ha despertado a la realidad
del pecado no llora, ni es pobre de espritu, ni
manso; y, por tanto, necesita la ley a fin de que lo
lleve al conocimiento del pecado. Hasta entonces,
l piensa que la predicacin de la cruz es una
locura.
El gobernador Flix fue un pecador de aquellos
que no haban despertado a la realidad del pecado
hasta el da en que el apstol Pablo tuvo la opor-
tunidad de hablarle:
Algunos das despus, viniendo Flix con
Drusila su mujer, que era juda, llam a
Pablo, y le oy acerca de la fe en Jesucristo.
Pero al disertar Pablo acerca de la justicia,
del domino propio y del juicio venidero,
Flix se espant, y dijo: Ahora vete; pero
cuando tenga oportunidad te llamar (He-
chos 24:24,25).
El apstol Pablo no predic sobre la cruz, slo
razon acerca del pecado, la justicia y el juicio.
58 Lo que el diablo no quiere que sepas
Obviamente, Pablo mencion la justicia que es por
la ley y el juicio que se aplica en conformidad con
la ley, porque Flix se espant (vase Hechos
24:25). Pablo puso el dedo en el pecado de Flix.
El Dios de ste era su vientre! Haba quebrantado
el primer mandamiento.
Jess dijo: "Y cuando l [el Espritu Santo]
venga, convencer al mundo de pecado, de justicia
y de juicio" (Juan 16:8). Tan pronto como el aps-
tol Pablo confront al gobernador Flix con el
asunto del pecado, la responsabilidad qued de
parte de ste. Las Escrituras, sin embargo, guar-
dan silencio con respecto a la decisin de Flix.
La ley produce comprensin.
Melanchton amonest que se predicara con di-
ligencia acerca de los Diez Mandamientos, para
que las personas pudieran aprender a tener temor
de Dios y fueran conmovidas por un genuino
arrepentimiento.
Ustedes entienden que la obra de la ley es
la de revelar el pecado. Adems, cuando
hablo de pecado, incluyo toda clase de
pecado: externo, interno, hipocresa, in-
credulidad, amor hacia s mismo, despre-
cio a Dios o ignorancia de Dios. Estas cosas
ciertamente constituyen las races de to-
das las obras humanas. En la justificacin
de los pecadores, la primera obra de Dios
consiste en poner de manifiesto nuestro
pecado, en confundir nuestra conciencia,
en hacernos temblar, en aterrorizarnos, en
una palabra: condenarnos . . .
El comienzo del arrepentimiento consiste
en esta obra de la ley, en virtud de la cual
La clave olvidada 59
el Espritu de Dios aterroriza y confunde
las conciencias. . . . As como la vida cris-
tiana ciertamente tiene que comenzar con
el reconocimiento del pecado, as la doctri-
na cristiana tiene que comenzar con la
funcin de la ley.
El pecador que no ha despertado a la realidad
del pecado no buscar a Dios hasta que entienda
su verdadera condicin ante su Creador. "No hay
quien entienda. No hay quien busque a Dios"
(Romanos 3:11). Veremos que, segn las Escri-
turas, el predicador tiene que producir este en-
tendimiento por medio de la predicacin y la
enseanza.
Dios quiere que enseemos a los pecadores.
"Bueno y recto es Jehov; por tanto, l ensear
a los pecadores el camino" (Salmo 25:8, cursivas
aadidas). Despus que David solicit con clamor
que se le diera un corazn limpio delante de Dios,
dijo: "Entonces ensenar a los tranagresores tus
caminos, y los pecadores se convertirn a ti" (Sal-
mo 51:13, cursivas aadidas).
Sus oyentes tienen que entender, para que pue-
dan responder positivamente al mensaje del evan-
gelio. El creyente que es terreno frtil, "es el que
oye y entiende la palabra" (Mateo 13:23, cursivas
aadidas).
Jess dijo: "Por tanto, id, y haced discpulos . . .
ensendoles que guarden todas las cosas que os
he mandado" (Mateo 28:19,20, cursivas aadi-
das). Los discpulos obedecieron esta comisin:
Y todos los das, en el templo y por las casas,
no cesaban de ensear y predicar a Jesu-
cristo (Hechos 5:42, cursivas aadidas).
 60 Lo que el diablo no quiere que sepas
El siervo del Seor no debe ser contencio-
so, sino amable para con todos, apto para
ensear, sufrido; que con mansedumbre
corrija a los que se oponen" (2 Timoteo
2:24,25, cursivas aadidas).
Tal vez el pasaje que ms se ha citado del profeta
Oseas, sea la siguiente lamentacin de Dios: "Mi
pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento"
(Oseas 4:6, cursivas aadidas).
Muchos han separado la predicacin de la ense-
anza; parece que de alguna manera piensan que
la cruz de Cristo es tan misteriosa que su com-
prensin slo viene por iluminacin del Espritu
Santo. Obviamente no hay salvacin, si Dios no
concede el arrepentimiento y atrae a los pecadores
hacia s mismo, pero l ha encomendado a su
pueblo la palabra de la reconciliacin.
Por la gracia de Dios podemos producir com-
prensin, y usando los mtodos de Dios, trabajar
con l para poder ver el convencimiento y el arre-
pentimiento. Recuerde usted lo que pregunt Fe-
lipe al eunuco etope: "Pero entiendes lo que lees?"
(Hechos 8:30, cursivas aadidas). Felipe, el evan-
gelista, tom tiempo para ensear.
La ley hace crecer la fe.
Con frecuencia cuando predicamos, no enten-
demos que adems de sembrar, debemos regar.
Debemos predicar y ensear. Otros han sembrado
en el corazn de los pecadores, y su nivel de
comprensin es mayor que el de aquellos que oyen
la palabra de Dios por primera vez. La compren-
sin que tiene el pecador puede estar entenebre-
cida, pero cada principio que le ensee el predica-
dor, y que el pecador entienda, produce ms luz
La clave olvidada 61
dentro de su corazn.
En un artculo titulado "Como predicar sin re-
sultados", Carlos Finney dijo:
Predique la salvacin por gracia; pero pase
por alto el hecho de que el pecador est
condenado y perdido, no sea que entienda
lo que usted quiere decir con la palabra
"gracia" y sienta necesidad de ella.
Cualquier porcin de la Biblia que enseemos al
pecador no slo le permitir comprender mejor,
sino que tambin producir fe en su corazn. Al
comprender un relato de la fe, la obediencia, o el
amor, no slo oye la historia de una mujer que
tena hemorragia, sino que oye la palabra de Dios
y "la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios"
(Romanos 10:17).
Recordemos que los pecadores huirn de la ira
que ha de venir slo si creen que hay una ira que
ha de venir. "Pero no les aprovech el or la pala-
bra, por no ir acompaada de fe en los que la
oyeron" (Hebreos 4:2).
Podemos comenzar un sermn sobre cualquier
porcin de la Biblia, sabiendo que no es un libro
ordinario, sino que es la palabra de Dios. No
estamos relatando un incidente bblico slo para
llenar el tiempo antes de predicar sobre las Escri-
turas que traen convencimiento. Tambin esta-
mos estableciendo la base de la comprensin y de
la fe dentro del corazn. Cuando el pecador oye la
palabra y la entiende, la fe brotar en su corazn.
Esto prepara el camino para que el predicador
proclame los asuntos ms pesados de la ley, pro-
duzca convencimiento, y de esa manera haga que
el pecador sienta sed de la gracia.
 62 Lo que el diablo no quiere que sepas
La ley expone el pecado.
En mi propia condicin de persona no salva, por
cuanto ignoraba la ley, me senta seguro. Mi acti-
tud poda expresarse por estas palabras: "Proba-
blemente entrar en el cielo, en caso de que haya
cielo, porque no he quebrantado ninguno de los
Diez Mandamientos, cualesquiera que sean." Yo
admita que saba cuatro de los mandamientos:
1. No hurtars.
2. No dirs contra tu prjimo falso testimonio.
3. No matars.
4. No cometers adulterio.
La siguiente era mi justificacin:
1. Mi robo se limitaba a invadir huertos de
manzanas, lo cual realmente no era impor-
tante.
2. Cualesquiera mentiras que hubiera dicho
eran insignificantes.
3. No haba matado a nadie.
4. No haba cometido adulterio.
Por cuanto mis infracciones eran menores, lle-
gaba a la conclusin de que probablemente ira al
cielo. Esto es bastante pattico, no es verdad?
Pero a la vez es muy comn!
Obstinadamente continu ignorando la verdad.
Ni una vez abr la Biblia para ver qu decan los
otros seis mandamientos. No me atreva! Yo era
un pecador feliz que estaba disfrutando de los
placeres del pecado por un tiempo. No me senta
culpable, hasta que le el siguiente pasaje la noche
de mi conversin:
Osteis que fue dicho: No cometers adul-
terio. Pero yo os digo que cualquiera que
La clave olvidada 63
mira a una mujer para codiciarla, ya adul-
ter con ella en su corazn (Mateo
5:27,28).
Jess hizo que verdaderamente resplandeciera
ante mis ojos ese sptimo mandamiento. Inmedia-
tamente comprend que la norma de Dios era
realmente inalcanzable. Yo haba transgredido el
sptimo mandamiento una multitud de veces. No
haba resistido la lujuria; haba corrido hacia ella,
la haba abrazado, y me haba complacido en ella.
Haba amado las tinieblas ms que la luz.
La ley de mi corazn exclam: "Culpable, cul-
pable!" Mi conciencia gimi: "S, s, la ley de Dios
es cierta; culpable, culpable, culpable!" No tuve
palabras para justificarme. Mi boca se cerr por
completo! Esa noche, como un hombre agonizan-
te, invoqu al Seor, y abrac las buenas noticias
de que Jess haba sufrido mi castigo.
Qu fue lo que realmente me ocurri? Llegu
al reconocimiento de mi pecado mediante la ley, a
travs de la revelacin del Nuevo Testamento. Las
vivas y poderosas palabras de Cristo rompieron el
pattico engao del que yo era vctima.
En la autobiografa de Juan Bunyan, Gracia
para el principal de los pecadores, l comparte la
experiencia de su conversin:
Sucedi algo ms, de lo cual he pensado
con accin de gracias. Cuando era soldado,
fui enviado con otros a cierto lugar para
sitiarlo; pero cuando estaba a punto de
salir, alguien se ofreci para tomar mi
lugar; mientras haca centinela, alguien le
dispar un tiro en la cabeza y muri.
Como ya dije, estos fueron algunos de los
 64 Lo que el diablo no quiere que sepas
juicios y de las misericordias de Dios, pero
ninguna de estas cosas despertaron mi
alma a la justicia; por tanto continu pe-
cando y cada da me volv ms rebelde
contra Dios y ms descuidado con respecto
a mi salvacin. . . . Nunca tom en cuenta
que el pecado me condenara, sin importar
la religin que siguiera, a no ser que me
hallara en Cristo . . .
Pero un da sucedi que, entre los varios
sermones que predic el pastor, su tema
fue el siguiente: "El da de reposo". Se
refiri a lo malo que era quebrantarlo, bien
fuera trabajando o practicando deportes, o
de cualquier otra manera. Luego mi con-
ciencia comenz a incriminarme; y pens
que l haba predicado a propsito este
sermn, para mostrarme que andaba des-
carriado. Esa fue la primera vez, que yo
recuerde, que me sent culpable y muy
cargado, y cuando termin el sermn re-
gres a la casa con una gran depresin en
mi espritu.
Puede usted comprender que la conciencia del
pecado le lleg a Bunyan cuando comprendi que
haba quebrantado el cuarto mandamiento? A
pesar de la misericordia de Dios manifestada al
salvarle la vida, Bunyan no acept a Cristo hasta
que escuch la predicacin de la ley.
La ley prepara al pecador.
La conversin de Juan Bunyan y mi propia
experiencia demuestran que la ley de Dios prepara
al pecador para recibir la gracia de Dios. La Biblia
puede apoyar este principio? Averigemos esto
La clave olvidada 65
examinando un pasaje del Nuevo Testamento.
Zaqueo, un jefe de los recaudadores de im-
puestos, que haba ganado mucho dinero extor-
sionando a sus paisanos judos, subi a un rbol
para ver a Jess, mientras el Seor pasaba por
las calles de Jeric. Qu ocurri cuando este
astuto recaudador de impuestos se encontr con
Cristo?
Cuando Jess lleg a aquel lugar, miran-
do hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo,
date prisa, desciende, porque hoy es ne-
cesario que pose yo en tu casa.
Entonces l descendi aprisa, y le recibi
gozoso.
Al ver esto, todos murmuraban, diciendo
que haba entrado a posar con un hombre
pecador.
Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al
Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis
bienes doy a los pobres; y si algo he
defraudado a alguno, se lo devuelvo cua-
druplicado.
Jess le dijo: Hoy ha venido la salvacin
a esta casa; por cuanto l tambin es hijo
de Abraham. Porque el Hijo del Hombre
vino a buscar y a salvar lo que se haba
perdido (Lucas 19:5-10).
Que fue lo que motiv la conversin de Za-
queo? La accin de llevar a un pecador endure-
cido al camino de salvacin obviamente requiere
ms que curiosidad.
La decisin que tom Zaqueo de devolver cua-
druplicado lo que haba tomado, indica que l
conoca la ley. "Cuando alguno hurtare . . . ove-
 66 Lo que el diablo no quiere que sepas
ja, . . . pagar . . . por aquella oveja cuatro ovejas"
(xodo 22:1). La ley produjo el reconocimiento del
pecado, y como resultado un genuino arrepenti-
miento y la salvacin.
Observemos lo que dice el maestro bblico Pars
Reidhead:
Cuando hace cien aos, ciertos serios eru-
ditos de la Biblia decretaron que la ley no
tena relacin con la predicacin del evan-
gelio, en los grupos en los cuales prevaleca
la influencia de ellos, despojaron al Esp-
ritu Santo del nico instrumento que l
haba dispuesto para preparar a los peca-
dores a fin de que recibieran la gracia.
La ley es el tutor.
Cuando un escriba le dijo a Jess cules eran
las demandas de la ley, el Seor respondi: "No
ests lejos del reino de Dios" (Marcos 12:34). En
otras palabras, la ley estaba obrando como tutor.
El mismo versculo nos informa: "Y ya ninguno
osaba preguntarle." Por qu? Porque la ley cie-
rra la boca.
Cuando el apstol Pablo habl a los endureci-
dos judos, "les declaraba y les justificaba del
reino de Dios desde la maana hasta la tarde,
persuadindoles acerca de Jess, tanto por la ley
de Moiss como por los profetas" (Hechos 28:23,
cursivas aadidas). Pablo usaba la ley como un
instrumento evanglico para alcanzar a los per-
didos. "Conociendo esto, que la ley no fue dada
para el justo, sino para los trangresores . . . " (1
Timoteo 1:9).
Jess reprendi fuertemente a los intrpretes
de la ley con las siguientes palabras:
La clave olvidada 67
jAy de vosotros, intrpretes de la ley! por-
que habis quitado la llave de la ciencia;
vosotros mismos no entrasteis, y a los que
entraban se lo impedsteis (Lucas 11:52,
cursivas aadidas).
En verdad, ellos no haban enseado la ley. La ley
es la clave del conocimiento. Por medio de la ley
viene el conocimiento del pecado; la ley acta
como un tutor para ensear a los pecadores el
camino. Con frecuencia omos: "Mi pueblo fue
destruido, porque le falt conocimiento" (Oseas
4:6). Qu clase de conocimiento le falt? El mis-
mo versculo dice: ". . .porque olvidaste la ley de
tu Dios".
El apstol Pablo afirm: "Yo no conoc el pecado
sino por la ley" (Romanos 7:7). Cmo puede un
pecador arrepentirse si no sabe lo que es el peca-
do? Y si no se arrepiente perecer (vase Lucas
13:3). La falta de conocimiento destruye al peca-
dor. La ley es la llave que abre la puerta para que
el pecador vaya hacia el Salvador. Es el tutor que
lleva hombres y mujeres a los pies de Jesucristo.
Un cambio en nuestro enfoque
Si la idea de predicar sobre la ley destruye la
mdula de sus mtodos de evangelizacin, perm-
tame exhortarlo para que mantenga una actitud
de apertura y ore con respecto a esto. En aos
recientes he cambiado por completo mi enfoque
sobre la predicacin y el testimonio personal.
Cuando comenc a comprender cmo se debe
usar la ley, me port como un nio que tiene un
juguete nuevo. No poda esperar la oportunidad de
aplicar este concepto con cualquier pecador inge-
nuo. En ese tiempo, yo estaba con mi familia en
 68 Lo que el diablo no quiere que sepas
un largo feriado de fin de semana.
Un da, mientras estaba acostado al lado de la
piscina, comenc una conversacin con un pecador
sonriente. Al darle mi testimonio personal, le habl
acerca de la ley. El hombre se puso en pie e hizo la
siguiente inolvidable declaracin: "Por qu todos no
lo dicen tan claro como usted?" Parece que Dios grab
esas palabras profundamente en mi corazn.
Si usted comprende el principio de usar la ley
para producir convencimiento, pdale al Seor que
le d mucha sabidura (vase Santiago 3:17). La
mayora de nuestros hermanos slo pueden ver la
ley a la luz de la justificacin. No comprenden que
"la ley es buena, si uno la usa legtimamente" (1
Timoteo 1:8).
Tan pronto como usted menciona la ley, la ma-
yora de los cristianos probablemente lo exhorta-
rn a que lea la epstola que Pablo escribi a los
legalistas glatas. Es muy probable que usted sea
entendido mal por aquellos que slo predican la
gracia. Incluso usted va a tener la apariencia de
ser duro y falto de entendimiento en su predica-
cin. Pudiera ser acusado de tratar de condenar
al pecador.
Una vez, un anciano cristiano y sincero me toc
el brazo mientras yo predicaba al aire libre, y
bondadosamente me dijo: "Me siento condenado,
hermano." De inmediato se retir. Desgraciada-
mente, hasta el momento iba yo en las tres cuartas
partes de mi mensaje. Estoy seguro de que Wesley
fue entendido mal cuando dijo que debemos pre-
dicar el noventa por ciento sobre la ley y el diez por
ciento sobre la gracia.
Melanchton, el hombre que fue responsable en
gran parte de que Lutero entendiera la gracia, dijo:
La clave olvidada 69
Pero hay muchos que hablan slo acerca
del perdn de los pecados, y dicen poco o
nada con respecto al arrepentimiento. Sin
embargo, no hay perdn de pecados sin
arrepentimiento; por tanto el perdn de
pecados no puede entenderse sin arrepen-
timiento.
As que, si se predica el perdn de pecados
sin arrepentimiento, se deduce que la gen-
te imagina que ya ha recibido el perdn de
pecados, y por tanto se vuelven confiados
e Intrpidos, lo cual es pecado y un error
mayor que el que precedi a nuestro tiem-
po.
Algunos creyentes pudieran decir: Yo no necesi-
to mencionar todo esto de la ley para obtener
decisiones. Mi mensaje es: "Vulvanse, o qumen-
se." Bueno, si usted predica acerca de la condena-
cin, sin incluir la ley, obtendr decisiones; pero
los que acuden a Cristo, se presentarn por temor,
y no por arrepentimiento.
Acudirn para escapar del fuego del infierno, y
en lo profundo de su mente pensarn que Dios es
injusto. Sin el conocimiento de la ley no compren-
dern que merecen la condenacin. En conse-
cuencia, no tendrn gratitud, que es el primer
motivo de la evangelizacin. La ley le muestra al
pecador que merece la condenacin; se es su
propsito. No hay atajos.
Recientemente habl con un respetable hombre
de Dios que comparti conmigo que se senta
frustrado por slo haber tenido una cosecha de
decisiones tibias. Su frustracin lo haba llevado
al punto de preguntar a los pecadores que pasa-
70 Lo que el atablo no quiere que sepas
ban adelante para recibir a Cristo, si estaban
haciendo en serio el compromiso.
Hermanos, la falta no est en el pecador; l slo
responde al mensaje que entiende. Necesitamos
cambiar nuestro enfoque y producir un convenci-
miento sincero, mediante el uso de la ley CAPITULO 6

Sin uncin, no
hay resultados

Un da, mientras escriba a mquina en mi

oficina, vi que una araa estaba sobre la alfombra
roja. Disgustado por el hecho de que una araa
tuviera el descaro de distraerme de mi trabajo, dej
de escribir, agarr el animalito por las patas, y lo
lanc fuera de la puerta.
Cinco minutos ms tarde me qued estupefac-
to cuando vi que al mismo lugar haba llegado
otra araa. Con cuidado la cac al acecho, la
agarr por las patas y la tir afuera. Me sent
otra vez, y unos minutos ms tarde, volv a ver
lo que no poda creer: otra araa haba llegado
al mismo puesto!
Me consuma la indignacin! Camin furioso
hacia el sitio, me inclin y me sorprendi algo que
jams haba visto en mi vida. All estaba una araa
que slo tena tres patas. Yo haba estado tirando
patas fuera de la puerta, no araas!
No hay nada ms impotente que una araa con
tres patas. La pobre criatura sencillamente cojea-
ba. Un gusano tiene ms defensas que una araa
 72 Lo que el diablo no quiere que sepas
marchita y desmembrada. No saba qu hacer, as
que la coloqu en el patio y trat de olvidar lo que
habia hecho.
Cuando yo no era creyente en Cristo, era come
esa araa. Me arrastraba en crculos de futilidad
No tena ningn medio de defensa ni de escape
Estaba sin Dios, sin Cristo, sin esperanza, sic
entendimiento; me hallaba en la oscuridad de la
ignorancia, atormentado por el temor a la muerte
El joven que me condujo a Cristo no poda creer
que yo haba sido salvo. Todo el da siguiente le
pas diciendo para s: "Ser verdad que Ray
Comfort ahora es cristiano? No lo puedo creer!"
Fue muy difcil que l creyera que yo me haba
convertido por cuanto yo siempre haba manifes-
tado mucha autosuficiencia.
Puedo entender por qu l haba tenido esa
impresin. Yo tena todo lo que cualquier persona
pudiera querer en la vida; sin embargo, l haba
podido ver que en mi interior yo estaba gritando.
Todo lo que yo posea se me iba a arrebatar. Todo
lo que yo amaba se me iba a escapar de las manos.
Poda ver que el apetito insaciable de la muerte
estaba esperando para alimentarse conmigo.
Si mi amigo hubiera sabido la verdadera condi-
cin de mi vida, no se hubiera sorprendido por el
hecho de que yo hu hacia Cristo en busca de
misericordia. Si usted nunca ha sido atormentado
por los terrores de la muerte, tal vez necesite una
poderosa motivacin para la evangelizacin. Por
cuanto s que hay multitudes que van a pasar por
el horror real de esa cita inminente, estoy impul-
sado a dedicar mi vida a buscar a los perdidos. Si
alguno de ellos est pasando siquiera por la mitad
de lo que yo pas antes que la misericordia de Dios
Sin uncin, no hay resultados 73
descendiera sobre m, que Dios los ayude.
La necesidad de pasar por Samara
En Juan, captulo 4, se nos dice que Jess sali
de Judea y se march hacia Galilea. Luego nos
dicen las Escrituras que "le era necesario pasar
por Samarla" (Juan 4:4). Jess necesitaba pasar
por Samarla para cumplir una misin divina. Con
una mano el Padre guiaba al Hijo, mientras con la
otra mano diriga a la mujer samaritana. Jess no
poda hacer nada por su propia cuenta. Dio el
siguiente testimonio: "Me es necesario hacer las
obras del que me envi" (Juan 9:4). Estaba preo-
cupado por los pecadores que andaban ciegamen-
te en las tinieblas de este mundo. La obligacin lo
consuma. Tena que estar en los negocios de su
Padre; tena que predicar el reino de Dios.
Nosotros tambin tenemos que pasar por Sama-
rla. Tenemos que estar en los negocios de nuestro
Padre.
La ltima generacin
Muchsimos tenemos el nombre de cristianos,
sin embargo, no seguimos en los pasos de Jess.
Amamos nuestras santas reuniones y nuestras
camarillas cristianas. Hemos perdido de vista al
mundo con todos sus dolores. El mundo es nues-
tra Samarla. Si nosotros no pasamos por l, cmo
vamos a alcanzar a los pecadores que van al
Infierno? Con mucha frecuencia no vemos la se-
paracin del pecado y la separacin de los peca-
dores como dos cosas totalmente diferentes.
No soy el nico que piensa que esta es la ltima
generacin antes de la venida de Cristo. En esta
generacin, ms que nunca antes hay "hombres
amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos,
74 Lo que el diablo no quiere que sepas
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres,
ingratos, impos" (2 Timoteo 3:2). Esta conviccin
fue reforzada por un artculo que le recientemente
en un peridico cristiano, el cual informaba lo que
sigue.
Segn la publicacin Gabler's Research News-
letter, los problemas que haba en las escuelas
en 1940 eran los siguientes: los estudiantes
hablaban demasiado, masticaban chicle, hacan
ruido, corran por los pasillos, se salan de la fila,
usaban ropa no adecuada, y no colocaban los
papeles de desecho en la cesta correspondiente.
Echemos una mirada a los principales proble-
mas que se han producido en los aos recientes:
violacin sexual, robo, asaltos, incendios preme-
ditados, bombardeos, asesinatos, suicidios, au-
sentismo, vandalismo, extorsin, trfico de dro-
g a s , a b u s o de d r o g a s , a b u s o de b e b i d a s
alcohlicas, guerras entre pandillas, embarazo
por delito sexual, abortos y enfermedades ven-
reas. Sin duda alguna, usted puede aadir mu-
cho a esta lista en el da de hoy. Tenemos una
tremenda obligacin con esta generacin.
Si estos problemas no son suficientes, la mis-
ma muerte ha desatado su furia contra millares
de personas cada da. Con tan obvias necesida-
des que nos rodean, hemos perdido nuestra
capacidad para luchar contra el insidioso enemi-
go que atrapa a nuestros seres queridos, compa-
eros de trabajo, y amigos por medio del engao
y la decepcin?
Muy cerca del alma
U n a porcin muy interesante de la Biblia se
refiere a este asunto. Cuando Nahas amonita
acamp contra Jabes de Galaad, los hombres de
Sin uncin, no hay resultados 75
Jabes trataron de buscar un convenio. Cules
eran las condiciones del convenio? Nahas dijo:
"Con esta condicin har alianza con vosotros,
que a cada uno de todos vosotros saque el ojo
derecho, y ponga esta afrenta sobre todo Israel"
(1 Samuel 11:2).
Descubr que el nombre Nahas significa ser-
piente, con lo cual no queda duda que es un
smbolo de la antigua serpiente, el diablo, que
busca hacer un pacto con la iglesia.
Nahas realmente no era tan loco como pareca.
Los guerreros en aquellos das peleaban con el ojo
izquierdo cubierto con un escudo, por lo cual el
derecho era el ojo de la batalla. Nahas estaba
tratando de destruir la habilidad de Jabes para
pelear.
{Imagnese cmo habra sido estar all mismol
Cmo hubiera reaccionado usted despus de
or las condiciones del convenio? Acaso hubiera
dicho: "As que Nahas quiere sacarnos los ojos
derechos. Bueno, me gustara saber algunos
detalles antes de tomar cualquier decisin.
Quiere sacarlos con sus dedos, con un cuchillo,
o con un hierro candente? Antes de tomar cual-
quier decisin quiero que se me den detalles"?
Ninguna persona cuerda actuara de tal mane-
ra. Nadie pensara siquiera en dejarse sacar un
ojo. Antes preferira que me quitaran mil orejas.
Pero un ojo . . . eso est demasiado cerca de mi
almat El dolor inmediato y la oscuridad hacen
que tal pensamiento sea odioso.
Del mismo modo, el solo pensamiento de que el
cuerpo de Cristo entregue la capacidad de pelea
representada por su ojo derecho, debe ser dolorosa-
mente abominable. Poner a un lado nuestras
 76 Lo que el diablo no quiere que sepas
armas para hacer un pacto con el padre de las
mentiras es caer derrotados, en esclavitud y horri-
ble oscuridad; y producir reproche para la Iglesia
de Jesucristo.
La agona por la uncin
Cuando el pueblo de Jabes de Galaad oy las
condiciones del convenio, "todo el pueblo alz su
voz y llor" (1 Samuel 11:4). La desesperacin hizo
que se pusieran de rodillas. La verdadera necesi-
dad intensifica el espritu en el cual uno ora.
El Nuevo Testamento, al describir la oracin de
Elias para terminar los tres aos de sequa, afir-
ma: "La oracin eficaz del justo puede mucho"
(Santiago 5:16, cursivas aadidas). El trmino
original que se tradujo "eficaz" significa caliente,
palabra que exactamente describe la splica de
Elias. Tal palabra griega es similar a aquella de la
cual se deriva nuestro verbo "agonizar". La deses-
peracin produce una ardiente agona en oracin,
la cual logra mucho.
Con respecto a mi propia predicacin, he descu-
bierto, mediante dolorosa experiencia, que aun los
sermones ms probados por mi experiencia son
abominablemente patticos sin la uncin de Dios.
La uncin es para el predicador como la tinta para
la pluma.
De cuando en cuando Dios me deja sin la tinta
de la uncin, y he tenido que araar y raspar para
producir impresin en mis oyentes. Las experien-
cias que he tenido me han dejado desesperado en
busca de la uncin. Si no agonizo en oracin,
agonizo en la predicacin; y pronto as hace la
congregacin tambin.
Cul, pues, es el significado de la expresin
"predicacin con uncin"? Creo que significa pre-
Stn uncin, no hay resultados 77
aleacin que Dios tiene a bien bendecir; predica-
cin que produce verdadero arrepentimiento en el
corazn del pecador.
Una vez le el famoso sermn "Pecadores en las
manos de un Dios airado". Cuando Jonatn Ed-
wards lo present, los pecadores se agarraron de
las columnas y de los bancos del edificio, por
miedo de que el infierno ya los fuera a tragar!
Despus de leer ese sermn, qued un poco
desilusionado por el hecho de que yo no qued
temblando ni tirado en el piso. Por qu ese exce-
lente sermn no produce los mismos resultados
que produjo cuando Jonatn Edwards lo presen-
t? Porque lo que caus la temerosa reaccin en
los corazones de los pecadores fue la uncin de
Dios, no las palabras del predicador.
Una invitacin fcil
Aunque no quiero dar la impresin de que ca-
rezco de amabilidad, pienso que con nuestros
modernos mtodos de evangelizacin estamos va-
lindonos del ltimo recurso. Vi un libro titulado
Sesenta y cinco maneras de hacer una Invitacin
evangelstica. Me qued estupefacto al leer las
siguientes sugerencias:
Nmero 49. Ofrezca regalos a los que pasan
adelante.
Numero 61. Exhiba una pelcula. Manten-
ga el ambiente oscuro mientras hace la
invitacin. Algunas personas pasarn ade-
lante con ms facilidad en una media luz.
Despus que se dio la invitacin en una iglesia,
un caballero cristiano fue el primero que pas
adelante. Se qued all y le gui el ojo al predi-
cador. Este hombre, que haba sido cristiano duran-
 78 Lo que el diablo no quiere que sepas
te aos, estaba actuando para atraer a los peca-
dores.
Un pastor les dijo a los pecadores que, si les
pareca muy difcil levantar la mano para indicar
que reciban la salvacin de Cristo, sencillamente
pestaearan. Mtodos similares que hacen fcil la
decisin del pecador, impiden que ocurra el arre-
pentimiento piadoso. Un pastor justific sus m-
todos con las siguientes palabras:
Las cosas son diferentes en nuestros das
de lo que eran en el da de Finney. La gente
ya no responde con lgrimas, sino con gozo
y alegra.
Aunque no juzgo a las personas que se convier-
ten con esta clase de predicador, expreso profunda
preocupacin por la falta de contricin en las
personas que responden a la invitacin para reci-
bir a Cristo. Tanto el gozo como la alegra son
seales de una conversin falsa (vanse Mateo
13:20; Marcos 4:16).
Como lograr decisiones
Hace aos vi como un evangelista internacional
manipulaba la multitud con el propsito de que
hubiera personas que tomaran la decisin de re-
cibir a Cristo. Durante la campaa de tres o cuatro
das, 217 personas decidieron seguir a Jess.
Marchaban bien estas personas en la vida cris-
tiana despus de un tiempo? Un miembro de esa
iglesia inform un poco ms tarde que slo unas
diecisiete personas quedaban firmes en Cristo.
Este predicador, que no usaba la ley, produjo
doscientos descarriados, lo cual representa un
buen logro para el enemigo.
Leonard Ravenhill muy adecuadamente dijo:
Sin uncin, no hay resultados 79
'Algunos evangelistas estn dispuestos a hacerle
cualquier cosa a cualquier persona, con el fin de
lograr que alguno responda a la invitacin a pasar
adelante para hacer algo."
Ms de una vez, cuando he llegado a predicar en
una ciudad, el pastor ha dicho: "Tenemos la fe que
se van a producir muchas decisiones este fin de
semana." Normalmente respondo con lo siguiente:
"Cuntas decisiones desea usted? Diez, veinte,
treinta? Si usted desea que haya decisiones, pue-
do lograrlas. Pero si usted quiere que la gente sea
salva, eso es diferente; la salvacin procede del
Seor."
Por otra parte, si nos sentimos felices con llenar
la iglesia de decisiones, los siguientes consejos
han sido comprobados por la experiencia:
1. No mencione el juicio venidero.
2. Predique el amor de Dios y prometa paz, gozo,
amor y satisfaccin.
3. Dirija el mensaje a las emociones, y no a la
voluntad y a la conciencia (refirindose a la
soledad, etc.).
4. Palie la seriedad del pecado con generalidades
como sta: "Todos hemos pecado."
5. No use la ley de Dios para producir convenci-
miento.
6. Use en la invitacin palabras como las si-
guientes: "Pido que todos cierren los ojos
(claro que usted deja uno abierto). Nadie lo
est mirando a usted; no queremos causarle
vergenza; sencillamente levante su mano.
jAh s! Vi esa mano."
7. Tenga consejeros preparados para conducir
suavemente al altar a los que levanten la
mano. (Conozco una iglesia en la cual se hace
80 Lo que el diablo no quiere que sepas Sin uncin, no hay resultados 81

eso.) anhelo de seguir adelante. He visto grupos de

8. Cante el Salmo 119 por completo tres veces,
mientras hace la Invitacin para que las per-
sonas reciban a Cristo.
9. Baje la intensidad de las luces.
10. Construya el edificio donde se rene la iglesia
con el piso inclinado hacia el frente.
Usted no tiene que dedicar mucho tiempo a
agonizar en oracin; porque estos mtodos funcio-
nan. No necesitan la uncin! Es ms, el tiempo que
usted ahorra, por cuanto no dedica tiempo a la
oracin, puede dedicarlo a todo el asesoramiento
que tendr que ofrecer. Su iglesia se transformar
en una colmena de actividad, a causa de toda la
gente que participar en el ministerio de segui-
miento.
En esta clase de evangelizacin, la semilla cae
en pedregales, y produce conversiones falsas. Mu-
chos de los que "se convierten" llegan a ser desca-
rriados amargados; y si algunos de ellos permane-
cen en la iglesia, necesitan un programa mejorado
con muchas actividades. De lo contrario, se vuel-
ven al mundo.
jvenes que se ponen de rodillas con sus rostros
baados en lgrimas; bellas muchachas que llo-
ran, y pierden toda su dignidad, por cuanto no les
preocupa su semblante ante los ojos de los hom-
bres, sino su semblante a la vista de un Dios
Santo. Esta es la obra de la uncin. Yo no puedo
producir la contricin.
Las conversiones producidas por el Espritu
Santo hacen que los nuevos convertidos tengan
un espritu que dice: "Me es necesario pasar por
Samarla." Tales conversiones ponen una compa-
sin por los pecadores en el corazn de los nuevos
cristianos, y hacen que el pacto de Nahas parezca
odioso. Entonces el nuevo creyente saldr para
ganar a los perdidos, a dar fruto en vez de desca-
rriarse. Sin la uncin, hay pocos resultados dura-
deros.

La obra de la uncin
En cambio, si queremos edificar la iglesia, nece-
sitamos desesperadamente la uncin de Dios. En
aos recientes he puesto a un lado cualquier
mtodo de persuasin hecho por el hombre, que
haya adulterado la evangelizacin bblica. Por la
gracia de Dios, he predicado acerca del pecado, la
justicia y el Juicio, segn mi entender, y le he
rogado a Dios que bendiga su palabra.
Aun no he visto multitudes de convertidos, pero
los resultados que he visto me hacen sentir el

CAPITULO 7
Ardientes en
Espritu
En el captulo anterior echamos una breve mi-
rada a la gran preocupacin que Jess tenia por
los perdidos. Si examinamos hoy el cuerpo de
Cristo, descubriremos que comparativamente, son
pocos los cristianos que tienen un espritu que les
haga decir: "Me es necesario pasar por Samarla."
Si usted no est de acuerdo con esto, hay una
manera de averiguar cuntos realmente se preo-
cupan por el bienestar eterno de los pecadores.
Anuncie un culto de oracin para interceder espe-
cficamente por los perdidos. Si el quince por
ciento de los miembros de la iglesia se presentan, i
usted estar teniendo un gran xito, segn las
normas de hoy.
Oswald J. Smith dijo:
Mis hermanos, estamos recargados con
incontables actividades eclesisticas,
mientras que la obra real de la iglesia, la
de evangelizar al mundo y ganar a los
perdidos, casi est olvidada por completo!
Ardientes en Espritu 83
En este captulo, creo que es beneficioso que nos
preguntemos por qu nuestra predicacin y testi-
monio carecen de ese celo desesperado.
Un gran predicador del siglo pasado dijo lo
siguiente cuando estaba en su lecho de muerte:
He echado una larga mirada hacia la eter-
nidad. Si pudiera volver a predicar, cmo
seria de diferente mi predicacin, en rela-
cin con lo que he predicado!
Lea esas palabras otra vez. Sature su mente del
espritu con el cual l habl. Todos necesitamos
echar una mirada hacia la eternidad y luego pre-
guntarnos qu es lo que estamos ofreciendo a esta
generacin: un mensaje que promete que "las
cosas marchan mejor con Cristo", o la salvacin
de la ira del Dios santo.
Tengo un amigo intimo que me cont un sueo
aterrador. Dios se le present a las seis de la
maana y le dijo que tena doce horas de vida.
Desesperadamente, dedic estas doce horas pre-
ciosas a proclamar a los pecadores la necesidad
que tienen de hacer las paces con Dios.
Cuando llegaron las seis de la tarde, Dios le dijo
que haba cambiado sus planes, y que poda per-
manecer en este mundo. Mi amigo se despert con
un grito: "No tengo que irme! No tengo que irme!"
Ese sueo dej una desesperacin en su espritu.
La eternidad se haba presentado ante l y le haba
dado sobriedad a su trabajo de evangelizacin.
Ojal que Dios nos diera a todos sueos, o pesa-
dillas, de esa clase.
Predicacin sin temor
Pars Reidhead dijo lo siguiente con respecto a
la predicacin de Juan Wesley:
 84 Lo que el diablo no quiere qu sepas
Wesley fue un predicador de la Justicia.
Exaltaba la santidad de Dios, la ley de
Dios, la justicia de Dios, la sabidura de los
requerimientos de Dios y la justicia de su
ira. Luego se volva a los pecadores y les
hablaba acerca de la enormidad de sus
crmenes; sobre su abierta rebelin contra
Dios, su traicin y su anarqua.
El poder de Dios descenda tan poderosa-
mente que, segn informes confiables, en
una ocasin cuando la gente se dispers,
haba mil ochocientas personas tiradas en
el piso, completamente inconscientes, a
causa de la revelacin que haban tenido
con respecto a la santidad de Dios, y a la
luz de eso, haban comprendido la enormi-
dad de su pecado.
Wesley predicaba todo el consejo de Dios, y Dios
bendeca la palabra que se predicaba con las
seales que seguan.
El comentarista A. W. Pink dijo:
Es cierto que no son pocos los que oran
para que se produzca un avivamiento a
nivel mundial, pero . . . sera ms oportu-
no y bblico orar al Seor de la mies para
que levante y enve obreros que sin temor
y con fidelidad prediquen las verdades que
estn diseadas para producir tal aviva-
miento {Eterna! Punishment [Castigo eter-
no!).
Dios honra la verdad.
Cuando Jorge Whitefield predicaba, las lgrimas
le corran por las mejillas. Una vez, mientras
Ardientes en Espritu 85
imploraba a los pecadores que aceptaran la ver-
dad, dijo:
Ustedes se quejan por el hecho de que
lloro. Pero qu puedo hacer, cuando us-
tedes no lloran por s mismos, aunque sus
almas inmortales estn al borde de la des-
truccin, y yo s que ustedes estn oyendo
su ltimo sermn, y tal vez nunca vuelvan
a tener la oportunidad de oir el mensaje de
Cristo?
Whitefield miraba los mismos fuegos del infier-
no; no una eternidad perdida o la eterna separa-
cin de Dios. Estas frases gastadas, hechas por los
hombres, le quitan la verdadera pasin a la predi-
cacin. Por qu dejar que la desesperacin nos
consuma, si ste es el destino de los impos?
Las Escrituras nos hablan acerca del "lago de
fuego" (Apocalipsis 20:14), del "lloro y crujir de
dientes" (Mateo 13:42), "donde el gusano de ellos
no muere, y el fuego nunca se apaga" (Marcos
9:44). Si realmente creyramos en la condenacin,
les rogaramos a los pecadores que escaparan del
infierno.
Hace aos, un amigo me llam temprano por la
maana para informarme que se haba incendiado
el edificio donde tenamos nuestro centro de pre-
vencin de drogas. Yo le cre la informacin en el
momento que me habl, porque su tono de voz
demostraba seriedad.
Catherine de Booth dijo: "Si a usted no le salen
lgrimas de los ojos, permitan que se le oigan en
la voz!" Su marido sabia sacar las lgrimas. El
deseaba colgar un rato a los oficiales del Ejrcito
de Salvacin sobre las llamas del infierno, a fin de
 86 Lo que el diablo no quiere que sepas
que salieran de all hacia las calles con pasin por
los perdidos.
Dios cumple toda promesa que ha hecho tanto
a los justos como a los perversos. Los que conocen
el terror del Seor, persuadirn a los perdidos.
Spurgeon dijo: "Debemos avergonzarnos ante la
sola sospecha de falta de preocupacin."
Odio Santo
En la pelcula pica Ben Hur un nuevo coman-
dante sube a bordo del barco donde Jud Ben Hur
trabaja como esclavo. Cuando este comandante
pasa frente a sus anchos hombros, da una vuelta,
y sin advertencia, descarga un latigazo sobre la
espalda de Ben Hur.
Ben Hur se agarra de los remos. Los ojos le
relampaguean de venganza! Tomar venganza, pro-
bablemente significara que se diera la orden de
cortarle lentamente la garganta en frente de la
tripulacin. Luego el comandante dice: "Tus ojos
estn llenos de odio, nmero cuarenta y uno. Eso
est bien. El odio mantiene al hombre vivo . . . lo
hace fuerte. Te mantendremos vivo para que sirvas
en este barco. Rema bien y vive."
Pongamos cuidado a esa palabras: "El odio man-
tiene al hombre vivo . . . lo hace fuerte" La tremen-
da energa que hay en el odio puede ser una fuerza
poderosamente motivadora para el reino de Dios.
Pocos cristianos, sin embargo, comprenden que se
nos manda odiar. Echemos una mirada a varios
pasajes de las Escrituras que justifican el odio:
Los que amis a Jehov, aborreced el mal
(Salmo 97:10).
Aborreced lo malo (Romanos 12:9).
Ardientes en Espritu 87
El temor de Jehov es aborrecer el mal
(Proverbios 8:13).
Aun el perfecto Hijo de Dios se permiti odiar.
Al referirse a Jess, el escritor a los Hebreos dijo:
"Has amado la justicia, y aborrecido la maldad"
(Hebreos 1:9). El odio contra el pecado consumi
a Jess, y lo motiv a purificar el templo.
Las Escrituras, no obstante, establecen lmites
sobre la manera como se nos permite manejar la
ira y el odio.
Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol
sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo
(Efesios 4:26,27).
o paguis a nadie mal por mal; procurad
lo bueno delante de todos los hombres . . .
No os venguis vosotros mismos, amados
mos, sino dejad lugar a la ira de Dios;
porque escrito est: Ma es la venganza, yo
pagar, dice el Seor (Romanos 12:17,19).
Dentro de la iglesia tiene que manifestarse una
ira santa; una ira que se desate en favor de las
almas. Una ira que, con desesperacin e intrepi-
dez, acuda ante el trono de la gracia a interceder
a favor de esta generacin. En mis viajes estoy
comenzando a ver vislumbres de esperanza dentro
de la iglesia. Diversos cristianos, casi con un
susurro de culpa, me confian que se sienten un
poco airados con respecto a temas de la Justicia
en casos tales como la homosexualidad y el aborto.
Coloco mi mano sobre sus hombros y les digo: "Eso
est bien, nmero cuarenta y uno; la ira demues-
tra que usted est vivo en Dios."
88 Lo que el diablo no quiere que sepas
Una llamada de atencin
En el captulo anterior, vimos el convenio que
Nanas ofreca con el cual buscaba destruir la
capacidad de Jabes de Galaad para la guerra.
Cmo reaccion el Rey Sal ante las demandas
de este convenio? "Al or Sal estas palabras, el
Espritu de Dios vino sobre l con poder; y l se
encendi en ira en gran manera" (1 Samuel 11:6).
Notemos que Sal no permaneci pasivo con la ira
que senta:
Y tomando un par de bueyes, los cort en
trozos y los envi por todo el territorio de
Israel por medio de mensajeros, diciendo:
As se har con los bueyes del que no
saliere en pos de Sal y en pos de Samuel.
Y cay temor de Jehov sobre el pueblo, y
salieron como un slo hombre (1 Samuel
11:7).
Cmo logr Sal el compromiso por parte del
pueblo? Amenaz con cortar sus bueyes en peda-
zos. La manera de captar la atencin del hombre
consiste en tocar lo que est ms cerca de su
corazn. Por cuanto los bueyes eran los medios de
sustento en aquellos das, el efecto fue conmove-
dor. El temor de Dios cay sobre el pueblo, y
salieron con una unidad de espritu y propsito.
Cmo afect a la iglesia primitiva el hecho de
que Dios us su instrumento cortante, Saulo de
Tarso? "Pero los que fueron esparcidos iban por
todas partes anunciando el evangelio" (Hechos
8:4) Qu pas cuando el proceso cortante cay
sobre Ananas y Safira? "Y vino gran temor sobre
toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas
cosas" (Hechos 5:11).
Ardientes en Espritu 89
Recientemente lleg llorando a la puerta de mi
casa una convertida de tres meses que se senta
"totalmente confundida". Despus de hacerle al-
gunas preguntas, descubr que esta dama de unos
cuarenta aos de edad admita que durante esos
tres meses haba continuado viviendo en adulte-
rio. Le ped su opinin con respecto a lo que Dios
pensara sobre eso. "Pienso que l me frunce las
cejas por eso, pero me comprende", me contest
sinceramente. Ella careca del temor del Seor.
Era un producto tpico del evangelio centrado en
el hombre que se expresa de esta manera: "Jess
te ama; Dios tiene un plan maravilloso para tu
vida."
Hay que apretarle la oreja a la iglesia.
Hace algn tiempo, mi caricaturista Richard
Gunther me pidi prestada una escalera para salir
a predicar al aire libre. Mientras hablaba, entreg
unas hojas de papel en la cuales estaba escrito su
testimonio. Un jovencito tom una hoja, se coloc
en frente de mi amigo, estruj la hoja que tena el
testimonio, y la tir al suelo.
Algo se apoder de m en ese acto. Camin hacia
donde estaba el muchacho, lo agarr por el lbulo
de la oreja, y le dije que l poda estrujar mi
testimonio, pero no el de Richard. Luego le apret
la oreja y le dije: "Ahora recoge el papel, t que
ensucias las calles!" Continu apretndole la oreja
mientras caminbamos lentamente hacia el dep-
sito de basura. Luego pens para mis adentros:
Qu estoy haciendo? El pudiera tener cinco her-
manos grandes!
El siguiente da, ese muchacho estaba al frente
del grupo, poniendo atencin al mensaje del evan-
gelio. Realmente no s si lo que hice es algo tico,
 90 Lo que el diablo no quiere que sepas
pero una cosa s: Una manera de abrir el odo
consiste en apretarlo!
Qu tiene que apretar Dios para que la iglesia
le preste atencin? Tendr que cortar nuestros
bueyes en pedazos para producir en nosotros el
temor del Seor, a fin de que nos pongamos de
acuerdo con l? Hasta cundo continuar la
iglesia sin hacer ningn esfuerzo real para llegar
hasta los perdidos? Debemos vacilar hasta que el
juicio comience en la casa del Seor? No, no
necesitamos esperar. Si nos disciplinamos a noso-
tros mismos, no seremos disciplinados.
No se detenga.
El slo hecho de que usted est leyendo este libro
significa que est haciendo algo, o que est a punto
de hacer algo, respecto de la evangelizacin. No
permita que nada lo detenga o le impida compartir
su fe. Estudie detenidamente la Biblia:
Cuan grande es tu bondad, que has guar-
dado para los que te temen, que has mos-
trado a los que esperan en ti, delante de los
hijos de los hombres! (Salmo 31:19)
Ardientes en Espritu 91
hablando y l continu jurando. Algunas
veces me apuntaba a la boca y otras veces
a la oreja. Cuando estbamos cantando el
ltimo himno, se coloc detrs de m y
disparo, y me quem parte del cabello.'
Despus de esto, mis hermanos, jams
debemos hablar de insignificantes inte-
rrupciones o molestias. La proximidad de
un arma que est en manos de un hijo de
Satans no conduce al pensamiento sere-
no y al pronunciamiento claro.
Hermanos, hasta cundo disfrutaremos de la
libertad que tenemos? Siempre podr usted leer
un libro cristiano sobre el trabajo de la evangeli-
zacin sin temor a la persecucin? Siempre podr
publicar mensajes de salvacin en los peridicos,
repartir folletos de evangelizacin en las calles, y
hablar abiertamente sobre la salvacin que ofrece
Dios?
Alguien ha dicho con mucha razn: "El mundo
est muriendo; la tumba se est llenando; el in-
fierno se est jactando; pronto terminar todo."
Tenemos que trabajar mientras an es de da!

Aproveche las libertades que disfrutamos en

nuestras sociedades. Lea el consejo de Spurgeon
sobre el tema de la predicacin y el testimonio en
el siglo diecisiete:

Los predicadores tenan que poner la cara

como de pedernal, y as lo hacan. John
Furz dijo: T a n pronto como comenc a
predicar, un hombre pas adelante y me
apunt un arma hacia la cara mientras
Juraba que volara mi cerebro, si deca una
palabra ms. Sin embargo, yo continu

CAPITULO 8
El mtodo del
vendedor
Hace algunos aos, Dios me dirigi a trabajar en
un ministerio relacionado con la prevencin del
consumo de drogas. Nuestros medios de preven-
cin eran dos:
1. Educacin en cuanto al consumo lcito e il-
cito de drogas.
2. Presentacin del evangelio como la respuesta
para la prevencin y tambin para la rehabi-
litacin.
En cierto momento, un amigo ajeno al cristia-
nismo me dio un consejo que pareca tener senti-
do. Me dijo: "No le diga a la gente que no consuma
drogas; sencillamente brlese de los que lo hacen."
Este amigo se opona extremadamente al cristia-
nismo, y an se opone; por tanto me hall en el
dilema de querer andar en el consejo de malos.
Yo poda comprender que haba validez en lo que
deca. De hecho, yo mismo haba aplicado este
principio muchas veces a aquellas personas que
orgullosamente se llaman ateas. Yo sola pregun-
El mtodo del vendedor 93
tarles: "Sabe que a usted lo mencionan en la
Biblia?" luego les mostraba el Salmo 14:1: "Dice el
necio en su corazn: No hay Dios."
En vez de inflar al ateo dndole un ttulo, las
Escrituras se burlan de la necedad de su filosofa.
A nadie le gusta que lo llamen necio. As que,
burlarse del propenso a la droga, y decirle que slo
los necios abusan de ellas, era realmente un buen
principio.
Fueron afligidos los insensatos,
a causa del camino de su rebelin
Y a causa de sus maldades (Salmo 107:17).
Pero Dios les dijo: Necio, esta noche vienen
a pedirte tu alma; y lo que has provisto,
de quin ser? (Lucas 12:20).
De hecho, en la Biblia hay ms de cien ejemplos
donde se aplica tal principio. Sin darse cuenta, el
mundo tropieza frecuentemente con principios
piadosos.
En este captulo vamos a echar una mirada a "El
mtodo del vendedor" en relacin con principios
piadosos. Estos principios tal vez no sean los que
usan todos los vendedores; slo representan mis
observaciones y pensamientos sobre este tema.
Cuatro principios del vendedor
Los cuatro principios que vamos a estudiar son
los siguientes:
1. Relacionarse con el posible cliente.
2. Crear una oportunidad.
3. Convencer.
4. Demostrar.
Primer principio: Relacinese con el posible
94 Lo que el diablo no quiere que sepas El mtodo del vendedor 95
ctente. radora, a fin de que sienta la necesidad de comprar
Examinemos estos principios en relacin con un una nueva. Si ella est satisfecha con el antiguo
vendedor de aspiradoras. Su primer objetivo es el aparato, tal vez l haga que se sienta infeliz.
de causar una primera impresin que sea buena Quizs de una manera corts, le suplique que le
con cada uno de sus posibles compradores. El no permita ver el modelo que est usando. Cuando
quiere que le tiren la puerta en la cara, as que sus ella saca su aspiradora, la reaccin del vendedor
primeras palabras son muy importantes. merece un premio Osear. "Que reliquia! Cunto
Tal vez diga: "Buenos das! Soy Juan Ramrez, tiempo la ha usado? Diez aos! Usted s es
de la compaa Ambiente Limpio. Al pasar por su cuidadosa! El motor por lo general se funde des-
Jardn me llamaron la atencin sus bellas rosas. pus de ocho aos, y cuando se funde, la repara-
Le gustan a usted las rosas? Soy miembro de la cin cuesta mucho!"
Sociedad de Jardines de Rosas." Tambin puede Cuarto principio: Demuestre.
mencionar algo con respecto a los nios, o algo Ahora el vendedor se cambia de lo negativo a lo
que le sirva de vnculo o de comn denominador positivo; del viejo modelo que ella tiene al ltimo
con la persona. modelo. "Permtame esparcir algo de esta mugre
Segundo principio: Cree una oportunidad. que tengo aqu en una parte de su alfombra." En
Despus de relacionarse con la persona, el ven- este momento, el vendedor puede utilizar presio-
dedor tiene que crear una oportunidad. Para hacer nes sicolgicas sobre la mujer, esparciendo tanto
esto, intencionalmente tiene que cambiar de tema material como le sea posible en tantas partes como
hacia el producto que vende. Este es el momento le sea posible. El quiere hacer que ella sienta una
de la verdad, que demostrar si la persona es un obligacin. Bueno, cunta molestia se ha tomado
comprador potencial. este pobre hombre!
Tal vez el vendedor diga algo como lo que sigue: Despus de demostrar la eficacia del nuevo mo-
"Tengo aqu algo en lo cual estoy seguro que usted, delo, el vendedor pregunta con entusiasmo: "Al-
como ama de casa, estar interesada. Es el ltimo guna vez ha visto algo como esto? Le voy a propo-
modelo, acaba de salir de la planta de ensamblaje. ner un negocio: Le recibo su aspiradora vieja como
Usted no va a creer lo que yo puedo hacer con este parte del pago y le concedo doce meses para pagar
aparato! El entusiasmo se apodera del vendedor; el resto."
tiene que dar la impresin de que cree en el Con mucha frecuencia, los vendedores usan
producto. una tctica que mi hija usa frente a su mam:
"Mam, me puedo comer una o dos chupetas?"
Tercer principio: Convenza. Notemos que no le dio a la mam la opcin de decir
Luego tiene que convencer al ama de casa con s o no. Antes que mi esposa se diera cuenta de
respecto a la superioridad de su producto, o hacer que no se le haba concedido esta opcin, respon-
que se sienta mal con respecto a la antigua aspi- di: "No te puedes comer dos; slo te puedes
96 Lo que el diablo no quiere que sepas
comer una!" Y claro, eso era lo nico que quera
mi hija.
Nuestro vendedor no le da al ama de casa la opcin
de decir s o no, sino que le pregunta algo como lo
siguiente: "Le parece mejor un plazo de seis meses
o de doce meses para pagar?" O "Cul modelo le
gusta ms para esta casa, el normal o el de lujo?"
El mtodo del Maestro
Antes de proseguir, permtame reiterar lo que
declar al comienzo de este captulo. Estos son
principios piadosos con los cuales se ha topado el
mundo y los ha pervertido. De ninguna manera
insino, al exponer los pensamientos que siguen,
que Jess us los mtodos del vendedor para
relacionarse con la mujer samaritana.
Cuando Jess pas por Samarla, esperaba una
cita divina que el Padre haba planificado para l.
Vino, pues, a una ciudad de Samara lla-
mada Sicar, junto a la heredad que Jacob
dio a su hijo Jos. Y estaba all el pozo de
Jacob. Entonces Jess, cansado del cami-
no, se sent as junto al pozo. Era como la
hora sexta. Vino una mujer de Samara a
sacar agua; y Jess le dijo: Dame de beber
(Juan 4:5-7).
Notemos que Jess no le pregunt a la samari-
tana: "Eres limpia en la sangre?" O "Has cru-
cificado tu viejo hombre?" El se relacion con ella
en un plano natural porque "el hombre natural
no percibe las cosas que son del Espritu de Dios,
porque para l son locura, y no las puede enten-
der, porque se han dcdiscernir espiritualmente"
(1 Corintios 2:14).
Dan Wooding, un periodista britnico que ahora
El mtodo del vendedor 97
vive en los Estados Unidos de Amrica, not un
peligro comn en la evangelizacin moderna:
El gran problema es que muchos cristianos
hablan de manera enigmtica. Hablan en
una jerga extraa llamada "el lenguaje de
Sion", que slo puede entenderse mediante
el uso de un descifrador especial, que la
mayora de reporteros no poseen. As que
tenemos que hablar claramente y no en
cdigo.
Una de las verdades ms grandes de la Biblia es
la que se refiere a la sangre expiatoria de Cristo.
Sin embargo, si abrumamos la mente del incrdu-
lo con declaraciones espirituales al principio de la
conversacin, no mostramos sabidura.
Hay que construir puentes, no muros.
Recuerde que al principio Jess ni siquiera
mencion las cosas espirituales. Lo nico que hizo
fue preguntarle a la mujer samaritana acerca de
algo que poda entender: sacar agua. La accin de
construir un puente entre el evangelizador y la
persona no salva es sumamente importante. Los
incrdulos necesitan ver que los cristianos estn
genuinamente interesados en ellos. Nadie quiere
pensar que es el blanco de un pistolero religioso
que ha salido a "salvar almas".
Usted puede sentarse junto a una persona en
un banco, en un parque o en el centro comercial,
y sencillamente decir: "Hola, qu tal? Bonito el
da, no es verdad?" La mayor parte de las perso-
nas se sorprenden cuando una persona extraa
les habla, pero la reaccin indicar si son unas
personas fras o si reaccionan realmente haca
usted. Mientras ms relajado y amistoso se mus-
98 Lo que el diablo no quiere que sepas
tre usted, tanto mejor. Obtendr la atencin de
los no creyentes, cuando ellos descubran que
usted se re, es amigable y a la vez es cristiano!
Si las personas manifiestan cierta cordialidad,
diga lo que crea ms conveniente y con lo cual se
sienta ms cmodo. Manifieste un inters genuino
en las personas, haga preguntas, y sea un buen
oyente. Se sorprender al ver cuntas conversa-
ciones se convierten en oportunidades para dar el
testimonio de Cristo.
Incluso es posible que usted no llegue a tratar
el tema espiritual. Si la persona tiene que retirarse,
tome el incidente como una prctica. Frmese el
hbito de saludar a los extraos con el propsito
de establecer confianza. Ore, sea corts y bonda-
doso.
La oportunidad y el temperamento
Carlos Finney nos da un buen consejo sobre la
manera de relacionarnos con los perdidos en el
tiempo oportuno.
La oportunidad es importante. Usted tiene
que seleccionar un tiempo apropiado para
causar una seria impresin en la mente del
pecador descuidado. Si usted no seleccio-
na el tiempo ms apropiado, muy proba-
blemente saldr derrotado.
Es deseable, si es posible, dirigirse a la
persona . . .cuando est apartada de otras
actividades. Es importante hablar con la
persona cuando no est emocionada con
respecto a otro asunto. De otra manera, no
tendr una actitud mental adecuada para
considerar el cristianismo.
Asegrese de que la persona est comple-
El mtodo del vendedor 99
tmente sobria. De otra manera no estar
en condiciones para hablarle sobre el men-
saje cristiano. Si ha estado tomando bebi-
das alcohlicas, hay muy poca posibilidad
que se produzca cualquier efecto duradero
en ella.
Cuando usted quiera hablarle a algn
hombre con respecto a su salvacin, h-
blele en un momento, si es posible, cuando
est de buen humor. Si lo halla de mal
humor, probablemente se aire y abuse de
usted. Es mejor dejarlo por algn tiempo.
Si es posible, aproveche siempre la oportu-
nidad de conversar con los pecadores indi-
ferentes cuando estn solos. La mayora de
los hombres son tan orgullosos que no
hablan libremente de s mismos en presen-
cia de otros, aun de su propia familia.
Cuando visite familias, en vez de reunir a
toda la familia al mismo tiempo, es mejor
entrevistarse con cada miembro de lafami-
lia individualmente.
La lucha con el desaliento
Nunca olvide que una de las armas ms pode-
rosas de Satans es el desaliento. Si las cosas no
le salen bien la primera vez, no se preocupe. Yo he
tenido que sacar de mi mente muchos incidentes
desalentadores, frustrantes y embarazosos.
Recuerdo que una vez les estaba mostrando a
un par de damas un edificio donde se reuna la
iglesia. Slo con el fin de relacionarme con ellas,
le pregunt a una de ellas que obviamente pareca
estar embarazada:
Y cundo va a dar a luz?
No estoy en estado! respondi.
100 Lo que el diablo no quiere que sepas
jEl horror se apoder de mil Apenas atin a
decir:
Disculpe, que vestido tan amplio! Bueno, ya
tengo que irme! Nos veremos!
Una vez me sent junto a un turista en la plaza
de la ciudad. Tan pronto como decid preguntarle
de dnde vena, otro incrdulo se acerc a m y
comenz a charlar. Despus de una breve conver-
sacin con este ltimo, prosigui su camino.
Cuando volv a hablar con mi amigo turista, no
estaba por ninguna parte. Me sent un poco fasti-
diado. El pez que se escapa siempre parece ms
grande que los dems.
Vi a otra candidata que estaba sentada al otro
lado de la plaza. Al sentarme junto a ella, comenc
la conversacin diciendo algo con respecto al cli-
ma. Despus de unos minutos un caballero se
sent entre esta mujer y yo, y comenz a comerse
su almuerzo. El segundo pez se me haba escapado
de las manos.
Me sent un poco indignado, y decid apuntar
directamente al que coma su almuerzo. Esta vez
estaba decidido a soltar aunque fuera unas pocas
palabras en favor al reino de Dios. Despus de
mencionar lo relacionado con el clima, le pregunt
si alguna vez haba odo la predicacin de los
cristianos en la plaza. Cuando comenz a contest-
arme, uno de los borrachos de la localidad se par
directamente frente a nosotros, seal al que es-
taba comiendo, y grit "Muvase!" El choque que
nos produjo se registr en nuestras caras al levan-
tar los ojos. "Muvase!" repiti el borracho con un
tono ms alto e insolente.
Mi amigo obedeci. Luego el borracho se depo-
sit entre nosotros y comenz a cantarme algo. Yo
El mtodo del vendedor 101
no poda creer lo que estaba ocurriendo. Me qued
sencillamente sentado all, medio divertido con la
situacin que se me haba presentado.
Detrs de todo esto, sin embargo, yo saba que
se estaba librando una batalla. Satans no est
conforme con el pescador de hombres que es firme
y resuelto. Continuamente usar los Inconvenien-
tes y el desnimo para frustrar nuestros esfuerzos.
SI usted ha tenido fracasos o desnimos al dar
su testimonio, squelos de su mente y comience
de nuevo. No permita que las circunstancias lo
detengan. Permita que el sano consejo de las
Escrituras lo motive.
El que al viento observa, no sembrar; y el
que mira a las nubes, no segar . . . Por la
maana siembra tu semilla, y a la tarde no
dejes reposar tu mano; porque no sabes
cul es lo mejor, si esto o aquello, o si lo
uno y lo otro es igualmente bueno (Ecle-
siasts 11:4,6)
Ponga a un lado los temores.
Una vez se me acerc una mujer que estaba
asistiendo a un seminario que yo ofreca, y estall
en lgrimas. Confes que desde hacia tiempo tena
un resentimiento contra m por cuanto ella no poda
dar su testimonio y para m todo era fcil. Le expli-
qu que la suposicin de ella no era cierta y que yo
a menudo me siento atemorizado cuando comienzo
a dar el testimonio a alguna persona. Aunque yo he
compartido mi fe muchas veces, Satans conti-
nuamente trata de meter temores en mi corazn.
Recordemos que el valor no es la ausencia del
temor, sino la conquista del temor. Si realmente
nos preocupamos por los impos, cada uno de
 102 Lo que el diablo no quiere que sepas El mtodo del vendedor 103
u u o u u r a u c
"c aprenaer a poner a un lado el oportunidad, hemos suinao una iuerce reprmrc-
teinor y a reemplazarlo por la fe en Dios. Haga da, o aparentemente hemos arruinado la oportu-
usted lo que
A
le corresponde a usted, v Dios har I nidad de que alguien llegue al evangelio. Tenemos
1

lo que le corresponde a l. que entregar nuestros fracasos al Seor y confiarle

El Espritu Santo me impuls una vez a hablar
con el vecino que viva junto a la casa de un pastor
que yo estaba visitando. El terror se apoder de
m. "Seor, qu debo decir a esta gente? 'Dios me pecador. El siguiente incidente se halla en la obra
envi a visitarlos'?"
Por el hecho de que estos vecinos estaban con-
sumiendo drogas y bebidas alcohlicas, y usando
msica rock, yo comprenda que tal vez no esta-
ran dispuestos a darle la bienvenida a un cristia-
no. Con el propsito de hallar algn modo de
relacionarme con ellos, decid ofrecerles un peque-
o regalo: una copia de nuestra primera publica-
cin Mis amigos estn muriendo, que es un librito
que habla acerca de las drogas.
Cuando me acerqu al garage de ellos con el libro
en la mano, un hombre alto que tena una botella
de cerveza en la mano sali al patio, me seal con
el dedo, y dijo:
Ray, {hace tres das termin con la lectura de
su libro Mis amigos estn muriendol
Me puso un vaso en la mano, me abraz y me
dio la bienvenida a su hogar. Haga usted su parte,
y Dios har la suya.
Cuando fracasamos
Parece que los ajenos al cristianismo usan el
yelmo del prejuicio, el escudo de la incredulidad,
la coraza de la injusticia y sus pies estn prepara-
dos para escapar del evangelio de paz. Sin embar-
go, persistimos, esperando que su odo se dispon-
ga a or el mensaje.
En algn momento, todos hemos perdido alguna
a l los resultados.
Aun D. L. Moody no estuvo exento de los dolores
del reproche por causa de un encuentro con un
Un tesoro de Dwight L. Moody, por Harry Albus:
Una noche cuando Moody regresaba a
casa, de repente se le ocurri que ese da
no le haba hablado de Cristo ni siquiera a
una persona. Pens que haba sido un da
perdido pero mientras continuaba subien-
do por la calle, vio a un hombre que estaba
junto a un poste de alumbrado. De inme-
diato camin hacia el hombre, y le pregun-
t "Es usted cristiano?"
A Moody tampoco le result fcil el tra-
bajo de ganar personas para Cristo. De
hecho, aun los cristianos con frecuencia lo
criticaban por tener "celo sin conocimien-
to". Otros lo llamaban "el loco Moody". Una
vez, cuando l le habl con respecto a
Cristo a un desconocido, el hombre le res-
pondi: "Ese no es asunto suyo . . . si us-
ted no fuera alguna clase de predicador, lo
lanzara a un golpe a la cuneta por su
impertinencia."
El siguiente da, un hombre de negocios,
amigo suyo, envi a buscarlo. El hombre
de negocios le dijo a Moody que el desco-
nocido con el cual Moody haba hablado
era amigo suyo. "Moody, usted tiene un
celo sin conocimiento: usted Insult a mi
104 Lo que el diablo no quiere que sepas
amigo en la calle anoche. Usted se dirigi
a l, que es totalmente extrao, y le pre-
gunt si l era cristiano."
Moody sali de la oficina de su amigo
quebrantado. Durante algn tiempo se
preocup por este asunto. Luego, una no-
che, bien tarde, un hombre toc a la puerta
de su hogar. Era el desconocido a quien
supuestamente l haba insultado. El des-
conocido le dijo: "Seor Moody, yo no he
dormido ni una noche desde aqulla cuan-
do usted me habl debajo del poste de
alumbrado, y he venido a esta hora inopor-
tuna de la noche para que usted me diga
qu debo hacer para ser salvo."
Como Moody, podemos confiar nuestros fraca-
sos al Seor, maravillarnos del hecho de que l
redime las situaciones imposibles, y regocijarnos
en su fidelidad para llevar a la humanidad hacia
s mismo.
Fracaso, o temor al fracaso?
Es el temor al fracaso, no el fracaso mismo, que
paraliza a la gente. Nunca olvidar mi reaccin
ante la pelcula titulada Carrozas de Juego. Para
el alma es un tnico ver cuando un corredor se
cae, se levanta y realmente gana la carrera. Nadie
quiere fracasar.
Con frecuencia nos fijamos en aquellas personas
de nuestra sociedad que tienen medallas que les han
conferido por el xito en diferentes campos, sin
comprender que ellos tambin se cayeron, cuando
trataron de saltar muchas vallas; sin embargo, se
levantaron otra vez y continuaron corriendo.
La mente es la que gana, no necesariamente el
El mtodo del vendedor 105
cuerpo. Un carro de carreras, por ms poderoso
que sea, no ganar si el que lo conduce se rinde.
La mente es la fuerza que nos impulsa; la actitud
determina el xito.
Usted y yo debemos vemos como sembradores
de la buena semilla y esperar que encontraremos
la buena tierra para sembrar. No hay nada de malo
en la semilla. Tendremos xito, si cumplimos con
nuestra obligacin, que consiste en plantar la
semilla. La Biblia promete: "Los que sembraron
con lgrimas, con regocijo segarn" (Salmo 126:5).
Nunca permita que un fracaso le quite la con-
fianza. Mi padre tiene la actitud de que l nunca
fracasa en el tenis; simplemente termina en se-
gundo lugar. Aun en el juego de ftbol, es impor-
tante no perder la confianza, aunque el otro equipo
vaya ganando. La clave consiste en usar la situa-
cin para que nos impulse a un esfuerzo aun ms
fuerte.
Esta clave se ilustra claramente en la vida de
David. Despus que David cometi el adulterio con
Betsab, ella concibi y dio a luz a un hijo. Natn,
el profeta, expuso el pecado de David y profetiz
que el nio morira.
David ayun y or de manera desesperada du-
rante siete das. Cuando el nio muri, sus servi-
dores teman acercarse a l con la noticia. David
pregunt acerca de lo que haba ocurrido.
Cuando descubri que el nio haba muerto, se
levant del piso, se lav, se cambi la ropa, ador
a Dios, y luego comi algo.
Sus siervos se asombraron de esta actitud y le
preguntaron por qu haba obrado de ese modo.
Su respuesta dice mucho en pocas palabras:
Y l respondi: "Viviendo an el nio, yo ayuna-
106 Lo que el diablo no quiere que sepas
ba y lloraba, diciendo: Quin sabe si Dios tendr
compasin de m, y vivir el nio? Mas ahora que
ha muerto, para qu he de ayunar? Podr yo
hacerle volver? Yo voy a l, mas l no volver a m"
(2 Samuel 12:22.23).
CAPITULO 9
Si nos sentimos atormentados por los fracasos
que hemos tenido al dar el testimonio, o con las
experiencias pasadas que nos han dejado un
"complejo de inferioridad", recordemos que esas
cosas no pueden cambiarse. Necesitamos levan-
Cundo y dnde
tarnos, y seguir el ejemplo de David. Por qu
deben los fracasos de ayer robarnos el xito de
debemos testificar
hoy?

Cuando nuestro televisor se ech a perder, le

ped a Dios que preparara el corazn del hombre
que reparaba los televisores para que recibiera el
mensaje del evangelio. Desde el momento cuando
l se present, su nombre me sonaba en la mente.
El saba que yo haba predicado durante mu-
chos aos en la plaza local fuera de una gran
catedral. Mientras hablbamos, record quin era
l. Era un hombre que me haba hecho enfadar
muchas veces, porque mientras yo predicaba el
mensaje del evangelio, l tocaba las campanas de
la catedral, y el ruido ahogaba mi voz.
Si usted le pide a Dios una mujer samaritana o
un campanero, l es fiel. Este hombre, sin embar-
go, se manifest muy abierto y me permiti guiarlo
por la ley.
Si usted tocara un cable peligroso del televi-
sor, y muriera, y tuviera que presentarse delante
de Dios, se sentira inocente o culpable? le
pregunt.
Culpable me contest sin vacilacin.
 108 Lo que el diablo no quiere que sepas
Le pregunt si su destino sera el cielo o el
infierno. El vacil lo que pareca ser una eternidad
y finalmente dijo, tartamudeando: "El infierno."
Qued condenado por confesin suya; no tena
excusa. Como resultado, fue maravillosamente
salvo.
1 momento de la verdad
Recuerda usted "El mtodo del vendedor?"
Examinemos el segundo principio que se nos da
en la conversacin de Jess con la mujer samar!-
tana: Crear una oportunidad. La Biblia registra
cmo Jess despert la curiosidad de esta mujer
La mujer samaritana le dijo: Cmo t,
siendo Judo, me pides a m de beber, que
soy mujer samaritana? Porque judos y
samaritanos no se tratan entre s. Respon-
di Jess y le dijo: Si conocieras el don de
Dios, y quin es el que te dice: Dame de
beber; t le pediras, y l te dara agua viva
(Juan 4:9,10).
Esta fue la primera vez que Jess mencion las
cosas espirituales. Como ya se haba relacionado
con la mujer samaritana, intencionalmente cam-
bi la conversacin de lo natural a lo espiritual.
Este paso es "el momento de la verdad", el cual
indicar si el oyente est dispuesto a poner aten-
cin al evangelio.
Cmo respondi la mujer samaritana al hecho
intrigante de que Jess mencion el "agua viva"?
La sed de ella por las cosas espirituales se hizo
obvia:
La mujer le dijo: Seor, no tienes con qu
sacarla, y el pozo es hondo. D dnde,
T Cundo y dnde debemos testificar 109
pues, tienes el agua viva? Acaso eres t
mayor que nuestro padre Jacob, que nos
dio este pozo, del cual bebieron l, sus
hijos y sus ganados?
Respondi Jess y le dijo: Cualquiera
que bebiere de esta agua, volver a tener
sed; mas el que bebiere del agua que yo le
dar, no tendr sed jams; sino que el agua
que yo le dar ser en l una fuente de agua
que salte para vida eterna (Juan 4:11-14).
Por el hecho de que Jess le despert la curio-
sidad, la mujer expres inters en el agua viva que
l afirm que tena. Sin ninguna insistencia por
parte de Cristo, la mujer de Samarla le dijo: "Se-
or, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni
venga aqu a sacarla" (Juan 4:15).
Esta mujer se dispuso a or lo que Cristo quiso
decirle. Cmo puede usted utilizar el modelo de
Jess para crear una apertura en la conversacin?
Supongamos que usted ha estado hablando con
un amigo del problema de la creciente violencia
dentro de nuestra sociedad. Usted decide cambiar
hacia lo espiritual, diciendo: "Lo que esta nacin
necesita es volverse a los principios cristianos."
Usted est tratando de crear una oportunidad
para hablarle de Cristo a esa persona. Ojal que
esa persona pudiera entender que usted no est
habindole acerca de una religin muerta, sino
acerca del don de Dios, que es vida eterna. Ojal
que esa persona comprenda realmente quin es
Jess: la fuente real de la vida. Si lo entendiera,
le preguntara a usted, y usted podra sealarle el
agua viva.
Esta situacin tambin puede compararse con
un hombre que ha sufrido de terribles dolores de
110 Lo que el diablo no quiere que sepas
estmago toda su vida. Nunca ha encontrado un
alivio para su constante agona. Aunque l no lo
sepa, el hombre que se sienta al lado de l en el
Juego de ftbol es un especialista gastroenterlogo
que tiene una cura para su desorden estomacal.
Ojal que l supiera quin es ste que est sentado
a su lado y lo que pudiera darle. Si l lo supiera,
le preguntara.
Toda la humanidad agoniza a causa del temor a
la muerte. Jess es el nico especialista que tiene
el remedio. Ojal que las personas supieran quin
es l, no slo un "gran maestro" o un "hombre
bueno", sino la vida misma.
El deseo ms fuerte del hombre no es su incli-
nacin sexual, sino su voluntad de vivir; y sin
embargo, muchos han sido tragados por el terror,
ante las garras despiadadas de la muerte. Ojal
que ellos supieran! Pero ellos no pueden saber, a
menos que Dios se revele a ellos. Dios tiene que
iniciar el proceso que conduce el hombre hacia el
camino de la salvacin (vase Juan 6:44).
Si la persona a la cual usted le da el testimonio
est dispuesta a or, puede estar seguro de que el
Espritu Santo le est dando iluminacin. Los j
pecadores no pueden comprender las verdades
espirituales sin la ayuda de Dios. Al hablar de los preguntarle
incrdulos, la Biblia dice que tienen "el entendi-
miento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios
por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza
de su corazn" (Efesios 4:18).
Las Escrituras tambin nos revelan la obra de
Dios en la salvacin:
Entonces una mujer llamada Lidia, vende-
dora de prpura, de la ciudad de Tiatira,
que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el
Cundo y dnde debemos testificar 111
Seor abri el corazn de ella para que
estuviese atenta a lo que Pablo deca (He-
chos 16:14, cursivas aadidas).
Es Dios que da arrepentimiento cuando hay
reconocimiento de la verdad. Si la persona a la
cual usted habla no quiere ponerle atencin, sen-
cillamente sea bondadoso, ore, sea paciente y
corts, de tal manera que la puerta quede abierta
para otra oportunidad. Por el hecho de que la
salvacin es del Seor desde el principio hasta el
fin, la carga de la responsabilidad no reposa sobre
los hombros de usted.
Usted no debe pensar que ha fracasado si al-
guien lo rechaza, en vez de manifestarle apertura.
Este rechazo no significa necesariamente que Dios
ha pasado por alto a esa persona. Las Escrituras
dicen que l no quiere "que ninguno perezca, sino
que todos procedan al arrepentimiento" (2 Pedro
3:9). Tal vez an no sea el tiempo de Dios.
Cmo empezar
Usted puede empezar una conversacin con
alguien acerca de las condiciones meteorolgicas,
los deportes o los eventos corrientes. Luego puede
dnde vive y de qu vive. Tenga cui-
dado, sin embargo, de no profundizar en la con-
versacin tanto que despus no pueda cambiar.
Mientras ms se detenga usted en el tema, ms
difcil ser cambiarlo hacia lo espiritual.
He descubierto que lo mejor es preguntar: "Es
usted religioso?" La mayora de los pecadores
responden con algo como: "Bueno, asisto a la
iglesia San Juan una vez al ao." A menos que la
persona muestre un fuerte rechazo, usted puede
suponer que est dispuesta a orlo.
 112 Lo que el diablo no quiere que sepas
Luego, la pregunta bblica que se debe hacer es
la siguiente: "Ha recibido usted a Jesucristo como
su Seor?" Durante muchos aos les preguntaba
a las personas si alguna vez haban pensado en
convertirse al cristianismo. Tal pregunta ofenda
a muchas personas. Para la mayora de las perso-
nas, un cristiano es una persona que cree en Dios
y hace bien a su prjimo. En un sentido, yo estaba
insinuando que la persona era atea y odiaba a su
prjimo.
En nuestro intento por crear una oportunidad,
debemos atender a la sabidura expresada por
Carlos Finney en su libro Cmo experimentar avi-
vamiento:
Cuando usted se acerque a un individuo
indiferente, no deje de tratarlo bondadosa-
mente. Hgale comprender que usted le
est hablando, no porque busca una ria
con l, sino porque usted ama su alma y
desea lo mejor para l en el tiempo y la
eternidad. Si usted lo trata con dureza y
altanera, probablemente lo ofender y lo
apartar del camino de la vida.
Finney continua:
Sea serlo! Evite toda liviandad, tanto en
el modo de comportarse como en la conver-
sacin. La liviandad puede producir todo
menos una correcta impresin. Usted debe
sentir que est empeado en una obra muy
seria que va a afectar el carcter de su
amigo o vecino y probablemente va a de-
terminar su destino por toda la eternidad.
Si el corazn de usted es sincero, cmo
puede atreverse a usar la ligereza en tales
Cuando y dnde debemos testificar 113
circunstancias.
Sea respetuoso. Algunos piensan que es
necesario mostrarse abrupto, rudo y ordi-
nario en la conversacin con el pecador
impenitente e indiferente. No puede haber
error ms grande. El apstol Pedro nos da
una regla mejor sobre este tema cuando
dice: "Finalmente, sed . . . misericordio-
sos, amigables; no devolviendo mal por
mal, ni maldicin por maldicin, sino por
el contrario bendiciendo" (1 Pedro 3:8,9).
Cundo dar el testimonio
Una vez estaba yo sentado al lado de una mujer
en un avin, cuando el Espritu Santo me impuls
a darle el testimonio de Cristo. Empez una dis-
cusin en mi mente. Acababa de predicar a una
gran multitud la noche anterior; ciertamente Dios
no esperaba que yo le hablara a esta mujer. Cuan-
do ella se recost para dormir, sonre de alivio.
A los cinco segundos, el brazo del silln del
frente que sostena la bandeja de los alimentos,
cay sobre uno de mis pies. La bandeja se cay y
me peg en la rodilla, y yo me ator con un pedazo
de hielo que estaba en la bebida. Inmediatamente
me dije a m mismo: "No menosprecies el castigo
de Jehov." Luego dej caer el libro que estaba
leyendo. El progreso del peregrino, en un pie de
ella, para despertarla, y le dije: "Lo siento. Ha
ledo usted este libro?" Descubr que ella lo haba
ledo y pude darle mi testimonio. Afortunadamen-
te yo no estaba leyendo la Biblia de estudio
Thompson, pues le hubiera fracturado el piel
Muchos cristianos no dan el testimonio, a me-
nos que sientan que el Espritu de Dios los est
instando a hablar a cierta persona en particular.
 114 Lo que el diablo no quiere que sepas
Yo no soy tan espiritual. Comparto mi fe donde I
cuando sea posible. En lo que a m respecta, el
disparo que anunci el comienzo ocurri hace dos
mil aos con un gran grito: "Id por todo el mundc
y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos
16:15).
Mi conciencia me impulsa continuamente a ha-
blar. La Biblia al Da traduce lo que se refiere al
Nuevo Pacto de la manera siguiente: "Escribir mis
leyes en la mente del pueblo para que sepan lo que
quiero sin siquiera decirlo" (Hebreos 8:10). Danny
Lehmann, un amigo personal mo y autor de la
obra Devolverlos vivos, dice: "Pienso que un buen
mtodo prctico que se puede seguir sera el de
suponer que el Seor quiere que usted comparta
el evangelio con todos, a menos que l indique lo
contrario." Esto es precisamente lo que les ocurri
a los discpulos primitivos.
Y atravesando Frigia y la provincia de Ga-
licia, les fue prohibido por el Espritu Santo
hablar la palabra en Asia; y cuando llega-
ron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el
Espritu no se lo permiti (Hechos 16:6,7).
Ellos slo estaban cumpliendo la comisin de
llevar el evangelio a "toda criatura", y Dios en su
fidelidad dirigi sus pasos.
Un amigo mo fue invitado una vez para que
fuera a un pas extranjero a trabajar como "misio-
nero obrero" durante un corto tiempo. No slo
trabajara en la construccin del edificio de una
iglesia, sino que tambin participara en la evan-
gelizacin. El le pidi a Dios que dirijera sus pasos,
pero le pareca que Dios no lo oa. Luego oy de
otra persona que haba estado orando con un
Cuando y dnde debemos testificar 115
propsito similar. Esta persona haba orado, y
orado, y orado, y despus haba muerto. Mi amigo
aprendi la leccin de este incidente: hizo el viaje,
y regres dando el testimonio de la providencia de
Dios.
Cuando se trata del matrimonio y de otras deci-
siones importantes, tenemos que buscar la direc-
cin especial de Dios. Sin embargo, con mucha
frecuencia se usa la oracin para esconder la falta
de actividad a favor de los perdidos. Cuando se
trata de alcanzar a los perdidos, hay que Ir, y
pedirle a Dios que derrame su bendicin sobre el
trabajo que realizamos.
La sal debe salir del salero.
El problema que les ocurre a la mayora de los
cristianos es que tienden a juntarse con las mis-
mas personas cada da, sin ponerse en contacto
con el mundo como debieran. Hemos llevado al
extremo el mandamiento que dice: "Salid de en
medio de ellos, y apartaos" (vase 2 Corintios 6:17)
Saba usted que las Escrituras realmente estimu-
lan a los creyentes a tener compaa con los
pecadores? Veamos la admonicin de Pablo a los
corintios:
Os he escrito por carta, que no os juntis
con los fornicarios; no absolutamente con
los fornicarios de este mundo, o con los
avaros, o con los ladrones, o con los idla-
tras; pues en tal caso os seria necesario
salir del mundo (1 Corintios 5:9,10).
Los cristianos, como su Maestro, deben ser
amigos de los pecadores.
Forme un equipo de evangelistas que sientan
este ministerio en el corazn. Busque un mapa.
 116 Lo que el diablo no quiere que sepas

Seale los lugares en que convergen las personas i

luego salgan a esos lugares como equipo. Los
aeropuertos son excelentes lugares. La gente red- \
be la literatura o habla sencillamente para aliviar
el aburrimiento. Este lugar es perfecto para dar &
testimonio de Cristo.
CAPITULO 10
En una ciudad, quizs haya Jardines botnicos
parques o centros comerciales, donde los pecado-
res se sientan a esperar que les llegue el mensaje
de salvacin. Si usted tiene que viajar a un lugar 1
Comprmosle el
ideal, alquile un autobs para usted y su equipe
y dedique el da all a la evangelizacin. Asegrese
almuerzo al
de que los que van sepan dar el testimonio usande
la ley. Lleven suficiente alimento, fe, oracin y mundo
buena literatura. Sea usted un sutil iniciador d
fuego.
La sal es intil mientras se queda en el salero
Es su iglesia, su grupo Juvenil, la sociedad de
hombres o de mujeres, una institucin que no da Toda la gente del pueblo me consideraba un
testimonio? Con bondad, sabidura, oracin, y la fantico. Yo haba escrito los primeros diecisis
ayuda de Dios, transfrmelos y sacdalos hasta versculos del captulo tres del evangelio segn
que salgan y se esparzan por todas partes predi- Juan en la ventana de mi negocio. No haba que-
cando la palabra de Dios. dado espacio siquiera para el nombre de mi nego-
All estn las oportunidades. Pdale a Dios que cio!
le ensee maneras creativas para presentar e En 1977 publiqu un panfleto contra las drogas
evangelio a los perdidos, y busque la direccin de que recibi mucha publicidad. Ms o menos una
l. Se sorprender al ver que hay muchos ham- semana despus de esa publicacin, mi vecino que
brientos que estn esperando el mensaje de salva- viva al lado de mi casa me llam a su barbera.
cin que usted tiene en su corazn. Me dijo que antes de la entrega del panfleto contra
las drogas, sus clientes se sentaban en la silla y
decan algo as como lo siguiente: "Que fantico
es el vecino que vive a su lado!" Despus, cambia-
ban el tema. Pero despus que oyeron hablar de
la publicacin, se sentaban y decan algo diferen-
te: "Est haciendo buen trabajo el vecino que vive
a su lado!"
 118 Lo que el diablo no quiere que sepas
Qu estaba ocurriendo? Sencillamente se esta-
ba poniendo en prctica una verdad bblica: "Por-
que esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien,
hagis callar la ignorancia de los hombres insen-
satos" (1 Pedro 2:15).
Evangelismo por medio de la entrega
de verduras
Despus de haber odo lo que me cont el bar-
bero con respecto a la reaccin de sus clientes,
comenc a comprender que las buenas obras
constituyen una forma legtima de evangelizacln
Con esto en mente, me acerqu a un hombre que
cultivaba hortalizas en la localidad, y le compr
cien bolsas de verduras. Despus de or que ye
representaba a una iglesia que quera ayudar a las
personas necesitadas de nuestra comunidad, el
hombre se manifest muy generoso. Las bolsas
que me costaron slo dos dlares cada una, con-
tenan maz, auyama, zanahoria, repollo y otros
vegetales, y tenan un tamao impresionante.
Luego escrib una carta, asegurndome de que
estuviera libre de la jerga cristiana:
Apreciado vecino:
Nosotros, como iglesia local, tenemos el gusto
de obsequiarle esta bolsa de verduras, como
seal de nuestra preocupacin por usted. No
hay compromiso alguno de su parte. No le visi-
taremos posteriormente.
Si podemos ayudarle de cualquier otra forma
prctica, por. ejemplo, cortndole el csped, o
arreglndole el jardn, no vacile en llamarnos.
Atentamente,
Ray Comfort
Pastor
Centro cristiano de New Brighton
Comprmosle el almuerzo al mundo 119
Las verduras y las cartas fueron colocadas en las
entradas de cien casas cercanas al edificio de la
iglesia. Se dio instrucciones a los que iban a hacer
la entrega para que no tocaran las puertas ni entra-
ran en conversacin con los residentes. Las siguien-
tes son algunas de las cartas que recibimos como
resultado de esa entrega de verduras:
jQue agradable sorpresa fue recibir las
verduras frescas que me dejaron en la
puerta! En los treinta aos que tengo de
vivir en esta rea, es la primera vez que
ocurre algo como esto. Espero que ustedes
estn con nosotros mucho tiempo. Es bue-
no saber que alguien se preocupa.
Quiero darles muchsimas gracias. He vi-
vido aqu once aos. Los ltimos nueve los
he vivido sola. No tengo ninguno de mis
nietos o nietas que vivan cerca. Slo tengo
un familiar aqu que tiene ms de ochenta
aos. Es ms joven que yo, pero no tiene
claridad mental.
Aunque soy ateo, aprecio su sinceridad y
les deseo lo mejor en los esfuerzos que
hacen en esta comunidad.
Permtanme darles las gracias por el ms
extraordinario e inesperado regalo que ja-
ms haya recibido.
Pienso que su organizacin provee un va-
lioso servicio; admiro los resultados que
han logrado. Continen haciendo la bue-
na obra!
En esta poca, fue extraordinario que una
 120 Lo que el diablo no quiere que sepas
organizacin cristiana realmente me diera
algo, en vez de pedirme que yo le diera algo.
Soy una viuda muy anciana, que vivo sola.
Su regalo fue en realidad un gesto cristiano
y la primera obra de caridad que recuerde
que s me haya hecho.
Muchos de los que recibieron las verduras lla-
maron para dar gracias. Una seora anciana de-
rram lgrimas de gratitud mientras hablaba por
telfono. Me detenan algunos vecinos en las calles
para darme las gracias. Uno de los residentes que
haba vivido en esa rea durante sesenta aos, dije
que sa era la primera vez que la iglesia local haba
hecho algo a favor de ella.
Una mujer, que fue salva poco tiempo despus
dijo que su novio haba andado por la casa levan-
tando los puos y lleno de furia a causa del regalo
pero no tena con quin discutir.
jLa evangelizacin por medio de la distribucin
gratuita de verduras result muy fructfera!
Hace poco el pastor de una iglesia situada en un
pueblo pequeo puso en prctica esta evangeliza-
cin por medio de la entrega de verduras. El fue a
sacar copias de la carta que iba a enviar con las
verduras en una fotocopiadora local. El adminis-
trador de la fotocopiadora ley la carta, guard
una fotocopia para s mismo, y la envi a su hijo
que viva en otro pueblo. Incluy una carta que
deca: "Esto es lo que yo llamo verdadero cristia-
nismo!" Posteriormente, el administrador de la
fotocopiadora asisti a un culto en la iglesia local,
y decidi recibir a Cristo como su Salvador y
Seor. Su esposa tambin recibi a Cristo. Ahora
son misioneros en Nepal.
Comprmosle el almuerzo al mundo 121
El lugar de las buenas obras
Aunque se ha acusado a algunas organizaciones
cristianas de meterse demasiado en las buenas
obras, los evanglicos por lo general son culpables
no slo de no hacer lo suficiente en este aspecto,
sino aun de despreciar esta forma legtima y bbli-
ca de evangelizacin. Es cierto que la Biblia dice:
". . .no por obras de justicia que nosotros hubi-
ramos hecho" fTlto 3:5), pero tambin es cierto que
dice: "Yo te mostrar mi fe por mis obras" (Santiago
2:18).
Rowland Hill dijo: "Yo no dara medio centavo
por la piedad de un hombre, si su perro y su gato
no estuvieran en mejores condiciones despus de
su conversin." El fruto de sus obras pone en
manifiesto el verdadero corazn del nuevo conver-
tido y nos da bases para regocijarnos por su
salvacin.
S que tengo bateras en mi linterna cuando da
luz. Jess dijo: "As alumbre vuestra luz delante
de los hombres, para que vean vuestras buenas
obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en
los cielos" (Mateo 5:16).
El apstol Pablo escribi acerca de aquellos que
profesan conocer a Dios "pero con los hechos lo
niegan, siendo abominables y rebeldes, reproba-
dos en cuanto a toda buena obra" fTito 1:16). De
hecho, si uno lee la Epstola de Pablo a Tito, parece
increble que hayamos captado el mensaje.
Presentndote t en todo como ejemplo de
buenas obras; en la enseanza mostrando
integridad, seriedad (Tito 2:7).
Quien se dio a s mismo por nosotros para
redimirnos de toda iniquidad y purificar
 122 Lo que el diablo no quiere que sepas
para s un pueblo propio, celoso de buenas
obras (Tito 2:14).
Recurdales que se sujeten a los gobernan-
tes y autoridades, que obedezcan, que es-
tn dispuestos a toda buena obra frito 3:1).
Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero
que insistas con firmeza, para que los que
creen en Dios procuren ocuparse en bue-
nas obras. Estas cosas son buenas y tiles
a los hombres (Tito 3:8).
Zapatos nuevos para un alma vieja
Durante los doce aos que he dedicado a la
predicacin al aire libre, siempre he tenido provo-
cadores y bastante oposicin. Con frecuencia las
cosas se han puesto difciles. Una o dos personas
me han escupido. Una mujer de un tamao bas-
tante grande trat de inyectarme el brazo mientras
estaba predicando.
Un hombre insisti en gritarme cosas falsas
acerca de mi esposa, despectivas en el sentido
sexual. Despus de una de las reuniones de pre-
dicacin, me mir de frente y me dijo:
Imagino que t me odias.
Tiene hambre? le pregunte. Me mir per-
plejo. Le volv a preguntar:
Ha almorzado?
Dijo que no, as que lo llev a una tienda para
comprarle un almuerzo.
Mientras estbamos frente al mostrador de la
tienda, le pregunt qu quera.
Una manzana sera suficiente, gracias dijo
mansamente. Le di dos.
jLe gustan los bananos?
S, uno es suficiente, gracias.
I Comprmosle el almuerzo al mundo 123
Le di dos.
Lo mismo sucedi con las naranjas. All estaba
repitiendo cortsmente:
Muchsimas gracias.
Gracias a Dios me haba ganado su corazn, no
por medio de palabras elocuentes, sino por medio
del amor; y slo me cost dos dlares!
Posteriormente vi a este hombre sentado en
medio de los asistentes, y not que no tena zapa-
tos. Le pregunt si tenia zapatos. No tena, as que
mi esposa Sue y yo salimos para comprarle un par.
Yo haba pensado que un par de zapatos de diez
dlares, de los que vende el Ejrcito de Salvacin,
sera adecuado; pero Sue sugiri que le comprra-
mos un par nuevo. Gastamos cuarentay tres dlares
y otros tres dlares en un par de calcetines.
Luego regres a mi sitio de predicacin con los
zapatos nuevos en la mano. Lo hall y le dije:
Estos son sus zapatos nuevos.
Normalmente me ofendo cuando una persona
pronuncia cualquier clase de palabras soeces.
Pero esta vez estaba asombrado de mi propia
reaccin ante la respuesta de l. Tom los zapatos
y dijo con tono de admiracin una palabrota. Me
mir a m y volvi a mirar los zapatos, y luego con
incredulidad, dijo otra palabrota.
Su lenguaje no me preocup. Estaba abrumado y
se expresaba de la nica manera en que saba expre-
sarse. Yo tenia una sonrisa de oreja a oreja. Le dije:
Pngaselos.
Mientras se los pona, lanzaba ms palabras que
me hacan erizar el cabello. Tan pronto como vi
que le quedaban bien, sal corriendo antes que
pudiera darme las gracias. Mi rostro brillaba como
sol de medioda.

CAPITULO 11
Por qu es eficaz
la ley
En los captulos anteriores hemos estudiado dos
principios que us Jess en su conversacin con
la mujer samarltana. Primero, necesitamos rea- I
donamos con el pecador. Las condiciones meteo-
rolgicas, un juego de ftbol, la subida de los
precios, o cualquier tema puede servir de instru- ]
ment para establecer un puente entre nosotros y
el pecador, y hacerle comprender que somos per-
sonas normales.
Segundo, tenemos que crear una oportunidad
para llamarle la atencin. Esto significa un cambie
deliberado hacia las cosas espirituales. Uno pu-
diera mencionar, por ejemplo, al predicador imi-
tado que estuvo en la iglesia; o tal vez sea ms fcil
entregarle un folleto evanglico o un libro cristia-
no. Este es el momento de la verdad; si est
dispuesto a poner atencin, usted puede estar
seguro de que Dios le est abriendo el corazn.
Esto nos lleva al tercer principio: tenemos que
convencer al pecador. Para aprender a hacer esto,
volvamos al pasaje de la mujer samaritana.
Por qu es eficaz la ley 127
La mujer le dijo: Seor, dame esa agua,
para que no tenga yo sed, ni venga aqu a
sacarla.
Jess le dijo: V e , llama a tu marido, y ven
ac.
Respondi la mujer y dijo: No tengo mari-
do.
Jess le dijo: Bien has dicho: No tengo
marido; porque cinco maridos has tenido,
y el "que ahora tienes no es tu marido; esto
has dicho con verdad.
Le dijo la mujer: Seor me parece que t
eres profeta (Juan 4:15-19).
Jess utiliz la ley de Dios, especficamente el
sptimo mandamiento: "No cometers adulterio",
para indicarle que ella necesitaba el perdn.
Veamos como podemos utilizar la ley al dar
nuestro testimonio de Cristo a los pecadores.
Elevemos la norma para medir el
pecado.
Los pecadores no huyen de la ira que ha de venir,
por cuanto no creen que venga una ira. Ningn
hombre que est en sus cabales caminara hacia
los fuegos del infierno. Todo lo que se refiere a la
ira de Dios, al juicio de Dios y al infierno no tiene
sentido para el hombre.
La razn de esto se declara claramente en las
Escrituras: "Porque ignorando la justicia de Dios*
y procurando establecer la suya propia, no se han
sujetado a la justicia de Dios" (Romanos 10:3).
El pecador ignora la justicia de Dios. Tiene la
audacia de pensar que Dios tiene las mismas
normas que l. El perverso recibe la siguiente
1
reprensin del Todopoderoso: "Pensabas que de
 cieno seria yo como t; Pero te reprender' (Satraa
50:21). El pecador no tiene con qu medirse. Sus
propias normas varan constantemente. Lo que zz
tolera moralmente hoy, lo acepta maana.
La ley cambia eso, al darle una regla mediana
la cual se puede medir la culpa de su pecado. La
ley ilumina, y capacita al pecador para que vea que
hay razn en el juicio. Luego, el incrdulo se
convencer de su pecado, y de la necesidad que
tiene del perdn de Dios.
La ley produce sorprendentes resultados. Des
cubrir usted que los pecadores que discuten
cuando se trata de cuestiones eternas, realmente
movern sus cabezas en sentido afirmativo para
manifestar su acuerdo, mientras usted le present
cada uno de los mandamientos. La conciencia de
ellos supera sus argumentos. Cmo funciona k
conciencia en el corazn de un pecador?
Contacto con nuestro aliado
Durante l Segunda Guerra Mundial, Inglaterra
tena armas poderosas; pero la mayora estara-
mos de acuerdo en que los que realmente ganaron
la victoria fueron sus aliados. La iglesia tiene
armas poderosas, pero Dios tambin tiene aliados
invisibles para asegurarnos la victoria. Uno de los
aliados es el Espritu Santo, quien convence ai
mundo "de pecado, de justicia y de juicio" (Juan
16:8).
En lo profundo del corazn del pecador hay otro
aliado que es leal a nuestra causa. Tenemos que
saber cmo debemos establecer contacto con l, a
fin de que pueda obrar a favor de nosotros. Quin
es este fiel aliado? La conciencia del pecador.
Tal vez usted haya visto pelculas que repre-
sentan la realizacin de una guerra, en que el
aroe est detrs de la lnea del enemigo tratando
de buscar a su contacto. Se desliza cautelosamen-
te hacia alguno y le susurra: "La grama azul est
Terde en el lado izquierdo de la cerca amarilla." Los
ojos del extrao se le iluminan y da la correspon-
diente respuesta en cdigo.
En la evangelizacin personal, los cristianos
estn detrs de las lneas tratando de hacer con-
tacto con el aliado de la conciencia del pecador.
E-sto puede ser difcil, por el hecho de que pudiera
estar muy disfrazado. Nuestro cdigo es la ley de
Dios. Nuestro aliado ha sido muy bien instruido.
La obra de la ley est grabada en el corazn del
pecador. Sus ojos se iluminarn tan pronto como
se le d el cdigo.
Querido soldado del Seor, aprenda a pasar
datos de inteligencia al aliado de la conciencia, y
l sacudir hasta lo ms profundo el corazn
humano. Cuando el Espritu Santo comience a
dejar caer las bombas de convencimiento desde
arriba, no pasar mucho tiempo hasta que se
produzca la rendicin incondicional.
La funcin de la conciencia
La conciencia es el juez imparcial que se halla
en el tribunal de la mente. Continuamente est
pesando nuestras transgresiones u omisiones. Si
usted se lleva un sujetapapeles que no es suyo, la
conciencia le gritar: "Ladrn!" Si no ayuda a un
conductor que se ha quedado varado, le gritar:
"Hipcrita!" Cualquiera de los mandamientos tie-
ne el mismo efecto sobre el corazn humano. La
conciencia entonces har lo dems y despojar al
pecador de su falsa paz.
Dirija sus palabras a la voluntad del incrdulo
(su responsabilidad personal hacia Dios) y a su
130 Lo que el diablo no quiere que sepas
conciencia (su conocimiento inherente de lo bueno
y lo malo). Echemos una mirada a la manera como
Spurgeon probaba la conciencia de los pecadores:
Oh alma! Tu ests en guerra con tu con-
ciencia. Has tratado de tranquilizarla, pero
te remorder. Para algunos, la conciencia
es un fantasma que anda cazndolos de
da y de noche. Ustedes saben lo bueno,
aunque prefieren lo malo. Ustedes se pin-
chan el dedo con la espina de la conciencia,
cuando tratan de arrancar la rosa del pe-
cado.
Por el hecho de que la iglesia ha abandonado la
ley como medio de convencimiento, son pocos los
pecadores que sienten la necesidad de un Salva-
dor. Cul ha sido el desastroso resultado? No son
muchas las personas que quieren ser salvas, prin-
cipalmente porque nadie les advierte que necesi-
tan ser salvas.
Muchos cristianos que quieren hacer un esfuer-
zo para traer almas a Jess, han acudido a la
manipulacin sicolgica a fin de obtener decisio-
nes. Los que acuden a tales tcticas pueden en-
contrase sin la ayuda del Espritu Santo.
Cuando el arrogante intrprete de la ley se puso
en pie y tent a Jess, preguntndole qu deba
hacer para heredar la vida eterna, Jess no lo
condujo a que hiciera la oracin del pecador arre-
pentido. El convencimiento tiene que preceder a la
conversin. La actitud de este hombre obviamente
demostr que l no tena sobriedad con respecto a
su pecado. Su corazn no estaba quebrantado ni
contrito. Jess, al usar la ley, lo llev al conoci-
miento de lo horripilante que es el pecado. Por
Por qu es eficaz la ley 131
medio de la parbola del buen samaritano, Jess
le demostr lo que la ley le exiga, y lo dej estu-
pefacto.
Recuerdo que una vez habl con una estudiante
universitaria que profesaba ser atea. Tena el odo
abierto, y por medio del uso de la ley, pude razonar
con ella con respecto a la justicia de Dios. Poste-
riormente admiti que era una atea que oraba.
Esta mujer, que haba estaba moviendo su cabeza
negativamente para mostrar desacuerdo con las
palabras que yo pronunciaba, ahora la mova
afirmativamente ante la verdad de la palabra de
Dios. La ley hizo que el juicio fuera razonable para
ella, o que fuera posible entenderlo.
La manera de apelar a la razn
La conciencia y la razn van de la mano. He
descubierto que es eficaz razonar con un pecador
con respecto al hecho de algn horrible crimen
reciente. Por ejemplo, los secuestradores que tu-
vieron cautivos en un avin a un gran nmero de
pasajeros. Cuando vieron que sus demandas no
eran satisfechas, lanzaron granadas y mataron a
la mayor parte de hombres, mujeres y nios.
Le pregunto al pecador cmo reaccionara si
hubieran quemado vivo a su padre, a su madre o
a alguno de sus seres queridos. Demandara l
justicia para esos asesinos? La mayora de los
pecadores contestaran con un definido S!
Si nosotros que somos criaturas pecadoras ve-
mos la necesidad de justicia, cunto ms Dios?
El da del Juicio es razonable. La conciencia del
pecador afirmar esa verdad.
Pensemos en lo que afirma Joseph Aleme, un
puritano del siglo diecisiete, cuando apel al poder
de la razn del pecador. (He puesto algunas pala-
132 Lo que el diablo no quiere que sepas
bras en cursivas para destacar lo que se afirma):
Si ustedes son hombres y no troncos in-
sensibles, detnganse y consideren hacia
dnde van! Si ustedes tienen razn y en-
tendimiento de hombre, no se atrevan a
correr hacia las llamas, y caer en el infierno
con los ojos abiertos. Detngase y piensen,
y pongan en prctica el arrepentimiento. .
. . Ustedes, los que oyen estas adverten-
cias, no se apresurarn a escapar de los
tormentos eternos? Demuestren que son
hombres y permitan que la razn prevalez-
ca en ustedes.
E s razonable que ustedes contiendan
contra el Seor, su Hacedor, o se endurez-
can contra su palabra, como si la fortaleza
de Israel mintiera? Es razonable que una
criatura que tiene comprensin pierda el
mismo fin de su ser y viva contra ella?
Es razonable que el nico ser de este
mundo que Dios hizo con la capacidad de
conocer su voluntad y darle gloria, viva
voluntariosamente pasando por alto a su
Hacedor? Es razonable que esta criatura
sea inservible para el uso de l, que se
levante contra l, y escupa veneno en el
rostro del Creador?
Oigan, cielos y tierra, y permitan que las
criaturas que no tienen sentido juzguen si
es razonable que el hombre a quien Dios
ha nutrido y criado se rebele contra l.
Juzguen ustedes por su propia cuenta. . .
Hay todas las razones del mundo para que
usted inmediatamente se vuelva y se arre-
pienta.
Por qu es eficaz la ley 133
Puede ver usted la continua apelacin a la
absoluta necedad de servir al pecado y rechazar la
salvacin de Dios? Su llamado es a la razn por-
que, cuando se usa la ley, el juicio es cuestin de
sentido comn.
El apstol Pablo razon sobre el pecado, la jus-
ticia y el juicio cuando habl a Flix, acerca de la
salvacin. Flix tembl porque la verdad que Pablo
deca era afirmada por su conciencia, como leemos
en la palabra de Dios: "mostrando la obra de la ley
escrita en sus corazones, dando testimonio su
conciencia, y acusndoles o defendindoles sus
razonamientos" (Romanos 2:15).
La manera de conducir al pecador
hacia la ley
De manera que ahora tenemos ante nosotros a
un pecador que est dispuesto a or nuestros
razonamientos. Hemos hablado acerca de cosas
cristianas, y l no se ha rebelado contra ellas.
Ahora sabemos un poco acerca de su condicin
espiritual, porque le hemos hecho la pregunta:
"Es usted religioso?"
Ya que el pecador le ha permitido llegar hasta
esta profundidad, su prxima pregunta no debe
ofenderlo. Esta pregunta es el trampoln hacia la
ley: "Siente usted la necesidad de ser perdonado
por Dios?" La mayora contestar: "Realmente,
no."
A partir de esto, yo suelo conducir al pecador
hacia la ley, usando mi propio testimonio y dicien-
do algo como lo siguiente: "Yo pensaba del mismo
modo antes de ser cristiano. No me vea como un
pecador muy malo, por cuanto me meda segn la
norma de los hombres."
Con frecuencia narro la historia de una nlita
134 Lo que el diablo no quiere que sepas
que le dijo a su mam cuan limpias parecan las
ovejas en contraste con la grama verde. Luego co-
menz a caer la nieve, y la misma nia not cuan
sucias se vean las ovejas en comparacin con la
blanca nieve. La diferencia la estableca aquello con
lo cual estaba comparando la limpieza de las ovejas.
Si usted y yo nos juzgamos a nosotros mismos
usando las normas humanas, resultamos bastan-
te limpios. Podemos hallar muchas personas que
son peores que nosotros. El pecador promedio luce
casi puro si lo comparamos con Adolfo Hitler. Sir
embargo, Dios no nos juzgar segn las norma*
humanas, sino segn las normas absolutas de su
ley, los Diez Mandamientos.
Hasta el momento en que cay la nieve, la nia
no saba lo que era la pureza real. Si no permitimos
que la nieve de la ley de Dios caiga sobre el
pecador, l no tendr una norma por la cual
medirse. "Por cuanto todos pecaron" es una decla-
racin bblica que no le dice cunto ha pecado
Slo la ley hace eso.
Permtame ilustrar.
Un florero valioso
Un padre le dijo a su hijo que cierto florero que
l tena era muy valioso. Al muchacho se le prohi-
bi tocarlo, o aun acercarse al cofre de cristal er.
el cual estaba exhibido este florero.
Posteriormente el muchacho fue a la tienda, y
not que haba un florero idntico que slo costaba
cinco dlares. De all en adelante no slo dudo de
la credibilidad de su padre, sino tambin perdic
toda reverencia hacia el florero vlioso. De hecho,
mientras su padre estaba ausente un da, el mu-
chacho decidi mirar de cerca el florero. Abri el
cofre de cristal y cuidadosamente manipul la
Por qu es eficaz la ley 135
reliquia de la familia. Este florero era mucho ms
liviano que el que haba en el supermercado, pero,
sin duda alguna, era idntico.
Mientras l pensaba en la razn por la cual su
padre le haba mentido con respecto a su valor,
oy que un carro entraba. En su apresuramiento
por devolverlo al cofre, golpe el frgil florero
contra el cristal del cofre y parti la apreciada
posesin en mil pedazos. El nio palideci de
-mor. De repente record que tena cinco dlares
en su cuenta bancaria y se consol pensando que
fcilmente podra comprar otro.
Cuando el padre entr en la casa, el muchacho
le habl de manera impertinente:
Pap, romp el florero aquel que tenas en el
cofre, pero no hay problema. Puedo conseguir otro
en la tienda con los cinco dlares que tengo en el
banco.
Su padre palideci de solemnidad. Sin decir una
palabra, se acerc a su hijo, le coloc las manos
sobre los hombros, lo mir directamente, y le dijo
con voz trmula:
Hijo, ese no era un florero barato de imitacin.
Era una antigedad cuyo valor era de 25.000
dlares.
De repente, la seriedad de su desobediencia lleg
a la mente del muchacho. La boca se le sec. Las
lgrimas le brotaron de los ojos. Irrumpi en un
llanto incontrolable, y se lanz a los brazos de su
padre, susurrando con larga lamentacin:
Lo siento! . . . jLo siento!
Su padre suavemente le sec las lgrimas y le
dijo:
Hijo no hay manera en que t puedas pagar
vaso. Me va a costar todo lo que tengo, pero
 que sepas
comprar uno nuevo por mi propia cuenta.
Emociones conflictivas se apoderaron del mu-
chacho. Por una parte, el horror de que su padre
tendra que hacer tan grande gasto, y por el otrt
la gratitud de que l hara tal cosa a favor de s_
hijo, a pesar de que ste habla desobedecido in-
tencionalmente. Un Inexpresable alivio y un inde-
cible aprecio consolaron su dolor.
Cuestin de valor
Ahora, hagmonos algunas preguntas Impor-
tantes con respecto a este Incidente. Primero, qu
le produjo la tristeza al nio? No sinti remordi-
miento por sus acciones hasta que el padre solem-
nemente le explic el valor del florero y el costo de
comprar uno nuevo.
El muchacho nunca hubiera podido reunir esa
cantidad de dinero. No slo careca de medios para
lograrlo, sino que la seriedad de su crimen y la
dura realidad de su desobediencia lo llevaron a
llorar con desesperacin. No tena otra opcin que
lanzarse a los brazos misericordiosos de su padre-
Segundo, el padre tuvo que romper los juguetes
del nio para hacer que se sintiera triste por su
desobediencia? No, las posesiones del muchachc
y su actitud hacia ellas, en este momento, no
tenan importancia en relacin con la situacin. El
padre le present al muchacho la seriedad de su
transgresin, hablndole sobre el valor del vaso y
sobre el costo de uno nuevo. Si el muchacho haba
amado exageradamente sus juguetes, despus de
tal demostracin de amor del padre, sin duda
alguna tena la perspectiva correcta.
Tercero, cul hubiera sido el resultado si el
muchacho hubiera roto el vaso, pero su padre
hubiera respondido de una manera diferente? Su-
Porques#;2k\ey W
pongamos que el padre hubiera llegado a casa, y V
muchacho impertinentemente le hubiera dicho:
Romp el florero que tenas en el cofre de cristal, pero
tengo cinco dlares para comprar uno nuevo." Su-
pongamos que el padre hubiera respondido: "Hijo,
no hay manera en que t puedas comprar uno nue-
vo. Yo comprar otro por mi cuenta."
Si el padre no le hubiera exptteado sobriamente
el valor del florero y el costo de uno nuevo, su hijo
hubiera carecido de tres actitudes decisivas:
1. Genuina tristeza por lo que haba hecho.
2. Estima por el florero que habra que comprar
para sustituirlo.
3. Aprecio por lo que su padre haba hecho.
Cmo producir tristeza piadosa
El hijo de desobediencia, ciego, no regenerado, por
cuanto est alienado de la vida de Dios a causa de
la ignorancia que hay en l, piensa livianamente con
respecto a su pecado. No hay temor de Dios delante
de sus ojos. La lujuria, el orgullo y el egosmo son
parte de su vida diaria. Su actitud se expresa con
estas palabras: "Nadie es perfecto!" Sus cinco dlares
de justicia propia apaciguan su conciencia acusadora.
Sin embargo, como ya lo vimos, Dios bondado-
samente ha colocado al alcance de la iglesia un ins-
trumento para despertar al pecador con respecto a
la condicin en que se encuentra. Dios tiene una
manera de poner en desfile delante de l el valor del
florero de la ley divina. Para que el pecador sienta
tristeza piadosa, tenemos que demostrarle tres ver-
dades:
1. El valor de la ley, que es santa, justa, buena y
perfecta (vanse Romanos 7:12; Salmo 19:7).
2. Que l ha roto la ley en mil pedazos, porque
el pecado es transgresin de la ley (vase 1
 138 Lo que el diablo no quiere que sepas
Juan 3:4).
3. Que la ira divina brota del tribunal del juicJc
del Dios Todopoderoso hacia l; que los cinc:
dlares de justicia pueden apaciguar su cor.
ciencia culpable, pero no pueden apacigua.-
el juicio eterno (vase Juan 3:36).
Recuerde que el padre no tuvo que romper los
juguetes de su hijo para producirle genuina tris-
teza. Si le hubiera roto los juguetes, le hubiera
producido tristeza, pero no arrepentimiento
Cuando el padre le demostr la seriedad de k
transgresin, al declararle el valor del florero y el
costo de uno nuevo, la conciencia hizo lo dems
Del mismo modo, el estado de felicidad del pe-
cador, el valor de sus posesiones, y el monto de s-_
cuenta bancaria tienen muy poco valor, o ningu-
no, con respecto a si se arrepentir o no.
El colapso econmico o el desastre pueden hacer
que un hombre est dispuesto a escuchar, pero ta.
vez no le produzcan arrepentimiento. Un pecador
pudiera responder al desastre con amargura T
tristeza, pero no necesariamente con tristeza pia-
dosa. Tal como le ocurri al muchacho, las pose-
siones materiales del pecador quedarn en se
correcta perspectiva despus de ver el amor de
Dios demostrado en el Calvario.
El mensaje de condenacin y tristeza, que sos-
tiene la necesidad de que las cosas empeoren para,
el pecador antes que Dios lo despierte, ha estadc
con la iglesia durante mucho tiempo. Algunos
cristianos creen equivocadamente que los hom-
bres no se arrepentirn mientras estn felices
Pero qu es lo que realmente hace que los hom-
bres acudan a Cristo?
1
Tenemos que comprender que la ley, y no las
Por qu es eficaz la ley 139
circunstancias desastrosas, trae a los hombres a
salvacin. Las dificultades pueden atraer la
atencin del hombre, pero aun as la ley es nece-
saria para conducirlo a Cristo.
La hoz de la ley
Jess no posterg la gran cosecha de almas,
esperando algn colapso econmico o cualquier
otro evento. El se refiri a la cosecha como algo del
presente.
No decs vosotros: An faltan cuatro me-
ses para que llegue la siega? He aqu os
digo: Alzad vuestros ojos y mirad los cam-
pos, porque ya estn blancos para la siega
(Juan 4:35).
El problema no est en que los pecadores se
sienten tan felices que no quieren arrepentirse,
sino en que la iglesia no ha tomado la hoz de la
ley! Cuando nosotros, como el apstol Pablo, pre-
dicamos acerca del pecado, la justicia y el Juicio
por medio de la ley, actuamos conjuntamente con
d Espritu Santo, que convence de pecado, justicia
v juicio (vase Juan 16:8).
En vez de manipular las emociones del pecador,
pelamos a la "obra de la ley" escrita en su corazn
Romanos 2:15), con lo cual aniquilamos su justi-
cia propia. Sin embargo, en nuestro da hay muy
poca predicacin sobre la ira divina o sobre el
castigo futuro.
La predicacin de la gracia sola, o de la obra de
la cruz sin referencia a la ley, ha hecho que el
pecador piense livianamente con respecto al peca-
do. Hemos navegado alrededor de la misma esen-
cia del evangelio, que es el instrumento de Dios
para producir contricin.
140 Lo que el diablo no quiere que sepas
Al predicar slo las buenas noticias de que el
Padre pag todo en Cristo, que "Cristo nos redimi
de la maldicin de la ley" (Glatas 3:13), hemos
hecho que el pecador ignore la misma ley. Cmo
podemos hacer, entonces, que se arrepienta? El
resultado ha sido una falta de contricin, una falta
CAPITULO 12
de arrepentimiento, y una falta de celo para la
evangelizacin. Y el horrible desastre es que sin
arrepentimiento, no hay salvacin (vanse Mateo
3:7-10; Lucas 13:3).
Diez pasos hacia
Durante mucho tiempo, el dios de este mundo
ha escondido la hoz para que no la encuentren los
el convencimiento
obreros. Aprendamos la manera de penetrar en la
esencia de la ley, predicando lo que cada manda-
miento realmente demanda a la luz de la revela-
cin del Nuevo Testamento. La manera de producir convencimiento en el
Dios est buscando personas que con ferviente corazn del pecador consiste en hacerlo pasar por
oracin tomen la hoz afilada por el mango de la fe. los Diez Mandamientos (vase xodo 20:1-17). Al
Usted puede experimentar el gozo de observar la hacer esto, vea usted si podra permanecer vivo
hoz en el momento cuando refleje la luz de la despus de cada uno de estos disparos; observe
palabra de Dios. Usted puede ver el momento en
cmo la ley aniquila la justicia propia.
que la ley, con el filo cortante, como el bistur de
un cirujano, corte profundamente en el corazn de 1. "No tendrs dioses ajenos delante de mi."
la cosecha, para producir asi arrepentimiento y Esto significa que debemos amar a Dios con todo el
con l, verdaderas conversiones que honren a corazn, con toda la mente, con toda el alma y con
Dios. todas las fuerzas.
Jess explic la esencia de este mandamiento
cuando dijo: "Si alguno viene a m, y no aborrece a
su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y
hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede
ser mi discpulo" (Lucas 14:26). Esto es lo que
comnmente llamamos una hiprbole; es decir, un
contraste entre el amor y el odio, para hacer hinca-
pi. Nuestro amor hacia nuestro Creador, el que nos
dio la vida, debe ser tan grande que todos nuestros
afectos deben parecer odio si se comparan con l.
142 Lo que el diablo no quiere que sepas
Hace muchos aos compr un televisor a color
para que mis hijos pudieran ver los programas
infantiles de la tarde. El primer da que tuvimos 4
televisor, llegu al hogar y not que mis hijos m.
estaban esperndome en la puerta para saludar-
me. Estaban pegados al televisor. Mi llegada I
hogar dej de ser importante.
Me dirig al televisor, lo apagu, y les dije: "Mu-
chachos, compr este televisor para que ustedes
lo disfruten; pero si se va a interponer entre uste-
des y su amor hacia m, devolver el aparato. Este
es un orden de afectos que est equivocado. Uste-
des estn poniendo su afecto en el regalo, y no en
el que hizo el regalo."
Del mismo modo, si amamos al marido, a la
esposa, al hijo, al novio, a la novia, el carro, los
deportes, la motocicleta^ la msica, o aun nuestra
vida ms que a Dios, estamos poniendo nuestros
afectos en la ddiva, y no en el Dador. Es un orden
equivocado de afectos, que la Biblia llama "pasio-
nes desordenadas". Dios se manifiesta celoso con
nuestro amor. El debe ser el punto focal de nues-
tras vidas y nuestro afecto.
En mis veintids aos de vida no cristiana,
ciertamente yo no amaba a Dios con el corazn,
con la mente, con el alma, y con las fuerzas; de
hecho, su mismo nombre era para m el eptome
del aburrimiento. Cuando la verdad con respecto
a Dios me fue revelada, comprend que yo haba
fracasado miserablemente en cuanto a cumplir el
primer mandamiento.
2. "No te hars imagen." Esto se refiere a los
que "cambiaron la verdad de Dios por la mentira"
(Romanos 1:25). Multitudes de personas hacen a
Dios a su propia imagen al decir: "Mi Dios es un
Diez pasos hacia el convencimiento 143
Dios de amor; nunca creara un infierno."
La irona est en que tienen razn. El dios de
ellos nunca creara un infierno, porque sencilla-
mente no existe! Ese dios es una ficcin. Est
rbrmado para que se conforme a sus pecados. Los
dioses de ellos no tienen mandamientos ni dicta-
dos morales, porque son mudos. "Semejantes a
ellos son los que lo hacen, y cualquiera que confia
en ellos" (Salmo 115:8).
SI un hombre fuera caminando sobre una va
frrea, y viera un tren que se dirigiera a toda
velocidad hacia l, y cerrara los ojos, y dijera: "Creo
que ese es un tren de gelatina", cambiara eso la
realidad? Lo que l crea no importa. Lo que impor-
ta es que si l no se aparta de la va frrea, el tren
lo dejar como un hombre de gelatina!
La verdad es que no importa lo que creamos con
respecto a Dios. El dice: "Porque yo Jehov no
cambio" (Malaquas 3:6). La Biblia nos advierte
que los idlatras no heredarn el reino de Dios
(vase 1 Corintios 6:9).
3. "No tomars el nombre de Jehov tu Dios
en vano; porque no dar por inocente Jehov
al que tomare su nombre en vano." Jess dijo:
"Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que
hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da
del juicio" (Mateo 12:36).
Una vez estaba yo sentado en el mostrador de
un restaurante cerca de dos seoritas que estaban
hablando. Despus de unos cinco minutos, le
ofrec a una de ellas un librito. Ella not que era
un librito cristiano y dijo que ella era cristiana. Me
volv hacia su amiga y le dije:
Pero usted no lo es, verdad?
Por qu dice eso? me pregunt.
 144 Lo que el diablo no quiere que sepas
Porque en los ltimos cinco minutos le res-
pond con mansedumbre usted ha blasfemack
el nombre de Dios cuatro veces.
- | D i o s mo, es cierto! dijo, ponindose la ma-
no sobre la boca.
Cinco veces aad, y le expliqu: Cuand:
un hombre se machuca el dedo pulgar con ur
martillo, puede expresar su dolor y disgusto pe:
medio de una grosera o bien puede usar el nombre
de Dios. Cuando hace esto, toma el Nombre que
es sobre todo nombre, el nombre de su Creador, y
lo rebaja al nivel de una grosera sucia.
"Eso se llama blasfemia le dije bondadosa-
mente a la joven. No me gustara estar en su
lugar en el da del juicio, ni aunque me dieran todc
el oro del mundo.
Me mir directamente y me dijo:
Usted ha arruinado mi da.
Realmente estaba disgustada. La obra de la es-
estaba escrita en su corazn.
4. "Acurdate del da de reposo para santifi-
carlo." En veintids aos de vida no cristiana, no
le di a Dios ni un minuto de adoracin, y menos
an uno de cada siete das.
Aunque l me dio los ojos, los odos, la mente,
la facultad de razonar, y la misma vida, nunca me
molest en decir: "Oh Dios, t me diste la vida!
Qu requieres de m?"
5. "Honra a tu padre y a tu madre." Quin
puede decir que ha guardado este mandamiento?
La palabra "honrar" significa "valorar". La idea que
Dios tiene del valor y la que nosotros tenemos de
la misma palabra, sin duda alguna, son polos
opuestos. Leemos en Efesios 6:2 que ste es el
Diez pasos hacia el convencimiento 145
primer mandamiento con promesa. Por tanto, si
se quebranta, no nos ir bien en todos los das de
nuestra vida, y nuestros das no se prolongarn
en la tierra.
Dios dio algunas advertencias en el Antiguo
Testamento a los hijos que se nieguen a honrar a
sus padres.
Si alguno tuviere un hijo contumaz y re-
belde, que no obedeciere a la voz de su
padre ni a la voz de su madre, y habindole
castigado, no les obedeciere; entonces lo
tomarn su padre y su madre, y lo sacarn
ante los ancianos de su ciudad, y a la
puerta del lugar donde viva; y dirn a los
ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es
contumaz y rebelde, no obedece a nuestra
voz; es glotn y borracho. Entonces todos
los hombres de su ciudad lo apedrearn, y
morir; as quitars el mal de en medio de
ti, y todo Israel oir y temer (Deuterono-
mio 21:18-21).
El ojo que escarnece a su padre y menos-
precia la enseanza de la madre, los cuer-
vos de la caada lo saquen, y lo devoren
ios hijos del guila (Proverbios 30:17).
6. "No matars." La Biblia dice: "Todo aquel
que aborrece a su hermano es homicida; y sabis
que ningn homicida tiene vida eterna permanen-
te en l" (1 Juan 3:15). El Nuevo Testamento no
slo se refiere a acciones externas, sino a las
motivaciones internas de nuestros corazones.
Jess pronunci estas penetrantes declaracio-
nes:
 146 Lo que el diablo no quiere que sepas
Osteis que fue dicho a los antiguos: No
matars; y cualquiera que matare ser
culpable de Juicio. Pero yo os digo que
cualquiera que se enoje con su hermano,
ser culpable de Juicio; y cualquiera que
diga: Necio, a su hermano, ser culpable
ante el concilio; y cualquiera que le diga:
Fatuo, quedar expuesto al infierno de
fuego (Mateo 5:21,22).
El odio, la ira no santa y el uso de insultos para
atacar a los oponentes son prcticas que nos
colocan en peligro de sufrir los fuegos del infierno,
y en la misma forma como si hubiramos tomado
un arma y asesinado a la persona.
7. "No cometers adulterio." Como en el caso
del anterior mandamiento el Nuevo Testamente
nos demuestra la esencia del amor puro de Dios.
Jess dijo: "Os digo que cualquiera que mira a una
mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su
corazn" (Mateo 5:28).
En la ley civil, el hecho de conspirar para come-
ter un crimen, puede ser una transgresin igual a
la comisin del mismo crimen. Dios sabe que el
que tiene tentaciones sexuales se detiene del adul-
terio, no por causa de la conciencia, sino por la
causa de la falta de oportunidad. Los adlteros no
heredarn el remo de Dios (vase 1 Corintios 6:9).
8. "No hurtars." Ningn ladrn entrar en el
remo de Dios. Pero qu tenemos que robar para
convertirnos en ladrones? Sencillamente, un su-
jetapapeles, o dejar de pagar los impuestos. Si
usted ha tomado cualquier cosa que no le perte-
nece, por ms pequea que sea, no entrar en el
Diez pasos hacia el convencimiento 147
reino de Dios (vase 1 Corintios 6:10).
Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo, no
describen slo los pecados de comisin, sino tam-
bin los de omisin. Si no hemos satisfecho alguna
necesidad con nuestros recursos, no somos tan
culpables como si hubiramos robado al menos
afortunado?
No te niegues a hacer el bien a quien es
debido, cuando tuvieres poder para hacer-
lo. No digas a tu prjimo: Anda, y vuelve,
y maana te dar, cuando tienes contigo
qu darle (Proverbios 3:27,28).
Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace,
le es pecado (Santiago 4:17).
Robar al menos afortunado por nuestra inacti-
vidad es un crimen ante los ojos de Dios. Muchas
personas nunca han considerado que su falta de
generosidad tambin es robar a Dios lo que legti-
mamente le corresponde.
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros
me habis robado. Y dijisteis: En qu te
hemos robado? En vuestro diezmos y
ofrendas. Malditos sois con maldicin, por-
que vosotros, la nacin toda, me habis
robado (Malaquas 3:8,9).
9. "No hablars contra tu prjimo falso tes-
timonio." Con mucha frecuencia se da al falso
testimonio el nombre de "mentiras piadosas". En
las mentiras tambin estn incluidas las exagera-
ciones. El hecho de permanecer en silencio para
recibir crdito falso por algn logro de otra perso-
na, es tambin una mentira. Un sutil cambio de
tono, una inflexin o cualquier expresin puede
148 Lo que el diablo no quiere que sepas
ser tan desorientadora y falta de veracidad come
la mentira ms osada.
Cualquiera que miente se coloca al lado dei
mismo Satans, el padre de la mentira. La Biblia
dice: "Todos los mentirosos tendrn su parte en e]
lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte
segunda" (Apocalipsis 21:8).
10. "No codiciars." Esto no slo significa que
no debemos ser avaros y materialistas. El que
codicia no heredar el reino de Dios (vase 1
Corintios 6:10). El apstol Pablo nos exhorta a que
en vez de siempre estar agarrando ms, estemos
satisfechos con lo que tenemos. "Pero gran ganan-
cia es la piedad acompaada de contentamiento
. . As que, teniendo sustento y abrigo, estemos
contentos con esto" (1 Timoteo 6:6,8).
"Porque cualquiera que guardare toda la ley,
pero ofendiere en un punto, se hace culpable
de todos" (Santiago 2:10). Los que se aferran a
sus pocas hojas de higuera de justicia propia
desesperarn en sus esfuerzos a la luz de esta
verdad que ser el ltimo clavo de su atad. Usted
no tiene que transgredir diez leyes civiles para que
la ley lo persiga. Basta con que infrinja una para
que sea un infractor de la ley.
Cmo hablar con los pecadores que
tienen ansiedad
Puede usted comprender cmo la ley hace que
la condenacin parezca razonable? He visto peca-
dores que niegan absolutamente la existencia del
infierno, hasta que los hago pasar por la ley. La
ley no slo hace temblar a los pecadores, sino que
los hace sentir desgraciados. Cmo puede un
hombre disfrutar los placeres del pecado, sabien-
Diez pasos hacia el convencimiento 149
do que el ojo del Santo Dios est sobre l?
Una vez prediqu una serie de siete sermones.
El ltimo da, un joven que se senta desgraciado
se me acerc y me dijo: "Estos siete das han sido
los peores de mi vida, gracias a usted!" Me sent
sumamente alentado.
Aunque un pecador pueda sentirse desgraciado
y est tembloroso, eso no significa que est arre-
pentido. El gobernador Flix tembl, pero no quiso
abandonar el pecado. No clam: "Entonces, qu
tengo que hacer?" El estaba "accesible", pero no
estaba "ansioso". Si el apstol Pablo hubiera logra-
do que Flix "tomara una decisin", sin duda
alguna hubiera sido poco sincera.
Cmo puede uno saber normalmente la dife-
rencia entre un pecador que es accesible y uno que
est ansioso? El pecador que se halla convencido
de su necesidad, se manifiesta intranquilo y baja
la cabeza como un nio que ha sido atrapado en
su desobediencia. Carlos Finney, en su libro Cmo
experimentar l avlvamiento, da un excelente con-
sejo sobre cmo hablar con los pecadores que se
sienten ansiosos:
Saque a la luz los pecados particulares del
individuo. El hecho de hablar en generali-
dades contra el pecado no producir resul-
tados. Usted tiene que hacer que el hombre
se d cuenta de que usted est hablando
de l. Un ministro que no pueda hacer que
sus oyentes descubran que se est refirien-
do a ellos, no puede lograr mucho. Algunas
personas tienen mucho cuidado de no
mencionar los pecados particulares de los
cuales saben que los individuos son culpa-
bles, por temor a herir sus sentimientos.
150 Lo que el diablo no quiere que sepas Diez pasos hacia el convencimiento 151
Esto no est bien. Si usted conoce la his- Santo. "Si Jehov no edificare la casa, en vano
toria del pecador, saque esos pecados a la trabajan los que la edifican" (Salmo 127:1).
luz. Con bondad, pero claramente, sin Note que no he mencionado la cruz hasta este
ofender, despierte su conciencia y presente momento. Primero el pecador tiene que ser llevado
la verdad con toda la fuerza. . . . hasta el punto en que pregunte: "Qu tengo que
No deje de explicar las cosas muy claramen- hacer?" Si l no se ve culpable delante de Dios, si
te. No encubra ninguna parte del carcter no comprende que merece totalmente la ira de
de la persona, ni la relacin que esa perso- Dios, no habr contricin genuina, ni arrepenti-
na tiene con Dios. Ponga todo al descubier- miento real, ni gratitud por el perdn; y por tanto,
to, no para ofender ni herir al pecador, sino no habr deseo de hacer la voluntad de Dios.
porque es necesario. Para que usted pueda Si evitamos la necesidad de convencer al peca-
curar la herida, tiene que removerla hasta dor, tanto en el testimonio personal como en la
lo ms profundo. No oculte nada de la predicacin, eso producir nicamente una cose-
Verdad, sino presntela claramente delan- cha de oyentes de aquellos en los cuales la semilla
te de l. cae en pedregales. Estos llegarn a ser personas
amargadas y descarriadas; pero antes que lleguen
No hay atajos. a ser tales, habrn hecho estragos en la iglesia.
El cristiano se parece mucho a la abeja. Observe
a una abeja en su trabajo. Ella tiene el proposite
de buscar nctar. Va de flor en flor en busca de
esa preciosa sustancia. Cuando halla algo, se mete
hasta el corazn de la flor. Los cristianos tenemos
que buscar continuamente el nctar de un corazn
abierto en los incrdulos.
Si descubrimos el nctar en un corazn, lleva-
mos al pecador a la ley hasta convencerlo. Enton-
ces, si el pecador se pone ansioso por el convenci-
miento, tenemos que llevarlo a la conversin. Si su
corazn est accesible, pero no se preocupa por el
estado de su alma, lo aguijoneamos con la ley 1
luego nos retiramos. Somos ministros de la miel
de la gracia o del aguijn del juicio; de la bondad
o de la severidad de Dios; somos sabor de vida, c
sabor de muerte.
Recuerde que todos los esfuerzos son absoluta-
mente mutiles sin el convencimiento del Espritu

CAPITULO 13
Tiempo oportuno
para hablar
acerca de Jess
Por el hecho de que viajo mucho por avin la
experiencia me ha enseado que el mejor asiento i
en un Boeing 737 es el 3-B. Por qu es el mejor
asiento? Hay varias razones: Es un puesto que
queda al frente del avin, por tanto, al pasajero
que se sienta all le sirven primero el t o el caf,
Tambin hay espacio suficiente para estirar las
piernas, puesto que no hay asientos delante de
uno. Las revistas estn cerca de ese asiento, y
tambin a ese pasajero se le ofrece primero un j
caramelo. Ese pasajero es el primero que despega
y el primero que llega a su destino. El ruido de los
motores no se oye mucho, porque quedan bien
atrs.
La ventaja ms grande del que se sienta en el
3-B es que tiene a su lado los pasajeros que se
sientan en el 3-A y el 3-C, a los cuales les puede
dar el testimonio. En un viaje reciente comenc a
Tiempo oportuno para hablar acerca de Jess 153
charlar con el pasajero del 3-A, de acuerdo con
los principios del captulo 8: 1. Relacionarse con
el posible cliente; 2. Crear una oportunidad; 3.
Convencer; 4. Demostrar. Le pregunt cul era
su ocupacin. Me contest que trabajaba como
gerente del ferrocarril. Despus de relacionarme
con l, quera crear una oportunidad para men-
cionar el evangelio. El me mencion un suburbio
especfico, donde estaba situada una iglesia vi-
brante. Le pregunt si conoca esa iglesia. Me
respondi que no.
Es usted religioso?
-No!
Por su actitud pude comprender que no estaba
dispuesto a orme.
Luego, me volv hacia la pasajera del 3-C. Le
pregunt qu haba estado haciendo ella en la
ciudad de la cual habamos tomado el vuelo. Ella
haba estado esquiando. Hablamos acerca de las
satisfacciones del deporte durante varios minu-
tos. Me pregunt cul era mi ocupacin. Esta fue
mi ocasin para crear una oportunidad que me
permitiera mencionar las cosas cristianas.
Le dije que escriba libros cristianos. Luego le
pregunt si ella provena de una familia cristia-
na. Me dijo que s. Se consideraba ella pecadora
ante los ojos de Dios? No, no se consideraba
pecadora. Le dije que durante muchos aos yo
tampoco me consideraba pecador hasta que
comprend cul es la norma con la cual Dios ha
de juzgar al mundo el da del juicio. Luego
repasamos, uno por uno, cada uno de los Diez
Mandamientos.
De repente, ella comenz a ver el pecado tal
como es.
 154 Lo que el diablo no quiere que sepas
Eso es lo que yo he estado haciendo di-
jo. Me he estado midiendo por las normas del
hombre!
Mientras yo le comparta que Cristo nos habia
redimido de la maldicin de la ley, las lgrimas
le brotaron de los ojos. El evangelio tuvo sentidc
para ella. Me pregunt qu deba hacer ella, y ye
tuve el privilegio de conducirla a los pies del
Salvador en el momento cuando el avin comen-
zaba a aterrizar.
Le pregunt si tena una Biblia, y si conoca a
algunos cristianos. S tena una Biblia, y un
cristiano haba estado sembrando la semilla en
el sitio donde ella trabajaba. Usualmente, Dios
arregla las cosas de tal manera que la persona
tenga encuentros con un buen nmero de obre-
ros, antes que reciba a Cristo como Salvador.
Porque en esto es verdadero el dicho: Uno
es el que siembra, y otro es el que siega.
Yo os he enviado a segar lo que vosotros
no labrasteis; otros labraron, y vosotros
habis entrado en sus labores (Juan
4:37,38).
Cuando se aplica la ley, comienza a tener
sentido lo que nos dice Juan 4:35:
No decs vosotros: An faltan cuatro
meses para que llegue la siega? He aqu
os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los
campos, porque ya estn blancos para la
siega.
No ha habido problema con la cosecha, pero
no hay quien la recoja. Los cristianos han des-
cuidado tomar en la mano la hoz de la ley!
Tiempo oportuno para hablar acerca de Jess 155
El momento oportuno para presentar
a Jess
Hasta este momento hemos estudiado los tres
primeros pasos que hay que tomar para dar el
testimonio de Cristo en la evangelizacin.
1. Relacionarse. La necesidad de relacionarse
con el pecador en un nivel natural, antes de
presentarle las cosas espirituales.
2. Crear una oportunidad. La necesidad de
crear una oportunidad para dar el testimo-
nio, cambiando el tema de lo natural a lo
espiritual. Este es el momento de la verdad,
cuando descubrimos si la persona est dis-
puesto a or nuestro testimonio.
3. Convencer. Se refiere esto a la importancia
de usar la ley de Dios para hacer que el
juicio sea razonable para el pecador.
Ahora, echemos una mirada al cuarto punto.
Tenemos que revelar quin fue Jesucristo, y cul
fue la obra que l realiz en la cruz. Cada uno
de estos cuatro puntos se basa en el pasaje que
se halla en el Evangelio segn San Juan, cap-
tulo 4. Jess se relacion con la mujer samari-
tana, cre una oportunidad, la llev al conven-
cimiento, luego se le revel en las siguientes
palabras: "Yo soy, el que habla contigo" (Juan
4:26). Con la ayuda de Dios, hemos estado in-
tentando conducir al pecador al momento en que
exclame: "Qu tengo que hacer?" De repente ha
comprendido que el da del juicio no es slo
razonable, sino tambin inevitable. La ley le ha
dado comprensin que ha sido confirmada por
su conciencia. A medida que el Espritu Santo
ilumina su mente, comienza a temblar. El infier-
 156 Lo que l diablo no quiere que sepas
no abre ampliamente sus garras. El pecador mira
hacia usted en busca de gua. Ahora, qu hace
usted?
Despus que usted le revele al pecador la perso-
na y obra de Cristo, puede ayudarle a poner la fe
en l. a fin de que obtenga la salvacin. Use los
siguientes pasajes bblicos para mostrarle que
Cristo es Dios, que ha venido en carne:
En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios . . . Y aquel
Verbo fue hecho carne, y habit entre no-
sotros (y vimos su gloria, gloria como del
unignito del Padre), lleno de gracia y de
verdad (Juan 1:1,14).
Luego dijo [Cristo] a Toms: Pon aqu tu
dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano,
y mtela en mi costado; y no seas incrdu-
lo, sino creyente. Entonces Toms respon-
di y le dijo: |Seor mo, y Dios mol (Juan
20:27.28).
Slo mediante una vida perfecta y sin pecado
pudo Cristo ser digno de llevar nuestros pecados
sobre s en la cruz. La Biblia dice: "Al que no
conoci pecado (Cristo), por nosotros lo hizo peca-
do, para que nosotros fusemos hechos justicia de
Dios en l" (2 Corintios 5:21). Cristo sufri el
castigo por el pecado que realmente nos corres-
ponda a nosotros. Como resultado de su sacrifi-
cio. Cristo nos ofrece vida abundante ahora mis-
mo, y la seguridad de vida eterna (Romanos 6:23).
Tan pronto como el pecador reconoce quin es
Cristo y qu hizo, cmo se apropia la fe en Dios
que salva? Para encontrar la respuesta a esta
pregunta, examinemos las Escrituras.
Tiempo oportuno para hablar acerca de Jess 157
Qu debo hacer peora ser salvo?
Cuando Pablo y Silas iban al lugar de oracin
en Filipos, encontraron a una muchacha que tenia
espritu de adivinacin. Esa persona estaba pose-
da por el demonio y les daba a sus amos gran
ganancia por medio de la adivinacin. La mucha-
cha segua a Pablo y a Silas gritando: "Estos
hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os
anuncian el camino de salvacin" (Hechos 16:17).
Satans busc sutilmente traer confusin al
evangelio al aliarlo con la adivinacin. La mucha-
cha continu gritando de esta manera durante
varios das. Esto le caus afliccin a Pablo, quien
finalmente le orden al espritu que saliera de ella,
y el espritu sali.
Los amos de la muchacha comprendieron que
su fuente de ganancia tambin haba sido echada,
as que prendieron a Pablo y a Silas. Los azotaron
severamente, y los echaron en la crcel, "mandan-
do al carcelero que los guardase con seguridad. El
cual, recibido este mandato, los meti en el cala-
bozo de ms adentro, y les asegur los pies en el
cepo" (Hechos 16:23.24).
A la medianoche, mientras Pablo y Silas oraban
y cantaban alabanzas a Dios, y los dems presos
los oan, se produjo un gran terremoto. La Biblia
dice que "los cimientos de la crcel se sacudan; y
al instante se abrieron todas las puertas, y las
cadenas de todos se soltaron" (Hechos 16:26).
El carcelero se despert, vio las puertas abiertas,
pens que los presos haban huido, y sac su
espada para matarse. Entonces Pablo dijo a gritos
que ninguno de ellos se haba escapado y le supli-
c que no se hiciera ningn dao. El carcelero
entonces entr al lugar donde estaban Pablo y
 158 Lo que el diablo no quiere que sepas
Silas, se postr a sus pies, y les hizo la pregunta
decisiva: "Seores, qu debo hacer para ser sal-
vo?" (Hechos 16:30, cursivas aadidas).
Veamos la respuesta. "Cree en el Seor Jesu-
cristo, y sers salvo, t y tu casa" (Hechos 16:31).
Luego los discpulos le dijeron la palabra del Seor
a l y a todos los que estaban en su casa. Segn
haban profetizado, toda la familia recibi el evan-
gelio y se bautiz en aquella misma hora de la
noche.
Pablo y Silas dijeron a aquel tembloroso pecador
que creyera en el Seor Jesucristo. Qu significa
eso?
Creer significa confiar en, fiarse de, aferrarse
solamente a la persona de Jesucristo con respecto
a la salvacin. No significa creer en l como una
figura histrica. No significa confiar en Cristo slc
en tiempo de enfermedad o de necesidades econ-
micas. La fe temporal, al igual que aquella que es
slo un asentimiento intelectual, no es suficiente
para obtener acceso al cielo.
No se le dijo al carcelero que reconociera que el
verdadero nombre de Dios es Jehov, ni que se
bautizara en cierta iglesia, ni que guardara ciertos
das. Se le dijo que confiara en Jess. Por qu?
Porque "el que tiene al Hijo, tiene la vida" (1 Juan
5:12).
Obviamente, el carcelero estaba en la condicin
del penitente. Senta convencimiento de pecado.
Su humildad se hizo evidente por su actitud hacia
los discpulos, pues se postr a sus pies y les dijo:
"Seores". Estaba consciente de la ira de Dios y de
la urgencia de su situacin, lo cual se deduce de
la pregunta: "Qu debo hacer para ser salvo?"
Supongamos que el Espritu Santo y el uso de
Tiempo oportuno para hablar acerca de Jess 159
la ley han producido en el pecador como le
ocurri al carcelero de Filipos el convencimiento.
Qu debemos hacer? Desgraciadamente, mu-
chos cristianos vacilan en cuanto a preguntarle al
pecador si quiere tomar la decisin de recibir a
Cristo en ese momento tan importante. Por qu
postergamos? Primero, porque el pecador pudiera
rechazar la oferta de salvacin. Tenemos que
aprender a desasociamos del mensaje del evange-
lio, y presentarlo como la verdad que exige una
decisin. Si el pecador rechaza la verdad, no de-
bemos entender que un rechazo de nuestro men-
saje es un rechazo a nosotros personalmente.
Otra razn por la cual algunos cristianos no
piden al pecador que tome la decisin de recibir a
Cristo, se debe a un temor por parte de los creyen-
tes que evangelizan. Tenemos el temor de que el
pecador pudiera aceptar la oferta de la salvacin.
Pensamos: ahora qu hago? Esto nos produce
pnico. La mayora de los cristianos jams han
conducido a nadie a los pies de Cristo, as que una
respuesta positiva por parte del pecador con fre-
cuencia lanza al creyente hacia aguas desconoci-
das.
Muchas almas se salvan o se pierden en este
difcil y con frecuencia inesperado momento del
testimonio. Por eso, es sumamente importante
estar preparado, como Pablo y Silas lo estuvieron,
para bondadosamente conducir al pecador a una
expresin verbal de fe que sea un compromiso con
Cristo.
Adems, el pecador tambin pudiera avergon-
zarse de orar por su propia cuenta; as que usted
tal vez tenga que dirigirlo en la oracin. Recuerde
destacar los principios bsicos de la salvacin en
160 Lo que l diablo no quiere que sepas
esta oracin. La siguiente oracin pudiera servir
de guia:
Amado Dios:
Reconozco que t eres Dios Santo, recto y
justo. Te confieso mi pecaminosidad. Re-
petidamente he quebrantado tu ley y me-
rezco el juicio eterno. Perdname mis pe-
cados y dame la gracia para apartarme del
egosmo y de la rebelin.
Gracias por haber tomado mi lugar en la
cruz, como castigo de mis pecados. Te
recibo como Seor y Salvador. Dame, por
favor, la gracia de vivir la clase de vida que
te glorifique en todo lo que diga y haga. Te
lo pido en el nombre de Jess. Amn.
Ahora, qu?
Supongamos que usted ha tenido el gozo de
conducir una persona a los pies de Cristo. Ahora
qu debe hacer? Primero, suprima el impulso de
decir que ya es salva. Si Dios la ha salvado,
permita que Dios se lo diga. Indquele las prome-
sas de seguridad, por supuesto, pero permita que
la seguridad le venga slo de Dios.
El Espritu mismo da testimonio a nuestro
espritu, de que somos hijos de Dios (Ro-
manos 8:16).
El que cree en el Hijo de Dios, tiene el
testimonio en s mismo (1 Juan 5:10).
Un predicador muy conocido caminaba una vez
por las calles de Londres, cuando un borracho se
top con l. El borracho le ech una mirada al
predicador y le dilo:
Tiempo oportuno para hablar acerca de Jess 161
Me recuerda usted?
No le respondi el predicador.
Bueno, debiera recordarme; soy uno de sus
convertidos dijo el borracho.
El predicador mir severamente al borracho y le
dijo:
Usted pudiera ser uno de mis convertidos,
pero no un convertido de Dios, porque en este
ltimo caso no estara en este estado.
Cuando le venga la prueba, el nuevo convertido
tiene que confiar, no en las palabras de un hom-
bre, sino en la verdad de las Escrituras y en el
testimonio interno del Espritu Santo para tener
la seguridad de que se ha convertido.
Aconseje al nuevo convertido que aprenda de
memoria porciones de la palabra de Dios y medite
en ellas. Hay dos porciones bblicas que son espe-
cialmente tiles para el nuevo creyente:
No te desamparar, ni te dejar (Hebreos
13:5).
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel
yjusto para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9).
Luego usted debe ensearle los principios bsi-
cos de la fe cristiana.
1. La fe en Dios. Un joven me dijo que algunas
de las cosas de la Biblia eran "difciles de creer".
Le pregunt su nombre. Cuando me lo dijo le
respond:
No lo creo.
Me mir perplejo. Le volv a preguntar el nombre,
y cuando me lo dijo, le repet la misma respuesta.
Sus ojos fulguraron de ira. Reaccion de esta
 162 Lo que el diablo no quiere que sepas
I Tiempo oportuno para hablar acerca de Jess 163
manera porque mi falta de fe en l lo haba insul-
tado. Yo haba insinuado que l era un mentiroso
Si un simple mortal se siente insultado por
cuanto no se le cree, cunto ms insultar la
incredulidad al Dios Todopoderoso! Las Escrituras
dicen: "El que no cree a Dios, le ha hecho menti-
roso" (1 Juan 5:10). Martn Lutero dijo: "Qu
insulto ms grande pudiera haber para Dios que
no creer en sus promesas!" Jess mand: "Tened
fe en Dios" (Marcos 11:22). Recordemos que "sin
fe es imposible agradar a Dios" (Hebreos 11:6).
2. La lectura diaria de apalabra de Dios. Ens-
ele que lea la Biblia sin falta y que obedezca
implcitamente lo que lee. Que aparte tiempo para
leer el Salmo 1, y luego el salmo 119, hasta que
comprenda la importancia de la meditacin en la
palabra de Dios. Ensele que si no se disciplina
a s mismo para alimentarse diariamente con la
palabra de Dios, ir a darse de alta en las filas de
los que sufren de desnutricin espiritual. Satans
tiene mucho xito en zarandear a los santos enfer-
mizos.
3. Comunin. Aconsjele que busque una igle-
sia buena, amorosa, basada en la Biblia; y que una
su visin con la de los hermanos de dicha iglesia.
Las Escrituras nos dicen que no debemos dejar "de
congregarnos" (Hebreos 10:25). Aconsjele que,
sea cual fuere su relacin con las personas en esta
iglesia, no participe con los que murmuran.
4. El bautismo en agua. Explquele que, sin
demora, debe ser bautizado en agua. Este es un
mandamiento de las Escrituras. El bautismo en
agua simboliza lo que realmente le ha sucedido al
nuevo convertido en el reino espiritual. Ha muerto
al pecado, ha sido sepultado, y ha resucitado con
Cristo.
5. Los dones del Espritu No tenga temor de
hablarle acerca de los dones del Espritu, especial-
mente del don de hablar en lenguas. Jess dijo
que esta seal seguir a los que creen (vase
Marcos 16:17). Aconsjele que lea el libro de los
Hechos y la Primera Epstola a los Corintios, cap-
tulos 12,13 y 14. Recuerde que las lenguas tienen
un uso en pblico y un uso en privado. El hablar
en lenguas en una reunin pblica de la iglesia
exige que haya interpretacin; el uso de las len-
guas en privado fortalece la vida de oracin del
creyente y no requiere que haya comprensin de
lo que se dice en lenguas. Este don est destinado a
fortalecer y edificar al creyente. Lea Lucas 11:9-13.
6. La oracin. El cristiano que no tiene tiempo
para orar es como el hombre que va a cortar un
rbol con un hacha sin filo. No se detiene a afilar
el hacha, porque quiere cortar el rbol lo ms
pronto posible. Sin embargo, si afilara el hacha
durante unos minutos, eso acelerara grandemen-
te su trabajo. Hay que aconsejar al nuevo creyente
que aparte tiempo para que afile el hacha a travs
de la oracin. Recordemos que la oracin es una
comunicacin de doble va entre Dios y el hombre.
Hay que ensearle que aprenda a or el estmulo,
el consuelo, la correccin y la direccin que Dios
da en la oracin.
7. Conocimiento del enemigo. Al nuevo creyente
hay que ensearle que tiene un enemigo triple: el
mundo, la carne y el demonio. Si crucifica la carne
(su naturaleza vieja), el mundo no tendr atrac-
cin para l, y el diablo no tendr ningn derecho
 164 Lo que el diablo no quiere que sepas
en su vida. Satans es el dios de este mundo, el
tentador, "el acusador de los hermanos", el enemi-
go. Dgale que debe familiarizarse con Efesios
6:10-20 y 1 Pedro 5:8-10.
8. El servicio. Si un nuevo convertido sabe de
qu ha sido salvo, tambin sabr para qu ha sido
salvo. Cada veinticuatro horas mueren 140.000
personas. El convertido debe dedicar su vida en-
teramente a llevar el mensaje de salvacin a estos
perdidos. No hay ms alto llamamiento.
Habla usted en serio?
Tan pronto como usted ha conducido una per-
sona hacia el Seor y le ha enseado los principios
bsicos de la vida cristiana, tal vez nunca lo vuelva
a ver. Esto ocurre especialmente si la persona es
desconocida, o una persona con la cual se encon-
tr en un lugar pblico. Aunque el seguimiento es
importante, no siempre es posible. Pero usted
puede llevar al nuevo creyente hasta donde le sea
posible llegar en ese momento. Si Dios lo dirige a
usted para que prosiga, no se detenga en el mo-
mento cuando el pecador haga la oracin de arre-
pentimiento.
El encuentro de Felipe con el eunuco etope nos
muestra la manera de sacar el mejor provecho
cuando slo se nos presenta una oportunidad.
Cuando Felipe corri hacia la carroza del eunuco
etope que lea la Biblia, sabia que all estaba un
pecador maduro que estaba listo para la cosecha.
El eunuco dijo.que no entenda las palabras pro-
ftlcas de Isaas con respecto al Mesas. Asi que
Felipe salt a la carroza. "Entonces Felipe, abrien-
do su boca, y comenzando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de Jess" (Hechos 8:35).
Tiempo oportuno para hablar acerca de Jess 165
Mientras continuaba la marcha, llegaron a un
lugar donde haba agua, y el eunuco dijo: "Aqu
hay agua; qu impide que yo sea bautizado?"
(Hechos 8:36).
Notemos que Felipe no le respondi que deba
tomar un curso de preparacin para el bautismo
de seis semanas. El respondi: "Si crees de todo
corazn, bien puedes" (Hechos 8:37). El eunuco
respondi: "Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios"
(Hechos 8:37). Felipe lo bautiz de inmediato.
Al considerar la masa de nuevos convertidos que
se extravan muy pronto dentro de la iglesia, pue-
do comprender por qu algunos vacilan en bauti-
zar a los nuevos convertidos. Cuando el pastor
examina los registros de bautismo, y descubre que
ocho de cada diez se descarran, tiene que hacer
algo; asi que provee cursos de instruccin para el
bautismo en agua.
Sin embargo, los que abandonan los mtodos de
manipulacin inventados por los hombres, y tra-
bajan con el Espritu Santo, se dan cuenta de que
los pecadores que se arrepienten y reciben a Cris-
to, ponen la mano en el arado y nunca miran atrs.
Cuando los pecadores pasan por la puerta del
convencimiento, pueden, como el carcelero de Fi-
lipos y el eunuco etope, ser bautizados en la
misma hora de la noche. Tenemos que confiar en
el poder de Dios, no en el control dominante de las
normas y de los reglamentos humanos. Si los
nuevos creyentes son ovejas del Seor, lo segui-
rn. A usted le corresponde guiarlos hasta donde
le sea posible en ese momento; para el resto del
camino tendrn que depender del Buen Pastor.

CAPITULO 14
Quines son los
que se
descarran?
Se ha sentido usted culpable alguna vez por el
hecho de que un nuevo convertido se haya desca-
rriado? Tal vez usted se dijo: Ojal le hubiera dado
ms seguimiento! He debido animarlo ms, bus-
carlo, llevarlo a las reuniones.
Bueno, si usted ha dicho eso, que la conversa-
cin con nuestro hermano etope le sirva de con-
suelo. Despus que Felipe le explic las Escritu-
ras, el eunuco etope crey y quiso ser bautizado.
Cuando subieron del agua, el Espritu del
Seor arrebat a Felipe; y el eunuco no le
vio ms, y sigui gozoso su camino. Pero
Felipe se encontr en Azoto; y pasando,
anunciaba el evangelio en todas las ciuda-
des, hasta que lleg a Cesrea (Hechos
8:39-40).
Note que Felipe dej al etope sin seguimiento.
Quines son los que se descarran? 167
De hecho, no es totalmente correcto lo que estoy
afirmando. Segn el ltimo versculo, \el Seor
dej al nuevo convertido sin seguimiento!
Una conversin genuina permanecer, sin im-
portar la adversidad. "Cuando el hombre cayere,
no quedar postrado" (Salmo 37:24). T , enemiga
ma, no te alegres de m, porque aunque ca, me
levantar" (Miqueas 7:8).
Se ha preguntado usted alguna vez por qu
Jess mand a sus corderos para que estuvieran
en medio de los lobos? (vase Lucas 10:3). Cierta-
mente esa prctica es contraria al consentimiento
y proteccin que nosotros les damos a nuestros
corderos. El sabia que la tentacin, la tribulacin y
la persecucin los probaran. Saba que la adversi-
dad expondra, a medida que pasara el tiempo, a
los descarriados de corazn.
"De sus caminos ser hastiado el necio de cora-
zn" (Proverbios 14:14). Esto le pasa al que se
descarra; sin embargo, aparentemente est lleno
de los caminos de Dios. Yo he visto muchas con-
versiones de esa clase. Estos creyentes pueden
usar botones con smbolos cristianos, textos pe-
gados al parachoques de sus carros, camisetas
con mensajes cristianos (muchas veces acompa-
adas con un cigarrillo), y todo lo dems, pero no
producen fruto. Son un reproche para el evangelio.
La prueba verdadera
Hace algunos aos le en un peridico local que
en un almacn de ropa para caballero se haba
hallado una bolsa fuera de la puerta un lunes por
la maana. La nota que lo acompaaba explicaba
lo siguiente: "Rob estos pantalones de su alma-
cn el viernes. Me convert al cristianismo el do-
mingo; y, por tanto, se los devuelvo hoy lunes. Por
168 Lo que el diablo no quiere que sepas
favor, perdnenme." jEse es un fruto digno de
arrepentimiento!
En los captulos anteriores hemos visto la nece-
sidad de usar la ley de Dios como una vara de
medir para mostrarle al pecador su culpabilidad
y as producir en l verdadero arrepentimiento. Si
el pecador tiene verdadero arrepentimiento y, por
tanto, est en Cristo, ciertamente se manifestar
el fruto:
As tambin vosotros, hermanos mos, ha-
bis muerto a la ley mediante el cuerpo de
Cristo, para que seis de otro, del que
resucit de los muertos, a fin de que lleve-
mos fruto para Dios (Romanos 7:4).
Recuerda usted el hombre que tena el autom-
vil deportivo y lo manej a exceso de velocidad en
su pueblo? Qued completamente libre de las
demandas de la ley por causa del sacrificio de su
padre. Si l se siente genuinamente arrepentido de
su transgresin, mostrar un corazn arrepentido
como fruto de su nuevo estilo de vida. Ahora
tendr el deseo de complacer a su padre en todas
sus acciones.
Las Escrituras dicen: "La raz de los Justos dar
fruto" (Proverbios 12:12). Si estamos arraigados y
fundamentados en l, como evidencia de eso da-
remos algn fruto.
Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que
permanece en m, y yo en l, ste lleva
muchofruto; porque separados de m nada
podis hacer (Juan 15:5, cursivas aadi-
das).
Para aue andis como es digno del Seor,
Quines son los que se descarran? 169
agradndole en todo, llevando fruto en toda
buena obra (Colosenses 1:10, cursivas
aadidas).
Qu significa en estos pasajes bblicos la pala-
bra "fruto"? Antes de buscar la respuesta, exami-
nemos la respuesta de Juan el Bautista a ciertos
judos que llegaron al Jordn, donde el bautizaba:
Al ver l que muchos de los fariseos y de
los saduceos venan a su bautismo, les
deca: Generacin de vboras! Quin os
ense a huir de la ira venidera? Haced,
pues, frutos dignos de arrepentimiento . . .
Y ya tambin el hacha est puesta a la raz
de los rboles; por tanto, todo rbol que no
da buen fruto es cortado y echado en el
fuego (Mateo 3:7,8,10).
Otro fruto del arrepentimiento genuino es el
fruto de un corazn agradecido a Dios. El apstol
Pablo dijo: "Gracias a Dios por su don inefable!"
(2 Corintios 9:15). Las Escrituras tambin hablan
de "fruto de labios que confiesan su nombre"
(Hebreos 13:15).
Nuestra vida debe producir cierto fruto por cau-
sa de la presencia del Espritu Santo.
Ms el fruto del Espritu es amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales co-
sas no hay ley (Glatas 5:22,23).
Finalmente, todo el que menciona el nombre de
Cristo debe apartarse de iniquidad. El arrepenti-
miento es un permanente apartamiento del peca-
do para que entonces permanentemente estemos
"llenos de frutos de justicia" (Filipenses 1:11).
170 Lo que el diablo no quiere que sepas
Lo que estoy diciendo es esto: "Todo rbol que
no da buen fruto es cortado y echado en el Juego'
(Mateo 3:10, cursivas aadidas). Como testigos de.
evangelio, tenemos que hacer todo lo que podamos
para que los nuevos convertidos produzcan frute
No basta con producir "decisiones" que den come
resultados miembros de la iglesia; hay que produ-
cir compromisos con Cristo que produzcan creyen-
tes que den fruto.
El oyente que es un terreno pedregoso
Para comprender qu es lo que produce y lo que
impide el fruto, veamos lo que dice la palabra de
Dios. Despus que Jess present la parbola del
sembrador a las multitudes, sus discpulos le
preguntaron en privado el significado.
Y les dijo: No sabis esta parbola? C-
mo, pues, entenderis todas las parbo-
las? El sembrador es el que siembra la
palabra. Y stos son los de junto al camino:
en quienes se siembra la palabra, pero
despus que la oyen, en seguida viene
Satans, y quita la palabra que se sembr
en sus corazones.
Estos son asimismo los que fueron sem-
brados en pedregales: los que cuando han
odo la palabra, al momento la reciben con
gozo; pero no tienen raz en s, sino que son
de corta duracin, porque cuando viene la
tribulacin o la persecucin por causa de
la palabra, luego tropiezan.
Estos son los que fueron sembrados entre
espinos: los que oyen la palabra, pero los
afanes de este siglo, y el engao de las
riquezas, y las codicias de otras cosas,
Quienes son los que se descarran? 171
entran y ahogan la palabra, y se hace
infructuosa.
Y stos son los que fueron sembrados en
buena tierra: los que oyen la palabra y la
reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta, y
a ciento por uno (Marcos 4:13-20).
La parbola del sembrador tambin se encuen-
tra registrada en Mateo, captulo 13 y en Lucas,
captulo 8. Mediante el uso de la armona de los
evangelios, examinemos las cinco caractersticas
del oyente que es terreno pedregoso.
1. Responde inmediatamente (vase Marcos
4:5).
2. Carece de profundidad (vase Marcos 4:5).
3. No tiene raz (vase Mateo 13:6).
4. Reciba la palabra con gozo (vanse Marcos
4:16; Mateo 13:20).
5. Cree durante algn tiempo (vase Lucas
8:13).
Tenga en mente que slo Dios puede ver debajo
del suelo para saber lo que est ocurriendo en el
corazn del hombre. Pero Dios nos ha dado dis-
cernimiento de lo que l ve al decirnos que obser-
vemos ciertas evidencias que indicarn la condi-
cin del suelo.
Cuando vemos una planta con tallo fuerte y
hojas verdes, pensamos que todo marcha bien. Al
contrario, cuando vemos un tallo dbil nos parece
que est luchando para sobrevivir. Pero ha visto
usted alguna vez una planta que estaba aparente-
mente saludable y posteriormente muri?
Cuando el sol irradia sobre la planta, se hace
evidente su verdadera condicin. Qu ocurre
cuando nos parece que el sol est matando una
 172 lo que l diablo no quiere que sepas
planta grande y beneficiando a una pequea? Li
planta que parece ms fuerte puede tener un
sistema inadecuado de raices, a causa del suek
rocoso en que fue plantada. Tal vez los nutrientes
sean enviados a las hojas y al tallo, en vez de k
hacia las races. La planta dbil realmente pudie-
tener un sistema amplio de races que la ayudar
a sobrevivir ante el calor y la sequa.
Puede usted comprender ahora que el sol es e
que pone de manifiesto la discrepancia que ha
bajo el suelo? En el reino espiritual se nos dice que
los siguientes elementos constituyen el sol:
1. La tribulacin (Mateo 13:21).
2. La tentacin (Lucas 8:13).
3. La persecucin (Marcos 4:17).
Estos tres factores ponen de manifiesto lo que
no podemos ver: la condicin del corazn del
pecador.
Crecer o perecer
Si queremos que una planta produzca fruto,
tenemos que exponerla a la luz del sol. Si coloca-
mos una planta en un rea que carece de luz, eso
impide su crecimiento. Del mismo modo, no debe-
mos temer cuando la luz de la tribulacin, la
tentacin y la persecucin, le llegue al nuevo
convertido. Esos factores lo probarn! Si su com-
promiso con Cristo es genuino, crecer; si su
corazn no es recto, se marchitar y morir.
Una vez o la historia de dos guardias rusos que
irrumpieron en un culto de oracin de la Unin
Sovitica. Apuntaron sus ametralladoras hacia las
veinte personas que se haban reunido y dijeron
"Si ustedes no estn listos para morir por su fe,
slganse ahora mismo!" Inmediatamente varios de
Quines son los que se descarran? 173
ellos salieron. Los guardias bajaron luego sus
armas y dijeron: "Alabado sea el Seor! Pensamos
que seria mejor separar las ovejas de los cabritos
antes de arriesgarnos a tener compaerismo."
Nuestras iglesias necesitan tal "limpieza estilo
guardias rusos". En nuestro siglo veinte, tal purga
tendra un efecto doble:
Primero, la persecucin arrancara "la cizaa"
de la iglesia. Los que causan divisin, los que
apagan el Espritu, los que tienen corazones de
incredulidad y los que continuamente murmuran
y se quejan, saldran. Dios no us al guardia ruso
como mtodo en el Antiguo Testamento. Us un
mtodo que consisti en que se abriera la tierra y
se tragara a las personas.
Segundo, aun ms importante, el creyente que
es terreno pedregoso vera el error de su camino.
Puede usted imaginar el desastre de consentir a
un oyente que es terreno pedregoso hasta el da
del juicio cuando est bajo la luz final de Dios?
Imagine que usted fuera responsable de protegerlo
de la luz del sol. Al permitirle caer ahora, tiene la
oportunidad de enderezar su corazn delante de
Dios.
Durante muchos aos gast mucha energa pre-
guntando a oyentes que constituan terreno pe-
dregoso: "Lee usted la palabra de Dios?" Mi cora-
zn se llenaba de desilusin cuando escuchaba
respuestas como stas: "He estado muy ocupado";
"He estado cansado"; o "De vez en cuando." Un
cordero que tiene buena salud tiene un buen
apetito. Se impone la disciplina de leer la palabra
de Dios y de alimentarse con ella. Considera que
la Biblia es una carta de amor de Dios para l y
medita en su palabra de da y de noche.
 174 Lo que el diablo no quiere que sepas
Hace unos cuantos aos habl con un joven coz
respecto a su vida cristiana. Ricardo expres k
preocupacin de que l no estaba viviendo de
acuerdo con lo que sabia que deba ser un cristia-
no.
Le pregunt qu evidencia tena de que era
cristiano. Le pregunt si l tena el amor del que
habla la Biblia. Me contest que no. Le pregunt
si tena gozo. Me contest otra vez negativamente
Al mencionar cada uno de los nueve frutos del
Espritu, admiti que no posea ninguno de ellos.
Lo mir directamente y le dije: "Ricardo, basadc
en tu confesin, no veo que haya evidencia de que
t eres cristiano." Posteriormente me dijo que m:
respuesta lo haba airado. Sin embargo, fue a su
hogar, se examin a s mismo para ver si estaba
en la fe, y lleg a la conclusin de que no se haba
arrepentido de todo corazn. A los tres meses
Ricardo estaba ejerciendo una posicin de respon-
sabilidad en la iglesia porque era un creyente que
daba mucho fruto.
Quines estn listos para ser usados
por Dios?
Los cuidados de este mundo, el engao de las
riquezas y el deseo de tener otras cosas ejercen
una continua influencia sobre los afectos del oyen-
te que es terreno pedregoso. Sin embargo, Jess
dijo que si un convertido sencillamente mira hacia
atrs, algo est marchando mal:
Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su
mano en el arado mira hacia atrs, es apto
para el reino de Dios (Lucas 9:62).
La palabra que se tradujo apto procede del
trmino griego eutheto, que significa listo para ser
Quines son los que se descarran? 175
usado. No todas las personas que se mencionan
en el Nuevo Testamento estaban listas para ser
usadas por Dios. Mire de cerca la siguiente por-
cin de las Escrituras, y note que el apstol Pablo
no pone su sello de aprobacin sobre uno de los
colaboradores: Dems.
Tquico, amado hermano y fiel ministro y
consiervo en el Seor, el cual he enviado
a vosotros para esto mismo, para que
conozca lo que a vosotros se refiere . . .
con Onsimo, amado y fiel hermano, que
es uno de vosotros. . . .
Aristarco, mi compaero de prisiones, os
saluda, y Marcos el sobrino de Bernab,
acerca del cual habis recibido manda-
mientos; si fuere a vosotros, recibidle; . . .
que son los nicos de la circuncisin que
me ayudan en el reino de Dios, y han sido
para m un consuelo.
Os saluda Epafras, el cual es uno de vo-
sotros, siervo de Cristo, siempre rogando
encarecidamente por vosotros en sus ora-
ciones, para que estis firmes, perfectos y
completos en todo lo que Dios quiere. . . .
Os saluda Lucas el mdico amado, y De-
mas (Colosenses 4:7-14).
Para referirse a otros obreros, el apstol Pablo
us las palabras "fiel", "amado", "uno de voso-
tros", o "siervos de Cristo"; pero cuando mencion
el nombre Dems, guard silencio. Pablo se refre-
n de darle un sello de aprobacin a Dems. No
dijo: "Recbanlo." Podemos entender la razn le-
yendo las siguientes palabras en otra de sus
epstolas: ". . . porque Dems me ha desampa-
 176 Lo que el diablo no quiere que sepas Quines son los que se descarran? 177

rado, amando este mundo" (2 Timoteo 4:10).
La luz del sol de la tentacin finalmente haba
expuesto la condicin del corazn de Dems. El
haba amado al mundo ms que a Dios. "Si algunc
ama al mundo, el amor del Padre no est en l" (I
Juan 2:15). El haba puesto su mano en el arado
pero mir hacia atrs; no era apto para el reino de
Dios.
energas a buscar al mundo perdido! Necesitamos
andar con sabidura, redimiendo el tiempo, y de-
dicando nuestros esfuerzos para llegar con el men-
saje del evangelio al mundo perdido, mientras es
de da, porque viene la noche cuando nadie puede
obrar.

No malgaste su tiempo.
Cuando la Biblia dice: "Andad sabiamente para
con los de afuera, redimiendo el tiempo" (Colosen -
ses 4:5), no se refiere a los que estn afuera de un
iglesia especfica. Las Escrituras se refieren a lo*
que estn fuera del cuerpo de Cristo. Los oyentes
que son terreno pedregoso estn fuera de la iglesia,
si deseamos redimir el tiempo, debemos andar
sabiamente con respecto a ellos.
Por lo menos dos veces el apstol Pablo dic
advertencias con respecto a los falsos hermanos
Los falsos hermanos con frecuencia son usados
como instrumento de Satans para fastidiar a los
santos. He gastado muchas horas aconsejando a
personas que no necesitaban asesoramiento. |Lc
que necesitaban eran arrepentimiento! Todo el
abono del mundo no podra ayudar a una planta
que tiene un sistema defectuoso de races.
Jess no estuvo siempre a la disposicin. De
hecho, con frecuencia se escondi de la gente, por
cuanto conoca su corazn (vanse Marcos 7:24:
Juan 11:54). Estas personas no quieren or las
palabras que usted tiene para ellos; slo quieren
aprovechar su tiempo. Usted les tira perlas piado-
sas y ellos las pisotean debajo de sus pies. Son
oyentes de la palabra de Dios, y no hacedores.
Cunto mejor sera que dedicramos nuestras

CAPITULO 15
Querer es poder
Creo que uno de los impedimentos ms grandes
para la evangelizacin hoy es el hecho de que una
multitud de cristianos que han sido "libertados",
"estn llenos del Espritu Santo" y "creen en la
Biblia", estn dominados por un complejo de infe-
rioridad. Estn paralizados por el temor al hom-
bre.
Durante aos fui vctima de un complejo de
inferioridad. En la escuela primaria me llamaban
"Indio Rojo", porque me ruborizaba. Cuando llegu
a ser cristiano, qued totalmente libre. Cul fue
la clave de mi liberacin? Comprend que la infe-
rioridad y la timidez slo son una forma sutil de
orgullo. Tememos lo que la gente piensa de noso-
tros. Me mirarn. Me pondr en ridculo.
Cuando busqu al Seor para que l me indicara
por qu sola yo sentirme tan inferior, l me recor-
d una dolorosa experiencia que me ocurri cuan-
do tenia nueve aos de edad. Un grupo de mucha-
chos me llev al campo deportivo de la escuela, me
ataron los brazos y procedieron a patear una
pelota de ftbol contra m, slo por divertirse.
Slo hace poco comprend que ese incidente me
Querer es poder 179
haba dejado una profunda herida. Mi voz sola
quebrantarse de emocin cuando relataba este
Incidente a otros hermanos. Probablemente mis
compaeros me haban atormentado de ese modo,
porque yo slo era un pequeo muchacho que no
poda poner mucha resistencia. La experiencia me
haba dejado un terrible sentimiento de que haba
sido rechazado. Qu me pasaba? Por qu no les
caa bien? Por qu ellos no podan aceptarme?
Cualquiera que haya sido la causa por la cual
nos sentimos rechazados, tenemos que olvidarla
cuando acudimos a Cristo. Tenemos que olvidarla
por amor al evangelio. La Biblia dice: "Las cosas
viejas pasaron" (2 Corintios 5:17). Continuamente
debemos estar "olvidando ciertamente lo que que-
da atrs" (Filipenses 3:13).
Sin embargo, multitudes de cristianos estn
paralizados en los bancos, deseando quedar libres
en Cristo, sin comprender que la respuesta est
en sus manos: ellos tienen la llave de su propia
prisin.
La sicologa nos dice: "Usted llegar a ser lo que
se imagina que ser." En otras palabras, si usted
continuamente se dice: "Yo nunca podra hablar
del evangelio. Soy demasiado tmido. Nunca po-
dra hacer tal cosa," eso ser lo que con el tiempo
llegar a ser. Aun las Escrituras afirman: "Porque
cul es su pensamiento en su corazn, tal es l"
(Proverbios 23:7).
Un cristiano que tiene una confesin mental de
derrota socava la obra del Calvario. Jess muri
para libertarlo a usted de las obras del diablo. Le
abri el poder del cielo. Usted puede comenzar a
pensar de una manera diferente, porque el Crea-
dor Todopoderoso del Universo est con usted.
180 Lo que el diablo no quiere que sepas
Renueve su mente, y comience a confesar lo que
usted es en Cristo. Con fe en el corazn, usted
puede comenzar a hacer las siguientes confesio-
nes bblicas:
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece
(Filipenses4:13).
Si Dios es por m, quin contra m? (vase
Romanos 8:31).
Antes, en todas estas cosas somos ms que
vencedores por medio de aquel que nos
am (Romanos 8:37).
Mayor es el que est en vosotros, que el que
est en el mundo (vase 1 Juan 4:4).
Vase a usted mismo como una persona que es
poderosa en Dios. Olvdese de s mismo, olvide su
falta de altura, su nariz grande, su rubor.
Olvide sus fracasos y el hecho de que en un
tiempo fue rechazado. Usted es una nueva criatu-
ra en Cristo. Todas las cosas viejas han llegado a
ser nada.
El mundo necesita que le den el mensaje del
evangelio; y usted es necesario como un soldado
del ejrcito del Seor. Usted puede tener el ms
grande privilegio que es posible tener en este
mundo: puede administrar la vida eterna a una
humanidad que agoniza.
Muvase con todo su corazn.
Dos ranas saltaron a un tazn de crema y se
atascaron. Una se dijo: "Por qu ca en este tazn
de crema? Simplemente parece que no pueda salir
de aqu; as que lo mismo me da hundirme y
ahogarme. Adems, hay muchas maneras peores
en que una rana puede morir; un gato me pudiera
volver pedazos. S, eso es lo que har, simplemente
Querer es poder 181
me hundir en la crema y me ahogar."
La segunda rana dijo: "No me permitir estirar
la pata en este tazn de crema. Me niego a morir
fcilmente. Voy a luchar contra esto con toda mi
fuerza. En caso de que me hunda, me hundir con
la bandera en alto."
Comenz a patear y a chapalear y a batir sus
pequeas aletas. No estaba dispuesta a rendirse.
Dedic cada gramo de su energa a patear contra
la crema, hasta que ocurri algo extrao. La crema
se espes a causa del constante movimiento hasta
que finalmente se convirti en mantequilla, y la
rana pudo saltar de all.
La primera rana muri a causa de su complejo
de inferioridad. La segunda estaba en el mismo
tazn de crema, pero su actitud fue diferente.
Cuando usted empiece a patear "la crema" espec-
fica en la cual se encuentra, sea cual que sea, por
la gracia de Dios, esa habilidad ser vencida, y
usted saltar de ella con gran regocijo.
Recuerde que la actitud que usted tenga en
cuanto a su problema en particular determinar
su victoria. Usted realmente quiere ser libre?
Realmente quiere ser usado por Dios? Realmen-
te se preocupa por los no salvos? Si as es, comien-
ce a moverse con todo su corazn.
Sacuda los inconvenientes.
Mientras estaba buscando a Dios con respecto
a mi complejo de inferioridad, encontr el siguien-
te pasaje bblico:
Estando ya a salvo, supimos que la isla se
llamaba Malta. Y los naturales nos trata-
ron con no poca humanidad; porque en-
cendiendo un fuego, nos recibieron a to-
182 Lo que el diablo no quiere que sepas
dos, a causa de la lluvia que caa, y el fro.
Entonces, habiendo recogido Pablo algu-
nas ramas secas, las ech al fuego; y una
vbora, huyendo del calor, se le prendi en
la mano. Cuando los naturales vieron la
vbora colgando de su mano, se decan
unos a otros: Ciertamente este hombre es
homicida, a quien, escapado del mar, la
justicia no deja vivir.
Pero l, sacudiendo la vbora en el fuego,
ningn dao padeci. Ellos estaban espe- sacudn y el calor hicieron que la serpiente se
rando que l se hinchase, o cayese muerto
de repente; mas habiendo esperado mu-
cho, y viendo que ningn mal le vena,
cambiaron de parecer y dijeron que era un
dios (Hechos 28:1-6).
El mismo da cuando acud al Seor en busca
de una razn que explicara mi complejo de inferio-
ridad, vi este pasaje desde un nuevo punto de
vista. Una serpiente venenosa trata de colgar de la
mano de todo cristiano. La mano del cristiano es
el rea de su efectividad en Dios.
Aquella serpiente antigua, el diablo, trata de
Clavar los dientes en el rea de efectividad del
cristiano, de derramar su veneno y paralizar total-
mente su ministerio. Su veneno en verdad es
ponzooso: amargura, resentimiento, envidia, in-
ferioridad, orgullo, acusaciones y condenacin.
Notemos la reaccin de Pablo a esta situacin.
No dijo: "Parece que una serpiente venenosa se ha
colgado en mi mano. Le pedir a Dios un milagro.
Tal vez un rayo la quite de mi mano." Tampoco dijo
para s: "Diez de cada diez personas se mueren con
una mordida de esta clase de serpiente. Sencilla-
mente me voy a acostar aqu y morir."
C.nr. r. r. n ;
Querer es poder 183
De ninguna manera. "Pero l, sacudiendo la
vbora en el fuego, ningn dao padeci" (He-
chos 28:5). Puede usted ver las dos claves de
esta liberacin? Primero, Pablo fue el que sacu-
di la serpiente. Dios espera que usted haga algo
Con respecto a su condicin. Usted tiene que
poner a un lado ese peso. Usted se quita el viejo
hombre con sus obras. Cambia su actitud y
comienza a moverse con toda su fuerza.
Segunda, Pablo lanz la serpiente al fuego. El
soltara de la mano de Pablo. Satans huir de
usted, si permite que el fuego de Dios lo consu-
ma!
Aprtense de mi camino!
Durante una de mis caminatas de oracin
antes del amanecer, me encontr con algunas
vacas que estaban colocadas en la mitad del
camino y me bloqueaban. Al acercarme a ellas,
dije: "Creo que Dios ha puesto el temor de m
sobre ustedes. Ahora, aprtense de mi camino!"
Apenas hube dicho eso, not que esas "vacas" no
tenan ubres, y que una tena cuernos. Pero
antes que yo pudiera correr, ellos se apartaron
como el Mar Rojo.
Cules son las bestias que se han colocado
en su camino? Es la horrible bestia del temor
al hombre, o temor al fracaso, o de la increduli-
dad? Cualquiera que sea, dgale que se aparte de
su camino. Recuerde las palabras bblicas: "De-
terminars asimismo una cosa, y te ser firme"
(Job 22:28).
Si Dios est a favor de usted, nada puede estar
en contra de usted. Si esa "bestia" no se quita del
camino, salte sobre ella. Huelle el escorpin y
184 Lo que el diablo no quiere que sepas
aplaste la serpiente con sus talones.
Ojal nos llegara aunque fuera una vislumbre
de la autoridad que tenemos en la oracin! Sue y
yo con frecuencia nos sentamos en el patio de
nuestra casa, para disfrutar del calor del sol. Hace
algn tiempo, uno de nuestros vecinos plant un
rbol que, en pocos aos, crecera y bloqueara la
luz del sol que entraba en nuestro patio. Yo estaba
seguro de que si le pidiera al vecino que lo mudara,
l se ofendera; as que maldije el rbol en el Dondequiera que voy, encuentro cristianos bauti-
nombre de Jess. El rbol se marchit y muri! zados con el Espritu Santo, pero no con el fuego.
Ahora el vecino maldice el rbol y no a m.
Querido cristiano, usted tambin puede hacer
eso! La palabra de Dios promete que usted ver
resultados de la oracin llena de fe y autoridad que
haga en el nombre de Jess. Usted es un embajador
de Cristo. Tiene poder, el poder de Dios. Usted puede
osadamente acudir al trono de la gracia y, por medio
de la oracin, gobernar el destino de las naciones.
Con frecuencia, cuando hago cosas para Dios,
me quedo petrificado. Pero si me intereso suficien-
temente por la causa, lo que hago es pasar por alto
el temor. Consulese usted con el conocimiento de
que yo tambin estoy acribillado de otras mil
debilidades. Pero Dios me ayuda a "andar en el
Espritu", de tal manera que no "satisfago los
deseos de la carne" (vase Glatas 5:16).
Mis debilidades me tienen postrado ante la pre-
sencia del Seor y confirman la revelacin de
Pablo: "Cuando soy dbil, entonces soy fuerte" (2
Corintios 12:10, cursivas aadidas). No permita
que nada impida que usted est ardiendo para
Dios. Arda en el estudio bblico, en la oracin y en
su celo por la evangelizacin. Arda de tal manera
que slo queden las cenizas de la carne.
Querer es poder 185
El bautismo con fuego
Piensa usted que Juan el Bautista tuvo un
complejo de inferioridad? El no le tema al hombre.
El reprendi a Heredes por su relacin adltera.
Llam a los fariseos "generacin de vboras". No le
tema al hombre, porque el fuego de Dios arda en
sus huesos. Estaba lleno del Espritu Santo hasta
rebosar. Juan dijo con respecto a Cristo: "El os
bautizar en Espritu Santo y fuego" (Lucas 3:16).
Los que tienen el fuego de Dios dentro de ellos,
ni siquiera notan si se ruborizan o no. No notan
sus insuficiencias. Han sacudido el resentimiento,
el orgullo, la amargura y otros sutiles obstculos
que impiden la obra que tienen que hacer para
Dios. El celo de la casa de Dios los ha consumido.
Aman a Dios ms que a sus placeres, y le temen
ms a Dios que al hombre. No pueden dejar de
hablar y decir lo que han visto y odo. Son vence-
dores porque "menospreciaron sus vidas hasta la
muerte" (Apocalipsis 12:11).
Hace poco le acerca de una mujer prspera de
Nueva York que decidi dar un gran banquete para
sus amigos. Mientras estaba esperando la comida,
la cocinera principal la llam a la cocina. A la
cocinera le haban dado algunos hongos de los
cuales sospech que pudieran ser venenosos. La
seora sugiri que hicieran un experimento con el
perro viejo que estaba precisamente fuera de la
puerta de la cocina. De inmediato se le dio al perro
una racin de championes y lo observaron du-
rante unos treinta minutos. No tuvo ninguna re-
accin adversa. As que los championes se usa-
ron en la preparacin de los alimentos.
186 Lo que el diablo no quiere que sepas
Durante la comida, se apareci un cocinero con
la cara plida y susurr al odo de la seora que
el perro acababa de morir. La mujer decidi que lo
tico en ese momento sera decirles francamente
a los invitados toda la historia. Tan pronto como
ella mencion que el perro acababa de morir,
algunos de sus invitados sintieron tal dolor que se
agarraron el estmago, otros se doblaron. Otros se
sintieron muy enfermos, mientras que dos de ellos
salieron a llamar a una ambulancia.
A la anfltriona le pareci extrao que ella haba
comido los mismos alimentos y, sin embargo, no
haba sentido malos efectos; as que decidi salir
para echarle una mirada al perro muerto. Cuando
le pregunt al cocinero dnde estaba el perro, ste
respondi "Ah, no conviene mirarlo; el camin que
lo mat lo dej terriblemente despedazado!" Des-
pus que los invitados oyeron cmo muri el perro,
sintieron una notable recuperacin.
De esta historia sacamos la siguiente verdad: Si
usted contina creyendo las mentiras del diablo,
con el tiempo se le desarrollarn los sntomas. Lo
que usted debe hacer es dejar de creer la mentira
y comenzar a proclamar la verdad.
Cambie su confesin.
Jeremas padeca de un complejo de inferiori-
dad. Cuando el omnipotente Dios de Israel le
orden que fuera un profeta para las naciones,
Jeremas respondi: "Ah ah, Seor Jehov! He
aqu, no s hablar, porque soy nio" (Jeremas
1:6). Notemos la respuesta del Seor al renuente
profeta: "No digas: soy un nio" (Jeremas 1:7).
Dios le dijo que cambiara su confesin.
Dios le dijo a Jeremas: "No digas: soy un nio",
porque no era verdad. La verdad es que yo soy ms
Querer es poder 187
que vencedor; todo lo puedo en Cristo; soy un
gigante en Dios; si Dios est a mi favor, nada
puede estar contra m.
Busque un lugar donde usted pueda confesar la
verdad de una manera verbal. No slo piense en
ella, dgala, grtela! Luego contine dlcindola,
hasta que esta verdad llegue a estar en su corazn
y no slo su cabeza. Diga: "Goliat de la inferiori-
dad, pon atencin; voy a tomar la espada de dos
filos, y te voy a cortar la cabeza. Luego me voy a
parar sobre ti en triunfo!"
Volvamos al pasaje de Jeremas.
No temas delante de ellos, porque contigo
estoy para librarte, dice Jehov. Y extendi
Jehov su mano y toc mi boca, y me dijo
Jehov: He aqu he puesto mis palabras en
tu boca (Jeremas 1:8,9).
Dios puso sus palabras en la boca de Jeremas.
Permita usted que la palabra de Dios more abun-
dantemente en su corazn. Cuando usted lo pro-
nuncia, est usando el poder de l. He odo demo-
nios que gritan, cuando se confiesa la palabra de
Dios. Confisela con fe en su corazn. "Ninguna
arma forjada contra mi prosperar" (vase Isaas
54:17). Ningn veneno que Satans quiera bom-
bear a mi ser penetrar.
Luego qu instruccin le dio Dios a Jeremas?
T, pues, cie tus lomos, levntate, y
habales todo cuanto te mande; no temas
delante de ellos, para que no te haga yo
quebrantar delante de ellos (Jeremas
1:17).
Lo que el Seor le est diciendo a Jeremas es
188 Lo que el diablo no quiere que sepas
algo como lo que sigue: "Despirtate, Jeremas,
porque si eres desobediente, te pondr en ridculo
en frente de ellos."
Temer al hombre es carecer de fe en Dios. Re-
cuerde que si carecemos de fe en Dios cuando l
dice que estar con nosotros, eso equivale a decir
que Dios es mentiroso. Si le tememos a Dios, no
nos atreveremos a decir tal cosa. Si temiramos a
Dios, no le temiramos al hombre. "Porque no nos
ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder,
de amor y de dominio propio" (2 Timoteo 1:7).
Echemos una mirada a Jeremas, unos pocos
captulos despus:
Y dije: No me acordar ms de l, ni hablar
ms en su nombre; no obstante, haba en
mi corazn como un fuego ardiente metido
en mis huesos; trat de sufrirlo, y no pude
(Jeremas 20:9).
Alabado sea Dios. Veamos la diferencia despus
que Dios puso su palabra en la boca de Jeremas.
Cuando fue llamado Jeremas, no poda hablar.
Despus que obedeci a Dios, y permiti que el
fuego de Dios lo consumiera, no se pudo quedar
quieto. Ese debe ser el testimonio de todo cristia-
no! Todo creyente debe estar ardiendo para Dios.
Todo cristiano debe tener el fuego de Dios ardiendo
en sus huesos.
Hermano, hermana, si usted no est consumido
con el celo de Dios, pdale al Espritu Santo que
conmueva las profundidades de su alma. Por qu
no pone este libro a un lado en este momento, y
confiesa su falta de fe en Dios y su desconfianza,
su complejo de inferioridad como orgullo, y cual-
quier otro impedimento de su vida como pecado?
Querer es poder 189
Luego clame a Dios para que lo bautice con el
Espritu Santo y con fuego. jUsted nunca volver
a ser la misma persona!
Qu es lo que lo motiva a usted?
Los motivos son necesidades o inclinaciones
conscientes o inconscientes. Podemos tener mo-
tivo para hacer o para no hacer alguna cosa, y ni
siquiera estar enterados de cul es el motivo.
La siguiente pregunta puede poner de manifies-
to un motivo oculto por el cual usted teme al
hombre: Si alguien le ofreciera a usted mil dlares
por cada persona a la cual diera el testimonio, se
volvera usted ms celoso en su trabajo de evan-
gelizacin? Recuerdo que pens profundamente
con respecto a esta pregunta durante unos dos
segundos. Llegu a la conclusin de que si se
fuera el caso, comenzara a las cuatro de la ma-
ana. Eso se llamara "Evangelizacin con linter-
na".
Pensemos en esto un momento. Pudiera usted
hacer frente al problema de su temor al hombre
si le ofrecieran dinero? Serviramos a las rique-
zas con ms fervor que a Dios? Descubr que an
estaban mal organizadas mis prioridades. Yo pre-
ferira ms la alabanza de los hombres que la de
Dios. No estaba siendo un "sacrificio vivo". Lo que
necesitaba era una buena dosis de arrepenti-
miento. Para qu agarrar la llave del conocimien-
to, si no estamos dispuestos a usarlo?
Dios no slo nos ha dado promesas, sino que
nos ha dado su Espritu para que nos ayude en
nuestras debilidades. Creer que usted puede ser
un eficaz ganador de almas es sencillamente creer
esas promesas.
Un pastor me pidi una vez que presentara una
190 Lo que el diablo no quiere que sepas
serle de mensajes, y aadi:
Volver a hablar con usted despus que haya
orado al respecto.
No le respond, sin querer ser presuntuo-
so. No necesito dedicar tiempo a la oracin. Le
he pedido a Dios que me abra puertas, y cuando
se abre una puerta, paso. Me encantara servir.
Esa es verdadera confianza, dijo el pastor
con una sonrisa.
Pero alguien pudiera decir: "Ah, pudiera ser el
diablo." Bueno, si es el diablo, entonces l est
contestando mi oracin. Quiero que se me abran
las puertas para predicar la palabra de Dios, para
que los santos sean inflamados con el fuego del
Espritu y para que los pecadores sean verdadera-
mente salvos. Dios es fiel para or y contestar
cuando nuestros motivos se centran en su volun-
tad.
Ordene usted sus prioridades. Permita que la
compasin se trague sus temores y que el temor
del Seor sea su siervo y la ley de Dios, su hoz.
Permtame contarle una historia, cierta pero
desastrosa. Una mujer estaba caminando una vez
por la orilla de un ro con su niito. De repente el
nio cay en el ro. La madre grit de terror. Ella
no saba nadar, adems, estaba en los ltimos
meses de un embarazo. Finalmente, alguien oy el
clamor y corri hacia la orilla del ro. El desastre
fue absoluto, pues cuando llegaron a esas aguas
turbias, el muchacho ya estaba muerto; pero des-
cubrieron que el agua slo llegaba a la cintura. La
madre hubiera podido fcilmente salvar a su hijo,
pero no lo hizo por falta de conocimiento.
Ponga usted atencin. Satans hace que usted
se quede paralizado en la orilla del ro por temor
Querer es poder 191
al hombre, creyendo que las aguas de la evangeli-
zacin personal son demasiado profundas para
usted, pero permita que el conocimiento lo libere.
Cuando usted entre en esas aguas turbias del
testimonio personal, sus pies se sentirn firmes
en las seguras promesas del Dios todopoderoso.
El no lo abandonar.
Usted puede alcanzar a los perdidos.
Un da encend el radio. O que cierta lnea area
ofreca tarifas reducidas a Hawai. La emocin se
apoder de m al pensar que poda predicar all;
as que lo mencion a mi esposa Sue. Mientras ella
estudiaba la Biblia ese da ley: "Ve y posee las
tierras de las palmeras." As que compramos nues-
tros boletos areos por fe.
Llegamos al aeropuerto de Honolul con la pro-
mesa de cumplir un ministerio, pero no se nos
haba ofrecido hospedaje. En los folletos para los
viajeros habamos visto que la vida en Hawai era
sumamente costosa: haba que pagar hasta tres-
cientos dlares por una noche en un apartamento.
Por tanto, tenamos la esperanza de que, de alguna
manera, alguien, en alguna parte, nos hospedara.
Me acord de que la Biblia dice que Abraham
sali hacia el norte, sin saber a dnde iba. Recuer-
do que pens que nosotros tambin podramos
morar en tiendas, como lo hizo Abraham.
Desde el aeropuerto llam por telfono al grupo
al cul debamos ministrar. Dijeron que no haban
hallado hospedaje para nosotros, pero que en vez
de hospedamos en un hogar, haban contratado
para nosotros un lujoso apartamento. Al llegar,
descubrimos que era un apartamento completa-
mente amoblado, que tena dos cuartos, cocina,
radio, televisin, piscina privada, balnearios de
192 Lo que el diablo no quiere que sepas
aguas termales y canchas de tenis. Con temor y
temblor, pregunt el precio. El costo total por
noche era dieciocho dlares!
Una organizacin eclesistica posea una cua-
dra completa de apartamentos, y ste era uno de
los dos que haban sido apartados para misioneros
y predicadores viajeros. Se nos dijo que habamos
sido afortunados, pues dos das antes de nuestra
llegada, alguien haba cancelado la reservacin
que tena en ese apartamento.
Reclame usted estas extraordinarias y preciosas
promesas que se hallan en la palabra de Dios. Diga
con osada: "El Seor es mi ayudador; no temer
lo que me pueda hacer el hombre" {Hebreos 13:6).
Con la ley de Dios en una mano y las promesas de
l en la otra, usted puede alcanzar a los perdidos.
Yo s que usted puede. Dios sabe que usted puede,
y crame, el diablo tambin sabe que usted puede.
Lo que usted tiene que saber es que usted puede.
Como Josu, usted puede lograr un gran xito.
Usted todo lo puede en Cristo que lo fortalece, si
sencillamente cree que puede. Recuerde: "Querer
es poder!"
CAPITULO 16
Usted tiene lo que
necesita
El historiador y filsofo David Hume una vez
andaba a prisa por las calles de Londres, cuando
un amigo le pregunt a dnde iba. Hume replic
que iba a or la predicacin de Jorge Whitefield. El
amigo, por cuanto sabia que Hume no era muy
amigo del cristianismo, le pregunt:
Ciertamente, usted no cree lo que predica
Whitefield, verdad?
No, pero l s lo cree.
Bien sea que estemos dando el testimonio a una
sola persona, o predicando a grandes multitudes,
tenemos que tener un genuino entusiasmo: un
entusiasmo tan grande que nuestros oyentes per-
ciban que tenemos fuertes convicciones con res-
pecto a lo que estamos diciendo. Juan Wesley dijo:
"Arda con el fuego de Dios, y la gente acudir a
ver el incendio!"
Una vez se le pregunt a un predicador cul era
la mejor manera de mantener despierta a una
congregacin el domingo por la noche. Su respues-
ta fue interesante: "Dle a un dicono una estaca
194 Lo que el diablo no quiere que sepas
con buena punta para que aguijonee alpredicadorr
Si el predicador es entusiasta la gente lo escuchar.
Cmo podemos arder y ser usados por Dios para
ganar a los perdidos? Echemos una mirada a los tres
elementos que son absolutamente necesarios para
la evangelizacin eficaz:
1. Fe
2. Amor
3. Justicia
Cualquier cristiano puede usar estas tres estacas
para aguijonearse a fin de tener un entusiasmo ms
grande al compartir su fe.
La primera estaca con que debe aguijonearse es
la/e. Con la fe podemos agradar a Dios, "pero sin
fe es imposible agradar a Dios" (Hebreos 11:6). La
fe en el reino espiritual es como el oxgeno en el
reino natural.
Hace unos pocos aos, me interes en producir
una pelcula cristiana que costara miles de dlares.
Para costear los gastos, solicit un prstamo de tres
mil quinientos dlares. Seis meses ms tarde, me
preguntaba si la gente del banco se habra olvidado
de m.
Un viernes por la tarde no pude esperar ms, y
llam por telfono al banco para saber si se me haba
concedido el crdito. La persona que me contest
revis los libros, y respondi: "Se le ha concedido el
crdito."
Le di las gracias, coloqu el receptor telefnico en
su puesto, luego salt de pura alegra gritando: "Lo
consegu!" Danzaba, me rea y aun abrac a un
perplejo amigo que estaba ese da en nuestra casa.
No me importaba lo que otros pensaran de m;
estaba celebrando el hecho de que ese dinero al fin
era mo.
Usted tiene lo que necesita 195
Observemos objetivamente esta situacin. Por
qu estaba yo emocionado? Realmente yo no haba
recibido ni un centavo. Slo se me haba dado una
promesa. El hombre que me contest me haba
dicho que el dinero me llegara pronto; y yo haba
credo lo que l me haba dicho.
Puede usted comprender que la fe en la palabra
de l me produjo gozo, y que ese gozo se haba
convertido en una fuente tremenda de energa
para m? Si yo hubiera dudado la palabra de ese
hombre, no hubiera tenido ningn motivo de re-
gocijo.
Pero por medio de la fe, realmente consider que
esa palabra era tan buena como si tuviera el dinero
en la mano. La fe me produjo regocijo. Por medio
de la fe que tuve al creer, me sent renovado y
tremendamente lleno de energa. La fe haba pro-
ducido gozo, y el gozo haba producido energa.
Sin fe, no hay gozo.
Si podemos tener fe en los hombres, cunto
ms debemos tenerla en Dios? Cuando creemos
las promesas de Dios, comenzamos a manifestar
un "gozo inefable y glorioso" (1 Pedro 1:8). La Biblia
tambin nos dice que tendremos "gozo y paz en el
creer" (Romanos 15:13). El gozo producir mayor
energa en nuestro testimonio.
De hecho, todo nuestro gozo debe brotar de lo
objetivo, y no de lo subjetivo. No debemos confiar
en la energa que nos viene de las alegras de esta
vida. Si nuestro celo es producido por victorias
temporales, muy pronto se extinguir.
El apstol Pablo y Silas se regocijaron mientras
estaban sentados en un fro calabozo. Sin duda,
estaban experimentando horribles dolores a causa
de los azotes que haban recibido; sin embargo,
\
196 Lo que el diablo no quiere que sepas
ellos alababan al Seor a la medianoche (vase
Hechos 16:23-25). Se regocijaban a causa de las
promesas eternas e inmutables de Dios.
Jess les dijo a sus discpulos: "Pero no os re-
gocijis de que los espritus se os sujetan, sino
regocijaos de que vuestros nombres estn escritos
en los cielos" (Lucas 10:20). Si nosotros decidimos
que el cielo ser el objeto de nuestro regocijo, no
perderemos el gozo, sean cuales sean las circuns-
tancias sobre la tierra. Siempre abundaremos en
la obra del Seor, sabiendo que nuestro "trabajo
en el Seor no es en vano" (1 Corintios 15:58).
Alguien dijo que yo era un hombre de gran fe
en Dios. Este hermano tena la intencin de ha-
cerme un cumplido, pero realmente no haba na-
da de eso. La afirmacin "Tengo una gran fe en
ese mdico", obviamente es un cumplido para el
mdico, no para m.
Un peligroso criminal pudiera tener gran fe en
el mdico. Lo nico que necesita el criminal es
una vislumbre del carcter, la reputacin y la
capacidad del facultativo. De la misma manera,
el ms miserable de los pecadores puede tener
gran fe en Dios.
Cuanta ms fe tengamos, tanto ms le dare-
mos gloria a Dios. Eso fue lo que hizo Abraham.
"Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa
de Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria
a Dios, plenamente convencido de que era tam-
bin poderoso para hacer todo lo que haba pro-
metido" (Romanos 4:20.21).
Usted y yo no tenemos excusa por carecer de fe
en Dios. De hecho, la cantidad de fe que tengamos
en l se pondr en evidencia mediante la energa
que demostremos en el trabajo del reino de Dios.
Usted tiene lo que necesita 197
Cunto fuego tiene usted en sus huesos? Si no
hay fuego, no hay gozo; si no hay gozo, no hay fe;
si no hay fe, no hay salvacin; porque "sin fe es
imposible agradar a Dios" (Hebreos 11:6).
Cristiano que no tiene gozo, pngase de rodillas
y arrepintase delante de Dios a quien ha insulta-
do a causa de su incredulidad. Su falta de fe en
Dios da a entender que piensa que l no es digno
de confianza. "El que no cree a Dios, le ha hecho
mentiroso" (1 Juan 5:10).
El perfecto amor
Recuerda usted el joven de la ilustracin que
present en captulos anteriores, al cual le gusta-
ba correr en el carro deportivo? Si l verdadera-
mente hubiera entendido el costo del sacrificio que
estaba haciendo su padre, se hubiera deleitado en
hacer la voluntad de l. Cuando logramos vislum-
brar el costo del Calvario, y el amor que se mostr
en la cruz, es difcil encontrar palabras para ex-
presar nuestra gratitud. En este caso, el servicio
llega a ser una expresin de gratitud por el don
inefable. Nuestro corazn exclama: "|Oh Dios, si
t me amas tanto, har cualquier cosa por ti!"
Tal amor de Dios har que usted eche fuera
todos sus temores. El amor de Cristo har que
usted haga cosas que nunca crey posibles. Se
aventurar a pasar por lugares donde otros no se
han atrevido a pisar, porque "el perfecto amor echa
fuera el temor" (1 Juan 4:18).
Hace unos cuantos aos, esta verdad se me hizo
evidente durante un problema que se present en
el vestbulo del edificio donde se rene nuestra
iglesia. Un hombre de buen tamao se encontraba
airado por cuanto su compaera de vida marital
se haba convertido a Cristo, y haba sacado de su
 198 Lo que el diablo no quiere que sepas
casa las pertenencias de l con lo cual indicaba
que no quera ms fornicacin. Cuando ella sali
del culto, inmediatamente l levant sus dos pu-
os y se los lanz en la parte superior del pecho.
Me met entre los dos. Entonces l retir los puos
de ella y se dirigi hacia m para golpearme. (Un
matamoscas hubiera sido suficiente para derri-
barme.)
Mi esposa, quien slo tiene un metro y medio de
estatura, lo empuj y le dijo: "No toque a mi
maridol" El hombre se sinti frustrado, se volvi y
lanz los puetazos a la pared; luego, echando
pestes, se fue a la calle. El perfecto amor (el amor
maduro) de mi esposa haba echado fuera su
temor. (Ella realmente comenz a temblar despus
del incidente.)
Del mismo modo, cualquier temor que usted
tenga bien sea a la oscuridad, a las alturas, al
hombre, o a la muerte, puede echarlo de s, si
su amor a Dios tiene madurez. El amor que el
apstol Pablo tena hacia Dios se haca evidente
en su celo por obedecer al Seor. A pesar de que
se le haba dicho que cadenas y aflicciones lo
esperaban en Jerusaln, firmemente sigui ade-
lante para cumplir su propsito.
Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo
preciosa mi vida para m mismo, con tal
que acabe mi carrera con gozo, y el minis-
terio que recib del Seor Jess, para dar
testimonio del evangelio de la gracia de
Dios (Hechos 20:24).
El hecho de que miremos hacia la cruz har que
extendamos nuestra almas hacia los hambrientos
y satisfagamos a las almas afligidas (vase Isaas
Usted tiene lo que necesita 199
58:10). Tendremos compasin de los que nos ro-
dean, porque no podemos amar a Dios sin amar a
nuestro prjimo.
La palabra compasin nos viene de una palabra
latina compuesta: com, que significa "con", y pati,
que significa "sufrir". En otras palabras, significa:
"sufrir con". Una persona compasiva puede entrar
en los sufrimientos de otra persona con el deseo
de ayudarle. Esto es lo que los siclogos llaman
empatia.
Omos muchas crticas con respecto a la iglesia,
pero comparativamente omos muy pocas con res-
pecto a Cristo; si queremos ganar a este mundo
para Dios, tenemos que poner en prctica el amor
y la compasin de Jess. El amor es nuestra arma
ms poderosa.
Una vez salud de manera entusiasta a un
hermano en Cristo, moviendo mi mano levantada.
Sin que yo lo supiera, otro hombre estaba entre
los dos, y se sinti conmovido por mi entusiasmo.
Pens que lo estaba saludando a l, y corri a
encontrarse conmigo. Alguien dijo: "Cuando se
siente el amor, se oye el mensaje." El hombre ms
sencillo que tenga pasin es ms persuasivo que
el hombre ms elocuente que no la tenga.
Tenemos que ensuciarnos las manos.
Una dama elegantemente vestida estaba parada
en el borde de la acera de la calle en una gran
ciudad cuando, con gran horror, se dio cuenta de
que un anillo, en el cual estaba montado una
piedra preciosa de gran valor, se le haba cado del
dedo y estaba en el sucio de la cuneta. De inmediato
se inclin. Con el asidero de su elegante sombrilla
busc el anillo en la suciedad de la cuneta, pero no
pudo hallar nada. Luego, ante la asombrada mirada
 200 Lo que el diablo no quiere que sepas
de los presentes, se quit el guante de la mano
refinada y blanca, y con sus delicados dedos,
busc en la suciedad y el agua maloliente hasta
que hall la joya que se le haba cado.
Estamos preparados para buscar en el barro y
meter nuestras manos en la suciedad por amor al
reino de Dios? Vemos a los alcohlicos, a los
drogadictos y a las prostitutas con los ojos del
amor de Dios y con fe, como potenciales trofeos de
la gracia de Dios?
Si el amor de Dios mora en nuestros corazones,
nos despojaremos del formalismo y comenzaremos
a buscar en las cunetas de la sociedad las joyas
de la humanidad que se han perdido, as como
Dios nos busc a nosotros (vase Malaquas 3:17).
Si los campos estn blancos para la siega, tenemos
que salir de los graneros a esos campos.
Dios nos ha dado la clave para producir conven-
cimiento en el corazn del pecador, y tan pronto
como estemos convencidos, podremos, con la ayu-
da de Dios, convertirlo. Muchos tenemos una
filosofa que se puede expresar de esta manera:
Vaya al mundo y haga que el pecador venga al
edificio que llamamos iglesia, con el fin de que el
pastor le predique el evangelio.
La iglesia debe ser un ejrcito vibrante, dinmi-
co, explosivo y poderoso, de soldados dedicados
que se han reunido para alimentar las tropas y
revisar el armamento. Tan pronto como estemos
alimentados, tenemos que salir hacia el mundo
que agoniza, predicar y vivir la palabra de Dios;
ser la sal de la tierra y la luz del mundo. Jess
andaba con las prostitutas y con los recaudadores
de impuestos; y sin embargo, permaneci libre de
los pecados de ellos.
Usted tiene lo que necesita 201
Una'vez vi a un pastor bien conocido que estaba
sentado en medio de una multitud de endurecidos
pecadores. Al preguntarle por qu estaba all, me
dijo que l casi se estaba secando, a causa de su
constante compaerismo solamente con cristia-
nos. Haba salido a juntarse con los pecadores
para recordar el mundo, para or palabras brus-
cas a fin de no paralizarse.
La justicia produce confianza.
Si queremos aferramos al celo por el Seor,
tenemos que esforzarnos continuamente. Dios es-
t interesado en individuos. Cuando Cristo tuvo
compasin por la multitud, se debi a que la
multitud estaba compuesta por individuos.
Nuestra relacin de amor con el Seor es como
un matrimonio. Un matrimonio slo prospera
cuando los dos cnyuges se esfuerzan para lograr-
lo. Las buenas relaciones se fundamentan en la
comunicacin, el respeto mutuo, la humildad y la
comprensin. Del mismo modo, necesitamos co-
municarnos con Dios en oracin y or la voz de l,
por medio de su palabra y su Espritu. Necesita-
mos permitir que la luz de la palabra de Dios
escudrie nuestros corazones a fin de que saque
de all el pecado escondido.
Ya hemos visto cmo la fe produce energa, pero
la justicia tambin producir celo por la obra de
Dios. Las Escrituras, al referirse a Cristo, dicen:
"Has amado la justicia, y aborrecido la maldad,
por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de
alegra ms que a tus compaeros" (Hebreos 1:9).
Nosotros podemos disfrutar del mismo leo de
alegra si amamos la justicia y aborrecemos la
maldad; esa alegra producir energa a favor del
reino de Dios.
202 Lo que el diablo no quiere que sepas
La justicia produce una clara conciencia, de tal
manera que con osada y confianza podamos acu-
dir al trono de la gracia. La justicia hace que
florezca nuestra relacin con el justo Seor. Los
creyentes que estn en buena posicin ante el
Seor se esfuerzan por conocerlo. Gracias a Dios,
"el pueblo que conoce a su Dios se esforzar y
actuar" (Daniel 11:32).
Slo hay dos ocasiones en las cuales debemos
predicar la palabra de Dios: "a tiempo y fuera de
tiempo" (2 Timoteo 4:2). La Biblia nos dice que
Jess puso su rostro como un pedernal para subir
a Jerusaln. El pedernal es una roca tan dura que
si se le dan golpes, produce chispas. Jess estaba
tan resuelto a hacer la voluntad de su Padre, que
cuando Pedro trat de disuadirlo, ech chispas
(vase Mateo 16:23).
Nuestro amor a Dios y hacia los perdidos debe
arder tanto dentro de nosotros que pongamos
nuestros rostros como pedernales para hacer la
voluntad de Dios. Nada debe disuadirnos del
cumplimiento del ministerio que hemos recibido
de l.
El mundo ver nuestro celo como un fanatismo.
Pero soportaremos la incomprensin, despreciare-
mos la vergenza, porque nuestros ojos estn
puestos en Jess. Permitamos que nuestros cora-
zones se enciendan con las siguientes palabras
increbles de recomendacin: "Bien, buen siervo y
fiel" (Mateo 25:21).
La tarea de la Iglesia
La principal tarea de la iglesia es llevar a cabo
la gran comisin que Cristo le dio de predicar el
evangelio y hacer discpulos de todas las naciones.
Jess exhort a sus discpulos a pedirle al Seor
Usted tiene lo que necesita 203
de la mies que enviara obreros a los campos
blancos (vase Mateo 9:37,38).
La voluntad de Dios es que todos los hombres
sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad
(vase 1 Timoteo 2:4). La naturaleza cada del
hombre, sin embargo, se resiste a hacer la volun-
tad de Dios. Una gran lucha se libra entre las
fuerzas del infierno y el poder de Dios con respecto
a cada pecador.
Multitudes de pecadores se hallan en el valle de
la decisin. Si comprendieran lo que est ocurrien-
do, buscaran la salvacin. Nubes de incredulidad
empaan las mentes de las personas mientras
estn en la ignorancia, en el valle de sombra de
muerte.
Con la autoridad espiritual que se le ha dado a
la iglesia, tenemos que romper los poderes demo-
nacos que ciegan las mentes de los incrdulos.
Oremos fervientemente para que el Seor nos d
oportunidades y osada para llevarles la luz del
evangelio.
David Brainerd, el bien conocido misionero que
trabaj entre los indios norteamericanos, que en
un sentido literal derram su alma hasta la muer-
te, adquiri fama por su vida de oracin. Esto slo
ocurri porque l tena un corazn que buscaba a
Dios y a las almas perdidas. La siguientes palabras
expresan su preocupacin:
No me preocupaba por el lugar donde tena
que vivir ni por la manera, ni por las
penurias a las que tena que someterme;
slo me preocupaba por poder ganar almas
para Cristo . . . Ojal que fuera una antor-
cha ardiendo en las manos de Dios!
204 Lo que el diablo no quiere que sepas
Matthew Henry, el famoso comentarista bblico,
no perdi el celo por los perdidos tras el polvo seco
de la teologa. Este ganador de almas dijo: "Creo
que es una felicidad ms grande ganar un alma
para Cristo que tener una montaa de plata y oro
para m mismo."
Otro genio de la exposicin bblica y de la litera-
tura, Carlos Spurgeon, nunca perdi de vista la
punta de lanza del evangelio.
No tengo ninguna confianza en el lenguaje
pulido ni en el esfuerzo por la brillantez
literaria para producir un avivamiento;
tengo toda la confianza del mundo en aquel
pobre santo que llora a causa de las perso-
nas que viven en el pecado. Si pudiera,
preferira, bajo la direccin de Dios, ser un
ganador de almas.
Usted puede ser un testigo eficaz de Dios. No
permita que nada se interponga en su camino. Tal
vez usted nunca sepa cmo el acto de compartir
su fe con una persona puede afectar a una familia
entera, a una ciudad o a una nacin. Piense en
aquellos que tuvieron el privilegio de influir en la
vida de D. L. Moody, o de Carlos Finney, para que
ellos se rindieran a Cristo.
Durante una de mis caminatas matutinas de
oracin, el sol sali detrs de m, y yo me deleit a la casualidad o a Dios. Pero una cosa s: Dios
al ver que mi sombra se proyectaba unos diecisiete
metros ms adelante. El Seor me habl al cora-
zn, y quiero compartir con usted lo que l me dio
a entender:
Contina humilde ante tus propios ojos,
anda en el sendero de la justicia y el servi-
cio fiel, y descubrirs que el resucitado Hijo
Usted tiene lo que necesita 205
de la Justicia extender la sombra de tu
ministerio mucho ms all de tus sueos
dorados.
Usted y yo tenemos lo que necesitamos para
lograr el xito en el trabajo de ganar almas para
Dios.
El desarrollo de una disciplina
Dios nos ha dado los instrumentos, pero a no-
sotros nos corresponde desarrollar la disciplina y
la determinacin de utilizarlos.
Una vez llev a un hermano para una serie de
reuniones. Se nos dio un cuarto grande para
dormir, y los dos pusimos el despertador a las seis
menos cuarto de la maana, a fin de orar. Yo saba
que el reloj de l estaba un poco adelantado, y
como quera levantarme antes que l, puse mi
alarma ms o menos un minuto antes que la de
l.
A las cinco y cuarenta y dos minutos de la
maana son el despertador, pero not que en el
sonido haba algo diferente. Para sorpresa ma, los
dos relojes estaban sonando al mismo tiempo. De
hecho, no se poda distinguir que haba dos des-
pertadores. Sonaban como uno.
Realmente no s si debo atribuir este incidente
est poniendo un despertador en el corazn de los
cristianos para que se despierten y oren al unsono
los unos con los otros, y con la voluntad del Seor.
El est buscando hombres y mujeres que clamen:
"Perdona, oh Jehov, a tu pueblo, y no entregues
al oprobio tu heredad" (Joel 2:17).
Tal vez a usted le parezca difcil levantarse a las
primeras horas de la maana para orar. Las Es-
206 Lo que el diablo no quiere que sepas
crituras dicen con respecto a Jess: "Levantndo-
se muy de maana, siendo an muy oscuro, sali cin: "El impulso de buscar a Dios se origina en
y se fue a un lugar desierto, y all oraba" (Marcos
1:35).
Casi todas las noches, me levanto en las prime-
ras horas de la maana para orar un rato. Esto no
quiere decir que soy muy espiritual. Puedo hacer
esto, por causa de mi estilo de vida. Si con eso me
siento posteriormente cansado, tomo una siesta
durante el da.
Un viernes por la noche, cuando Sue y yo nos
acostamos, le dije: "Esta noche no me voy a levan-
tar para orar. Tengo ministerio este fin de semana,
as que voy a dormir toda la noche." Esa noche,
alrededor de la medianoche, sin saber por qu
causa, nuestra cama se cay. Habamos dormido
en ella ms de cinco mil veces sin incidentes. Est
de ms decir que tuve un memorable tiempo de
oracin esa noche.
El problema que tenemos la mayora de los
creyentes que quedamos pegados a la cama es que
tenemos que entrar en "la batalla de las mantas".
Lo peor de todo es que nos rendimos sin oponer
demasiada resistencia. Si esa es su experiencia,
haga usted lo que yo hago: tome presa la manta.
Me levanto a mediados de la noche, me envuelvo
en una manta, y oro.
Lo nico que se necesita es disciplina y un
cambio de estilo, de vida. Acustese como a las
ocho y media de la noche. Si le parece muy tem-
prano para acostarse, levntese a las cinco y
media de la maana durante unos cuantos das y
entonces se sentir cmodo al acostarse a las ocho
y media de la noche.
A. W. Tozer dijo unas sabias palabras que pue-
Usted tiene lo que necesita 207
den aplicarse tanto a la oracin como a la salva-
Dios." SI usted no tiene el deseo de orar, pdale a
Dios que se lo d.
Ayuda en la oracin
Un campen en levantamiento de pesas que
haba entregado su vida a Cristo lleg a nuestro
hogar con el propsito de orar para recibir el
bautismo del Espritu Santo. Mientras l camina-
ba en frente de m, not que su abultada espalda
pareca como un muro. Sus brazos eran del tama-
o de mis caderas.
Cuando nos arrodillamos en la sala, le dije que
levantar los brazos en adoracin a Dios, y espe-
rara que Dios lo tocara mientras orbamos. Des-
pus de unos minutos, abr los ojos y me sent
estimulado al ver que sus dos brazos estaban
temblando bajo la uncin del Espritu. Se le vea
Intensidad en la expresin facial. Le susurr:
Est recibiendo algo del Seor, hermano?
No, mis brazos, los siento muy pesados me
contest.
Hermano, si siente pesados los brazos, frgiles
las rodillas, los cielos como bronce y las pruebas
diarias pesan sobre usted, ponga atencin a las
siguientes palabras: "Por lo cual, levantad las
manos cadas y las rodillas paralizadas; y haced
sendas derechas para vuestros pies, para que lo
cojo no se salga del camino, sino que sea sanado"
(Hebreos 12:12,13).
Algunas veces descubro que los cielos parecen
como bronce. Algunas veces se mete el desnimo
en mi cabeza. Algunas veces el enemigo me tiene
atado a las debilidades de la carne, y las pruebas
de fuego parecen siete veces ms calientes que lo
208 Lo que el diablo no quiere que sepas
normal. Sin embargo, eso no me detiene en la
oracin ni en el esfuerzo por los perdidos.
Unos pocos extractos del diario de David Brai-
nerd me ayudaron. Despus de colocar la fecha,
con frecuencia anotaba algo como lo siguiente:
"Hoy recib la ayuda de Dios en la oracin . . . or
durante dos horas." En la prxima entrada tam-
bin aparece la fecha y la observacin: "Los cielos
me parecieron como bronce . . . hoy no recib la
ayuda de Dios."
Su experiencia me hizo entender mis vaivenes
en la oracin. Cuando me pareca que estaba
empujando una carretilla de concreto cuesta arri-
ba, y senta que el tiempo se quedaba inmvil,
probablemente careca de la ayuda de Dios. Cuan-
do la oracin era un placer y la hora volaba, tuve
que haber contado con la ayuda de Dios.
Ahora suplico que el Espritu Santo me ayude
para que yo pueda "orar en el Espritu". "Y de igual
manera el Espritu nos ayuda en nuestra debili-
dad; pues qu hemos de pedir como conviene, no
lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles" (Romanos 8:26).
En busca de las almas para Dios
Busque usted a Dios para que lo gue hacia las
almas perdidas como nunca antes. Luego, con
igual celo, busque a las almas para traerlas a Dios.
Levante su voz como una trompeta, no pierda
tiempo. Clame como Oseas: "Qu hars t en
aquel da?" Advirtale al pecador que debe huir de
la ira que ha de venir.
Use la ley de Dios como un terremoto para
sacudir los fundamentos establecidos en la arena.
Despoje al pecador de toda falsa esperanza y toda
justicia propia que le sea como una hoja de higue-
Usted tiene lo que necesita 209
ra para cubrirse. Permita que el trueno del Sina
siembre el terror en su corazn. Haga que los
mandamientos lleguen a ser tan reales que el
pecador toque la misma montaa donde se pro-
nunciaron. Luego, atraviselo con el dardo de la
palabra de Dios.
Indquele que no escapar, si no pone atencin
al que habla desde el cielo. Permita que las tinie-
blas d la muerte lo consuman hasta que pida luz,
y como el tembloroso carcelero de Filipos, pregun-
te: "Qu debo hacer para ser salvo?"
En relacin con el uso de la ley en la evangeliza-
cin, sea usted como los bereanos, que escudria-
ban "las Escrituras para ver si estas cosas eran as"
(Hechos 17:11). Si no es as, queme este libro, y
califiqueme de hereje. Luego haga lo mismo con los
escritos del apstol Pablo, de Wesley, de Spurgeon,
de Finney, de Moody y de Whitefield. Pero si el
mtodo de Dios para la evangelizacin consiste en
usar la ley como un tutor para llevar a los pecadores
hacia Cristo, entonces permita que esta verdad arda
en su corazn. Encienda su santa llama.
La ley es la llave del conocimiento para la evan-
gelizacin efectiva. Deduzca usted esto de las p-
ginas de las Escrituras. Luego, a medida que Dios
le d la oportunidad, aplique ese conocimiento a
los corazones de los hombres. Haga que penetre
profundamente. Luego ponga atencin mientras
la conciencia marchita y dormida concuerda con
sus dorados principios. Asmbrese mientras se
abre la puerta que el Salvador ha tocado, con el
fin de permitir que brille la luz del glorioso evan-
gelio de Cristo en el alma entenebrecida del peca-
dor.
Tan pronto como usted haya comprendido que
210 Lo que el diablo no quiere que sepas Preguntas y respuestas 211
"la ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma"
(Salmo 19:7), agrrela con puo de hierro, y corra
con celo en conformidad con ese conocimiento.
Luego, por la gracia de Dios, usted y yo conjunta-
mente veremos el avivamiento. Apndice

Preguntas y
respuestas

1. Cmo le contesta usted a un individuo que

diga que cuando usted usa la ley le est creando
un complejo de culpa?
Pregntele: "Cul mandamiento hace que us-
ted se sienta culpable? No matars, no hurtars,
no cometers adulterio?" Luego pregntele si el
puede averiguar por qu se siente culpable. La ley
(cuando se usa legtimamente) slo condena a los
que la han quebrantado.

2. El uso de la ley no hace que el pecador se

aire?
S, eso pudiera suceder. Imagnese que llevamos
a un nio a una consulta con el mdico porque se
cort con un clavo oxidado. Supongamos que el
mdico hace la siguiente declaracin: "Este nio
morir, si no le aplicamos una Inyeccin contra el
ttano ahora mismo. Tengo que inyectarlo direc-
tamente en la herida. Obviamente, esto le causar
tremendo dolor. As que tal vez sea mejor que lo
dejemos morir."
212 Lo que el diablo no quiere que sepas
Si el mdico se preocupa por el bienestar del
nio, dir: "Esta inyeccin le va a causar dolor a
su hijo. Lo har llorar. Tal vez me odie por haber
hecho esto, pero le salvar la vida. As que, man-
tngamelo quieto, mientras le inyecto la herida."
Si usted y yo nos preocupamos por el bienestar
eterno del pecador, oraremos: "Amado Dios, por
favor, mantenlo quieto, mientras yo le inyecto el
mensaje de tu palabra. Dame el valor de perforarle
la carne con la aguja de la ley, para que la medicina
del evangelio salve su alma." Si descartamos la
aguja, por temor a causarle dolor, la medicina del
evangelio se derramar por fuera de su carne, sin
producir efecto alguno, y l morir en pecado.
"Fieles son las heridas del que ama" (Proverbios
27:6).
No se preocupe por las reacciones airadas. El
dentista sabe que ha dado con el problema cuando
toca un nervio. Cuando se manifiesta la ira en el
corazn del pecador, eso significa que usted ha
expuesto su pecado, y ha tocado el nervio. La ira
es mil veces mejor que la apata. Es una seal de
convencimiento.
Lea Hechos 19, y vea cmo el apstol Pablo era
un dentista que poda ver la decadencia. El tocaba
directamente el nervio dondequiera que iba. En un
lugar tuvo que ser llevado por los soldados, "por-
que la muchedumbre del pueblo vena detrs,
gritando: Muera!" (Hechos 21:36). Ese era un
predicador que tena xito! El no buscaba la ala-
banza de los hombres. Juan Wesley les dijo a los
evangelistas que estaba adiestrando que, cuando
predicaran, la gente se disgustara o se convertira.
Sin duda alguna, l no estaba hablando acerca del
"evangelio de amor, gozo y paz". Wesley predicaba
Preguntas y respuestas 213
acerca del pecado, la ley, la justicia, la santidad,
el juicio y la condenacin.
3. Debo usar cada uno de los Diez Mandamien-
tos cuando doy mi testimonio?
Si Jess consider oportuno usar cinco manda-
mientos cuando habl con el Joven rico, cunto
ms necesitamos usar los diez? Es mucho ms
probable que el pecador se rinda, cuando vea que
los diez caones le estn apuntando que cuando
slo le apuntan uno o dos.
4. Qu hago si no veo obvios resultados?
No se preocupe si no ve resultados. Cuando el
apstol Pablo razon con Flix, la Biblia dice que
el hombre temblaba. Tal vez Pablo no lo vio tem-
blar. Tal vez los labios de Flix temblaban, o tal
vez fue sacudida su falsa seguridad interna. Qui-
zs Pablo haya quedado desanimado. Quizs haya
pensado: "No tuve mucho xito, verdad?" La falta
de respuesta, sin embargo, ciertamente no impidi
que Pablo continuara predicando la ley de Dios en
la siguiente oportunidad.
Como el apstol Pablo, he visto pecadores que
tiemblan fsicamente y, sin embargo, rechazan la
oferta de la salvacin. No se desanime. Usted
puede descansar en la promesa de la palabra de
Dios en el sentido de que har aquello para lo cual
fue enviada (vase Isaas 55:10,11).
Una vez me dijo un joven que yo le haba hablado
dos aos antes con respecto a su salvacin. Mien-
tras que todos los dems lo haban tratado con
suavidad, yo lo haba tratado con dureza (senci-
llamente lo haba pasado por toda la ley). Me dijo:
"Se han necesitado dos aos, pero ahora soy
cristiano. Alabado sea el seor!"
214 Lo que el diablo no quiere que sepas
5. Que papelJuega la apologtica en la evange-
lizacin?
Los argumentos apologticos constituyen una
legitima carnada que se puede usar cuando esta-
mos pescando hombres. Pero si usted da el testi-
monio exclusivamente con argumentos apologti-
cos, p u d i e r a terminar con u n a decisin
intelectual, y no con la conversin del pecador
arrepentido. El pecador slo reconocer que Dios
es real, que Jess es el Seor, y que la Biblia es la
palabra de Dios; pero aun el diablo sabe eso.
Si usted sale a pescar sin el anzuelo de la ley,
terminar con muchos mordiscos y peces gordos,
pero no pescar nada.
6. Dnde encajan las seales y los milagros
cuando se usa la ley de Dios?
John Wimber, en su libro Power Evangelism
(Evangelismo con poder), cita la siguiente declara-
cin hecha por Peter Wagner:
La principal funcin de [las seales y los
milagros] es atraer la atencin hacia el
poder de Dios, con el fin de abrir los cora-
zones de las personas no salvas al mensaje
del evangelio.
Las seales y los milagros pueden atraer la
atencin del hombre; pero la ley trae el conocimien-
to del pecado. Los milagros son la carnada, pero
la ley es el anzuelo. Si usted obtiene una "conver-
sin" basada en seales y milagros solamente, tal
vez sea una conversin como Simn el mago. El
vio seales y milagros, y crey hasta el punto de
ser bautizado (vase Hechos 8:13), pero Pedro
discerni que an estaba en "niel de amargura y
en prisin de maldad" (Hechos 8:23).
Preguntas y respuestas 215
Recientemente habl con un pastor que habia
participado activamente en campaas de evange-
lizacin masivas en la India. Se habia informado
que millares de personas haban acudido a Cristo
por medio de estas milagrosas campaas, pero mis
temores se confirmaron cuando l admiti: "Vaya
a la India y bsquelos . . . no se hallan en ninguna
parte." Estas campaas de sanidad atraen a mul-
titudes que toman decisiones por cuanto han visto
el poder de Dios manifestado en alguna forma,
pero no se les ha advertido que deben huir de la
ira que vendr.
Como seres humanos tenemos la tendencia de
dejamos impresionar tanto con el poder que olvi-
damos el mandamiento bblico de buscar el fruto.
Personalmente conozco a un predicador que ha
manifestado increbles dones del Espritu en el
rea de la evangelizacin con poder. Sin embargo,
mientras segua adelante con los dones del Esp-
ritu, estaba viviendo en adulterio.
Los dones de Dios no son condicionales; si lo
fueran, no serian dones. Si un cristiano peca, Dios
no le retira el don. El don no es de Dios; pertenece
a la persona a la cual l lo ha "dado". Por esta
razn, se nos advierte que tengamos cuidado con
los falsos profetas, especialmente en los ltimos
das.
Porque se levantarn falsos Cristos y falsos
profetas, y harn grandes seales y prodi-
gios, de tal manera que engaarn, si fuera
posible, aun a los escogidos (Mateo 24:24).
Estas advertencias debieran darnos discern-
imiento, sobriedad y un actitud de escudriamien-
to de los milagros, para saber si vienen de nuestras
216 Lo que el diablo no quiere que sepas
propias manos, o de las manos de algn predica-
dor. An ms, estos pensamientos deben hacer-
nos comprender que las seales y los milagros no
son atajos para que el pecador llegue a la salva-
cin, sino maneras de penetrar en su corazn
para usar la ley como un tutor que lo lleva a Cristo.
7. Puedopredicar acerca del arrepentimiento sin
predicar acerca de la ley?
Hay algunos que predican acerca del arrepenti-
miento sin predicar acerca de la ley. (Digo "algu-
nos", porque en nuestro da, la palabra arrepenti-
miento es refrescante.) Las primeras palabras que
Jess pronunci en su ministerio pblico se refe-
ran a la necesidad de arrepentirse y creer en el
evangelio (vase Marcos 1:15). Juan el bautista
tambin predic el mensaje de arrepentimiento.
Pero recordemos que el ministerio de Juan el Bau-
tista jue para Israel; y que Jess dijo: "No soy
enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de
Israel" (Mateo 15:24).
Israel tena la ley. La ley prepar el camino para
que Juan y Jess predicaran el arrepentimiento.
Predicar el mensaje de arrepentimiento a aquellos
que no se dan cuenta de que son pecadores, es
como tratar de salvar a uno que se est ahogando,
si no cree que se est ahogando. La ley pone de
manifiesto la necesidad del arrepentimiento.
8. Qu hace usted si la persona toma una
decisin pero no lo hace por un motivo correcto?
Normalmente, comienzo con una ancdota o con
algo de apologtica hasta que capto la atencin de
los oyentes; luego predico sobre la ley, la gracia y
el arrepentimiento. Si hay personas que respon-
den, les pregunto a los potenciales convertidos por
Preguntas y respuestas 217
qu quieren seguir a Cristo. Si algn pecador est
afectado por la soledad, o quiere paz y amor,
entiendo que ha tomado la decisin por un motivo
incorrecto. Debe acudir a Cristo nicamente para
huir de la ira que ha de venir. Su actitud debe ser
paralela a la de David cuando se arrepinti, segn
lo describe en el Salmo 51.
Si algn pecador carece de convencimiento,
aprovecho la situacin para apelar a su conciencia
usando la ley. El trmino conciencia literalmente
significa con conocimiento. Cuando el pecador
miente, lo hace con el conocimiento de que est
haciendo algo mal. Cuando roba, lo hace con el
conocimiento de que est haciendo lo malo. Tiene
la conciencia de que Dios debe tener el primer
lugar en sus afectos.
9. Es correcto que un pecador acuda a Cristo por
temor a la ley?
Si, porque la ley produce legtimo temor y nos
muestra que merecemos el castigo. En los pases
donde hay pena de muerte para los traficantes de
drogas, el traficante tendr temor cuando la ley
toque a sus puertas. As tiene que serl El recono-
cimiento de la culpa produce legtimo temor. La
ley despierta al pecador para que comprenda el
verdadero peligro en el cual se encuentra a causa
del pecado.
10. Deben los pastores predicar el mensaje de
la ley los domingos por la maana?
Con frecuencia los pastores me preguntan si
deben predicar la ley a la congregacin. Si las
personas no son convertidas, deben predicar la
ley. Pero si la congregacin es de cristianos, y
usted les presenta el mensaje de la ley, los apar-
218 Lo que el diablo no quiere que sepas
tara. "La ley no fue dada para el justo, sino para
los transgresores y desobedientes, para los impos
y pecadores" (1 Timoteo 1:9).
Si usted presenta un desafo a los pecadores al
fin del sermn, use la ley antes de la gracia, y
asegrese de que la gente sepa por qu usted lo
hace asi.
11. Como predicador, cmo debo hacer la invi-
tacin a fin de que los pecadores respondan?
Haga la invitacin en fro. Yo retengo los arreglos
musicales y apelo directamente a la voluntad y a
la conciencia, no a las emociones. Pienso que la
msica tiene su uso legtimo, pero slo despus
que se ha hecho la invitacin inicial.
Los ministros experimentan tremendas presio-
nes de parte de sus compaeros para lograr "re-
sultados" en la invitacin para que las personas
acepten a Cristo. No permita usted que estas
presiones lo hagan retroceder a los mtodos mo-
dernos. El hecho de que no haya respuesta, o de
que la respuesta sea pequea, no indica que ha
habido fracaso.
Dios no est confinado en la parte delantera del
edificio donde se congrega la iglesia. Si usted ha
predicado la verdad en amor. Dios se encargar de
su palabra. Que la alabanza que usted reciba sea
de Dios, y no de los hombres.
12. Cmo debo tratar con los descarriados con
referencia a la ley?
En primer lugar, por lo general los que se han
vuelto atrs, nunca haban pasado adelante en
realidad. Jess dijo que el que pone su mano en
el arado y aun mira hacia atrs, no es apto para
el reino de Dios.
Preguntas y respuestas 219
Los que se han descarriado no solamente miran
hacia atrs, sino que vuelven atrs; as que hubo
algo realmente equivocado. Yo sencillamente les
digo de manera bondadosa que ellos experimenta-
ron una falsa conversin (vase Marcos, captulo
4), luego aprovecho la oportunidad de su apertura
para pasarlos por la ley.
13. Cmo debo dar el testimonio a los intelec-
tuales?
Cuando se trata de intelectuales, no cometa el
error de dirigir el mensaje a su mente; dirjalo a la
conciencia.
Recientemente o que un granjero hall catorce
de sus vacas muertas a causa de una "hinchazn".
Sus vacas, que le haban costado 640 dlares cada
una, haban comido una mala hierba, se haban
hinchado y haban muerto. El desastre le caus
mayor dolor por el hecho de que, si l hubiera
tenido los conocimientos adecuados, las pudiera
haber salvado, hacindoles una perforacin en las
costillas con un cuchillo afilado. Esta es una
prctica comn entre los ganaderos; las vacas
inmediatamente vuelven a su tamao normal co-
mo un globo que se desinfla.
El conocimiento infla al intelectual; pero el cris-
tiano puede perforarle la conciencia con el afilado
instrumento de la ley, y as volverlo a colocar en
el lugar que le corresponde delante de Dios.
El mismo principio se aplica a la mayor parte de
las "defensas" que usan los pecadores. Conteste
las preguntas que le hagan de la mejor manera que
pueda, pero vuelva a llevarlos a la responsabilidad
que ellos tienen delante de Dios en el da del juicio.
Si usted no puede responder a alguna pregunta,
no sea tan orgulloso como para no admitir que
220 Lo que el diablo no quiere que sepas
usted no sabe la respuesta. Est dispuesto a in-
vestigar para responder a la pregunta en un pos-
terior oportunidad.

14. Debo aplicar el peso de la ley a alguien que

ya ha tenido una vida lamentable?
Contsteme esta pregunta, por favor. Debo de-
jar de advertirle a un pasajero que va en el avin
que tendr que saltar, simplemente porque le Acerca del autor
duele un pie? Eso sera un error. Slo tengo que
pedirle a Dios que este dolor no lo distraiga del
sobrio mensaje que tengo para l.

15. Debo hablar acerca de la muerte y la agonfa?
Creo firmemente que hay que apelar a la volun-
tad del pecador de vivir. La Biblia nos ensea que
Dios "ha puesto eternidad en el corazn de ellos"
(Eclesiasts 3:11). Desgraciadamente, no com-
prendemos la fuerza de nuestra voluntad hasta
que alguien trata de quitarnos la vida. Por ejemplo,
las personas a quienes se les diagnostica enferme-
dades terminales, de repente descubren que tie-
nen gran fuerza de voluntad.
Apele de manera legtima a este aliado del evan-
gelio. Descubro que el pecador ms endurecido
mueve la cabeza afirmativamente para mostrar su
acuerdo cuando le hablo acerca de la vanidad de
lograr el amor, la risa y todos los placeres de la
vida, slo para que le sean arrebatados por la
muerte.
Apelo a su razonamiento, a fin de que el pecador
abra su corazn precisamente para or los postu-
lados del evangelio. Con frecuencia, eso hace que
el mensaje de la ley pueda preceder al mensaje del
evangelio.
Ray Comfort naci en Nueva Zelanda. Comenz
su ministerio con una gran preocupacin por sus
amigos perdidos. Despus de asistir al funeral de
su quinto amigo, quien haba muerto por una
dosis excesiva de drogas, Ray public un panfleto
de ocho pginas titulado: Mis amigos estn mu-
riendo. Este panfleto logr mucha publicidad y
posteriormente fue amplificado y publicado en
forma de libro. Como resultado, Ray recibi mu-
chas oportunidades para hablar a la juventud con
respecto a la respuesta final para el problema de
las drogas: Jesucristo.
Luego, Ray comenz a pedirle a Dios que le diera
la oportunidad de compartir su fe en pblico.
Pronto supo que su pueblo natal, Christchurch,
haba otorgado permiso para discursos en pblico
en la plaza local. Ray comenz a predicar el evan-
gelio al aire libre, y esto lleg a ser el enfoque diario
de su ministerio pblico durante ms de doce
aos.
Ray comparte sus experiencias en los muchos
libros que ha escrito, sobre la manera de dar el
testimonio y predicar el evangelio en las calles. Su