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06UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERA

RECINTO UNIVERSITARIO AUGSUTO CESAR SANDINO

SEDE REGIONAL DEL NORTE

1- CULTURA DE PAZ Y GNERO


1.1- Cultura de paz
a- Derechos Humanos y Cultura de Paz. Las Naciones Unidas definen la
Cultura de Paz, como un conjunto de valores, actitudes,
comportamientos y estilos de vida que rechazan la violencia y previenen
los conflictos atacando a sus races a travs del dilogo y la negociacin
entre los individuos, los grupos y los estados.

b- Segn la definicin de las Naciones Unidas (1998, Resolucin


A/52/13), la cultura de paz consiste en una serie de valores, actitudes y
comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos
tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el
dilogo y la negociacin entre las personas, los grupos y las naciones
. La Declaracin y el Programa de Accin sobre una Cultura de Paz (1999,
Resolucin A/53/243)

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c- La paz como sinnimo de justicia social.
La paz como superacin de las vivencias estructurales, comenzando por
las que tienen que ver con las propias necesidades bsicas.

La paz como plena realizacin de las potencialidades humanas.

"La paz se crea y se construye con la superacin de las realidades sociales


perversas. La paz se crea y se construye con la edificacin incesante de la
justicia social.

Paulo Freire (1986)

c.1. LA EDUCACIN PARA LA PAZ:

La educacin para el desarrollo y la paz tiene entre sus propositos


fundamentales el de contribuir a la consecucin de una convivencia justa,
solidaria y en paz con todos los seres humanos. Su objetivo es sensibilizar la
opinin pblica a fin de conseguir una mayor cooperacin y solidaridad. Es
una EDUCACIN EN VALORES, ya que debe servir para facilitar un cambio
de actitudes y comportamientos en relacin con los problemas de los
desequilibrios econmicos, sociales, culturales y luchas de poder entre los
pueblos. Es tambin una educacin orientada hacia el compromiso y la
accin.

Bajo ste trmino se acogen varias dimensiones:

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Educacin para la comprensin internacional.
Educacin para los Derechos Humanos.
Educacin mundialista y multicultural.
Educacin para el desarme.
Educacin para el desarrollo.
Educacin para el conflicto.
Concluyendo la cultura de paz: consiste en una serie de valores,
actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen
los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los
problemas mediante el dilogo y la negociacin entre las personas,
los grupos y las naciones, teniendo en cuenta un punto muy
importante que son los derechos humanos, as mismo
respetndolos y tenindolos en cuenta en esos tratados (ONU,
asamblea general del 6 de Octubre de 1999 en el Quincuagsimo
tercer periodo de sesiones, Acta 53/243).

1.2- Gnero El gnero se refiere a los conceptos sociales de las funciones,


comportamientos, actividades y atributos que cada sociedad considera
apropiados para los hombres y las mujeres.

Qu es sexo?
Sexo apunta a las caractersticas fisiolgicas y sexuales con las que
nacen mujeres y hombres. Mientras que gnero se refiere a las ideas,
normas y comportamientos que la sociedad ha establecido para cada sexo,
y el valor y significado que se les asigna.

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Qu es igualdad de gnero?
Otorgar a mujeres y hombres igual valoracin y goce real de derechos y
oportunidades, acabando as con las discriminaciones.

Entonces, qu es equidad de gnero?


Reconocer las condiciones y caractersticas especficas de cada
persona o grupo social, tomando en cuenta la existencia de relaciones de
poder desiguales y factores que discriminan principalmente a mujeres
y en algunos casos hombres. Esto afecta a nias, mujeres, nios y
hombres en sus oportunidades y estilos de vida.

Por qu incorporar un enfoque de equidad de gnero?

Para asegurarse de no reproducir normas y conductas discriminatorias, sino


ms bien intervenir, cambiar y superar obstculos existente. Si bien el
trmino 'gnero' est directamente relacionado con la biologa y la
identidad sexual de los seres vivos, hoy en da es mayormente utilizado
para hacer referencia a las diferencias sociolgicas que se establecen en los
individuos de una sociedad de acuerdo al gnero que pertenecen. Este

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trmino es por lo tanto de gran complejidad ya que importa tanto a las
ciencias naturales como a las sociales (desde las cuales se puede estudiar
la evolucin de la nocin de gnero a travs del tiempo, las pautas de
comportamiento sociolgicas, etc).

La nocin de gnero es para las ciencias sociales la que establece pautas de


comportamiento, roles y actividades diferenciadas dentro de un conjunto
social de acuerdo al gnero al que cada individuo pertenezca. Estas pautas
han implicado a travs de gran parte de la historia de la Humanidad la
discriminacin, ejercida de diversas formas, del gnero femenio (tambin
conocido como 'sexo dbil') frente a su par masculino. Esto se hace visible a
travs de las diferentes actividades socialmente desempeadas, hacia la
inhabilitacin histrica de la mujer para participar de numerosos fenmenos
(sobre todos los polticos) y hasta en la supuesta creencia establecida de
que el hombre es quien debe decidir sobre el futuro y el desenvolvimiento
de la mujer en la sociedad.

Actualmente, y sobre todo a partir de los cambios acaecidos en este sentido


a lo largo del siglo XX, la nocin de gnero ha ganado gran importancia en
lo que respecta a la revalorizacin de la mujer, de su rol social, de su
importancia no slo como reproductora si no tambin como trabajadora y
pensadora, de sus derechos a recibir igual trato en situaciones laborales y
de la necesidad de recibir proteccin y defensa ante situaciones de peligro,
amenaza o agresin masculina. Al mismo tiempo, la complejizacin de las
sociedades actuales tambin hace necesario revisar la nocin de gnero
sobre todo en lo que se relaciona con la popularizacin de nuevos gneros e
identidades sexuales.

https://www.definicionabc.com/social/genero.php

2- . REINSERCIN SOCIAL DE GRUPOS VULNERABLES


2.1- Grupos vulnerables

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Mientras que la Comisin Nacional de los Derechos Humanos considera
una amplia gama de grupos vulnerables que incluye a las mujeres
violentadas, refugiados, personas con VIH/SIDA, personas con
preferencia sexual distinta a la heterosexual, personas con alguna
enfermedad mental, personas con discapacidad, migrantes, ...vctimas
del Delito.
Las vctimas consideradas como las protagonistas olvidadas dentro de
los sistemas de
justicia, quedan an sujetas al desamparo institucional, situacin que en
un estado de
derecho y por humanidad no puede tolerarse. Tradicionalmente las
legislaciones de los distintos pases en el mundo han contemplado al
delincuente ignorando a la vctima, sin tomar en cuenta que la
victimizacin puede provocar daos severos que en muchas ocasiones
son de difcil o imposible reparacin ya que, penetra el nivel ms
profundo de la integridad de una persona, no solamente en su aspecto
fsico, sino en su estado emocional alcanzando a sus relaciones sociales
y familiares, su situacin econmica y hasta jurdica en la mayora de
Los casos.
http://www.cndh.org.mx/Programa_Atencion_Victimas_Delito

a- La Niez
En el informe publicado por la UNICEF denominado El estado mundial de
la infancia
2001, se seala que son tres las grandes amenazas que se ciernen sobre
la niez en
todo el planeta: la pobreza, los conflictos armados y el SIDA.
El 20 de noviembre de 1989, la Asamblea General de las Naciones
Unidas aprob
la Convencin sobre los Derechos del Nio (CDN). En Mxico entr en
vigor el 21
de octubre de 1990 y se public en el Diario Oficial de la Federacin el
25 de enero
de 1991. Se trata de un instrumento internacional (tratado) que
reconoce a todos los
menores de 18 aos como sujetos plenos de derechos. Desde esa fecha
190 pases

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han ratificado dicha norma convirtindola en el instrumento
internacional de proteccion
e los derechos humanos que mayor consenso ha suscitado entre los
Estados
miembros de las Naciones Unidas.
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/1/94/7.pdf

b- Los adultos mayores

Los adultos mayores en nuestra cultura han ocupado un lugar especial en la


transmisin de los valores y las tradiciones, representan una fuente de
sabidura, al ser poseedores de un conocimiento que la experiencia y los aos
otorgan.

Las nuevas concepciones de un mundo centrado en una educacin


escolarizada y uso de las nuevas tecnologas, privilegian el conocimiento
inmediato, especializado, con el desarrollo de nuevas habilidades. Al mismo
tiempo, las necesidades del mercado han ubicado sus principales nichos de
inters en una creciente poblacin joven. Esta situacin ha propiciado un
desplazamiento de los adultos mayores en el sistema productivo y en la escala
de necesidades y seguridades por satisfacer, productivo y en la escala de
necesidades y seguridades por satisfacer, situndolo dentro de una poblacin
vulnerable, al ser discriminada y desprotegida

http://www.coddehumgro.org.mx/sitio/index.php?
option=com_content&view=article&id= 642&Itemid=244

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c- Los Discapacitados

En nuestro pas, las personas con discapacidad tambin son uno de los grupos
ms vulnerables, por lo que viven una constante situacin de exclusin y
marginacin.

De acuerdo con la Encuesta Nacional sobre la Discriminacin que


llevaron a cabo en

2005 el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacin (CONAPRED) y


la Secretara de Desarrollo Social (SEDESOL), 90% de las personas con
discapacidad afirma haber sido discriminada por su condicin en Mxico
y el 52.1% considera que sus derechos no han sido respetados. mEsta
discriminacin se da principalmente en el mbito educativo, lo que
despus repercute en el acceso a oportunidades laborales, como lo
refleja

d- Miembros de pueblos y comunidades indgenas.

De acuerdo con el artculo 2 Constitucional, un pueblo indgena es aquel


que desciende de poblaciones que habitaban en el territorio actual del

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pas al iniciar la colonizacin y que conservan sus propias instituciones
sociales, econmicas, culturales y polticas o parte de ellas. Si bien esta
es la definicin que establece la Constitucin, el trmino Pueblo indgena
es un concepto que todava se encuentra sujeto a discusin, tanto desde
el punto de vista jurdico, poltico y social.

Qu es una comunidad indgena?

De acuerdo al artculo2 Constitucional, la comunidad se caracteriza de


la siguiente

forma: Son comunidades integrantes de un pueblo indgena, aqullas


que formen una unidad social, econmica y cultural, asentada en un
territorio y que reconocen autoridades Factores que lo colocan como
grupo vulnerable:

Ingresos bajos o nulos


Analfabetismo o grados bajos de escolaridad
Aislamiento de servicios mdicos
Niveles muy altos o altos de marginacin
Desnutricin
Pobreza extrema y moderada
Aislamiento de autoridades estatales.

Generados por su clase social, por identidad tnica, as como por gnero.

Algunas Caractersticas:

La esperanza de vida de la poblacin indgena, es de 69 aos,


mientras que la del

resto de la poblacin es de 76

El 43.4% de la poblacin indgena est ocupada en actividades del


sector primario. El 25% de la poblacin no obtiene ingresos, y el
56% gana menos de dos salarios mnimos
Uno de cada 4 adultos no sabe leer ni escribir
El promedio de aos de escolaridad de la poblacin de 15 aos es
de 5.3 aos.

Mientras que en hogares no indgenas es de 8.2 aos.

Solo 20% de los indgenas estn afiliados al Seguro Popular


de Salud, el 9% a IMSS-

Oportunidades.

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99% de las poblaciones indgenas, tienen un nivel de
marginacin alto o muy alto.

http://www.buenastareas.com/ensayos/Indigenas-Como-Grupo-
Vulnerable/911643.htm

e- Igualdad a Hombres y Mujeres.

La igualdad de gnero es un principio constitucional que estipula que


hombres y mujeres son iguales ante la ley, lo que significa que todas
las personas, sin distingo alguno tenemos los mismos derechos y
deberes frente al Estado y la sociedad en su conjunto. Sabemos bien que
no basta decretar la igualdad en la ley si en la realidad no es un hecho.
Para que as lo sea, la igualdad debe traducirse en oportunidades reales
y efectivas para ir a la escuela, acceder a un trabajo, a servicios de salud
y seguridad social; competir por puestos o cargos de representacin
popular; gozar de libertades para elegir pareja, conformar una familia y
participar en los asuntos de nuestras comunidades,organizaciones y
partidos polticos. El reconocimiento de la igualdad de gnero ha sido
una conquista histrica de las mujeres. Hace 250 aos plantearse la
igualdad de derecho era un hecho inconcebible ya que se consideraba
que las mujeres eran naturalmente diferentes e inferiores a los hombres.
Los gobiernos del mundo inician el reconocimiento de la igualdad entre
mujeres y hombres como un derecho a inicios del siglo XX cuando se
reconoci que las mujeres gozaban del mismo estatus jurdico para
participar en la vida pblica, tanto en cargos de eleccin popular, como
en la economa y el trabajo. Un hecho relevante de este reconocimiento
fue la aprobacin en 1979 de la Convencin para la Eliminacin de
todas las formas de discriminacin (CEDAW, por sus siglas en ingls)
porque sintetiza el conjunto de derechos que los Estados deben
garantizar a las mujeres en materia civil, poltica, econmica y social.

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f- Personas discriminadas por su preferencia sexual.

Las personas que tienen una preferencia u orientacin sexual diferente


de la heterosexual sufren discriminacin porque existe una tendencia
homogeneizante que defiende la heterosexualidad como sexualidad
dominante y, a partir de ella, se califican todas las dems orientaciones
o manifestaciones. El resto de las formas de sexualidad aparecen como
incompletas, perversas y, en algunos casos, como patolgicas,
criminales e inmorales. Lo anterior provoca una respuesta de temor al
riesgo imaginado desde el prejuicio dogmtico e intolerante, que en
ltima instancia se traduce en desprecio, odio y rechazo.

La discriminacin contra las personas que tienen una preferencia u


orientacin sexual diferente a la heterosexual se manifiesta como
homofobia que es la aversin contra las orientaciones, preferencias
sexuales, identidades o expresiones de gnero, contrarias al arquetipo
de los heterosexuales lo que incluye la lesbofobia y la transfobia.

http://www.conapred.org.mx/index.php?
contenido=pagina&id=145&id_opcion=48&op=48

Bibliographic

1- http://www.cdhhgo.org/home/images/pdf/GRUPOS
VULNERABLES WEB.pd
2- CULTURA DE PAZ UN NUEVO PARADIGMA PARA
CENTROAMRICA, CARLOS TNNERMANN BERNHEIM
(Consejero Especial del Director General de la UNESCO)1996
3- GNERO Y PAZ, M. Elena Dez Jorge (ed.), Margarita Snchez
Romero (ed.)2010.
4- http://www.conapred.org.mx/index.php?
contenido=pagina&id=145&id_opcion=48&op=48

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