El Modelo Tusnaturalista, Norbarto Bobbie 1, Lor elementos dt modelo (Con una cert aproximacion se puede hablar (y freuen femente se ha hablado) de “modelo iasnatualita” reapecto al oxigen y al fundamento dol Estado v de a foctedod poles (0 cli), que desde Hobbes (quo es el fundador) lege hasta Hegel inluidoexclido, y viene Utlizado, st bien con notables varlaciones de’ conteni- tl, quo por lo demas no modian los elementos estruc- tule, pot todos los mayors fésofos politicos de la ‘lad modema, (Hablo a propésto no de “escrtores politicos” en sentido ampllo, sino de “ideo tado deducda deo de cualquier mance sproxineda luna teora general del hombtey de la sociedad, de Sp ‘nox a Locke, do Pufendort a Rousseau, de Kant al pi mer Fichto, 4 la mirfada de kantiancs menores gue ‘compas en de a escuela del derecho natural. Como se sabe, ol modslo esti eonstrudo sobre Ia gran dicotomia “estado (0 sociedad) de naturleraesiado (C sociedad) civil", y contene algunos elemenion eae: teristices, que. pueden or enlstados de la siguiente tnaners i) el punto de para del ands del oven y el fundamento del Estado o el estado denatualesa, ot deci, un eetado no-poltio y antipolitio; 2) entre el tested de naturlesay el estado plitico hay una rear ‘iin de contrapodcién en el sentido de que el estado er68 ORIGEN y FUNDAMENTOS DEL PODER POLITICO politico surge como antitas del estado de naturaleza (Get cual est llamado a comegiy o's eliminr los detee- tor); 3) el extado de naturalena es un estado euyos ele ‘entos consitutivs son principal y primeramente los individuce tomados slngularmont, no nzociados bien atocables (digo “pincpalmente”y no “exlusiramente” pporue pueden dars en el estado de naturaezatambion Saciedades naturales como Ta familia), 4) lor elementos onstitutivos del estado de naturalera (ee decir los Individuos, y también los grupos tallares para aqullos {que los admiten) so ibe guales los unos con respec {0 los otros, de manera que el estado de natureoza viene siempre repesentado, como un esiado en o eal ‘einan libertad la qualdad (si bien con varialones ‘Sensibls que dependence las diversas acepeonesen lag ales venom manejdos lox dos terminos); 8) el paso del ‘estado de naturaloza al estado cil no sobrevine nec Sarlamente pot It misma fuerza de I toss, sno me- iante una o mis convenciones, o tea mediante uno 9 ‘nis actos voluntaios y deliberador de los individuoe Intoresados on sali fuera del eta de naturaleas, om lt coneuencia que el estado cll e coneebido como lin ente “arid, 0, como se dia hoy, como im producto de Ta “cultura” y no de la "aturalenn” (de onde viene Ia ambiriedad del término “vl” que es adjetivo al mismo tiempo de ‘vitas” y de "ellitas”); 68) el principio de lepuimacién de I sociedad polities, dliterenca de cualquier ott forma de sociedad natural, fen particular «diferencia dela sociedad fairy de la Sectedad patoral, esl consents, ablo de “modelo” no por hibit 9 por serve de tuna palabra de consumo foe, sino nictmente par ex presi de manera inmediata I idee de queen la realidad lina formacion histricosocll eomo aqvell desi jms ha exist. En a evoluclon de la ineituciones fue caracerzan al Estado modem, ha sobrevenido el sso del Estado feudal al Estado estamental dl Estado ELMODELO wsnaTURALISTA 6 ‘slamontal« la monarguss absolta, de Is monarau Absolute al estado representativo ee. La imagen de un sfado que nace del vocfproco consenso de los indi duos tomade singularmento, en su orgen libres e gus. es; oun pura dea del intelecto. 2, Algunasvoractones del tome Bn Is ieratura politi de los sigos xvi y Xvm, pue- en encontrarse, como se tae, milchasvariaciones de te toma. Las principales son’ 1) aquella que se role. ten alas carctristicas del estado de natualez, qu se einen en toro a estos tres temas clisicos: 2) cl esta- to do naturleza se un estado hstrico 0 rolamente Imaginario (un hipStss vacionl, un estado idea, ete): Bb) at sea de paz o de quer; si sea un estado de ssa mionco (en ol sentido de que cada individ vive por Senta propia sn tener neceidad de los dems) 0 bist Socal (aunque sea de un primer tipo de sociedad); 2) ‘quell que se releen a informa y a contenido del ontrato 0 de los contatoe que een a i base de la Sociedad cil, y que también dan lugar a dgcisiones Glisicas en tomo alos siguientes temas: el contato foal sea un contrat entre los Indiiduos & bensfico de a colectivided,o bions favor de un terero; 5) sal fontrato entre los indivduos (el af Hamado pactur societais) deba seguir un segundo conto enize el Dopulus y el prince (eset lnmado pactum subiee- tions) ) sel contrato © Tos contraos una vex etipula ‘dos puedan er anlados y Bao U6 condiciones (esto frome consecuenca del hecko de qu Ia transom del Poder de los indivduos alaton al pueblo o dl pueblo Al principio est repreeentada como una slionacion pet- ‘manente 0 somo una concesin temporal}jd) se oble- ‘to del contrato ode lor contatoe sa la renunca total © parcial de los derechos natrales; 8) aqvellae que cons.10. ORIOENY FUNDAMENTOS DEL PODER POLITICO ran la naturaleza del poder politico que de lo anterior deriva, se absolut o limitado,incondicionado o eon- ‘conado, indivisible odivible, revocable o revocable teeter, ‘Aqvéllo que results importante obserar es que nin- una de cates yarlaioner sacs o modifica los elementos ‘Eoneinesenlistador en el parafo anterior, que com Drenden el punto de parka (el estado de naturaeza), ET pun de gaa (el ertado evi), y el medio a través ‘Sel cul sobrevene el paso (el contrato soci) El ele- ‘mento sub 2 (dl péeafo anterior), es decir, la antteis tnte estado prepoftico y esado politico, ¢s tan fuerte (que aun los autores que parten desde im estado de ‘turlerasoealo pacifico se ven obligados por la mis- mms Logie del modelo, o 8 considorar el estado de nats faleze como une atuacion social, si bien imperfect, ¥ fo suficente, y por tanto do una sciabilidad dei, i segura, rovsonal, siempre on Ios linderos de a eri y Gein qulebrao bion a duplica el estado prepoitico on tun estado de natraeza proplamente dicho y en un esta do de natualeza depenerado en esiado de quer del fal nace ln ecesiad del pao al estado civ. Bata se funda nepuesta es caracerstica tanto del modelo de {ocke, donde el estado de naturaeza no esen si mismo tn estido de cuetra, pero donde una ver comenzado el ado. de guerra no puede ser deteido # menos aue {instuys ef poder politico, como del modelo de ouseau, donde los momentos del devenir histoico no Sonya dos sing tres, aatber 1) el estado de naturalezx Ge la inocencia 3 de la folie primitive ) la “soce- (ded ivi que reproduce algunas caactristeas del fstado de naturlezn de Hobbes ¢) el Estado del contra fo social. Cuando Rousseau rerocha a Hobbes no tanto tl haber desert el estado de naturaleza como estado de fuer, sino més bien de haberlo puesto al principio {Bela tstora de la humanidad antes que en un momento ‘Stmivo, justia su eoncepeldn Dasa en una teria de BLMODELOIWSNATURALISTA a ‘ements (y ya no en una pareja) del proceso bistro 'y con ello puede también proponer la ides de que el Tacimiento del nuevo Estado sal miso tempo un r- tomo o una recuperacin del etado primi, peo no Teuncia una dela tons fundamentals del modelo, o ten aquels torn Ia cull sociedad politic naco como Antiteds ("m0 como. continuecisn) dol estado prece dente 8.1 modelo aterativo 1s construccin de un modelo y la subsunciin en 6l de ‘ana realidad vatiads y mille puede pacer una ope ‘elén arbitraisy estén, Consider que en ete cas la Togitimided (y también ls utidad) dela operacion pues dda sar demostrada en base ala consataion de que la ‘losotia politica que prcede ala flsotia polities tus nafuralista ha wecbiio y transmitio sin sensibles di- frac eto sir an medlecnoarenti nto, y bajo casi todos los aspectos, opuesto, Se tran Gal rodeo que puede ser lamado por su autor “arsto- falco”. Bn las primera piginas de la politica, Aitote- les explie el ofigen del Btado en cuanto pole o cit ‘tomando como punto de paridaala familia prosiuien- doa través de la formacion intermedia dele dea. Con ‘sis mismaspelabras: "La comunidad que se constituye pita It vida de todos los dias es por naturaoza la familia [Cav]. La primere comunidad que deriva de I union de ‘michas amlinsncnminadaeasatsfacer unancesidad no ‘svictamentecotidiana, es la aden, La comunidad perfeia de muchas adeas eonstituye la ciudad, que A sleanzado lo que we lama e nivel do autoguticincia y due surge para hacer poiblela vida y subsist para pro Aci as condiciones de una buena exstonia™ (1262 2), ‘Son sorprendente Ia dracon, Ia continua, la eats folidad, In vitalidad, de ns cuales ha dado mostra ata. 1 de’ lor salt eate modo de concebir ol origon del‘1% ORIGEN Y FUNDAMENTOS DEL PODER POLITICO Estado. Como testimonio tomo dos obras capitales de teoria polities respectivamente de In edad media y dela ‘edad modems (antes de Hobbes). Enel Defensor pacis ‘Marslio da Padova, despuée de haber sfirmado que los hombres han paseo gradualmente de las comunidades Impertectas als comunidades perfocas,erablce ls ses de esta evolucion a la maners arsotlces parte de la “primera y minima combinasién de sres uma: hos", que es le del hombre con la mujer, de ahi pas al ednjunto de habitaclones que fue Inroado “aden © “vecindario”, donde sugid Ia primera comunkad, ¥ termina en aqul etadio en el eu las oste que eran ‘ecesarias para la vide y para vivir bien, fueron ova das a su pleno desarrollo per in az6ny por expeien fia humana, y fue at eatablecide la perecta comuni= ddd, llamada “eluded” (F, 8,6) Bn el De la républigue Bodin da inicio al estudio con ia seuientedefinicn del Estado: “Por Batado se entende el gobiomo justo que 1 ejerce con poder soberano Sobre diersefonilios ¥ Sobre todo lo que ella Usnen on comin” (cap) MAs ‘lelante comentando ia pate de In definiién que se fefire a ls “diversas familias”, explle que It fama “es el verdadero orign del Bstado ¥ conaituye la par- te fundamental del. Si bien eiticando algunos asec tos de In teoria artotlca,y aun no dando partleuae reale al pao intarmedio de la “aides”, Bodin inet indear ala familia como el orgen del Estado, tan es at que dscue la euston de eudntas fale gon neces ‘as para que se pueda darn Etado, Al inicio del siglo XVI, es deve, em los umbraes dela ran obra de Hobbes, ol autor dal texto de politi més comple dl tempo, Johannes Althusus, atin todavia la eivitas" deci “consosato publica” en euanto, diterente de las diverse “consocitiones psivstie™ ‘como tna sociedad do segundo grado (ode tetera de cuarto sein el nimero de pass intermedi) tae ‘como uns ncldad oe roeita del agzeealon ce soci (ODELOTUSNATURALISTA n “ades monores, de las cuales ls primeras en orden de “empo son Tas fami: “Universitas hace ext plurium fos, amram colegorun, vod o> be ‘isles facta consocativo, Vocstr ais as” (V8) Po aque gun cotere ea obra en fonjunto ro puode paar inadvertido el hecho de que Glin tanita todavia por el gan sureo, sl bien amplisdo sno (wpecamente con el ze dato ello es dec, 2 lat "socetates es Junto as familias, “socielates naturales”), del modelo atotel- 0: después de haber inildo el etudo habando dela ‘ons tio dometca x det dol fala (1), Bes shales dele “como ropinuoram (ap. TB, depute do ns eapeces infers Se as "votates tries, los eolegios (cap. 1), pea least por grados fucesivos, por eirulos que poco & poco w smplan, ale ae” hasta el “regnum” (que eorrsponde en términos generales a nuetro Estado) definido como “niversis Imsior eonsocitio” (cap, x). Independientemente dela Cantidad y del to derados, lo que importa para co ‘acterzar el modelo uillzado por Althusits ela proge- tion hacia ol Estado a parte de las sociedadesinterioes, (bien a consieraclon de que el Estado es una gran focidad, mis an ey ln mdcims sociedad, compuesta de feces’ mi pega, No se pokrid expe le ‘correctamnte este concepto que con ls mimas falas del Altus: Socitas bran crs gaits te progressionibus minorum societatum a privat ad u- bles socotates pervenit” (VB. 4. Elementos del modelo alteratino 1a mejor manera para poner en evidencla las diferencias entre el modelo lnnatualita y al modelo artotlice74 ORIGEN'Y FUNDAMRNTOS DEL. PODER POLITICO =I de repsar una por una ls enrectaritias del prime 1 expucsta en el No.1, y observar qué poison toman en el segundo, 1) El punto de partda del ndlisis no os un genérco stad do naturales on el cul los hombres so hubrian fneontzado antes de constitu el Bstado, sino la soci dad natural original, a familia, quo os une forma expec. fica, concet,histeamente determinada, de sociedad humana; 2) entre esta socledad orginal, la fli, Ia ‘sodeded altima y perfect, ol Estado, no existe una slain de onto, ino de contin, dour lo, progresn, enol sentvio de que dea situacin fami- lia al estado eli ef hombre ha pasado a través de fases Inermedias que hacen del Estado, antes que le aniteis el extado prepoltco, la desembocadura natural, lal fguda final, de as socledades precotentes; 8) el estado ‘ati origi Un etado en el eua Tot indviduos 20 ven sihdos, sino reunios sempre en grupos onzni- ‘ado, como son exictamente Ist socedaes ‘amilares: frto te como consecuenca que el Estado debs ser reprewntado no como una ssoclacion de individuos, fHno como Una reunién de familias 9 como una familia fen pande; 4) dado que los indviduos viven deste su ‘cimlento en familias, el estado prepolitico no es un tudo de libertad eigualded originale, sino que se trata ‘dunn condicin on Ia cal las relacion ‘gue exston dentro de uns sociedad In familia som telaciones entre superior e inferior co ‘mo son exactamente las rlacionos entre padre (¥ mi- ) © hos, o entre ol patron de is cas y los sivietes, 5).el paso del estado prepoiico al Estado, ya que sor Dreviene, como st ha dicho, por un proceso natural de erolucén, de las sociedades monores a las socedades Iayores, no se debe 4 una convenclon, es dest, a un acto voluntaio ¥" dliberdo, sino sobteiene a aves el efecto de causas naturles, como. pueden ser al fumento del teitoro, el intemento de la poblacin, ELMODELO USNATURALISTA 16 In nocesidd de dtens, ol rquerimiento de alleguseme- dios necearios pra la sbsistencia ete, con la coneecue ‘da de que el Estado nos tenot natal que la fain, 6) al principio de leytimacion de la sociedad politica no ‘eel consena sno el estado denoceidad (ola “naturale. ‘ade les come") CComparando ls sos caracteristias de los dos mode- Jog apaecen claramonte algunas de ls grandes leoto or las cules eaté marcado el lgo camino de la Filosofia polities hasta Hogs: a) concepeldnraconalita ‘ hstoiee sociales del origen del Estado: b) el Esta {do como. antitess 0. como complemento del hombre natural 0) coneepeén indvidualsa stomizante 0 com> fepeibn social y'orzénica del Batado; a) concepeiin ldealizada del estado prepolitio de donde traen ss of- {genes las tori de lor derechos naturales o concepeion ealsta del hombre en sociedad que sostene que el hhombte ha viido sempre en extdo de sujecon y de Aesiquldad; ) teoria contracualita 0 natualita del fundamento del poder esatal;f)teora dela lgitima clon a través dl consons o a través de la fuerza dels ‘oss, Bras som ls grandes dicotomfas que comprenden ‘espectivamente los problemas fundamentals de toda teoia del stad; a dec, los problemas del ogn (8), raturaloss (b), de ia ctructura(c), del destine (Gta fundamen os de opie 0, dl poder Supeemo que es el poder politico, en rlacon a todas as ‘otras formas do podor sobre los hombres. 5, Modelo iunaturalista y socledad burguesa Frecuentemente se ha hecho nota, tanto ade volvse tun elemento muy conocido para la historogratis del Iumaturlismo, que la formacion, Ia perpetuacion y el petfecionamiento del modelo instars, basedo en Is contraposilon principal estado de naturalera Estado,716 ORIGEN'Y FUNDAMENTOS DEL PODER POLITICO scompafia ol nacimiento y ol deaanollo de a sociedad burgsn do I cual sorta a nivel toric, conseente 0 inconselentemente, su refleo, En este refljorsidiia el signifesdo ideolgico del modelo tedrico, Es intl ‘gregar que esto tipo de interpretacion ideolgea ba si- 4d uno de los tntnsexacteritcos de la histoviogaia ‘marae (nied ded o!mismo Mars de qulen son ‘onoddisimas as piginas dela Cucstion Judo ‘'erftieay ala relnterpretacisn on tdrminos clasts fe los derechos del hombre y del eidadano). Una de las ‘kimas y diseutidas (y dscuibles)expresiones de este tipo de interpretations sls obva de CB. Macpherson", tl exal wo en ol estado de naturleza de Hobbes, con: frarlamente como sempre habia sido visto (deserip~ clgn de la guerra cil), In deseripelin dela sociedad de teteao, de manors puticular de la forma de sociedad de mereado que ol autor Lama “poset, para distin- fis de Is sociedad de mercado simple, si bon todavia 2 forma embrionaia respect ala fora acabada que tera releada en le teria de Locko de a socedad mat ‘aly espectivamente del Estado como asociacion de pro- ‘ictore De todos modos, e independientemente de ‘eualquerintrpretacin, es un hecho, no subordinado a ‘riacones interpretaiva, que el Fatado nacido do la revolucign fraeasa y convertido en el siglo XIX en el ‘rototipa del Estado burgués (en cuanto Estado const fusion, Hberal, peelsmentaro, epresntativ, ote) se inspira en Tos prinelpos fundamentales do la escuela det derecho natural ‘Sein las nterpretaiones més comune, los momen tos sobreaalienter dal nexo entre modelo usaturaistay sociedad burguesa son ls siguientes ‘ake msero 4 03 Mrepheman, The Pt! Ther of Pex sto edt itr th Garon, Pr 163, Stason sob Locke ue etn en Da Hobbes a Mar, ipo. ‘Menno, 968 pp 0806 [BL MODELO USNATURALISTA a 41) El descubriminto del estado de naturalozn como la dimensiin en In que tenen lugar le velaciones mas slomentals, mis simple, mis inmediatas, entre los Hombres, que son las rlalones econdimica ves de las cals Jon hombres ven por su sostenimiento, Iuchando por la possion de los bions quo sven es sobrevivenca, representa ol descubrimiento do a extora Seonélea en euantoexferadstints des exfora poten, 6, en otros terminos, dela esforeprivada diferent de ia coera palin, y eta distineion rej ol nacimiento do una sociedad divorn de la foul earaterzacn por Ia fonfusién entre poder econémico poder paliico, entre prio y pablico; 2 el descubrimiento del exe: a econdmics en cuanto distin de ln esern politica, 0 ‘jor dicho, como st visto en ls paeafosproveden tes, on cuanto antitsis dol eafera politica, epresnta a ‘i Yee ol momento de la emaneipacion del clase que so prepara doveair eonémicamente dominant respecto AT estado existent, a tae de In eaeciieaion de una ‘ociedad prepoitica y antipoitca, que extéregida por Teves naturales propia, ¥ que constituye la base sobre lt ‘que se erg In soclodad polities como ent artifical pro- Ssded Gometon'i'e scadad petra cwten ua ‘modelo vo prs a ocd plies, Parculaente ete cet Gels tn fondo de 1a floota ples Tosatria: al er verad quel fundanctlo io epcidl del per pufce abe ort tl comers of cial st express trea de mao tle Sonvencionss, de alo Gera que el poder poltco te fees tobe todarentos diferentes de aqualos sobre os Gusles desea el poder domatico ye poder pazonal Gon ste singin de lox evstonsconierde quien tacue cl que vistan de hecho tambianertadoed Ales natura, como lo son las owargit ating: tiles molladas sobre el fundementn del poder mae. too le extados desptioe cldends sobre on funds ‘pene de poder pttona, La tendon vee lett Be enc Ger ice ens ura oeinacte, es Geck, ‘ier eH de asl ots ton portadory, leptin. Siren tres eemplo: des A aber deca el pes dl wine e neuer ‘Stal il medlanteCrpacto de unin, Hobbes dita: a4. Soci, he Famly ene Onis of he Stein Loses Pl oi, ne ak ‘apes Campa he Uae Fey 9p Ji uma he loony obo he rll 1868 gue einen xi mente stor pews, eee ee‘84 ORIGBN'Y FUNDAMEVTOS DEL PODER POLITICO 1 tnjanterento los wes modos del dominio del hom [Ste sobe al hombre (De civ, VI, 1), s deci, despus AP fer deverto ls formcion el Estado tundado ‘Swe una conrencbn (algun lama Bstado por in {icon ae po de Bad, que ert funded sobre et ceeeey Siguise vsblomente wlor de modelo con SSipects a volus las ote formas Je domino, Dex as ‘rcs pagina el Sapundo tvetodo sobre gobiem, oake du entender claament cule lobetvo aie ‘SSpropone ai donde dee qve “el poder de un mage Soto un sito w puede dierencar do de un pace Schnee io, del de un pas sobre ol svn del de tm eeposo sobre neon, del de un sar sobre invade manera gue es ncserio mostra “in diferen igus exten el goberune de una soci po {ical putt de ua fama yo eapitin de una galore” (G55.No dy el conto ova! deRowseancomiensa (Gri eatin de las eof quo dan al poder politico un fandamento deleptiniad dierent dl conn, y not tem aa den sce iia de ncn ben ie {Bdndols “el primer modelo de sociodad plea", {in iguelnente que Locke, ls prcariedad del deecho Gel mus fuewey finalment do i slavitud, de I ual So reconoce como let nel fundamento eoneenstal Bil que repo, sobre ef derecho de gers, No pot Touailad deopuce de In sefuiaion do lw doscnas oe Dusan un fandemento. de legtiiad del poder Slee fuera del conser Hivement expres, Rowe Babe capitulo, mcedvo dcendo: "es reco Temontarse impre «uaa primera convencin 8, Le fama burgusa Bn la medida en que la socidad familia sale dol eee fa como momenta Ineial de la formacin del Estado, Como pequio Estado en potencia (sl eual coresponde Bod LMODELO WISNATURALISTA 68 Te imagen de Estado como tema en nde), obs hs orn tao dec on on nde, ‘ono pads «hon, no patos vst, sds fon elo pot mists engin no homies son rot ines, gules Independents, no teen a tonexibn ene co gs i qu dea Se need Seen ou ods et ay la damien toga uncon eontics, y pedondo toda fncioneconomiea conser excitement a funcion (ae evolved ead vr asin exacted ei- Aiba) de Te proceed Aes sociedad bunpuee dla sociedad politics existent, fos sujet del tablo produetivo sorn eada ver menos jombros dela socedad familiar, condderada como un {odo orénieo, y cade ver mis productores Guridicn. mente) independientes. ‘Une exprsion plensmente madurn de este trans formacin de la amin de empresa ccondmiea en Ins titulin ético-pedagégice se encuentra en la tore de Locke, El tema que’ Locke aborda inmedixamente después de haber hablado del estado de naturaezsy dol stato de guora, o el toma del fundamento de la pro- Dleded Individual, «decir, el toma referents el paso de 1a pooesionorigaria en comin do todas las cosas ale propiedad como derecho exclusvo. de un indivduo fomado sngulsrmente sobre tna parte de los bienes de Ta tere, pio que se efectin one estado de natralers, ‘ito es, antes de la institucon de Ia sociedad ef, Co Imo conocido, Locke reouelve eave problema techn. Zand ss dos soluciones elisicas, la que hace devivar fl itulo original de Ia propiedad de la ocupaciony ls {qe Io haco dervar del contrato: segin Locke la peo Dieded individual, os deve, ol derecho de un indivi uo de goa y de disponer' titulo exclusive de un de. | ferminado bien, deriva del exfuerzo que el individvo Jhs omplendo para aduedarse de dl y por lo fatto, st86 ORIOEN¥ FUNDAMENTOS DEL PODER FOLITICO cs seco, pcs tranformario y mlozao con el ais tao Bs ino azar gus ela tes re eee al ex nse laste masonenaseinnorado- Pott tema de Lock, Ninguna coms seman 6 a en tos cles as de Hist politica ‘steve ciaan ene modelo isaturast. Cod G80 fl eabdoslor, de ln acumuaeon orgie ¥ EPidaugn de nosed, Locke eso pines eetor sesfico gue toma en cinataun certo nme de eas esa vlvra el objeto epecifico de una neva cen Su ora poles, Para aqulo que noses, PPisettke in proteda de Locke o importante or tes motion. prime, ahora yee havo co gute te pergola, el eado Je naturale olasocedad sade Pro quer Uaioe clnede com I sera Ae none econsmican cece. a que do treo dao I elaine dl hombre co fr fotamh ta finde tesformaa pare provecho Do Matt el tao; segundo, el protgonita dest eo popalce, que cole con ln sok econ ce ac indndun conaderado en st entia csc. 1d pemona de apropiue de ls coms comunes ¥ do a ermndan pan ef tayorevetilo pron ye It ‘Sedat teeta, In propiedad individ, neti ‘reientl de ia economia burs, nace toda 8c fundamen son eu oh eado de mature, or dec, Bae el ue an of Estado (e diterencn de lo gu ‘Sanne on tors de Hobbes y Hotes an prema seven para entender eu la nea tunis SU tani on lsttema do Locke. fmade (Eunice tata por Locke antes dl tema de It 1 eri polit (e diereacn de To que sucde TRERSG), foro desate del toma de la propiedad ind seul tien se pune dara xa ssc de ‘Sa Btn qu ino ea fami precede SPIE edad, polten musta quel sempre eM csed natural, por ota pare, el Besho ave sn ~ EL MODELOiUSNATURALISTA a al esti ds 1 opine oto co Inexos del trabajo, de le apropiciony de la valoviacion det suelo, y dela moneda, musta quo la inetitucin familia no tione nada que vee con Ia stiidadeoondm- 4, que os actiridad eeencimente individual, El estudio 4e i familia en Locke insist sobre todo en dos tema 2 Je tama‘ cnn soreda de din ete, es decir, destinada a durar hasta la mayor‘a de edad de Jos hos, no pusde ser confundida con la sociedad po. Iitea que es permanente, y como tal acompata al indie viduo desde {a cuna hasta In tumbs;b) Ta fai no taniendo ofa funcion que lade rovecr ala nusein Ia eranza y la educacion de la proo (y también blo fete asecto we dstingue de la sociedad politica que te- niendo funclones mucho més importantes, esgme a (quion la preside poderes mucho mds extensos), no puede ter confindida con Ia sociedad aconbinlescuyos tjetos fon los individuosindopendiontes (como se encuentran Drecsament eno estado de natualeza), En conclusin In familia deade Ia Spica de Locke presenta correctament olin de I concepein tradi Ih que siendo de Ia sociedad domstien y patrol el ‘leo orginal de Ja soclodad polities stribuye & ella tl dessrllo de la funcin econdrmic, que esa funcion prepolities por excelenca, 9. Una coniraprucha Uns contrapusba de la ruptura que el modelo fusna- fumlisa representa eon repecto a modelo eliieo el signitiendo ideolbgico que esta ruptura asume en ol fesarolo de ls reflexones sobre a formacién del Eta do modero, puede ser deriada de Ia eomprobacign de ‘que dovdo cl inicio del predominio incontrastado de ‘modelo iusnaturalsta, periédicamente es retomado8 ORIGHN Y FUNDAMENTOS DEL PODER POLITICO . vn gu, ete mii te, at es eee er nese ratuaena conditaido por iain (Oe pesalenment on ln consecomnte fae ie ol conttjad del estado; periodicamente viene rechas) poe Oe hate cna Na anti ene concopion del extado como Pola. eh oon itr cries eee te tna inde Pc eae te Aande et ppomen 3 polos de las exes be Seeel ete ree i ee aaa jos, ano a pinepio elo inenaruralit: lefensores dela ro {ents cogunds mitad ale, ano de los mis ‘deapuse de are: ory Weslogs de renauaon dara 6, der fet ia en a Seitoetatef Pees ee Ce an sen tte me a pode, ron oe iene een pe ain sels con Fe mpeg ie aca sae i> en que el paradigma de toda forma, ae a Sour MODELO TUSNATURALISTA " Giedad politica no existe, son Filmer, una diterencia sencal existe solamente una diferencia do gredo, BL expres do lz sguionto manera: "ss comparan os derechos naturales de un padre con los de un roy, no se Perce otra diferencia que lt amplited y la extension omo el padre en uns fami, sf el rey sobre michas Tamilas etionde sus cuidadon para conserer, nue, ‘ati, nstraley defender a tode la comunidad” (Patriar! ha, 10) Tqualmente Hiller, el cual, si bien no conocion- do la obra de Filmor, dodiara que ol titulo de alla parece indicat una exacts Mea fundamental” (aupae como fl sefaa inmediatamente despuss, demasiado rx Iringds). Uno de los propésitos mis insstentemente epeidos on su obra fundamental, Reslauraciin de Te Plencie politee, ex ell de mostat que “los eagrpe- ‘mientos humnnos denoninadosetados no se distinguen ‘bor naturleza sino solo por grado de as ota oaciones fodiles” (cap. 1). Este intento es persoguido bajo un ltaquiecontino conta ls diversas formas asus pot Ta teoria contactalst coniderada como una “quime Patra que fas format mis naturales del vivir social, {an es ast que no se puede marcr alguna diferencia en ‘ves socladades naturales y las que faleamente ban sido Hamadss “chiles”: “le untighedad ignorabs, como to- avia ol mundo entero ignora (excopcion hecha de las ices flosiieas), toda In terminologia que so hace [Pasar por clonifia y que extablece una diferencia exe ial entre el estado de naturaezsy el etado elt” (exp, XV), Bn veta de que los stados no han sido creados mediante un acto de la ram humane, sino stn for: ‘ado por un procedimiento natural, “a diferencia en tne los estados y otras relaionessotaes consist sols ‘mente en i independencia, o sea en un mis alto grado te poder y de ibertad™ (idem), No se podea det de manera mis clara que ls diferencia ene socedades90 ORIGEN Y FUNDAMENTOS DEL PODER POLITICO prooslaales y Estado es una diferencia de ado y no de ‘Eibatancia, En la cadena fina de divenas sociedades, tine por encima de ia ota, et inevitable que segue & Una sociedad de a cual dopenden las otras, y que a sa Yer no dopende de ninguna tr. Esta tina sociedad «= U'esido, Pero la misma socedad puede llegar ser un Estado y puede pendet la calidad de Estado sin cambiar propia natura. 10, £1 fin det modelo He dicho al inilo de esas pégnas que la fortuna del modelo fusnaturalista Deg asta Hoge inluido-exsu Go La postion de Hegel frente Is adicin del dere- cho mutta es complj: os una posicion al mimo tiem po de rechazo y de acopiaeln, No su puede dejar de ver, Be in lado, quo eno plerde ocaion para crteat las Principal figures del modelo iumnaturasts, el estado ‘Be natarlez, ol contrat soll el Estado como aroci- ‘ny no como organizmo ete, y para contpone concepein alomta del Eado propia de sus predece- Sores una concepeion del Estado’ como “totalidad “tea”, como organismo, como orgenizacion de un todo mediante la constitucin quo expresa el espittu del pueblo ete, Pero no w puedo der de reconoee, de otro Indo, que a we posesiona frecuentemente de is mismas figuts pera inserias, enol momento y en el lugar ade- ‘an, en au sstera del expitu objetivo, para hacer de dts elementos esenclale, si no es que exeusivos, del SSsteme, El estado de nataleza,climinado como cond ‘don oriial dela humanldad rouparece al final del dest troll del espstu objetivo on las relacones entre ls (todos, 1 momento del homo oeconomicus, que cons ‘ituye la flgura principal del stomismo social de los anatoralstes tambien hace su aparicon en el stems Thgeliano en las seccin Inmediatamente precedente al ELMODELOIUSNATURALISTA, ou Estado, on la pare de la seein referent “sociedad civ” (que aqut debe entendorse como “sociedad bur- fuss”) que est dedienda al "astema de las neces flee” y que no por easalded Heel lama “sistoma del ‘omuma”” Gran parte de ae materiae que los eeclioes precedents incluyon en el estudio dal estado denature lesa, 0 dol derecho natural opuesto al derecho positivo (us aparece solamente con le conesituclén del Bxsado), Hoge las incluye en el momento del “derecho cbtrac ta dese ol etal x inlela el movimiento dal espiritu obj. ‘Como ee a sesado muchas vees eta aparent a bighedad de Hogel de ‘rente& la doctrna dal derocho satura depende dela complejidad del sistema, dtl de tender en la multiplicided de sus aticulacionesy por consiguente en a extremadamente diferenclada Y ex- {remadamonts compacta globalidad. Creo qu posicién de los dos modelos puesta en evidne pirrfos precedents pueda sev para penetar en esta ‘complied, Es un hecho conocido quel stema hege- Tian es tan omnicompreasivo que a intantado no dejar ‘wera de sf mismo nada de esncial, o de lo que Hegel ‘onsideaba esoncial, de los sstomas precedenes, Por io demise una cosa conocida pero que no deja de sor Drendemos por verdad, eada ver que nos acoreamas al ‘tema hogeliano con el dewso de dar un nuevo paso en fu comprensign, los dlveros niveles de profundidad fn Joe que tal sistema esta dispuesto. La comprension ‘de los dos modelos se converte em este momento en Un ten tei con mi rip pare sat a al on te Hop natartmo cn evo et lata moyen “Rite rosa, LV 1866; p.$79407. He ‘pada pstaionent soo mentee Nip Nermo 10 p20 9a rf gr (en Hg! nil decenno, eR en ona ‘il oi" XV, 172, p98.(92 ORIORNY FUNDAMENTOS DEL PODER POLITICO tnerumento de desticulaciony conmeuenionente de ‘reomposcon de acomplia dl dstoma y po ant ‘Ere pera una mejor comprension de son hecho ae hasta Heal los dot models hab so igdanete itn, con demu, de ‘Sos patel eel sudo poco antes dl cotempo- Sine de ge, Von Hall. Quiero sefslar que hast Toga odo fers dol wate ples marca so fon ams blends, ene fox cane, del uo at $e, hay pao el aml erotic fundao oben sirje alata, yo canal hopbesiano fund Pape pare estado de patarezatstedo, Ahora ben, ER Rue en el provi sitema por prime et bin por Alina or dos modslon su stoma def {ott pede er una sits cuanto propimeno fsa mea, © major deka, no dlr eer y por tah toMuer de renga y rac en une totaled oe. 1S fen edit dies de a ost polit como ff Salil modern, Por lo dem, une operand ‘hus io le ec permit por ol hocho de ques stor ul atcubdo bo en paces en ec, “Tomer en consieracon limo momento del esp sta sto, Tn eid 9 tpi on fai, ‘Bcledad ey Estado, Dsputs de todo To ue wb ‘Beko on os pigles precedents ren shor cao ave ‘Gar rca evel producto da combinacion de las os funda dictorisprocedenss en ln medi ene que {Trento comes de hoa como me {pds 7 posteroment contin con In sk Get Abo Yon, primer momento dee, el sistem Geta nocesadc, reproduce temas fundamentals del ado de narreca ore intrpetackn mas conte tere fo ene repeentand adh er mis como ol Sadao del home vecononicur es dec, comoelextado teers dese lae mua tlcone economics G2 ih Dooedad burgue, y que ae ba vusto objeto do ha nacre clench a cela seonbmicn, ya no ented. EL MODELOIUSNATURALISTA 03 da como gobierno de Ia cas, Mlentras en los modelos Drosedents,smbeeertruturedoe por pars Inch. fad prepoiticn eo la familia, como primers sociedad tatu o lstado do naturales, come sd dels ela loner de cambio entre individ en competence decir como sociedad barge, en of modelo began, Ae eta estructurado on tren, antes del Estado hay) In family Ta sociedad burg. En otras palabras He ipl recupora de la teria tediconal el momento de In familia como momento original det desarallo do las Siedad humana, sin lina por ello,» dierenca de lo fue hacen en cerltoresreaceonariog el momento en el ful los sues del tld soc no som ye lo padre de familia sino ls indviduoe (0 as sae sociale) en con. ito gue coma hdc eo das lento dol socledadmerean bugs Bn eg el uo dos fein l Esa no eoretne detente tempos gruaien sn «arden momento nega intermedio que presenta, por un ldo, ads {tein de tala, po oto, presupunt rio para in reeompadetn de In ial mas lo (que ese del ated). Como en lmao Usico el Ena esa la par dei familia (ya dierecin de la sociedad cv) un onpnizmo Sco, pero i mo tempo, como en el modclo modernd,laantiess de In ocedad de es nceidades, es dec, de nesters oa ‘ual dominan Telscioes de conics entre los ind Ais la clases soles. Sion lo doe modson prec. gente ol ata cin consid mapecinamete se a contnuacn y como la antiasdel eta preeden- te,en el modelo egeliano el Estado es mismo tempo Semin (eta) yan (Se sed