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AVN
Barquisimeto, 27 Dic. AVN.- La Zaragoza, una de las fiestas populares de Venezuela que
se celebra todos los 28 de diciembre en Sanare, la capital del municipio Andrs Eloy
Blanco, del estado Lara, y que recuerda la matanza de miles de nios, menores de dos
aos, ordenada por el rey Herodes.
Segn el Nuevo Testamento, esta accin se llev a cabo luego de que Herodes se sintiera
engaado por los Tres Reyes Magos, quienes le daran el lugar exacto del nacimiento de
Jess.
Herodes intentaba evitar que el nuevo mesas, que nacera en Beln, le arrebatara su
liderazgo, y mand a matar a todos los nios nacidos durante esos das en esa ciudad.
En recuerdo a este aciago episodio los zaragozas: personas vestidas con trajes y
mscaras multicolores, salen a danzar todos los 28 de diciembre en Sanare. Estos
representan la locura de las madres que perdieron a sus hijos en aquel momento.
Ese es el caso de la tradicin Locos y Locainas, que se efecta en los estados andinos
Mrida y Trujillo, as como en Portuguesa, estado centro-occidental.
Explic que en Lara esta tradicin de los Locos y las Locainas venezolanas, adquiri el
nombre de La Zaragoza, palabra a la que hace referencia uno de los ms famosos
tamunangues, la expresin musical popular tradicional con la que se identifica el estado
Lara.
Alvarado manifest que se sabe que esta tradicin tiene ms de 200 aos de antigedad,
pero no se conoce con certeza por qu se inici en esta poblacin larense".
Agreg que "no se tiene conocimiento la razn por la cual en nuestro estado, adquiri este
nombre, pero desde que se comenz a practicar esta tradicin en Sanare, la llamamos La
Zaragoza", manifest Alvarado
Tampoco se explica del todo por qu esta trgica historia de Herodes, de aquel da de la
era Cristiana, pas a celebrarse en la modernidad venezolana con todo tipo de bromas.
stas van desde servir caf salado a las visitas de la casa hasta las tradicionales noticias
"inventadas" por los medios, durante este da, para engaar a su pblico, siempre a
manera de broma que posteriormente es aclarada.
En la casa de Gonzlez se presentan, a partir de las 4:00 de la maana de ese da, Los
Zaragozas para iniciar los rezos. A las 6:00 de la maana toman caf, comen pan dulce y
salen a las calles de Sanare a la espera de la misa oficial, que se realiza a las 10:00 de la
maana en una de las iglesias de este pueblo, ubicado a 65 kilmetros de Barquisimeto.
Luego de la misa, Los Zaragozas salen a danzar por todo el pueblo, as como tambin a
gastar bromas entre los propios y visitantes, que acuden a esta celebracin popular. Este
28 de diciembre se espera que centenares de turistas visiten Sanare, para celebrar esa
fiesta popular.
Las Zaragozas/ Folklor Edo Lara/ Venezuela
--Cada
28 de diciembre los pobladores de Sanare celebran su tradicional Baile de los Zaragozas, una hermosa y
colorida festividad con el cual conmemoran el Da de los Santos Inocentes, en medio de la creencia de que
slo ocultando su identidad y bailando durante todo el da podrn hacer realidad sus promesas
Entre el nacimiento del Nio Jess y la llegada de los Reyes Magos se celebra en la parte andina del estado Lara una
de sus manifestaciones folclricas ms bellas y coloridas del ao, el Baile de los Zaragozas de Sanare cada 28 de
diciembre.
Es la capital del municipio Andrs Eloy Blanco, Sanare, tambin llamada el Jardn de Lara, donde tiene lugar la
festividad en homenaje a los Santos Inocentes, los nios asesinados por el Rey Herodes, segn la cita bblica.
El origen y la fecha de inicio del Baile de los Zaragozas es incierto, pero se sabe que es muy antiguo. Los historiadores
e investigadores destacan que se trata de una tradicin agrcola de origen indgena que con la evangelizacin se
convirti en una devocin a los Santos Inocentes, a quienes se acostumbra pedir promesas ese da y ocultar el rostro
mujeres cuyos hijos fueron muertos por orden de Herodes, quienes se enloquecieron por el dolor de la perdida de sus
hijos.
Entre las caractersticas de esta hermosa tradicin sobresale la conformacin de una cofrada encargada de la
organizacin de la fiesta, encabezada por un Capitn Mayor, quien desde 1955 y despus de cinco generaciones de
capitanes, es el seor Berbab Alvarado, quien ha creado una Escuela de la Zaragoza, dirigida por el mismo, donde
La estructura la componen otros capitanes menores, encargados de diferentes tareas en las festividad, como la
custodia del cuadro de los Santos Inocentes, la organizacin de los Zaragozas que van a pagar promesas y la msica.
Tradicin con ms de 200 aos
La celebracin comienza con los primeros rayos del sol en la casa de la seora Mara Elvira de Gonzlez, la custodia
del cuadro de los Santos Inocentes, frente al cual los Zaragozas se presentan a partir de las 4:00 de la maana para
A las 8:00 de la maana se ofrece la primera misa del da en la Iglesia San Isidro de Sanare, sede por tradicin de los
Zaragozas, antes de iniciar la procesin hasta la iglesia principal, donde se ofrece la segunda misa del da a las 10:00
de la maana.
En las celebraciones litrgicas los sacerdotes hacen un llamado a no bailar durante la misa porque es pagano festejar
frente a la imagen de Jess. La misa se desarrolla con intervalos de cantos de golpes y msica sacra, como una
muestra de la mezcla de bailes, ritos religiosos, indgenas, y cnticos tan diverso que conforman la tradicin cultural.
La tradicin de la Zaragoza sanarea es muy antigua, se estima que supera los 200 aos. Una cofrada es la
responsable de la organizacin de la festividad, la cual conserva una pintura al leo que representa el degello de los
La creencia generalizada en el pueblo es que este cuadro tiene poderes milagrosos. Se desconoce la fecha de la obra,
pero segn los testimonios de los Zaragozas ms viejos fue realizada a principios del siglo XX por el artista sanareo
Mateo Segundo Viera, sin embargo existe otra representacin de la escena bblica ms antigua perteneciente a la
familia del Capitn Menor Jos Nicols Rodrguez, la cual fue heredada de sus antepasados y tampoco se conoce el
Despus de la primera misa inicia una procesin encabezada por don Severiano Alvarado, capitn menor de las fiestas
quien lleva el cuadro y es escoltado por un zaragoza que bat al viento una bandera amarilla, mientras son
acompaados por filas de msicos y recitadores de dcimas, entre quienes se cuentan instrumentos como cuatro,
maraca, tambor, entre otros tradicionales.
El cura y los tres indgenas
Los indgenas que se quedaron en el antiguo asiento de la primera fundacin de Sanare, en los alrededores de la
laguna de Moreco (Chamos y Yacambu), celebraban las festividades de los disfrazados con pantomimas y atuendos
Entre los aborgenes, los historiadores e investigadores resaltan a tres: Lucio, Saturno y Bruno, quienes usaban plantas
de yagrumo, charrasca de carrizo y cuatros de totuma y recitaban al comps de la msica el grito popular de la
Los tres indgenas no viajaban a Sanare debido al estado crtico en el cual vivan, as que intercambiaban sus
andanzas meldicas con sus vecinos de El Volcn, Escalera y El Degredo, hasta que en una oportunidad en el siglo
XIX el reverendo espaol Pedro Antonio Pis, inaugur las primeras misiones para evangelizar a los nativos del medio
rural de Sanare.
Como los vestidos eran eminentemente rsticos, el padre Pis moderniz la vertiente y los llev a Sanare donde
entroniz la festividad para conmemorar el Da de los Santos Inocentes. La esencia de los 28 de diciembre en Sanare,
como en otros lugares de Lara y el resto del pas, es pedir una promesa y bailar todo el da al son del golpe para que
se cumpla.
Fuente: Diccionario de Cultura Popular
Fundacin Bigott
La Fiesta del Jojoto
En su libro Maz taita coyon: Cultura y cultivo del maz en Sanare, sus autores, los hermanos Juan Jos y Juan
Ramn Escalona, propone que las fiestas de los Santos Inocentes de Sanare son una extensin modificada de la
Fiesta del Jojoto que realizaban los indgenas de la zona como tributo a la buena cosecha y la bendicin de la tierra en
Los investigadores resaltan que los caseros del Jardn de Lara estaban habitados por indgenas yacambes, gayones
y Jiraharas, a quienes se les atribuye el verdadero origen de la mascara, el traje adornado con hojasy espigas de maz,
hoy reemplazados con retazos de telas, as como el chaparro de membrillo, el ocultamiento de la identidad, las cintas
de colores y la estructura jerarquica de capitanes.