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Freud Basico Analisis Psicoanalitico Michael Kahn
Freud Basico Analisis Psicoanalitico Michael Kahn
Michael Kahn
emece
Michael Kahn es profesor emrito de la
Universidad de California, Santa Cruz.
Trabaja en forma privada como psiclogo
y dirige un centro de counseling para
psicoterapeutas en el California Institute
of Integral Studies de San Francisco.
Es autor de The Tao af Conversation y
Between Therapist and Client. Vive en Mili
Valley, California.
FREUD BSICO
Traduccin de Mara Jos Rodrguez Murguiondo
Michael Kahn
FREUD BSICO
Psicoanlisis para el siglo XXI
Emec Editores
150.19S09 Kahn, Michael
KAH Freud bsico.-1" ed. - Buenos Aires :
Emec, 2003.
256 p.; 22x14 cm.- (Divulgacin)
ISBN 950-04-2444-4
I. Ttulo - 1 . Psicoanlisis-Historia
JOSEPH CAMPBELL
El hroe de las mil caras
PREFACIO
* Existe todo un captulo de la historia psicoanaltica que tiene que ver con el em-
pleo de "inconsciente" como un adjetivo y de "el inconsciente" como una parte de
la mente. En la mayora de los casos, Freud utiliz el trmino como un adjetivo que
describe una cualidad del pensamiento. Yo lo uso de la misma manera en este libro,
aunque ocasionalmente como ocurre en esta frase lo hago como un sustantivo
que describe el conjunto de los procesos mentales inconscientes.
34 Freud bsico
Los sueos
Una mujer joven, pero casada desde hace muchos aos, suea, lis-
ta sentada con su marido en el teatro, un sector de la platea esta to-
talmente desocupado. Su marido le cuenta que Elise L. y su pro-
metido tambin haban querido ir, pero slo consiguieron malas
localidades, tres por un florn y cincuenta kreuzer, y no pudieron
tomarlas. Ella piensa que eso no habra sido una calamidad .
puede ser difcil, de hecho, muy difcil. Ya sea que resulte grati-
ficante o difcil para el nio, sin duda va a tener un efecto dura-
dero en l, al igual que las reacciones especficas de los padres.
La fijacin y la regresin
La sexualidad infantil
El perodo oral
R E A C C I N D E LOS PADRES
fieran y dejen que el nio abandone esta etapa por s mismo. Otra
posibilidad es que adopten severas medidas para detenerlo. Esas
medidas incluyen atar las manos del nio, vendarle el dedo o de-
cirle que est haciendo algo malo y castigarlo. stas son las pri-
meras lecciones que aprende el nio sobre la actitud de los padres
con respecto al placer. Puede generalizar esta actitud y extender-
la a todos los placeres, en particular los placeres corporales.
Otro aspecto importante en relacin con la reaccin de los
padres en el perodo oral es el destete. Cul es el momento ideal
para hacerlo? Debe hacerse abrupta o gradualmente? Quin
debe tomar la iniciativa: el nio o los padres? Las respuestas a es-
tas preguntas contienen enseanzas para el nio acerca del mun-
do donde ha nacido y, dado que se producen a una edad tan tem-
prana, tienden a tener una enorme influencia.
FIJACIN ORAL
El perodo anal
R E A C C I N D E LOS PADRES
FIJACIN ANAL
El perodo flico
R E A C C I N DE LOS PADRES
En este perodo, los padres deben lidiar con nios que es-
tn descubriendo el placer de estimular su clitoris o su pene.
La reaccin de los padres q u e puede variar desde el castigo
a aterradoras amenazas sobre terribles consecuencias hasta la
ignorancia absoluta puede tener un efecto prolongado. Uno
aprende que sentir placer es incorrecto; uno aprende que el pla-
cer sexual especficamente es incorrecto. Esta culpa es ms co-
m n y profunda entre los varones. Uno puede intentar dejar de
masturbarse y no lograrlo, lo que lo har pensar que carece de
fuerza de voluntad y, en consecuencia, acumular una enorme
carga de culpa. En el otro extremo, uno puede entender que los
padres no se oponen a este tipo de placer.
Cien aos atrs, era muy comn amenazar a un nio con la
castracin. Esto es probable que siga sucediendo, pero sin du-
da menos que antes. Muchos terapeutas creen que cuando es
pequeo el nio desarrolla por s mismo un temor a la castra-
cin, sin necesidad de que exista una amenaza concreta. Sin du-
da, cuando se da cuenta de que las nias no tienen pene, pue-
68 Freud bsico
FIJACIN FLICA
El perodo de latericia
El perodo genital
Ms acerca de la regresin
El perodo de latencia
El perodo genital:
la resolucin del complejo de Edipo
* Es necesario hacer una aclaracin con respecto a que, segn Freud, la heterosexua-
lidad era la resolucin ideal. Si se considera la poca y la cultura en la que vivi,
Freud era muy poco homofbico. Existe una famosa ancdota en la que una mujer
norteamericana le escribi para preguntarle si el psicoanlisis poda curar la homo-
sexualidad de su hijo. A continuacin, se incluye un extracto de su respuesta, escri-
ta en 1935;
"Querida seora...
Deduzco a partir de su carta que su hijo es homosexual. No me sorprende el hecho
de que no mencione la palabra cuando habla de l. Puedo preguntarle por qu la
evit? La homosexualidad, sin duda, no es una ventaja, pero tampoco es algo de lo
que haya que avergonzarse: no es un vicio ni una degradacin. Tampoco se la pue-
de clasificar como una enfermedad; consideramos que se trata de una variacin de
la funcin sexual, producida por una determinada interrupcin en el desarrollo se-
xual. Muchos individuos muy respetables tanto de la antigedad como contempo-
rneos han sido homosexuales. Entre ellos se encuentran algunos de los hombres
ms destacados (Platn, Miguel ngel, Leonardo da Vinci y dems). Es una gran
injusticia que se persiga a la homosexualidad como si se tratara de un delito... y
tambin es una crueldad. Si no me cree, lea el libro de Havelock Ellis..."
98 Freud bsico
LA RESOLUCIN "POSITIVA"
LA RESOLUCIN "NEGATIVA"
hubiera dado a su madre el hijo que ella tanto ansiaba. Por esta
furia, se apart no slo de su padre, sino de todos los hombres.
Se volvi exclusivamente homosexual. A partir de entonces, tu-
vo sentimientos ambivalentes hacia su madre, una ambivalen-
cia que inclua una importante hostilidad competitiva. Se sen-
ta culpable y afligida por estos sentimientos, porque tambin
conservaba gran parte de su apego infantil hacia su madre. Pa-
ra hacerle frente a la culpa, simblicamente eligi a su madre
como el objeto de deseo y se enamor de una mujer que le re-
cordaba a su madre. Asimismo, la madre vidamente buscaba
la atencin de los hombres. Al convertirse en homosexual, la hi-
ja le cedi ese terreno a la madre y, de esta manera, evit todo
tipo de competitividad con ella en este campo.
Este caso de Freud contiene uno de sus descubrimientos
ms importantes y valiosos: que una respuesta habitual ante la
prdida es identificarse con la persona que uno ha perdido, to-
mar una parte importante de l o de ella como propia, para que
fsicamente desaparezca la prdida. Freud describi este fen-
meno en un texto sobre el duelo y aqu muestra cmo reforza-
ba la solucin homosexual de su paciente. Ella haba perdido a
su padre y ahora de algn modo se haba convertido en l al
transformarse tambin en alguien que ama a las mujeres.
Freud crea, como hemos visto, que una tarea difcil y cru-
cial en el desarrollo de una persona es armonizar los impulsos
sensuales con los impulsos de ternura y afecto. l sospechaba
que nadie logra esto por completo y la prctica clnica le haba
enseado que mucha gente sufre mucho por esta escisin entre
sus impulsos sensuales y de ternura. La cultura popular cono-
ce esto como el fenmeno de la virgen y la prostituta, si bien
tambin les ocurre a las mujeres.
La explicacin edpica es que el tab del incesto prohibe los
sentimientos pasionales hacia el progenitor. Puedo tener sen-
timientos de ternura hacia mi madre; d hecho, se espera que
los tenga. Pero debo reprimir mis sentimientos pasionales ha-
cia ella. El mismo fenmeno se aplica a una nia y su padre.
Entonces, cuando uno crece y busca una mujer para amar, si es-
te conflicto existe, en realidad est buscando a dos mujeres o
El complejo de Edipo 101
dre. Esa preferencia puede ser sexual, sin que haya abuso con-
creto. El padre puede ver en la hija a la joven y efervescente
mujer con la que se cas y transmitirle un claro mensaje de
atraccin sensual. O puede encontrar en su hija una mejor com-
paera o una persona ms comprensiva.
La madre puede dejar libre el terreno de varias maneras. La
ms bsica es que se muera cuando la hija es an una nia o
una adolescente. Si el padre lo permite, la hija puede conver-
tirse repentinamente en la esposa. Puede haber un divorcio en
que la hija quede a cargo del padre. O la madre puede perder
inters en el padre y transmitir el mensaje de que le gustara
que la hija comenzara a ocuparse de l.
Es importante recordar que estos escenarios se presentan en
el contexto del complejo de Edipo, lo cual significa que incons-
cientemente la hija desea apasionadamente la victoria. Esa es la
razn por la cual la victoria es tan penosa. Recordemos una vez
ms que en el plano del proceso primario el deseo es equivalen-
te al acto: "Quera quitrselo y lo he logrado". Ahora la hija cree
inconscientemente que ha cometido voluntariamente dos de los
pecados ms terribles: el incesto y el matricidio. Por supuesto
que eso no es tan terrible si el incesto ha sido simblico, pero
de todos modos se trata de incesto y de matricidio psquicos, los
cuales la vuelven presa de una culpa demoledora.
Las mujeres que se ven a s mismas como vencedoras ed-
picas tienden a crecer con un temor culposo a las mujeres, en
especial a las mujeres mayores. Inconscientemente, creen que
le han robado a la madre y que una mujer mayor va a vengar-
se. Sus relaciones con los hombres probablemente se vean in-
hibidas por la culpa que deriva de su creencia de que seduje-
ron al padre al incesto simblico (o incluso real). Una vez ms,
es importante recordar que en el plano del proceso primario el
deseo es equivalente al acto.
El complejo de Edipo 1 03
Las consecuencias
del complejo de Edipo
Una vez trabaj con una pareja que haba tenido una vida
sexual muy satisfactoria al comienzo de la relacin. Pero a
medida que la relacin avanzaba, el hombre comenz a es-
tar menos y menos disponible sexualmente. El racionaliza-
ba este cambio diciendo y adems creyendo que estaba de-
masiado ocupado. Finalmente, qued claro que cuando su
compaera era su novia poda permitirse excitarse con ella,
pero cuando empez a darse cuenta de que se convertira en
esposa y en madre, el tab del incesto se hizo manifiesto.
Adems, tena una persistente fijacin con la madre. Mi pa-
ciente terapeuta hubiera dicho: "No puede hacer el amor
con ella porque ella es su madre y porque, al mismo tiem-
po, ella no es su madre".
ha diferencia entre las ratas y las personas es que cuando una rata no en-
cuentra la salida en tin determinado extremo del laberinto, nunca regresa a
ese lugar.
Desde luego, buscamos una inteleccin que nos revele la esencia de la angustia.
SiGMUND F R E U D ,
Inhibicin, sntoma y angustia
La segunda teora
La presencia de la angustia
en nuestros problemas
El concepto freudiano principal en torno del cual gira toda la teora sostiene que
la enfermedad mental es una defensa contra la angustia.
PETER MADISON,
La represin
La. negacin
La proyeccin
La formacin reactiva
El desplazamiento y la vuelta
contra s mismo
El precio del progreso cultural debe pagarse con el dficit de dicha provocado por
la elevacin del sentimiento de culpa.
* Para Freud, todo grupo mayor que una familia que vive de manera prxima y que
es interdependiente de algn modo constituye una "civilizacin". Esto incluye a to-
das las culturas casi desde los comienzos. Un grupo mayor de gente que vive cerca
y que es interdependiente constituye una "civilizacin avanzada".
La culpa 165
manifest que saba que para ella esa idea era vergonzante,
pero que a m me pareca perfectamente natural.
A lo largo de los aos, he desarrollado un enorme respeto
hacia la sabidura del inconsciente. Cuando les presto aten-
cin a sus mensajes, a menudo resuelve la terapia mucho
mejor que yo. Creo que la exploracin de s misma haba
llevado a Kimberley al punto donde, justo por debajo de la
conciencia, estaba comenzando a entender la dinmica de
sus inhibiciones y me estaba enviando mensajes, aunque
ambivalentes, que indicaban que estaba preparada para in-
gresar en el terreno prohibido. Cuando era adolescente ha-
ba atravesado una etapa cuando tena la esperanza de que
su padre la hallara atractiva, de que la encontrara muy
atractiva, de que la considerara ms atractiva que a su ma-
dre. El padre jams le dio indicios de que flaqueara su in-
ters por su madre, pero Kimberley crey que su deseo
egosta haba causado el malestar de su madre. Desde ese
momento en adelante, no haba dejado de castigarse. Estoy
convencido de que su sabio inconsciente gener el deseo de
que yo me sintiera atrado hacia ella para que de ese modo
pudiramos explorar la relacin de Kimberley con su pa-
dre. En mi opinin, se trataba de un tpico ejemplo donde
el deseo de crecer finalmente haba vencido la culpa.
Pasaron muchos meses ms antes de que Kimberley pudie-
ra tolerar enfrentarse a estos temas, pero finalmente la de-
presin cedi y Kimberley se puso de novia.
El modelo de Freud
Freud descubri que los sueos eran una reaccin ante al-
go que el sujeto haba experimentado el da anterior. Alguna
cadena asociativa de ese hecho (que puede ser un pensamiento
o un hecho concreto) llevaba a un deseo que tena que ser re-
Los sueos 1 83
* En ingls, caballo se dice horse y prostituta, whnre, por eso la asociacin. fN. de la T.)
1 84 Freud b s i c o
tilmente los textos de Freud, con el fin de hallar otro sueo que
resultara ilustrativo. La noche antes de empezar a escribir, tu-
ve un sueo que recuerdo perfectamente bien. Casi nunca re-
cuerdo lo que sueo; por lo tanto, ste fue un regalo desusado
de mi inconsciente.
Mi interpretacin:
La situacin actual
de la interpretacin de los sueos
Cielos piadosos! Vamos, hombre, no te bajes el sombrero sobre los ojos. Da pa-
labras al dolor. El dolor que no habla, susurra al corazn recargado y le orde-
na romperse.
W I L L I A M SHAKESPEARE, Macbeth
del objeto perdido lejos est de ser patolgica, sino que es uni-
versal. Es la nica forma en la que uno puede desprenderse de
un objeto perdido y es uno de los procesos importantes en la
formacin del carcter. El psiclogo de Harvard John Baker"^
hizo una relevamiento de la literatura psicoanaltica contem-
pornea sobre el proceso de duelo y, como Freud sugiri en es-
te texto, descubri que exista gran consenso acerca de que el
duelo exitoso le deja a la persona que ha sufrido la prdida una
imagen interna positiva de la persona perdida. Esto puede re-
presentarse a travs de recuerdos o de fantasas reconfortantes.
Baker dice que "positiva" implica que la persona que ha sufri-
do la prdida no se siente obsesionada o poseda, y que puede
evocar los recuerdos cuando lo desea. En parte, un duelo exito-
so implica que las imgenes que perduran de la persona perdi-
da no limitan la libido con la que cuenta la persona que ha su-
frido la prdida para empezar nuevas relaciones.
Uno de los muchos aportes que me hizo Scott fue ofrecer-
me el tipo de experiencia clnica que debe de haber llevado a
Freud a revisar su teora sobre la internalizacin del objeto per-
dido. Originariamente, Freud haba pensado que slo en las re-
laciones muy ambivalentes la sombra del objeto cae sobre el
yo. Todas las relaciones son ambivalentes en algn aspecto y es
probable que la relacin de Scott con su esposa no fuera una ex-
cepcin. Pero llegu a conocerlo bien y no creo que la suya fue-
ra extremadamente ambivalente; es decir que existiera una de-
susada cantidad de furia oculta bajo el amor que Scott senta
hacia su esposa. Mis pacientes, incluyendo a Scott, me han en-
seado que no slo la introyeccin del objeto perdido es muy
comn, sino que el enojo inconsciente hacia la persona perdi-
da puede disfrazarse de culpa ante cualquier prdida. Muchos
terapeutas psicodinmicos, incluyendo los discpulos de Freud,
ahora creen que la introyeccin del objeto perdido no es ni ex-
202 Freud bsico
permitirse llorar;
hablar mucho sobre la prdida, el dolor que produce y qu
se supone que esa prdida va a representar en la vida;
hablar de la persona que se ha perdido y sobre experien-
cias compartidas con esa persona;
poder expresar sentimientos de ira hacia la persona per-
dida;
expresar con libertad cualquier culpa que se sienta ha-
cia la persona perdida, incluso la culpa de no haber he-
cho lo suficiente para salvarla;
recibir apoyo durante todo este proceso.
F i n a l m e n t e , Alice conoci a u n h o m b r e d e q u i e n se e n a -
m o r . Ojal p u d i e r a decir q u e la transferencia s i e m p r e funcio-
na d e esta m a n e r a . M e t e m o q u e a veces n o es as. P e r o a m e -
n u d o funciona c o m o F r e u d deca:
La contratransferencia
La intersubjetividad
2n que exista, todos los que han realizado ese viaje, aunque
hayan recorrido slo un breve tramo del camino, nunca sern
los mismos.
Seal al comienzo de este libro la fuente de los descubri-
mientos de Freud. Destaqu que es muy probable que ningn
ser humano en la historia haya escuchado a otra persona de la
forma en que Freud escuchaba a sus pacientes, hora tras horas,
da tras da, ao tras ao. Y probablemente nadie antes que l
haya alentado a las personas a abandonar la censura. N o es de
sorprender que l oyera cosas que nadie antes haba odo y que
descubriera cosas acerca de la vida emocional y mental que
nunca nadie antes haba sospechado.
Tal vez lo ms importante que Freud aport para la com-
prensin de nosotros mismos fue que la mayor parte de la vi-
da mental y emocional se mantiene oculta, que la conciencia
slo es una pequea parte de la mente humana. Las motivacio-
nes se mantienen ocultas; los sentimientos, sepultados, y fuer-
zas en conflicto luchan a escondidas.
Freud tambin aport los siguientes descubrimientos para
la comprensin de nosotros mismos:
PREFACIO
CAPITULO 1
CAPTULO 2
CAPTULO 3
1. S. Freud, Tres ensayos para una teora sexual. Obras completas, Biblio-
teca Nueva, varias ediciones.
2. S. Freud, Conferencias de introduccin al psicoanlisis, Obras completas.
Biblioteca Nueva, varias ediciones.
CAPTULO 4
CAPTULO 5
CAPTULO 6
CAPTULO 7
CAPTULO 8
CAPTULO 9
CAPTULO 10
CAPTULO 11
3. Ibid, p. 108,
5. M. M. Gill, The Analysis of Transference, Nueva York, Internatio-
nal Universities Press, 1982.
6. H. Kohut, The Restoration of the Self, Nueva York, International Uni-
versities Press, 1977; H . Kohut, How Does Analysis Cure?, Chicago,
University of Chicago Press, 1984.
7. R. D. Stolorovi', B. Brandschaft y G. E. Atwood, Psychoanalytic Treat-
ment: An Intersubjective Approach, Hillsdale, N . J., Analytic Press, 1987.
8. R. D . Stolorow, G. E. Atwood y B. Brandschaft, The Intersubjec-
tive Perspective, Hillsdale, N . J., Analytic Press, 1994.
9-1. Hoffman, Ritual and Spontaneity in the Psychoanalytic Process,
Hillsdale, N . J., Analytic Press, 1998.
10. S. A. Mitchell, Influence and Autonomy in Psychoanalysis, Hillsda-
le, N . J., Analytic Press, 1997.
I L L . Aron, A Meeting of Minds: Mutuality in Psychoanalysis, Hills-
dale, N . J., Analytic Press, 1996.
CAPTULO 12
Psicoanlisis relacional
Relaciones de objeto
General
Prefacio 11
Agradecimientos 13
1. Introduccin 15
2. El inconsciente 31
3. El desarrollo psicosexual 53
4. El complejo de Edipo 75
5. La compulsin a la repeticin 113
6. La angustia 125
7. Los mecanismos de defensa 143
8. La culpa I6l
9. Los sueos 179
10. La pena y el duelo 197
11. La transferencia 207
12. Conclusiones 229
Notas 235
Bibliografa 241
ndice alfabtico 245
libro revive el debate sobre uno de los
pensadores ms influyentes del siglo XX. Ya desde
sus tempranas presentaciones en la Sociedad Mdica de
Viena, Sigmund Freud y sus ideas fueron muy
combatidos. Sin embargo, sus teoras sobre el
inconsciente an son herramientas insustituibles
para la comprensin de nuestro comportamiento y de
nuestras emociones.
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