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2010, Vol. 19, N 1, 31-46 ISSN 0717-0297

Praxis y tica en Psicologa Comunitaria:

Representaciones Sociales de Usuarias y Usuarios de
Programas Comunitarios en la Regin Metropolitana

Praxis and Ethics in Community Psychology: Social

Representations of Clients of Community Programs
in the Metropolitan Region

Jorge Castillo y Mara Ins Winkler

Universidad de Santiago de Chile

La psicologa comunitaria chilena ha experimentado una evolucin que la ha situado como referente
en las prcticas institucionales de intervencin psicosocial. Esto ha implicado la normalizacin de las
intervenciones, abandonando algunos preceptos que fundaran la disciplina, en un contexto carente
de indicaciones ticas para el rea. Como una forma de perlar las prcticas disciplinares actuales y
sus implicaciones ticas, se investigaron las representaciones sociales sobre la praxis profesional en
usuarios/as de programas estatales y ONG, desde 4 entrevistas participativas a 32 usuarios/as. Se
utilizaron herramientas del anlisis del discurso. Los resultados muestran una fuerte valoracin del
vnculo profesional-usuario/a, un fortalecimiento progresivo desde el trabajo individual, dependencia de
el//la profesional y una serie de prcticas consideradas correctas e incorrectas por los/as usuarios/as.

Palabras clave: psicologa comunitaria, praxis, tica, representaciones sociales, discursos.

Chilean community psychology has undergone an evolution that has positioned it as a reference
in the institutional practices of psychosocial intervention. This has involved the standardization
of interventions, resulting in the abandonment of some of the founding precepts of the discipline,
in a context lacking ethical indications for the eld. As a way of outlining the current disciplinary
practices and their ethical implications, social representations of professional practice between
clients of Government and NGO social programs were investigated, through the realization of 4
participatory interviews with 32 clients. Discourse analysis tools were used. The results show a
strong appreciation of the relationship between client and professional, a progressive strengthening
from individual work, professional dependence, and a series of correct and incorrect actions as
perceived by the client.

Keywords: community psychology, practice, ethics, social representations, discourses.

No se puede considerar que en una sociedad

se es libre cuando lo que se llama dilogo solo
puede ocurrir entre aquellos que dicen lo mismo
o hablan con la misma voz.
Maritza Montero

Jorge Castillo Seplveda, Universidad de Santiago de Chile, Santiago, Chile.

Mara Ins Winkler, Universidad de Santiago de Chile, Santiago, Chile.
La correspondencia relativa a este artculo debe ser dirigida a Mara Ins Winkler, Escuela de Psicologa, Universi-
dad de Santiago de Chile, Ecuador 3650, 3er piso, Estacin Central, Santiago, Chile. E-mail: maria.winkler@usach.cl
Esta publicacin reporta resultados del tercer mdulo del proyecto de investigacin FONDECYT N 1080528: Cues-
tiones ticas en la Prctica, Investigacin y Formacin en Psicologa Comunitaria. La investigadora responsable es
la Dra. Mara Ins Winkler.
Agradecemos a las mujeres, hombres y adolescentes que participaron en esta investigacin, as como tambin al Ps.
Mariano Ruperthuz por su colaboracin.
32 CASTILLO Y WINKLER
Introduccin
A mediados del siglo XX emerga una
forma de hacer psicologa que integraba
ideas y metodologas emergentes desde
campos anes, pero diversos, fortalecin-
dose progresivamente como una disciplina
fundamentada en la accin y reexin -la
praxis- de profesionales concebidos/as como
agentes de cambio, generativos/as y reexi-
vos/as (Dokecki, 1992; Montero, 2004). Des-
de la sociologa militante, la investigacin-
accin participativa y el modelo de educa-
cin popular, la psicologa comunitaria se
constitua con una clara orientacin respec-
to al modo de abordar problemticas psico-
sociales, implicando y explicitando los proce-
sos polticos involucrados en la reproduccin
de las injusticias sociales y en la construc-
cin transformadora de las comunidades
ms pobres y marginadas (Montero, 2003).
Si bien fue en Norteamrica donde, desde
la preocupacin por constituir un modelo
de salud mental centrado en la comunidad
y cuestionando las deniciones clsicas del
rol del psiclogo, fue bautizada esta nueva
rama de la psicologa1, en Latinoamrica,
sin apelar a la denominacin, pero con
un claro adelanto metodolgico (Montero,
1984, p. 389), desde nes de la dcada del
cincuenta se haban realizado aisladamente
desarrollos comunitarios interdisciplinarios,
en los cuales estaban presentes todos los as-
pectos que aos despus vendran a perlar
el campo (Montero, 1984, 2004). Fue as que
desde nes de los aos sesenta y durante
los setenta, la psicologa comunitaria lati-
noamericana se constituira como un cam-
po especco de accin profesional orienta-
do por reexiones ticas explcitas sobre el
respeto de los/as otros/as, una alineacin
poltica vinculada a la transformacin so-
cial, una epistemologa de la construccin
colectiva, una metodologa centrada en la
participacin y una ontologa que concibe
una sociedad siempre susceptible de crtica
y de cambios (Montero, 1984, 2003; Musitu,
Herrero, Cantera & Montenegro, 2004).
1
En el ao 1966, en la Conferencia de Swampscott,
en Boston, Estados Unidos.
En el caso de Chile, una profusa labor
vinculada al abordaje de la salud mental
desde una perspectiva intracomunitaria y
poblacional se llev a cabo en los aos se-
senta y setenta (Asn, Aceituno, Alfaro,
Morales & Krause, 1993), as como el tra-
bajo de diversas ONG comprometidas con
la lucha contra la dictadura militar durante
los ochenta. En los noventa, el proceso de
restitucin del poder institucional civil im-
plic una rpida vinculacin entre los sec-
tores profesionales de la psicologa comuni-
taria y las esferas gubernamentales (Asn
& Unger, 2007), relacionada con la recons-
truccin de un sistema poltico orientado a
la re-institucin del sistema democrtico
(Zambrano & Alfaro, 2007). Desde entonces
se concibe que la psicologa comunitaria ha
alcanzado su mximo nivel de difusin, al
instalarse el enfoque social-comunitario en
el imaginario de las polticas sociales del
pas (Asn & Unger, 2007).
Asn y Vidales (2002, Octubre) con-
sideran como auspicioso el incremento de
instancias acadmicas reexivas desde
perspectivas socio-comunitarias para la su-
peracin de las problemticas psicosociales.
Esto, si bien puede ser connotado positiva-
mente, se presenta en un contexto mayor
en el que el quehacer de el/la psiclogo/a
comunitario/a es delimitado por intereses
y agendas poltico-institucionales que no
necesariamente se corresponden ni con la
perspectiva del trabajo con comunidades ni
con los intereses y necesidades de las mis-
mas (Snchez Vidal, 2007). Asimismo, en-
frentamos el desafo de intervenir en pero-
dos de tiempo acotados, a la luz evaluadora
de distintos indicadores de impacto, jados
por los programas sociales (Alfaro, 2000).
Este proceso ha sido apreciado con
ambivalente incomodidad por los crculos
acadmicos y profesionales, en tanto las in-
tervenciones se someten a progresivos pro-
cesos de normalizacin y tecnicacin, per-
lando un modo de hacer difcil de asimilar
al espritu inicitico libertario y utpico de
la psicologa comunitaria, especialmente al
de la psicologa comunitaria latinoamerica-
na (Snchez Vidal, 2007). Krause (2007) se-
ala que el rol del psiclogo/a comunitario/a
fomenta la representacin de un/a experto/a
que brinda apoyo psicosocial desde postu-
 REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
ras asistenciales, las cuales reproducen las
perspectivas tradicionales de trabajo clnico
en individuos o grupos. A partir de la revi-
sin del enfoque de la psicologa comunita-
ria en artculos de revistas cientcas chi-
lenas entre 1993 y 2003, Reyes (2007a) da
cuenta de que la mayor parte de las inves-
tigaciones e intervenciones publicadas son
de tipo asistencial-consultivo y carecen de
reexiones sobre aspectos ticos implicados
en los procesos llevados a cabo. Esto plan-
tea una serie de potenciales incongruencias
entre los discursos acadmico-profesionales,
epistmico-ideolgicos y su relacin con las
prcticas concretas de la psicologa comu-
nitaria (Serrano-Garca & Vargas, 1993).
Asimismo, esta situacin se presenta en un
vaco tico institucional, en tanto no exis-
ten instancias que normalicen o discutan
situaciones de implicancia tica especcas
del rea, lo que se presenta como una tarea
pendiente (Winkler, 2007).
En el marco del proyecto Cuestiones ti-
cas en la Prctica, Investigacin y Forma-
cin en Psicologa Comunitaria abordamos
el campo de la praxis profesional y la tica
desde aquello que consideramos relevante
al aproximarnos al rea y que ha sido re-
lativamente olvidado en las investigaciones
al respecto: las voces de los/as usuarios/as
de los programas sociales en que participan
psiclogos/as comunitarios/as. Hemos pre-
tendido indagar en cmo signican el ejer-
cicio profesional las personas posicionadas
en el lugar de usuarios/as de programas
sociales pblicos y/o privados y qu compo-
nentes ticos pueden ser extrados a partir
de estas signicaciones. Lo hicimos consi-
derando que los aportes de signicados so-
bre el ejercicio profesional y su tica, desde
esta perspectiva, pueden ser muy valiosos
para esclarecer el papel que efectivamente
desempean los/as psiclogos/as comuni-
tarios/as, aportando material para la re-
exin.
Para esto, hemos acudido a un concepto
productivo, desde nuestra visin, relativo
a la construccin de signicados en torno a
objetos sociales: las Representaciones So-
ciales (RS). Hemos recurrido, tambin, a
herramientas prctico-conceptuales deriva-
das del anlisis del discurso para apoyar el
enfoque adoptado en esta labor.
33
Orientacin Epistmico-Conceptual
Como una aproximacin a la praxis de
la psicologa comunitaria, contemplamos el
esquema de Quintal de Freitas (1994, cita-
do en Montero, 2007) que establece cuatro
tipos de prcticas psicolgicas a nivel de
las comunidades, cada una contribuyente
a una identidad disciplinar especca: la
psicologa en la comunidad (o clnica psi-
colgica inserta en un contexto social), la
psicologa para la comunidad (o psicologa
con enfoque individual que asocia bienes-
tar personal y social-comunitario), la psi-
cologa de la comunidad (psiclogo/a como
activista poltico) y la psicologa con la co-
munidad (psiclogo/a como catalizador de
procesos sociales relevantes para y desde la
comunidad). Esta clasicacin nos ha ser-
vido para comprender los distintos niveles
de compromiso involucrados en la praxis
socio-comunitaria.
Como objeto de investigacin, las RS
constituyen una herramienta terica que
permite entender los modos que puede adop-
tar el pensamiento social (Araya, 2002),
centrndose en cmo las personas constru-
yen y son construidas por la realidad social,
a travs de las dinmicas y contenidos del
conocimiento del sentido comn (Banchs,
2000). Farr (1984, citado en Araya, 2002)
las concibe como sistemas cognoscitivos,
teoras o ramas de conocimiento que sirven
para la organizacin de la realidad, aproxi-
macin que destaca la cualidad eminente-
mente cognitiva de las RS. No obstante, su
rasgo principal, segn Ibez (1988, citado
en Araya, 2002), es su carcter socialmente
constituido y constituyente de los objetos y
las relaciones sociales, que conjuga las di-
mensiones cognitivas y sociales de la cons-
truccin de la realidad (Araya, 2002).
Las RS, como ncleos de pensamiento
de sentido comn que se construyen, des-
plazan y transforman a travs de procesos
de comunicacin cotidianos (Rodrguez,
2007), contienen componentes simblicos
(de signicacin y estructuracin de la rea-
lidad) y prcticos (de orientacin de la ac-
cin e instrumentalizacin social del objeto
representado) que se distribuyen de mane-
ra diversa en la sociedad y por la sociedad
(Araya, 2002). Existen diversas aproxima-
34 CASTILLO Y WINKLER
ciones para su estudio, entre ellas, la escue-
la procesual y la estructural o cognitivista
(Araya, 2002). Nuestro enfoque se aproxima
a una perspectiva socio-construccionista, en
tanto asume el rol relevante del plano sim-
blico y relacional en la organizacin de la
realidad (Gergen, 1985). La concepcin de
las RS, enmarcada en este contexto, alude
a una narracin -representacin simblica
colectiva- que emerge en formas estructura-
das de conocimiento o pensamiento social,
conformando verdaderas teoras de sentido
comn que permiten describir, clasicar y
explicar los fenmenos de la realidad coti-
diana con suciente precisin como para
poder desenvolverse en ella sin mayores
dicultades.
Aliamos al esquema estructural de
las RS, que se fundamenta en la Teora del
Ncleo Central, de tradicin estructuralista
(Salkind, 1998). Esta, y aunque parezca pa-
radjico al considerar nuestra adscripcin
epistemolgica, se centra en las funciones
cognitivas y recurre a tcnicas estadsticas
para su reconstruccin. Desde esta pers-
pectiva, las RS se constituyen como una
estructura que concentra los elementos de
signicacin ms estables (el ncleo gura- concepcin nica y unitaria, hacerlo es una
tivo), situndose alrededor los signicados
ms inestables, organizados para concretar,
adaptar y proteger de su eventual transfor-
macin al ncleo: el sistema perifrico. Las
RS seran un conjunto de comprensiones
globales organizadas por relaciones mlti-
ples que pueden ser de implicacin, causa-
lidad o jerarqua, o bien de similitud, equi-
valencia o antagonismo (Flament, 1994,
citado en Banchs, 2000).
No obstante los desarrollos preeminen-
temente cognitivistas en esta rea,
Rodrguez (2007) considera que es posible
acceder tanto al ncleo gurativo de las
RS como a sus componentes perifricos
utilizando procedimientos enfocados en
el discurso, atendiendo a sus propiedades
simblicas, expresivas y asociativas. Para
esto, recurre a la idea de los themata
(Moscovici, 1993, citado en Rodrguez,
2007) como componentes del ncleo:
contenidos potenciales que provienen de la
memoria colectiva y el lenguaje, que a su
vez impulsan la elaboracin de contenidos
reales (Holton, 1985, citado en Rodrguez,
2007, p. 172).
Moscovici (1993, citado en Rodrguez,
2007) considera que el ncleo central de las
RS est constituido por una cadena inicial
de pocos themata (p. 173), identicados
como metforas conceptuales que expresan
ciertas implicancias. Rodrguez (2007) de-
talla, adems, otros indicadores discursivos
para establecer las jerarquas en la estruc-
tura, segn su cercana al ncleo: nfasis,
repeticiones, naturalizaciones, explicacio-
nes, asociaciones emocionales, asociaciones
conceptuales fuertes y dbiles, recurso a
fuentes de autoridad y citas sociales.
Como una forma de comprender estos
indicadores, que en s constituyen instancias
lingsticas que estn ms all de lo nica-
mente semntico, implicando cuestiones pro-
sdicas y de contexto (vase Levinson, 1983),
hemos integrado los desarrollos del anlisis
del discurso como una aproximacin al len-
guaje y sus efectos.
Si bien, como sealan Garay, iguez
y Martnez (2005), es difcil hablar de dis-
curso o de anlisis del discurso desde una
forma de atender y remarcar los aspectos
constructivos y productivos del uso del len-
guaje, de nuestras prcticas lingsticas, en
contraste con la consideracin del lenguaje
como mera descripcin o representacin del
mundo.
Para detectar los indicadores propues-
tos por Rodrguez (2007), atendimos a la
cualidad performativa del lenguaje, vale
decir, a las acciones realizadas por medio
del habla (Searle, 1965). Austin (1962, ci-
tado en iguez, 2006) sostiene que cuando
se habla no solo se expresa un signicado,
sino que se hace alguna cosa. Esta concep-
cin resalta el componente pragmtico de
algunos enunciados que, adems de su sen-
tido semntico y en asociacin al contexto
de enunciacin y el conocimiento compar-
tido por hablante y oyente, se constituyen
en acciones (Grice, 1975, citado en iguez,
2006; Van Dijk, 1984, 1992). Junto a esta,
los conceptos de implicatura, presuposicin
y la nocin de indexicalidad (iguez, 2006)
 REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
nos orientaron en el texto para atender al
sentido de los enunciados en su contexto2.
En el plano prctico, esto nos llev a pre-
guntarnos qu se hace y qu se dice cuando
se habla, en relacin al texto y al contexto,
de forma de comprender las RS y su orga-
nizacin. De esta manera, fundamentamos
una perspectiva para abordar las RS desde
un enfoque estructural, pero atendiendo al
discurso como fuente para su reconstruc-
cin, manteniendo anidad epistmica con
el socio-construccionismo.
Mtodo
Campo de Estudio y Muestreo
El campo de estudio estuvo compuesto
por personas usuarias de programas comu-
nitarios sustentados por organismos pbli-
cos o privados en la Regin Metropolitana,
que han mantenido contacto directo con
psiclogos/as comunitarios/as desde su rol
profesional, por un perodo de por lo menos
un ao.
Inicialmente, exploramos de manera
accidental por medio de Internet las
organizaciones pblicas y ONG que llevan
a cabo programas de intervencin social,
en las cuales se menciona la realizacin
de actividades de carcter comunitario.
Recurrimos, luego, a un muestreo por
conveniencia (Martn-Crespo & Salamanca,
2007, Febrero 18), solicitando colaboracin
para contar con el acceso a beneciarios/as
de sus programas a aquellas organizaciones
en que trabajan psiclogos/as comunitarios/
as, asequibles mediante contactos.
2
Implicatura es una inferencia pragmtica que per-
mite comprender el signicado ms all de lo que se
dice literalmente. Se compone del signicado literal
del enunciado, el conocimiento que comparten ha-
blante y oyente, el contexto situacional y la intencin
del hablante (Grice, 1975, citado en iguez, 2006).
Se distingue del trmino implicancia, que seala el
mismo proceso en el orden semntico. La presupo-
sicin trata de signicados que son asumidos como
supuestos en algunas expresiones y sirven para eva-
luar la verdad o xito de la oracin. La indexicali-
dad se reere a ciertos indicadores en la estructura
gramatical -las deixis- que enlazan o relacionan el
discurso con el contexto (iguez, 2006).
35
Las organizaciones que accedieron a
participar desarrollan labores en mbitos
diversos, como reparacin de relaciones de
abuso por violencia o drogas, promocin de
derechos de la infancia y potenciacin co-
munitaria. Dos de ellas dependen de la ad-
ministracin pblica para la orientacin de
sus nes y dos son ONG, todas ellas ubica-
das en la Regin Metropolitana.
Conformamos cuatro grupos, uno por or-
ganismo, en los cuales participaron un total
de 32 personas beneciarias, entre 13 y 90
aos: 25 mujeres (22 adultas, 3 adolescen-
tes) y 6 hombres (4 adolescentes y 1 adulto).
Todos/as han participado en programas so-
ciales con psiclogos/as comunitarios/as por
lo menos durante un ao.
Instrumento
Para recolectar la informacin emplea-
mos la entrevista participativa (EP), descri-
ta por Montero (2006) como un medio para
conocer las opiniones e ideas de un grupo
especco de personas () acerca de un tema
comn, en funcin de preguntas formuladas
por el investigador y respondidas en una con-
versacin general producida y generada por
el investigador (p. 210). La seleccionamos
como propicia para la generacin y elabo-
racin de relatos a partir de una situacin
con un grado de estructuracin relativa, de
manera de posibilitar el acceso a contenidos
relevantes para las propias personas, en re-
lacin a nuestros objetivos de estudio.
Elaboramos un guin general de en-
trevista semi-estructurada conformado por
tres ejes temticos: (a) aproximacin e in-
sercin de los/as usuarios/as al programa
en que participan o han participado y pri-
meros contactos con un/a psiclogo/a comu-
nitario/a, (b) relacin establecida con un/a
psiclogo/a comunitario/a y (c) especicida-
des del ejercicio profesional. Para el primer
eje fue relevante detectar a lo largo de la
EP el conocimiento del programa comuni-
tario, el proceso de insercin y emergencia
de la gura de el/la psiclogo/a comunita-
rio/a en este y las expectativas en torno a
su rol. Para el segundo fue importante in-
dagar sobre la frecuencia, modo y espacios
de contacto, pensamientos, recuerdos, va-
36 CASTILLO Y WINKLER
loraciones y adjetivaciones de la accin de
el/la psiclogo/a, y los potenciales procesos
de construccin de vnculo y desvinculacin
con el/la mismo/a. Para el tercero era rele-
vante especicar lo que los/as participantes
deniran como el trabajo desarrollado por
el/la profesional y las similitudes y/o dife-
rencias de las intervenciones llevadas a
cabo por otras disciplinas.
Procedimiento
Cada institucin participante cont con
un informe escrito referente a la nalidad
de esta investigacin y las caractersticas de
nuestro campo de estudio, indicando el res-
guardo condencial del nombre del organis-
mo. De esta manera, procedieron a invitar
a las personas asociadas a sus programas a
una conversacin sobre el trabajo realizado
en el lugar. Los detalles del estudio fueron
entregados una vez que acudan a la cita.
Todas las personas accedieron a participar
voluntariamente; el acuerdo fue registrado
en un consentimiento informado que expli-
citaba la posibilidad de abandonar la inves-
tigacin, si as lo deseaban, la utilizacin
de un seudnimo y la devolucin de los re-
sultados, una vez elaborados. En el caso de
personas adolescentes, se solicit tambin
consentimiento escrito de los padres.
Las entrevistas fueron llevadas a cabo
por el autor principal de este artculo, gra-
badas en audio. Tuvieron una duracin
promedio de una hora y fueron realizadas
en las sedes de los programas. Solo una se
efectu en un recinto cercano al hogar de las
Tabla 1
Distribucin de Participantes por Grupo
Grupo
Entrevista Participativa 1
Entrevista Participativa 2
Entrevista Participativa 3
Entrevista Participativa 4
Total
personas que participaron en la entrevista.
En cada grupo particip la totalidad de los/
as invitados/as a la instancia, formndose
cuatro grupos segn la distribucin indica-
da en la Tabla 1.
Anlisis de la Informacin
Transcribimos las cuatro entrevistas
grupales empleando el Cdigo Jeffersoniano
(Antaki & Daz, 2006), desarrollado por
Gael Jefferson, para registrar contenido,
sonidos, variaciones y nfasis presentes en
las situaciones usuales de conversacin.
Las intervenciones, tanto de los/as in-
formantes como del entrevistador, fueron
integradas en una matriz de doble entrada,
que contena las categoras consideradas a
priori relevantes para nuestro anlisis, a
saber (Rodrguez, 2007): metaforizaciones,
nfasis, repeticiones, explicaciones, citas
sociales, recursos a fuentes de autoridad,
naturalizaciones (expresiones que reeren
al ser), asociaciones emocionales y asocia-
ciones conceptuales fuertes y dbiles. As
tambin, consideramos las implicaturas y
presuposiciones pragmticas para profundi-
zar en el sentido contextual de los enuncia-
dos. De esta manera, si bien solo realizamos
anotaciones para las intervenciones de las
personas participantes, las del entrevista-
dor fueron consideradas para comprender-
las en la situacin de dilogo.
A lo anterior aadimos tres ejes de
anlisis que sirvieron para registrar los
elementos ticos presentes en el texto. Lo
que hicimos fue describir aquello correcto
Integrantes
4 mujeres adultas
20 mujeres adultas
3 mujeres adolescentes
3 hombres adolescentes
1 mujer adulta
1 hombre adulto
32 personas
 REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
e incorrecto para los beneciarios/as y las
implicancias ticas presentes (valores, prin-
cipios, reexiones), a partir de lo emergente
en el texto literal o bien en sus implicaturas
o presuposiciones.
Consideramos cada intervencin segn
las dimensiones expuestas, registrando los
signicados implicados en los actos lings-
ticos. Reconstruimos el ncleo gurativo de
las RS, primero, recolectando las metforas
ingresadas a la matriz y organizndolas por
categoras de signicado. Luego, conside-
rando la sntesis de los nfasis, repeticiones,
naturalizaciones, asociaciones emocionales,
asociaciones conceptuales fuertes, adems
de sus implicaturas y presuposiciones, re-
construimos sus relaciones. Los elementos
perifricos fueron abstrados a partir del
anlisis y sntesis de las asociaciones con-
ceptuales dbiles, citas sociales y el recurso
a fuentes de autoridad, adems de sus im-
plicaturas y presuposiciones.
Luego de lo anterior, sintetizamos los
componentes valricos y ticos referentes a
la praxis de los/as profesionales, a partir de
la lectura y sistematizacin de nuestros re-
gistros en la matriz, organizndolos segn
nivel de abstraccin y connotacin positiva
o negativa.
Resultados
En este trabajo hemos reconstruido un
esquema como aproximacin a las RS sobre
la praxis de la psicologa comunitaria en
organismos pblicos y ONG, en la Regin
Metropolitana. Desde la identicacin de
algunas valoraciones e implicancias ticas
sobre el ejercicio de los/as psiclogos/as, he-
mos establecido tambin un esquema gene-
ral que las organiza.
Representaciones Sociales de la Praxis
Comunitaria: Amigo que Cuida
Como actos metafricos, una serie de
enunciados se reeren a la gura de el/la
psiclogo/a comunitario/a o a su ejercicio,
presentados en la forma de comparaciones
(del tipo como si) o evocaciones. Organiza-
das como cadenas, pueden ser entendidas
como una organizacin unitaria que cons-
tituye el ncleo de la RS, signicando las
37
experiencias en torno a la praxis de los/as
profesionales.
En la Tabla 2 presentamos las frases y
oraciones metafricas ms estables y con
un alto potencial de signicacin extradas
del discurso de los/as participantes.
Luego de reconocer los enunciados
metafricos, los organizamos enlazando
mltiples cadenas de metforas cuyo sen-
tido u objeto de referencia fuera similar. La
disposicin fue generada por nosotros; sin
embargo, el contenido de las metforas se
corresponde con extractos textuales de las
entrevistas grupales:
[El/la psiclogo/a comunitario/a] es como
cualquier persona. Sala a comprar,
como cualquier persona y se acercaba.
Se pona a la altura de una, era como
de igual a igual. Es como amistad,
como que uno est hablando con una
amiga de aos. Amistad entre comillas:
amigos que siempre estn cuidando,
sacan informacin, pero se preocupan.
Se terminaba ganando el corazn de a
poco. Estando ac, estando en la calle,
como estando all, le puedo contar lo
que quiera a la ta. Por ser comunitarios
hacen un sacricio.
Uno no es un pajarito que anda volando
solo. De partida, yo siempre volaba con
mis propias alas, pero las tas eran las
que nos guiaban. Y ahora nos quieren
dejar solos y que sigamos nosotros, que
nosotros elijamos nuestro camino ms
que nada. No es que ellas se quieran
desapegar de nosotros, pero tienen que
ensear a volar con alas propia. De
partida, aqu encontramos el nidito que
en mi casa no encontr. El hombro en
el que desahogarse () el saco de box
donde pegar.
Y a veces uno se cansa y ah estn ellas
para Ah estn ellas pa motivarte y
hacerte subir de nuevo. Yo creo que ellas
nos estn enseando a poner bien los
pies en la tierra.
[Ella luch y luch] Yo vi todo el esfuerzo
que hizo ella y hasta que por una parte
yo me convenc por m que tena que
estar bien para que mis hijos estuvieran
bien. Abri la mente, es posible salir
adelante.
He agradecido que lo que hacen ellas, lo
hacen por convicciones, no por llenar su
bolsillo solamente. Se ponen la camiseta,
estudia por vocacin, no por [plata].
38 CASTILLO Y WINKLER

Tabla 2
Metforas sobre la Praxis de Psiclogos/as Comunitarios/as Presentes en el Discurso de los/as
Participantes

Expresin Metafricaa Citab

Sala a comprar , como cualquier persona y se acercaba Susana, EP1:165

[El/la psiclogo/a comunitario/a es] como cualquier persona Susana, EP1:165
Estando ac, estando en la calle, como estando all, le puedo contar lo que quiera a la ta David, EP3:692
Psiclogos dejan el camino abierto Renato, EP4:324
As es, ahora te toca a ti seguir Renato, EP4:326
De partida, yo siempre volaba con mis propias alas, pero las tas eran las que nos
guiaban. Y ahora nos quieren dejar solos y que sigamos nosotros, que nosotros David, EP3:704
elijamos nuestro camino ms que nada
Y, a veces, uno se cansa y ah estn ellas para Karen, EP3:615
He agradecido que lo que hacen ellas, lo hacen por convicciones propias David, EP3:632
Sabe lo que hace Tania, EP3:54
Empezar de cero [tras traslado] Esperanza, EP1:369
[Tienen] ms palabras Renato, EP4:74
A la altura de nosotras Esperanza, EP1:248
Es como una amistad, como que uno est hablando con una amiga de aos Esperanza, EP1:239
Por ser comunitarios hacen un sacricio La, EP1:453
Se pona a la altura de una () era como de igual a igual Margarita, EP1:249
No es que ellas se quieran desapegar de nosotros, pero tienen que ensear a volar con
Karen, EP3:696
alas propias
Ah estn ellas pa motivarte y hacerte subir de nuevo David, EP3:616
De partida, aqu encontramos el nidito que en mi casa no encontr David, EP3:659
Se ponen la camiseta Renato, EP4:308
Donde manda capitn, no manda marinero Margarita, EP1:355
Estudia por vocacin, no por [plata] Margarita, EP1:326
Pero en algn momento igual se dejarn caer, porque, no s, no se olvidan los lazos de
Karen, EP3:628
un da para otro
El hombro en el que desahogarse () el saco de box donde pegar David, EP3:661
Abri la mente Margarita, EP1:232
Uno no es un pajarito que anda volando solo Margarita, EP1:167
Psiclogos abren las puertas y nos dejan ah Renato, EP4:317
Yo creo que ellas nos estn enseando a poner bien los pies sobre la tierra Carmen, EP3:702
Es posible salir adelante Margarita, EP1:228
Se terminaba ganado el corazn de a poco Tania, EP3:192
Amistad entre comillas Renato, EP4:232
Amigos que siempre estn cuidando, sacan informacin, pero se preocupan Renato, EP4:232
Despus de ser psiclogo es tu amigo Renato, EP4:210
[Ella luch y luch] Yo vi todo el esfuerzo que hizo ella y hasta que por una parte yo me
Susana, EP1:227
convenc por m que tena que estar bien para que mis hijos estuvieran bien
a
Las aclaraciones entre [ ] pretenden completar el sentido pragmtico de estas.
b
Luego del seudnimo, EP signica entrevista participativa, seguido por el nmero de su identicador, segn la secuencia en que se
realiz. Luego de los dos puntos se indica la intervencin en la que emerge la metfora.
 REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
Sabe lo que hace, [tiene] ms palabras.
[Pero] donde manda capitn, no manda
marinero, [y hay que] empezar de cero
[tras traslado]. Pero en algn momento
igual se dejarn caer, porque, no s, no
se olvidan los lazos de un da para otro.
Despus de ser psiclogo, es tu amigo.
[Los] psiclogos abren las puertas y
nos dejan ah., [los] psiclogos dejan el
camino abierto. As es, ahora te toca a
ti seguir.
Es posible apreciar que el conjunto de
metforas que componen el ncleo gurati-
vo de las RS da cuenta de un/a psiclogo/a
disponible e integrado/a en los espacios co-
tidianos de la comunidad o localidad, con
un estilo de relacin establecida de igual a
igual. Las respuestas de los/as participan-
tes simbolizan una relacin de amistad,
cuyo fundamento se centra en el cuidado de
el/la beneciario/a. Esto es sintetizado en la
signicacin de el/la psiclogo/a comunita-
rio/a como un/a amigo/a que cuida.
La accin profesional es construida
como un acompaamiento y como la prepa-
racin para cuando el/la psiclogo/a no se
encuentre presente. La preparacin, desde
esta perspectiva y con un sentido gurati-
vo, corresponde a un acto de pre-parar, vale
decir, generar condiciones para que el/la
beneciario/a logre cierta autonoma, para
poner bien los pies en la tierra o aprender
a volar con alas propias. Por ejemplo, la
siguiente cita reere la relacin entre una
accin de cuidado personal y la inuencia
de la psicloga:
Yo ahora estoy siguiendo un tratamiento,
porque antes yo era de que no, de que
ir al mdico no, de tomar pastillas no,
pero, o sea, igual yo vi todo el esfuerzo
que hizo ella y hasta que por una parte
yo me convenc por m de que tena que
estar bien para que mis hijos estuvieran
bien. (Susana, EP1:227)
La amistad, expresada como la viven-
cia de un vnculo cercano que posibilita la
manifestacin de sentimientos ntimos, ge-
nera una tensin entre la prdida del vncu-
lo y la aspiracin de que este permanezca.
Por otra parte, reiteradamente encon-
tramos distinciones entre la labor desarro-
llada por psiclogos/as en programas socia-
les y la clnica, representada como poten-
cialmente amenazante y menos acogedora,
39
en tanto se vincula mayormente con los
mecanismos institucionales de regulacin
o sancin y asociada, en ocasiones, con el
actuar mdico; por ejemplo:
Entonces, es muy diferente a la psicloga
de all, porque un da me dijo, la de ac
me dijo Es que si t ests demasiado
mal, me dijo, no puedes estar cuidando
dos nios (...) Yo todas las cosas que
haca eran por los chiquillos po, o
sea, si yo ya no estaba intentando ms
suicidarme era por ellos po, y que me los
quitaran, Qu iba a hacer yo? Nada.
(Susana, EP1:400-404)
Respecto a la labor comunitaria, en-
contramos distintas explicaciones causales
referentes al proceso de construccin de la
relacin, que dan cuenta de una secuencia
recursiva cuyos componentes principales
son construccin de conanza y afecto, el
quiebre del vnculo en relacin a circuns-
tancias externas (trmino del programa,
desplazamiento del profesional a otras zo-
nas, rotacin) y el rechazo inicial a los/as
nuevos/as profesionales:
Pero adems de eso tambin estn
los cambios bruscos que de repente
te cambian el monitor; y es difcil
acostumbrarse al sistema de tener otra
persona. (Karen, EP3:570)
El rol profesional es difuso y se confun-
de inicialmente con otros agentes que par-
ticipan en las intervenciones (voluntarios,
trabajadores sociales, educadores); sin em-
bargo, se atribuye cualidades particulares
a los/as psiclogos/as, relacionadas espec-
camente al establecimiento del vnculo. Las
personas entrevistadas reconocen una serie
de habilidades de escucha y empata y otras
de carcter asistencial, que representan al
profesional como componente relevante de
la red de apoyo afectivo y como agente vin-
culante con otras redes de apoyo social, des-
de una praxis orientada a la ayuda ante ne-
cesidades afectivo-informativo-materiales.
En la Figura 1 representamos grca-
mente la sntesis de las RS acerca del ejerci-
cio profesional de los/as psiclogos/as comu-
nitarios/as desde la perspectiva de usuarios
y usuarias. Los elementos constituyentes
del ncleo gurativo estn ubicados al cen-
tro de la gura.
El ncleo gurativo est compuesto de
dos movimientos o tensiones organizadas
40 CASTILLO Y WINKLER
Figura 1. Representaciones sociales del ejercicio de la psicologa comunitaria desde la perspec-
tiva de los/as usuarios/as.
dialcticamente. El primero, ms al cen-
tro, consiste en la representacin de las
acciones concebidas como insistencia. La
expresin me insiste para representa la
percepcin de la persistencia y esfuerzo de
el/la psiclogo/a para generar algn cambio,
de manera directiva y considerando lo que
percibe como bienestar para el/la benecia-
rio/a. Este movimiento genera dependencia
de la gura del psiclogo, tensionndose
con la exposicin discursiva por parte de
el/la psiclogo/a comunitario/a de la nece-
sidad de desarrollar autonoma, lo que es
representado metafricamente por los/as
beneciarios/as como volar solo. Ambos
movimientos se integran y cada acto inclu-
ye implcitamente su opuesto, vale decir, en
el momento en que el psiclogo expone la
necesidad de desarrollar autonoma, gene-
ra dependencia, considerada como una fase
previa al logro de la autonoma. Asimismo,
ambos procesos subyacen al establecimiento
del vnculo entre psiclogo/a-beneciario/a,
que sera aquello que posibilita el cambio.
El cambio, en este sentido, es entendido
como la modicacin de patrones de com-
portamiento, pero no considera una trans-
formacin orientada hacia una autonoma
plena, en el sentido de toma de poder sobre
las decisiones o la autodeterminacin. Ms
bien, la dependencia de el/la profesional
promueve la dependencia; y la orientacin
hacia la autonoma se realiza de un modo
tal que tambin acta, implcitamente, pro-
moviendo sumisin.
En un nivel superior se sita un segun-
do movimiento compuesto por dos fases. La
primera constituye la percepcin del rol del
psiclogo/a como un amigo que cuida. El
vnculo posee una funcionalidad especca,
 REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
promoviendo el bienestar de el/la usuario/a.
La segunda fase surge por la rotacin pro-
fesional en los programas sociales que pro-
voca la sensacin de prdida del vnculo y el
inicio de un proceso de duelo, que fortalece
la imagen de el/la psiclogo/a como ami-
go/a. A la vez, la alta rotacin profesional
genera la sensacin de tener que empezar
de cero, recurrentemente. La actividad
de el/la psiclogo/a es representada como
la de alguien que pre-para y acompaa:
pre-para, pues acta para que las perso-
nas logren desarrollar algn grado de au-
tonoma; y acompaa, pues es visto/a como
alguien cercano, receptivo y vinculado ho-
rizontalmente. Los/as usuarios/as constru-
yen el alejamiento de el/la profesional como
una prdida afectiva, requiriendo esfuerzos
socio-afectivos para re-vincularse con un/a
nuevo/a agente.
Como sistema perifrico, tres crculos
en la Figura 1 representan los ejes de la
praxis comunitaria: participacin, dilogo y
disponibilidad inmediata. La participacin
contempla planicar y desarrollar acciones
segn criterios establecidos por los/as bene-
ciarios/as, principalmente en la realizacin
de talleres y actividades formativas o psico-
educacin. El dilogo, en tanto, es el medio
de relacin privilegiado, distinguindose de
prcticas como la imposicin de contenidos
temticos y la indicacin de actuar de deter-
minada forma. La disponibilidad inmediata
se reere a la valoracin y expectativa de
tener acceso a el/la psiclogo/a en todo mo-
mento y espacio.
Dos circunferencias cruzan los ejes de
accin y envuelven al ncleo central, repre-
sentando dos movimientos ms que carac-
terizan la praxis: el afecto en el vnculo y
la constitucin del espacio de intervencin.
El afecto es producto de la construccin en
el tiempo y el espacio de la relacin con el o
la profesional y caracteriza todos los actos
que desarrolla. Si bien no existe consenso
en que este sea recproco, s se establece
que los beneciarios organizan la relacin
en torno a su presencia, lo que justica las
imgenes de permanencia del vnculo tras
la nalizacin de los programas.
El reconocimiento de la especicidad
profesional de el/la psiclogo/a es
inicialmente difuso, distinguindose solo
41
al establecer vnculos individuales entre
profesional-beneciario/a y reconociendo
que en las intervenciones sociales participan
otros profesionales y para-profesionales.
El espacio de intervencin es represen-
tado por una dicotoma territorio-centro.
Las acciones de el/la profesional, desarro-
lladas en un encuadre local amplio y al
mismo tiempo en un centro (sitio fsico de
la organizacin-institucin de la cual de-
pende el/la psiclogo/a), son valoradas como
espacio institucional y signicadas de ma-
nera particular como experiencias afectivas
positivas, que representan un lugar que
homogeneiza la posibilidad de acceso a los
programas.
Si bien la informacin recogida es in-
suciente para la reconstruccin de un
esquema abarcador de las RS, podemos
aproximar que el trabajo comunitario, en
la praxis, se centra en la labor con indivi-
duos, distinguindose del trabajo clnico en
la utilizacin de estrategias de acompaa-
miento y apoyo sistemticos, constantes y
siempre disponibles y en la apertura o des-
plazamiento del encuadre hacia el espacio
social y fsico en que habitan cotidianamen-
te las personas. As, las ideas de dependen-
cia y autonoma apuntan al fortalecimiento
del vnculo generado con individuos, para
potenciar su desarrollo, perdindose la co-
munidad como objeto/sujeto potencial para
generar cambios. Si bien existen interven-
ciones grupales, estas son complementarias
a la labor individual en sesiones, centran-
do el foco en el proceso del individuo en el
grupo y no primordialmente del grupo en la
comunidad.
Aspectos ticos: Lo Correcto y Lo Incorrecto
en el Ejercicio Profesional
Respecto de los componentes ticos de la
praxis, distintas prcticas son connotadas
implcitamente por los/as beneciarios/as
como correctas o incorrectas, de acuerdo a
sus cnones valricos y culturales. Esto lle-
va a establecer una serie de valores y prcti-
cas reconocidos como adecuados y vivencia-
dos positivamente, y otros, desde la vivencia
negativa, connotados como inadecuados.
La Figura 2 graca en un sistema de
ejes cartesianos los aspectos correctos e in-
42 CASTILLO Y WINKLER
correctos, tanto en la relacin profesional
como en el ejercicio profesional de psiclo-
gos/as comunitarios/as, desde la perspecti-
va de los/as usuarios/as.
Como es posible apreciar, los/as recep-
tores/as de intervenciones desde la psico-
loga comunitaria reconocen una serie de
prcticas que consideran adecuadas e in-
adecuadas, fundamentadas principalmente
en su experiencia afectiva. Clasicamos las
prcticas adecuadas en cuatro niveles (arri-
ba), segn su grado de abstraccin: princi-
pios, valores, prcticas generales y prcti-
cas especcas, cada uno correspondiente
a una columna. En el eje central situamos
aquellos componentes que pueden ser adje-
tivados como principios de la praxis: reco-
nocimiento del valor de la persona, respeto,
Figura 2. Lo correcto y lo incorrecto en el ejercicio profesional.
compromiso, participacin, autonoma y
perseverar e insistir. En el segundo nivel
puede reconocerse, por ejemplo, la exibi-
lidad, humildad, sistematicidad y creativi-
dad. En el tercer nivel encontramos como
prcticas generales connotadas positiva-
mente el acercamiento de el/la profesional
a los hogares, la calidez en la acogida, una
disposicin a mantener el vnculo y trans-
mitir una perspectiva positiva, entre otras.
En el cuarto nivel ubicamos prcticas ms
especcas, tambin consideradas positivas:
entregar apoyo material, dar el nmero de
telfono, disponibilidad horaria y establecer
contacto fsico, por ejemplo.
En la seccin inferior agrupamos aque-
llos aspectos vivenciados de manera negati-
va, sin organizacin, relacionados al mbito
 REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
relacional o del ejercicio. En la Figura 2 se
aprecia que obtuvimos menor cantidad de
informacin a este respecto y que se repiten
algunos conceptos o ideas que componen las
RS del ejercicio profesional de la psicologa
comunitaria; por ejemplo, la crtica a la alta
rotacin de profesionales, asociada a la pr-
dida del vnculo.
Discusin
La reconstruccin de las RS del ejerci-
cio profesional en psicologa comunitaria
muestra una praxis distinta al trabajo co-
munitario comprometido con la transfor-
macin social, coincidiendo con los resul-
tados obtenidos por Krause (2007) y Reyes
(2007a), as como con los anlisis de Asn y
Unger (2007) y Snchez Vidal (2007) sobre
las condiciones actuales de la disciplina. Di-
vergentemente a lo esperable, segn lo ex-
puesto por Asn y Vidales (2002, Octubre),
pareciera que los enfoques que trascienden
al individuo y las tcnicas de intervencin
fundamentadas en la investigacin-accin
no participan en la construccin de signi-
cados sobre la praxis profesional. Este
contexto pareciera ofrecer la posibilidad y
fundamentar la necesidad de llevar a cabo
un esfuerzo reconstructivo de la identidad
profesional, o bien, de reconceptualizacin
sobre la actividad disciplinar.
Desde la categorizacin de Quintal de
Freitas (1994, citado en Montero, 2007),
el ejercicio reconstruido desde la perspec-
tiva de los/as beneciarios/as se sita en
un continuo entre ser un/a psiclogo/a en
la comunidad y un/a psiclogo/a para la
comunidad, articulndose como alguien
disponible que compensa las necesidades de
apoyo y/u orientacin de las personas con
quienes trabaja.
Junto a la construccin del profesional
como un amigo que cuida, su actividad
se centra en la preparacin para el desa-
rrollo de autonoma. Consideramos que
este acompaamiento tiende a reproducir,
paradojalmente, la dependencia. No obs-
tante, si se nos permite establecer que el
trabajo comunitario se desarrolla princi-
palmente en sectores de mltiples preca-
riedades socio-materiales (Montero, 2003),
sera posible comprender y justicar esta
43
accin en la medida en que, desde la infor-
macin otorgada por el ncleo gurativo
de las RS sobre la praxis, podra promover
progresivamente el fortalecimiento indivi-
dual. En las metforas que emplean los/as
participantes para representar la labor del
psiclogo, un pajarito puede simbolizar
desvalimiento, soledad, fragilidad e infanti-
lismo, junto a la necesidad de cuidado, pro-
teccin, orientacin, acompaamiento, gua
y apoyo constante para lograr nalmente
volar solo. El vnculo con el profesional co-
munitario es representado, entonces, como
una instancia re-paradora de experiencias
personales previas, en que lo afectivo cons-
tituye un componente relevante.
Aun cuando lo anterior puede impli-
car una crtica a la especicidad profesio-
nal de la psicologa comunitaria, en tanto
la alusin de las RS de los/as usuarios/as
a la aproximacin individualizada rompe
referencias con el fortalecimiento comuni-
tario como forma de promover la transfor-
macin social, es necesario rescatar que el
valor asignado desde ellos/as es positivo y
mantiene cierto campo de diferenciacin de
otras reas de la psicologa, como la psico-
loga clnica. Una mayor apertura, tanto al
campo como a lo que podra denominarse
adaptacin ideo-cultural, o adaptacin a
los modos idiosincrsicos y culturales de las
personas de concebir sus problemas y situa-
ciones cotidianas, parecen ser algunas cua-
lidades que la distinguen de esta ltima.
Desde otro enfoque, los resultados sea-
lan al cuidado como componente central de
las RS que, aunque orientado al empodera-
miento -individual-, conlleva un doble juego
de crecimiento e invalidacin, en tanto im-
plica cierta inferioridad o necesidad de apo-
yo de quien acta como beneciario/a. Lo
mismo acontece en la dinmica de transmi-
sin de la imagen de el/la psiclogo/a como
experto/a formado en ciertas reas de rela-
cin, que lo objetiva como una gura estable
y con ciertas habilidades que ubican a los/as
beneciarios/as en el polo menos valorado
del continuo saber-no saber. Sin embargo,
y al considerar las nociones de anclaje de
las RS (Araya, 2002), emerge una perspec-
tiva distinta: podramos suponer, a partir
de algunos estudios (vase Reyes, 2007b),
que la psicologa clnica es el elemento vin-
44 CASTILLO Y WINKLER
culante -ancla- para las RS de la psicologa
comunitaria. Ello puede explicar, hasta cier-
to punto, la asociacin y nfasis tcnico en lo
profesional (la valoracin de las habilidades
relacionales, por ejemplo). Sin embargo, la
psicologa comunitaria comporta elementos
diferenciadores del ejercicio clnico en las RS,
que le coneren, como hemos mencionado,
cierto estatus exclusivo que se aproximara
ms al tipo de intervencin acorde a necesi-
dades denidas por las mismas personas.
En este contexto parece til interpretar
el asistencialismo, presente en el modo de
operacin, como respuesta a ciertas deman-
das afectivo-materiales y situacionales de las
personas. Quizs sea posible entenderlo como
una fase previa -ineludible- para el desarro-
llo de lneas de accin posteriores orientadas
a modicaciones estructurales. As, podemos
proponer una formacin profesional que in-
cluya nociones sobre las condiciones y expec-
tativas concretas de los/as beneciarios/as y
una propuesta intervencionista gradual, que
evolucione desde el asistencialismo hacia el
acompaamiento y, desde all, hacia el em-
poderamiento y/o el fortalecimiento.
Asimismo, podemos considerar que los
programas, focalizados y delimitados tem-
poralmente, pierden sentido si los desarro-
llos logrados se vinculan a la presencia de
profesionales que, al rotar, implica empe-
zar de cero. Esto lleva a la necesidad de
evaluar el diseo de polticas pblicas para
minimizar este efecto negativo.
Por otra parte, las armaciones que con-
sideran un incorrecto ejercicio profesional
-trabajar con puertas cerradas y diagnos-
ticar, etiquetar- plantean un nuevo e inte-
resante desafo. Si bien podemos estar de
acuerdo con que etiquetar corresponde a
una mala praxis, trabajar con puertas ce-
rradas y diagnosticar corresponden a un
ejercicio profesional tcnica y ticamente
apropiado en el caso de la psicologa clni-
ca. Hipotticamente podra postularse que
ello, de alguna manera, presupone -desde
la perspectiva de nuestros/as participantes-
que una praxis clnica tcnica y ticamente
correcta sera una praxis comunitaria tc-
nica y ticamente inadecuada.
Conclusiones
Consideramos que a travs de esta in-
vestigacin ha sido posible cubrir las accio-
nes propuestas por los objetivos. De esta
manera, podemos sealar que la labor co-
munitaria se reconoce desde los/as usua-
rios/as como orientada al fortalecimiento
y empoderamiento gradual, aun cuando
en sus abordajes de las problemticas psi-
cosociales prevalezca una perspectiva asis-
tencial, enlazada a la reproduccin de un
vnculo de dependencia de el/la profesional.
Esta dependencia no solamente es prctica
sino, hasta cierto punto, tambin afectiva,
pero se presenta como un medio operativo
en los/as beneciarios/as para lograr desa-
rrollarse y superar en algn nivel sus con-
diciones problemticas.
La cantidad de mujeres que ha partici-
pado en el estudio, aunque dependiente de
las cualidades y limitaciones del muestreo
realizado, es un buen indicador para consi-
derar cuestiones relativas al gnero, tanto
en la investigacin como en la diversidad de
aspectos asociados que permean el trabajo
de el/la profesional. No obstante, las limita-
ciones de esta investigacin, especialmente
en cuanto al tipo de muestreo realizado y
la distribucin de participantes por grupos,
podran ser superadas en futuras investiga-
ciones.
En el plano de lo tico y lo relacional,
la cercana, compaa y disponibilidad, las
posibilidades de encuentro y la sistemati-
cidad en el trabajo, siempre orientadas y
centradas en la persona usuaria y sus nece-
sidades, parecen ser los aspectos valorados
de la praxis comunitaria, distinguindose
de otros ejercicios disciplinares y perlando
una identidad profesional identicada con
las necesidades concretas de las personas.
Si bien reconocemos que existen importan-
tes desafos si la disciplina pretende actua-
lizar su ideario fundacional, especialmente
en lo relativo a lo poltico y metodolgico,
su accin tal y como es representada por
los/as usuarios/as -segn los resultados de
esta investigacin- es valorada e integrada
como un recurso importante para el desa-
rrollo psicosocial.
 REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA 45

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Fecha de recepcin: Marzo de 2009.

Fecha de aceptacin: Noviembre de 2009.