Cap 12: El origen de las especies

Dos programas que se enfrentan:

Fijista (creacionista, catastrofista, preformacionista) sostenida por Cuvier vs.
transformista, evolucionista (descentraliza al hombre, hay persecucin ideolgica),
sostenida por Lamark y Darwin.
Cuvier:
-Creacin divina de las especies vivientes y su inmutabilidad posterior.
-Una serie de cataclismos haba hecho que se extinguiera todo y que el mundo se
haba repoblado a partir de los organismos que se haban salvado.

Lamark:
-coherentemente presentada con hechos comprobables
-el ambiente cambia lentamente cambiando la flora y fauna en l.
-Dos leyes que fundamentan el cambio:
- Ley de uso y desuso de rganos (los org. ms usados se fortalecen y los menos, se
debilitan)
-Ley de herencia de caracteres adquiridos (los cambios pequeos y graduales en la
vida de los individuos de una especie son transmitidos a sus descendientes

Darwin:
-seleccin natural: ley de la lucha por la existencia (se producen cambios que dan
ventajas adaptativas a la especie)
- problema: no puede explicar porqu se producen los cambios. Declive del
darwinismo

En el SXX se desarrolla la gentica moderna. Que resuelve el problema postulando

que hay mutaciones genticas, que ocurren por errores en la cadena de ADN y
producen cambios. As se enlazan dos teoras (evolucin y gentica) formando la
Teora Sinttica de la evolucin.

Cap. 13: inductivismo y falsacionismo en el contexto de justificacin

inductivismo falsacionismo
Normativas: le dicen a la comunidad cientfica lo que se debe hacer.

Observaciones puras (ppal critica al inductivismo). Observaciones con carga terica. Leyes a trav
Leyes a travs de la induccin la conjetura, salto creativo.

Ante reiteradas corroboraciones de consecuencias observacionales:

La teora muestra su temple. Tiene resistencia

La teora cada vez tiene ms probabilidad de que la
teora corroborada 50 veces no tiene ms tem
prxima vez vuelva a confirmarse
que una corroborada 3 veces.
Ante una refutacin de la Consecuencia observacional:

Se formulan adhocs y se modifican hip. auxiliares Una teora falsada debe ser abandonada.

Cual elegir entre dos hip. para el mismo problema?

La que ms confirmada est
Progreso Acumulativo de conocimiento. Modifican
leyes, se proponen nuevas. (positiva)
Aquella que tenga ms informacin, que sea m
excluyente. La ms correctamente falsable. (N
hip. ms falsables q otras. No es gradual)
Progreso por conjeturas y refutaciones (ensayo
error), por descarte. (Negativa)

El falsacionismo de Popper: "si el modus tollens es vlido, entonces cuando el

razonamiento es falso, hay que creerle.
Falsada: probada la falsedad de la teora
Falsable: posibilidad de una hiptesis cientfica de tener un 'caso contrario', de
poder ser falsada.
Falsacin:

Cap. 14: Los programas de investigacin cientfica de Lakatos

PIC: unidad de anlisis.
-sucesin de teoras en el tiempo. estas estn emparentadas: comparten el ncleo
duro/central (hiptesis fundamentales, inmodificables, irrefutables). Lo que no
comparten y puede modificarse se encuentra en el cinturn protector.
Cambios dentro del C.P.: se pasa de una teora a otra por una refutacin o
ampliacin de la misma.

Heurstica: negativa o positiva, implica un cambio en el CP.

H negativa: datos que refutan al PIC. Para salvarlo, proteger al NC, se cambia el CP
con hip. adhoc. Puede pasar que a travs de una adhoc corroborada haya h
positiva!
H positiva: cuando hay corroboraciones. Lo mejora, hay progreso.

Cambio de un PIC a otro: Cuando el programa es degenerativo (no hay h positiva,

esta estancado) y, necesariamente, aparece otro PIC nuevo (con h positivas y
negativas, es decir, progresista).

Cap. 15: El desarrollo de la ciencia segn Kuhn

Paradigma: modelo, ideal. no puede refutarse. Para entender una teora cientfica
hay que meterse dentro de una esquema mas amplio donde la teora es slo una
parte:
-reglas metodolgicas (no se discuten), lenguajes, tipos de problemas, cosmovisin.

Etapas:
a- Preciencia: no hay paradigma. distintas escuelas en competencia, con distintas
reglas, cosmovisin y problemas. Una de las escuelas sobresale y los cientficos
deciden apoyar a un nico paradigma. (ciencia normal)
b- Ciencia normal: hay acuerdo sobre reglas y tcnicas. Se resuelven enigmas:
problemas cuya solucin se cree que existe dentro del paradigma. Si no se
encuentra solucin, son anomalas.
c- Crisis: actitud de la comunidad de cientfica ante muchas anomalas. Las
anomalas no determinan la crisis. Sino la desconfianza que genera no poder
resolverlas con la teora vigente. Los cientficos se vuelven crticos con la teora. No
siempre desemboca en revolucin.
d- revolucin cientfica: proceso de quiebre de la comunidad cientfica. No hay
refutacin, hay revolucin. se busca encontrar un nuevo marco de explicacin que
resuelva las anomalas. Se abandona el anterior paradigma por uno nuevo, cuando
la comunidad cientfica se convence de que el nuevo paradigma es mejor, se vuelve
al periodo de ciencia normal.

problema: cmo se elije un nuevo paradigma si no se puede comparar con otro?

Kuhn dice que no son incomparables los paradigmas sino que son
inconmensurables. Los cientficos deben tratar de lograr una traduccin lo ms
completa posible, aunque quede un resto no traducible (trminos que no se vana a
entender) que pasa de paradigma a paradigma. La eleccin de paradigmas es
RACIONAL que que el cientfico toma en cuenta toda la informacin que tiene para
elegir.

Cap. 16 - Ciencias formales y fcticas:

fcticas: se refieren a los hechos. Tienen un valor de verdad parcial . Se pueden

contrastar (a travs de observaciones)
formales: no tienen consecuencia observacional, la verdad del enunciado depende
de convenciones adoptadas. Para ver cuales son verdaderos por convencin y
cuales no, se estudia su estructura:
sistemas axiomticos:
se forman por enunciados que, se toman como punto de partida (axiomas*) o se
deducen de los axiomas (teoremas)
a) lenguaje: trminos
- primitivos: no se definen en el sistema, los elijo por convencin (en
geometra: punto, recta, pasa por).
- definidos: aquellos que se definen de los primitivos
y un conjunto de reglas sobre como combinar los trminos para que tengan sentido.
un sistema de formacin de frmulas: FBF (2+2=5; tengo sed;..) y FMF: (3+*=(9; la
chau dedo)

b) conjunto de axiomas: son FBF, verdaderos por convencin y no se deducen de

otros enunciados, no se demuestran ni son conclusin. Adems el enunciado de
cualquier axioma es teorema, ya que se deduce de l mismo)
c) reglas de transformacin: razonamientos que permiten inferir teoremas a partir
de los axiomas.

Sist. axiomtico interpretado: Cuando se le da un correlato fctico a los primitivos

que aparecen en los axiomas; si la interpretacin funciona, constituye
un modelo. puede tener varios.

caractersticas:
1) Consistencia: (indispensable, permite obtener sistemas vlidos) no puedo
demostrar en l un teorema y su negacin:
a1: todos los r son p
a2: existen s que son r
a3: ningn s es p
Se deduce: t1: todos los s son p
pero el teorema que se deduce 'ningn s es p' es la negacin de t1. Sistema
inconsistente (nunca tiene modelo)
2) Independencia: (deseable) ninguno de sus axiomas puede obtenerse como
teorema de otros axiomas del sistema. Aunque sea dependiente puede funcionar
igual.
3) completitud:

Cap. 17 - Lenguaje
a) ndice: de indicio, relacin fctica, natural. Ej.: voces - causal -> gente
hablando . humo -->fuego
b) icono: signo que se asemeja a la cosa representada. Ej.: (dibujo de una mesa) -
semejanza - mesa (objeto). Un retrato de una persona.
c) smbolo: relacin convencional, hay una norma que determina que ese signo se
refiere a la cosa representada. Ejemplos:
1- el sonido "mesa" - relacin simblica- con el objeto mesa.
2- cartel en la ruta con una vaca dibujada, no es un icono sino un smbolo que
indica que hay cruce de animales
3- En oriente el negro se usa en estado de luto. En oriente, el blanco.

si se interpreta una a la sangre por: su color: icono / como alguien herido: ndice
/ como lazos de familia: smbolo

niveles de anlisis:
sintctico: reglas de combinacin de los trminos del sistema. Si una oracin est
bien armada.
semntico: estudia la relacin de los signos y sus significados. dos aspectos:
- por referencia: cuales son las cosas denotadas a las que se aplica el termino
definido ( que es planeta? "mercurio, Venus, la tierra y Marte son planetas)
- su connotacin: su significado propiamente dicho. sus caractersticas. (que es
planeta? "un cuerpo opaco que gira en torno a una estrella")
pragmtico: analiza el uso que hacen los hablantes. El lenguaje cumple tres
funciones:
1) comunica informacin. Cuando negamos o afirmamos un enunciado que describe
algn estado de cosas. Solo de estos enunciados se puede decir que sean V o F
segn informen correctamente o no.
2) expresar nuestro estado de nimo: no informa si es verdadero o falso lo que dice,
solo expresa. que triste me pone! (y por adentro no te sents ni un poco triste)
3) funcin directiva: cuando promueve o impide una accin. Ej.: dar una orden, o
rogar algo. tampoco informa si es V o F

Vaguedad: cuando no existe un limite preciso para la aplicabilidad o no de un

termino. Palabras vagas: lejos, cerca, alto, bajo, mucho, poco...
Ambigedad: Cuando en el contexto en el que es usada la palabra no se puede
saber en cual de sus sentidos debe entendrsela.
Solucin: definir!
a) definicin informativa o lxica: definicin circular. Ej.: el diccionario
b) definicin estipulativa: regreso (de regresin) al infinito: A: b, c - B: c, d - C: d, e -
etc.
Vemos que estas dos opciones no resuelve el problema, y que vuelvo a llegar a
trminos vagos y ambiguos.
c) Definicin ostensiva: aclaramos el significado de una palabra sin hablar, sino
mostrando un caso denotado por la palabra definida (sealamos).
Esta en realidad no resuelve nada, es necesario saber previamente el objeto para
poder recordarlo.
d) Uso de trminos primitivos!: estos no se definen, pero tienen un significado, se
entienden para un sistema. Al final veo que no puedo prescindir del lenguaje
natural, ni puedo quitar la ambigedad y vaguedad que este acarrea.

INDUCTIVISMO: Se coloca a la observacion pura como raiz del

conocimiento. El objetivo de la ciencia es acercarse a la teoria verdadera
pero como no es posible determinar la verdad absoluta, se reduce a buscar
la que ms probabilidades tiene de serlo. Se procede modificando leyes ya
existentes y generando nuevas en un proyecto acumulativo, donde cada
elemento se agrega a otro desarrollado antes.
Si se obtiene un resultado positivo es un conjunto de confirmaciones de la
teoria. Si se observa X teoria y, hasta el momento todas sus c.o fueron
verificadas, puedo suponer que la teoria tiene un alto grado de probabilidad
de ser confirmada siempre. Admiten que no se puede alcanzar la verdad de
una teoria pero dicen que aumenta la probabilidad de alcanzarla a medida
que obtengo ms confirmaciones.

FALSACIONISMO: Karl Popper

-Una teoria es cientifica cuando es falsable.
-No colocan a la observacion como raiz del conocimiento porque si se
admite una carga teorica al momento de observar entonces no es
observacion pura.
-Confirma la carga terica de la observacion.
-Concuerda con el m.i en que la validacion del conocimiento la da la
observacin.
-"No tiene sentido que los cientificos intenten corroborar una hipotesis ya
que no se puede asegurar la verdad".
-Hay que tratar de falsar la hipotesis
-Si no se confirma la c.o se abandona la hipotesis. No se hacen hipotesis
adhoc.
-Si la hiptesis no se falsa, entonces se conserva, no porque sea verdadera
o probablemente verdadera, sino porque muestra su temple.
-Temple: resistencia. La teora muestra su temple a medida que se la va
queriendo falsar, pero no es que va a umentando paulatinamente sino que
esta en ella desde un principio.
-Como este tipo de ciencia progresa por descarte y no por acumulacion las
teorias sucesivas no tienen el mismo error que tuvo la anteriormente
falsada.
-Si tengo 2hipotesis me quedo con la ms falsable, la que tenga mas
falsadores potenciales cualitativamente diferentes, es decir mayor numero
de posisbilidades de falsacion cualitativamente diferentes.

CAPITULO 14:
Sucesion de teoras: Lakatos
Ej: Heliocentrismo, teora de Copernico- Keppler.
-Ambas teorias comparten un "nucleo central" (sol como centro del
universo). El ncleo central NO CAMBIA.
-Cuando se presenta una falsacion en la teoria, el procedimiento que sigue
el cientifico se llama "heurstica negativa del programa". Sirve para guiar al
cientifico para que cambie ciertos datos de la teora, para que la falsacion
desaparezca. Slo cambia los datos del "Cinturon protector del programa",
nunca los del ncleo central.
-Cuando la hipotesis evoluciona sin que haya una falsacion previa, es decir
que se agrega informacion que no es para formular una adhoc, estamos
hablando de "heuristica positiva del programa", que es un conjuntos de
indicaciones o sugerencias sobre como sofisticar el cinturn protector para
que el programa evolucione.
-Si un cienifico trabaja solo para defender el programa de falsaciones y esto
no le permite avanzar, entonces decimos qe el programa se ha vuelto
"degenerativo". Si el programa permite descubrir nuevos fenomenos a
medida que se agregan, entonces hablamos de un programa "progresivo".
-Un programa de investigacion es dejado de lado cuando se torna
degenerativo y ademas aparece un programa progresivo que pueda
reemplazarlo.

CAPITULO 15:
Desarrollo de la Ciencia segn Kuhn.

Preciencia: No hay acuerdo entre cientificos sobre un paradrigma o teoria

"verdadera". Las reglas establecidas en la Ciencia normal no existen en esta
etapa, hay distintas escuelas, distinta forma de seleccion de problemas
reelevantes, distintas formas de atacar los problemas, etc. Se podria decir
que aca empieza la Ciencia y al ponerse de acuerdo la comunidad cientifica
se convierte en una "ciencia madura".
Ciencia Normal: Hay un solo paradigma en vigencia. Se acepta como valida
una teoria y el cientifico trabaja de acuerdo a esta, utilizandola para resolver
enigmas. Existen ciertas pautas al momento de la obtencion del
conocimiento, la realizacion de los experimentos, la seleccion de problemas
a resolver y las posibles soluciones a esotos. Tambin poseen un lenguaje y
una cosmovisin en comn. La actividad del periodo de cs normal es la
resolucin de problemas.
-El problema a resolver en esta etapa se lo denomina "enigma". Los
enigmas que los cientificos no pueden resolver se denominan "anomalias",
que son justamente problemas que los cientificos han tratado de resolver o
explicar y no han podido. La comunidad cientifica comienza a desconfiar de
que las anomalias se puedan resolver.
Crisis: la teoria no puede dar respuesta a varios problemas, es decir que se
han acumulado anomalias y los cientificos se vuelven criticos para con la
teora. No es facil determinar que o cuantas anomalias desencadenan una
crisis, ya que estas son necesarias pero no suficiente. La presencia de estas
anomalias motiv la desconfianza de los cientificos respecto a algunos
puntos de la teoria que habian estado utilizando hasta ese momento. Algo
no funcionaba como la teoria indicaba y los cambios necesarios no eran
pequeos. Cuando los cientificos ponen en duda lo establecido hasta el
momento, cuando se plantea la posibilidad de revision de los fundamentos
hasta el momento aceptados, la crisis ha comenzado. Y una vez entrada la
crisis comienza una revolucin cientifica.

Revolucion Cientifica: en esta etapa no es solamente la teoria lo que es

objeto de revision, sino tambien los metodos experimentales, entre otras
cosas, se pone absolutamente todo en cuestion. Se revisa todo lo
concerniente a la etapa de ciencia normal. Durante esta etapa los cientificos
abandonan el paradigma antiguo para reemplazarlo por uno nuevo.
Aparecen varios "candidatos a paradigma", entrando en una "competencia"
en la que finalmente los cientificos se inclinan a favor de uno de ellos. Una
vez acordado el nuevo paradigma ha terminado la etapa de revolucion
cientifica y comienza el de ciencia normal nuevamente.
Inconmensurabilidad del paradigma: Al intentar comparar paradigmas
siempre queda un "resto no traducible" del paso de uno a otro. La parte
inconmensurable, es la que no se puede comparar ni traducir.

CAPITULO 16:
Ciencias facticas: se refiere a los hechos. Naturales/Sociales.
Ciencias formales: son convencionales.
Sistemas axiomticos: toma a los axiomas como punto de partida.
1.Dar un lenguaje:
-terminos primitivos (no se pueden definir)
-terminos definidos (por los t.primitivos)
-reglas de formacion: permite decir que cosas tienen sentido y que no, para
obtener formulas bien formadas(enunciados con sentido dentro del lenguaje
del sistema)
2.Dar un conjunto de axiomas: los axiomas son f.b.f del sistema que se
eligen convencionalmente como punto de partida. Son verdaderos por
convencion y no se deducen de otros enunciados, sino que los otros
enunciados (teoremas) se deducen de estos.
3. Conjunto de reglas de transformacion: las reglas estan dadas para
aquellos razonamientos que permiten inferir teoremas a partir de axiomas.

-Modelo: interpretacion del sistema que hace verdaderos a todos los

axiomas(enunciados).
-NO se puede deducir un enunciado existencial solamente de enunciados
universales.
CARACTERISTICAS:
Consistencia:
consistente=no contradictorio
 Un sistema axiomatico es consistente cuando no se encuentran en l un
teorema y su negacin.

Independencia:
Un axioma es independiente cuando no puede deducirse de los demas
axiomas del sistema. No es una caracteristica necesaria pero s
conveniente.

Completitud:
Un sistema axiomatico es completo cuando el conjunto de f.b.f son
enunciados que se deducen de los axiomas (teoremas) o bien la negacion
de algo que se deduce de los axiomas (-T). Si queda un resto del que no se
sabe qu es, entonces el sistema es incompleto.

CAPITULO 17:
Lenguaje
Signo: todo aquello que tiene la capacidad de evocar las cosas que l
mismo reemplaza.
"Significante que representa a un significado".

Pierce: 3 tipos de signos.

1. Icono: segun semejanza
2.Indice/indicio: segun conexion natural.
3. Simbolo: segun conexion convencional, hay una norma o ley que indica
qu signo refiere a la cosa representada. Puede ser lingstico o no
lingstico.
Problemas de precision (confusiones, imprecision del lenguaje)
Vaguedad (niv. semntico): No est del todo clara la referencia de la
palabra, para eliminar el problema hay que hacer una definicion
estipulativa.

Ambigedad(contextual): Hay cuando en el contexto en el que es usada la

palabra no se puede saber en cual de sus sentidos debe entendersela. La
palabra o expresion utilizada no debe tener necesariamente 2 significados
para que se de la ambigedad.

LA DEFINICION:
Definir: indicar significado por medio de otros signos. Decir un conjuntos de
palabras equivalentes a la palabra definida.
2 tipos de definicin:
-Llxicas: estipulativas o informativas. Puede tener problemas para definir
(circularidad-regreso al infinito) para evitar el regreso al infinito se utilizan
los trminos primitivos.
-Ostensivas: no lingsticas. Aclaramos el significado mostrando un caso
denotado por la palabra definida.

Captulo 13: Inductivismo y falsacionismo en el contexto de justificacin

El inductivismo y el falsacionismo quieren aclarar problemas de la
ciencia (ej: qu es la ciencia?)
*Qu son y en qu consisten las teoras?
- es un sistema lingstico
- es un sistema hipottico deductivo. O sea un conjunto de
enunciados organizados deductivamente.
- trminos tericos trminos observacionales

Hiptesis Fundamental Hiptesis Auxiliar

Condicin Inicial
Deduccin

Hiptesis D

Deduccin

Consecuencia Observacional dato

Inductivismo: Lgica inductivista (pg. 180)

- Creen que el conocimiento cientfico esta expresado en forma de
leyes/hiptesis. Una teora es un conjunto de leyes
- Para analizar la validez de las teoras recurren a la observacin y
la experimentacin. La observacin pura es lo que le permite validar
leyes.
- A medida que una teora resiste las refutaciones uno confa ms
en la teora. Es ms probable que sea verdadera, pero no se puede
afirmar que lo sea.
- La ciencia procede modificando leyes existentes y generando
nuevas en un proceso acumulativo.
Problemas:
- Los trminos observacionales estn cargados de teoras (dicen los
falsacionistas)
- Para los falsacionistas la induccin no es correcta pero no dan una
solucin firme
Falsacionismo: Popper (pg. 182)
- Una teora no puede ser verificada pero si puede ser falsada, por
eso intentan falsar teoras en vez de verificarlas. *La ciencia avanza
por descarte*
- La teora no se corrobora, solo muestra su temple. Cuando resiste
la refutacin se mantiene provisoriamente
- Tambin dicen que la induccin no es lgica
- Popper: Decisin metodolgica: el cientfico decide que las HA son
correctas as puede avanzar sobre la teora.
- La carga terica influye en las Condiciones Iniciales y la CO.
- Una teora nueva debe ser coherente con las teoras que ya
existen > genera la idea de conocimiento acumulado
Captulo 14: Programas de investigacin cientfica (PIC) de Lakatos (pg. 189)
Lakatos > continuador del falsacionismo
- Refutacin a travs del modus tollens
- Propone el falsacionismo sofisticado
(modifica las ideas de Popper, pero respeta algunas cosas)
- En toda PIC hay:
1) Ncleo central o duro: Son las hiptesis a las que
los cientficos se aferran y no las modifican (hiptesis fundamentales)
2) Cinturn protector: Hiptesis auxiliares
3) Heurstica negativa: Conjunto de reglas que le
dicen a los cientficos lo que NO tienen que hacer. Por ejemplo: no
cambien el ncleo central
4) Heurstica positiva: Lo que SI deben hacer con el
PIC. Por ejemplo: Buscar hiptesis auxiliares que hagan ms slido el
PIC.
- Los PIC no son estticos, sino que van
cambiando. Hay cosas que permanecen (ncleo) y otras que cambian
(cinturn). O sea que el PIC es una sucesin de teoras que van
cambiando.
- El PIC no es solo un sistema de
enunciados (Popper). Tambin es un sistema de reglas. ( las
heursticas serian reglas)
Los PIC no se refutan. Llegado un momento los cientficos deciden
abandonarlo porque lo consideran insatisfactorio y pasan a otro PIC
que es mas adecuando. Reemplazan a un PIC por otro, sino no lo
abandonan.
Cuando un PIC se estanca o se vuelve complicado se
torna degenerativo. Si aparece otro PIC ms prometedor los
cientficos se van a ese PIC nuevo. Este nuevo PIC est en
fase progresiva.
El cambio entre programas no se debe a ninguna refutacin.
Captulo 15: Kuhn (pg. 199)
Le da importancia a los Paradigmas > Periodos:
1) Pre-ciencia: ocurre antes de que la
disciplina se constituya. Hay distintas propuestas. En este perodo los
cientficos todava no se pusieron de acuerdo en cul es la teora
verdadera. Paulatinamente la ciencia madura, se genera el
consenso de los cientficos y se convierte en ciencia normal.
2) Ciencia normal: cuando una propuesta
es aceptada y utilizada. Genera el consenso de la comunidad
cientfica. Puede durara siglos. Durante este periodo los cientficos no
cuestionan la teora/ paradigma.
Durante la ciencia normal pueden aparecer enigmas. Si no se
resuelven y son importantes son anomalas.
3) Crisis: Si las anomalas persisten y se
unen a ms anomalas y no se pueden resolver, los cientficos
empiezan a dudar del paradigma.
4) Revolucin cientfica: Los cientficos
objetan la teora para encontrar un nuevo marco de explicacin que
resuelva las anomalas. Algunos cientficos aceptan el cambio, otros
no.
Como hay cosas que no encajan empiezan a probar alternativas o
modificar al paradigma (ciencia extraordinaria).
Los cientficos abandonan al paradigma porque desconfan, y lo
reemplazan por uno nuevo.
5) Ciencia normal de nuevo: Cuando los
cientficos trabajan de acuerdo con el nuevo paradigma.
Pre ciencia > Ciencia normal > Crisis > Revolucin > Ciencia normal
2 > Crisis 2 > Revolucin 2 > etc
La pre ciencia ocurre una sola vez
Valores dentro del paradigma: Los valores establecen que cosas
son relevantes o no. Como puede pasar con un problema, que puede
no ser significativo.
Lenguaje: Cada periodo de ciencia normal tiene su lenguaje.
Tipo de soluciones (reglas): Dentro de la ciencia normal hay varias
soluciones posibles, pero solamente son aceptables las que cumplen
ciertas reglas.
Inconmensurabilidad de paradigmas: Cuando se comparan dos
paradigmas que hablan de lo mismo es difcil lograr una traduccin
completa entre las teoras centrales. Esto se debe a que entre
paradigmas se pueden usar las mismas palabras para decir distintas
cosas.

Captulo 16: Ciencias formales y ciencias fcticas (pg. 217)

Ciencias fcticas: (naturales, sociales) hacen referencia a los hechos
de la realidad
Ciencias formales: (lgica) no hacen referencia a ningn hecho real.
Trabajan con sistemas axiomticos.
Sistemas axiomticos; formados por:
Axiomas: conjunto de enunciados que se toman como punto de
partida
Teoremas: enunciados que se deducen de los axiomas

1) Tienen un lenguaje artificial. Formado por:

- Trminos primitivos: son trminos que no se definen
- trminos que se definen a partir de los primitivos
- reglas de formacin (o sea el lenguaje que se utiliza, sintaxis,
semntica como interpretar los signos)

A partir de ellas se obtienen las Frmulas Bien Formadas (FBF). Las

FBF son enunciados que tienen sentido dentro del lenguaje de un
sistema

2) Conjunto de axiomas: son FBF del sistema que se eligen como

punto de partida. Se le puede asignar el valor de verdadero
convencionalmente.
3) Reglas de transformacin: se dan a partir de razonamientos que
permiten inferir teoremas a partir de los axiomas.
Ej: Modus ponens x y
 x = Todo lo de arriba se transforma
en lo de abajo
----------
y
Se acepta por convencin la verdad de los axiomas. Como los
teoremas se deducen de los axiomas, los teoremas
convencionalmente son verdaderos
Caractersticas de un sistema axiomtico:
o Consistencia: Los axiomas no deben contradecirse. O sea, en el
sistema no se puede deducir un enunciado y su contradiccin.
o Independencia (que no sobre nada): ningn axioma se deduce de
los restantes. O sea, no usar un teorema como axioma.
o Completitud (que no falte nada): en un sistema completo todo
enunciado (FBF) es teorema o negacin del teorema. No hay ninguna
FBF que no sea verdadera ni falsa.
Captulo 17: Lenguaje (pg. 229)
*Tipos de signos:
1) cono: se parece a lo que representa .Ej: mapa, foto, maqueta
2) Indicio: Relacin natural/causal con lo que representan. Ej: humo
> fuego, huella
3) Smbolos: Tiene una relacin cultural, convencional con lo que
representan.
Ej: medico = , extender la mano= parar al bondi
El lenguaje es un conjunto de smbolos que usamos para hablar de
otra cosa
*Niveles del lenguaje:
1) Sintctico: establece el vocabulario, reglas gramaticales, signos a
usar y como las palabras se relacionan entre s. (reglas que
organizan las palabras)
2) Semntico: relacin entre signos y lo que ellos significan. (el
significado de las palabras)
Extensin o referencia: Ej: Qu es un planeta? > Marte, Saturno,
Jupiter, etc
Comprensin o sentido: Caractersticas del objeto. Ej: Qu es un
planeta? Es un cuerpo celeste que giraetc
3) Pragmtico: Con qu objetivo se usan las palabras de un lenguaje
Funciones:
- Declarativa: cuando quiero transmitir informacin. Informar sobre
hechos o estados de las cosas
- Expresiva: comunicacin de estados de nimo
- Directiva: dar rdenes, sugerencias, pedidos. Provocar una
conducta en el otro.
En las teoras cientficas solo se usan la funcin declarativa.
Problemas:
o Vaguedad: Problema que afecta a la extensin de un trmino. Se
produce cuando un trmino no tienen una aplicacin exacta. Ej:
exactamente cuntos pelos hay que tener para ser considerado
pelado
o Ambigedad: problema de la comprensin de de un trmino. Se
produce cuando tiene dos significados. Ej: banco, gato, cura
*Definiciones:
1) Lxica: agarra el significado de un trmino segn como lo usan
las personas que hablan el lenguaje. Ej: como las definiciones del
diccionario
2) Estipulativa: establece un significado especfico para una palabra.
Se puede usar para eliminar la ambigedad
3) Ostensiva: indicar el objeto, sealarlo. Problema: no todo puede
ser sealado, por ej el calor
Problemas de las definiciones:
- Regresin al infinito: cuando una palabra define otra y esa a otra
y esa a otra, etc . O sea A>B>C>D>E>F>G> etc
- Circularidad: ej: auxilio
Socorro ----->
Ayuda

Captulo 12 El Origen de las Especies

Distintas teoras de la providencia de los seres
y evolucin
Fijista: Relacionado a los caracteres inmutables de las especies. Las
caractersticas de los seres vivos se mantienen fijas a ellos,
inmodificables.
Creacionista: Creacin divina de las especies. Es la unin entre la
teora Fijista y la concepcin bblica de los seres vivos.
Catastrofista: Sostenida por Cuvier. Dcese una serie de cataclismos
haban extinto a gran cantidad de las especies, y luego, la tierra se
repobl con los especmenes resistentes. Esta teora explica la erosin
o los cambios del relieve, debido a grandes tormentas o cataclismos
naturales.
Transformista: Expresada por Erasmo Darwin y continuada por
Lamarck. Cambios ambientales o de entorno que repercuten en las
especies. Los rganos que se usan se fortalecen y los no usados se
degradan. A su vez, estos cambios son hereditarios y las especies, de
esta forma, adoptan los cambios. stos cambios son constantes, pero
lentos. A su vez, los cambios dentro del organismo de los seres vivos
se deben a cambios ambientales o situaciones que experimentan los
mismos, los cuales los fuerzan a desarrollar determinados rganos.
Uniformista: Se opone al catastrofismo. Se basa en el principio segn
el cual los procesos naturales que actuaron en el pasado son los
mismos que actan en el presente. Se le suele llamar actualismo.
La oposicin entre Cuvier y Lamarck repercute en la ridiculizacin de
la teora Transformista. Cuvier seala, como anomalas, que
los ibis (aves egipcias) eran exactamente idnticas a las actuales (ya
que se vean estas aves en pinturas egipcias de ms de 3000 aos de
antigedad), y a su vez, que los individuos circuncisos, al perder el
prepucio, sus descendientes nacan con prepucio
nuevamente. Lamarck plantea, como hiptesis ad hoc, que 3000 aos
era un lapso muy corto para percibir los cambios fsicos en las
especies. Esto lleva a la suposicin de que el planeta Tierra tena una
edad inmensa, al igual que las especies que habitan en ella.
Darwinismo: Teora de la evolucin planteada por Charles Darwin, en
su libro, El origen de las especies, publicado en 1859.
Los individuos de cualquier especie difieren entre s en sus
caractersticas morfolgicas, fisiolgicas y etolgicas. Se refiere a las
diferencias mnimas entre sujetos de la misma especie, como
variaciones de altura, peso, color de pelo, etc.
Las variaciones individuales, caractersticas de cada individuo, son
hereditarias en alguna medida. Quiere decir que, de un matrimonio
rubio, habr descendientes rubios.
Los seres vivientes se reproducen en nmeros que exceden la
capacidad del ambiente para que estos sobrevivan, y esto provoca
que varios mueran. Quiere decir que, los ecosistemas tienen cierta
capacidad, que siempre es sobrepasada, y repercute en que solo
sobrevivan los ms aptos, o quienes se adaptan mejor a las
caractersticas ambientales.
sta hiptesis, planteada por Darwin, inclua tambin la concepcin
de la evolucin del hombre, desde un grupo de primates. l deca que
los primates, a medida que evolucionaron, fueron convirtindose y
asemejndose ms a lo que hoy conocemos como Homo Sapiens.
Unida a esta teora, estaba concebido que, si uno registrase las capas
inferiores del planeta, encontrara los fsiles de la cadena evolutiva
del hombre.
Eclipse del darwinismo - Anomalas
A Darwin se le seala que no se encontraron fsiles que respalden su
teora. Propone, como hiptesis ad hoc, que los mtodos de bsqueda
de fsiles eran insuficientes, y deban rastrillar ms.
Relacionado con la lentitud de la evolucin de las especies, Darwin
propone que la Tierra tena una edad de 300 millones de aos. Como
anomala, Lord Kelvin, mediante estudios a partir de consideraciones
termodinmicas acerca del enfriamiento de la masa terrestre, daba
como resultado que la Tierra tena una edad de 100 millones de aos
como mximo. Darwin no pudo sealar una hiptesis ad hoc, aunque
hoy en da gracias al estudio de los istopos radiactivos, dan como
resultado una edad de 4.600 millones de aos.
Darwin indic que las caractersticas que se sealaban como no
adaptativas no resultaban de un conocimiento cabal de la biologa del
organismo en cuestin. Apel a ciertas ideas de Cuvier acerca del
desarrollo correlativo de los rganos, siendo que unos se
desarrollaban por seleccin natural y otros eran arrastrados. Mooto
Kimura, en su teora naturalista de la evolucin, expresa
caractersticas que se heredan sin sufrir el proceso de seleccin
natural, y sin importancia selectiva, como actividad metablica o
estructural.
La existencia de analogas entre organismos sin relacin entre s,
como la forma de los ojos en muchas especies distintas era
exactamente igual.
La falta de una buena teora de la herencia.
Malthus habla de la tendencia a reproducirse de manera geomtrica
(2, 4, 8, 16,...). Esto conllevaba a la concepcin de sobrepoblacin del
planeta, y que, las especies que se reprodujeran de esta forma
estaran condenadas al hambre y la insuficiencia de recursos del
ambiente.
Capitulo 13 Inductivismo y falsacionismo en
el contexto de justificacin
Inductivismo
El inductivismo es la corriente que sostiene que el conocimiento
cientfico esta expresado en forma de leyes o hiptesis. Una teora no
es ms que un conjunto de leyes, sean tericas puras, mixtas o
empricas.
La validez de dichas teoras est totalmente relacionada a la
observacin y experimentacin de las mismas. La contrastacin se
logra mediante consecuencias observacionales.
Es destacable el hecho que, admiten que una teora no es
definitivamente verdadera, pero a su vez dicen que cada vez que se
confirme la misma, aumentan las probabilidades de que lo sea. O sea,
una teora no se vuelve verdadera a la primer contrastacin, sino que,
a medida que se la contrasta de manera efectiva, se vuelve cada vez
ms valida (o gana ms respaldo en cuanto a validez).
A medida que confirme la teora, esta se vuelve cada vez ms
probable. A su vez, se incorporan hiptesis auxiliares y teoras
nuevas, o mejorando las ya existentes con la intencin de
compatibilizar mejor la teora con la observacin. La teora es
adaptada a las consecuencias de manera parcial.
Falsacionismo
Dado que una hiptesis, y por lo tanto una teora, no puede ser
verificada, pero pareciera que s puede ser falsada, los falsacionistas
proponen utilizar esta asimetra como base de su explicacin de la
tarea que realiza el cientfico. La visin falsacionista se propone falsar
las teoras, en vez de buscar la confirmacin (como sostendra la
corriente inductivista). Si una hiptesis no es falsada, entonces se la
mantiene provisoriamente.
Los falsacionistas dirn que, a medida que una teora resiste ms y
ms intentos de falsacin, esta demuestra su temple, se vuelve ms
resistente que las dems teoras que caen en el camino. Las teoras
ms resistentes solo muestran un temple alto, que fue original desde
la primer falsacin. Consideran como punto de partida del
conocimiento a las hiptesis que luego buscan justificar mediante
observacin.
Esta corriente propone que la ciencia progresa por descarte. A todas
las teoras se las somete a pruebas, eliminando las que son falsadas y
manteniendo las restantes. No se llega a una teora que
probablemente sea verdadera, sino que en cada momento hay una
teora que resulta ser la mejor disponible para explicar un
determinado conjunto de fenmenos (y se vuelve la ms cercana a la
verdad).
Se dice que, cuanto ms especfica sea la teora, mas falsable ser (o
menos temple tendr ). Se relaciona la falsabilidad con la mayor
profundidad de las informaciones brindadas por las hiptesis.
Captulo 14 los programas de investigacin
cientfica de Lakatos
Irme Lakatos, en la dcada de 1960, propone el falsacionismo
metodolgico. Dice que, dentro de la teora se modificara algn
elemento para disolver contradicciones entre la teora y la
observacin en conflicto. O sea, que de alguna forma, se propondrn
modificaciones (hiptesis ad hoc) a la teora para que no entre en
conflicto con las consecuencias observacionales. La teora cambia
cuando cambia alguna parte de sta. A su vez, las teoras
evolucionan cuando se hallan o proponen ciertas modificaciones
dentro de ellas.
Las teoras, planteadas por cientfico/s, cuentan con partes
modificables y otras partes que sern consideradas intocables por
quienes la propongan.
Programa de Ncleo Cinturn protector del programa
investigacin central
Geocntrico La tierra es Cuestiones no relacionadas con el ncleo
el centro central del programa, como la forma que
orbital describen las rbitas.
Heliocntrico El sol es el Cuestiones no relacionadas con el centro
centro orbital, como lo infinito del universo, etc.
orbital

Entonces se dice que el programa de investigacin es de alguna

forma, la nomenclacin de la teora o hiptesis sostenida o propuesta;
el ncleo central es, de alguna forma, la parte ms importante de la
teora y en donde se basa todo el razonamiento propuesto; y
finalmente el cinturn protector del programa es el conjunto de
enunciados que pueden ser modificados para no entrar en conflicto
con las consecuencias observacionales.
El proceso que sigue el cientfico, cuando se presenta una falsacin
del programa, es llamado heurstica negativa del programa. A su vez,
el proceso de corroboracin de las consecuencias del programa con la
nueva hiptesis agregada es llamado heurstica positiva
Capitulo 15 El desarrollo de la ciencia segn
Kuhn
Alejado del falsacionismo, se encuentra la descripcin de la prctica
cientfica que propone Thomas Kuhn. Se dice de la siguiente cuestin:
La refutacin de una hiptesis, indica que la hiptesis es falsa, y
surge una nueva pregunta se debe abandonar la hiptesis? La
corriente Kuhniana plantea la sucesin de etapas en la ciencia.
Pre Ciencia: se dice del perodo en el que los cientficos no se ponen
de acuerdo en cual es la ciencia verdadera. El choque entre
paradigmas caracteriza esta etapa.
Ciencia Normal: se llama periodo de ciencia normal a aquel en el que
se acepta como vlida una teora y durante el cual el cientfico trabaja
de acuerdo a esa teora. Se dedica a resolver ciertos problemas
experimentales, obtener predicciones y explicar partes de la
naturaleza en base a la hiptesis sostenida. Los problemas que los
cientficos tratan de resolver durante dichos periodos son llamados
Enigmas o Rompecabezas (Puzzles, en ingls). Cuando los enigmas se
muestran difciles de resolver, se vuelven anomalas.
Crisis: Cuando se acumula una cierta cantidad de anomalas, ya surge
la incertidumbre sobre la cual los cientficos no estn seguros de que
la teora que estaba siendo usada era la correcta. Cuando la teora no
puede dar cuenta de varios problemas (resolver puzles), sucede la
crisis.
Revolucin cientfica: El preguntarse
si eran adecuados los mtodos experimentales que se haban
utilizado anteriormente, si las suposiciones ms bsicas no eran
errneas, entre otros, son los planteos que se hacen los cientficos en
esta etapa. En las revoluciones cientficas se pone a prueba la teora
que antes serva de base para el trabajo cientfico. Se cuestiona el
paradigma sostenido hasta ese momento. Es durante esta etapa, en
la que los cientficos abandonan el paradigma antiguo y lo
reemplazan por uno nuevo. Es durante esta etapa en la que aparecen
candidatos nuevos, y luego de que la comunidad cientfica se inclina
por un solo paradigma, este se establece como el prximo que regir
en la prxima ciencia normal.

Kuhn hace ciertos detallismos sobre el periodo de ciencia normal.

En cuanto a las hiptesis bsicas, los investigadores comparten entre
si un conjunto de hiptesis durante el periodo de ciencia normal,
siendo estas las que abarcan hiptesis de contenido cientfico,
incluyendo conceptos sociales, ticos, etc.
Las pautas compartidas, consideradas como el grupo de compromisos
que comparten los cientficos en la prctica de la ciencia formal. Todo
trabajo hecho por un cientfico, aportar al trabajo de los dems.
El tipo de adquisicin del conocimiento, o sea, la manera de obtener
informacin. Es destacable que este concepto fue variando, mientras
que en la antigedad era la observacin pasiva, hoy en da se
implementa la experimentacin o el empleo de computadoras.
El tipo de condiciones experimentales est vinculado a en qu
situacin se desarrollaron los experimentos en los cuales se
adquirieron los conocimientos. Es muy cierto que esto influye de
manera directa en la interpretacin vlida o invlida de las
consecuencias observacionales. Podra citar a las justificaciones de
Needham y Spellanzani con respecto a las teoras rivales
(biogenetista y generacin espontanea), en las cuales uno le critica al
otro que las condiciones en las que se desarrollaron los experimentos
no eran adecuadas.
Tipo de problemas posibles o significativos. El tipo de problemas que
pueden formularse a la ciencia formal. Tambin se dice de los
problemas que no tienen significacin o relevancia en cierto
paradigma. Kuhn a su vez aclara que hay paradigmas que aslan a la
comunidad de problemas importantes desde el punto de vista social,
pero que al no reducirse a la forma de enigma, no son estudiados por
cientficos. Esto quiere decir que, si uno se encuentra en el paradigma
del neodarwinismo, poco tendra de importancia el plantearse el
porqu la forma de los globos oculares es la misma en los perros y en
los cetceos.
El lenguaje est ligado a la expresin de frases. Uno no podra
expresarse de la misma manera en el campo matemtico que en el
fsico o en el metafsico, cuntico, etc. A su vez el problema del
lenguaje sucede al usar trminos que aludan a ms de un significado,
por lo que derivara en confusiones en la interpretacin.
El tipo de soluciones o reglas, est pautado. Solamente se aceptaran
las que cumplan con ciertas reglas o compromisos establecidos.
La cosmovisin comn, adems de contener las hiptesis o pautas
hasta ahora mencionadas, contiene hiptesis bsicas ajenas a la
prctica de la ciencia, hiptesis de orden social, cultural, tico y
metafsico. Es la manera de ver al mundo. Un cambio de cosmovisin
sucede en ciertos cambios de paradigma, como el geocentrismo al
heliocentrismo (en el cual la imagen del hombre pierde referencia, y a
su vez, los sectores religiosos que lo sostenan).
El cmo surgen los enigmas estar englobado en los parmetros que
combatirn con la hiptesis o paradigma establecido.
Postulados bsicos de la teora central. La teora central podr tener
una estructura de modo que de algunos principios (internos y puente)
se deduzca una serie de consecuencias. A su vez, si se combinan
estos principios con todas las distintas hiptesis auxiliares que sea
posible, se generar un nmero grande de consecuencias cada una
de las cuales constituye un enigma o una parte de l.
La combinacin de hiptesis auxiliares. El hecho de hacer explicito
algo contenido en las premisas constituye una adquisicin de
conocimiento solo por la caracterstica de poder tomar conciencia de
l, y ste es el trabajo tpico en la ciencia normal. Todo
descubrimiento constituye cambios en la ciencia normal. La
resolucin de enigmas nos permite adquirir conocimiento. Por otra
parte, de un cambio revolucionario puede ocurrir que se deriven
problemas que antes no tenan significado. Las premisas son
generadoras de enigmas.
La articulacin con las dems teoras. El relacionar la teora central
con las dems teoras tambin funciona como generadora de
enigmas. Esta articulacin puede jugar a favor o en contra de la teora
central o del paradigma.
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Captulo 16 Ciencias formales y ciencias
fcticas
En ste captulo se trata la clasificacin entre ciencias formales y
ciencias fcticas.
Las ciencias fcticas forman un conjunto, de los que se diferencian
dos grupos principales: las ciencias naturales, como la qumica, la
biologa, la meteorologa; y las ciencias sociales, la sociologa,
economa, psicologa, lingstica, etc. Se dice que las ciencias fcticas
contienen enunciados que hacen referencia a los hechos del mundo.
Las ciencias formales, como por ejemplo la lgica, no hacen
referencia a los hechos, ni tienen enunciados basados en los hechos
del mundo. A su vez, las disciplinas formales solo contienen
enunciados cuya verdad depende exclusivamente de alguna
convencin adoptada.
Ciencias fcticas Ciencias formales
Ciencias naturales o ciencias No hacen referencia a ningn
sociales. Enunciados que hacen hecho, ni se basan en la vida
referencia a los hechos del mundo o real. Son puramente
de la realidad. convencionales.

Dentro de las ciencias formales, se trabaja con sistemas axiomticos.

Estos sistemas estn formados por un conjunto de enunciados que se
toman como punto de partida, llamados axiomas; y con otros
enunciados que son deducibles de ellos, llamados teoremas.
Cuando se plantea un sistema axiomtico, se plantea:
Un lenguaje. Est constituido por trminos que se aceptan como
primitivos, o sea, los que no se definen; los que se definen a partir de
los primitivos; y un conjunto de reglas llamadas reglas de formacin
que permiten obtener las formulas bien formadas (FBF) del sistema,
las cuales son enunciados que tienen sentido dentro del lenguaje del
sistema. Dentro del lenguaje del sistema hay trminos primitivos y
trminos definidos.
Axiomas. Los axiomas son FBF del sistema que se eligen
convencionalmente como punto de partida. A estos axiomas se les
asigna un valor verdadero por convencin. Estos axiomas pueden ser
enunciados universales (como por ejemplo, todo P tiene 2 Q), o
enunciados existenciales (como por ejemplo, Existe un P que tiene 2
Q). Se puede decir tambin, que la negacin de un enunciado
universal es un enunciado existencial (Todo P Existe un P; ya
que, no se dice que todos los P, sino que hay algunos que no).
Reglas de transformacin. Dadas por aquellos razonamientos que
permiten inferir teoremas a partir de los axiomas.
Los teoremas, los cuales son deducibles desde los axiomas, tienen su
carcter de verdad heredado de los axiomas. Si los axiomas son
verdaderos, se supone que los teoremas lo sern.
Los modelos de sistema son interpretaciones de los sistemas
axiomticos de manera efectiva. De alguna forma, podra decirse que
los modelos son ejemplos de ciertos axiomas establecidos, y a su vez,
los teoremas deducidos. Sirven a modo de ilustracin de los sistemas
axiomticos. Cuando uno pasa de un sistema axiomtico a una
interpretacin, o sea, a un modelo de sistema, la ciencia formal se
vuelve una ciencia fctica.
Consistencia: Un sistema formal es consistente, o no contradictorio, si
no puede demostrarse en l un teorema y su negacin. Si el sistema
es inconsistente, no puede tener modelos.
Independencia: un sistema es independiente cuando, dentro de sus
axiomas, uno no puede deducirse de otro. En otras palabras, si en un
grupo de axiomas, hay uno que se deduce de otro/s, el sistema no es
independiente.
Completitud: un sistema ser completo si cualquier enunciado
considerado, o bien, su negacin, puede demostrarse en l. Se dice
que, si el sistema es consistente, tambin ser completo (en casi la
mayora de los casos, creo). Un sistema axiomtico es completo
cuando de todos los enunciados de su lenguaje puede decidirse si son
verdaderos o falsos en el sistema. No ser completo si se puede
encontrar al menos un enunciado del lenguaje que no se pueda
afirmar nada dentro del sistema. Si tiene al menos un teorema, el
sistema no es completo.
Captulo 17 Lenguaje
Cuando se habla de lenguaje, se habla de una representacin, ya sea
escrita, oral o gestual, mediante signos. Un signo es todo aquello que
tiene la capacidad de evocar las cosas que el mismo reemplaza o
sustituye. Se distinguen tres tipos de signos:
El cono: signo que guarda una relacin de semejanza en algn
aspecto con la cosa representada como, por ejemplo, una maqueta o
un dibujo figurativo. Se da solo en una relacin a alguna propiedad,
no con totalidad.
El indicio: Signo que tiene una relacin de conexin natural, no
artificial, con el elemento representado. Hay una conexin entre A y
B. puede ser, como ejemplo, humo, que indica la presencia de fuego;
las altas temperaturas en el cuerpo humano, que indican la posible
presencia de fiebre.
El smbolo: conexin entre A y B de manera convencional. Hay una
norma o ley que determina que un signo se refiere a la cosa
representada. Esto est relacionado con la palabra, y con lo que habla
Saussure (el querido amigo de semiologa) de acuerdo a la
arbitrariedad del signo lingstico, la unin convencional entre
significado y significante, o imagen acstica o concepto psquico.
Para que la comunicacin entre los miembros de una determinada
comunidad parlante sea exitosa, deberan compartir el mismo
sistema de signos o cdigo lingstico, que todos respeten las normas
que rigen en sus usos. Y si uno quisiera modificar el contenido o el
significado de un signo lingstico, debera especificarlo o hacerlo
notar. Se puede usar como ejemplo la palabra masa, que no significa
en trminos fsicos a lo usado por cocineros para una pizza, sino para
representar peso o la unin de partculas en un cuerpo. El trmino
mercado es otro ejemplo, un economista se refiere a las relaciones de
oferta, demanda y precio, mientras que el mercado es un negocio o
un ente visible donde se adquieren productos.
Los lenguajes formales son analizados en distintos niveles:
Nivel sintctico: cuales son las reglas de combinacin de los
elementos del sistema. Aqu entran en juego artculos, sustantivos,
adjetivos, modificadores directos e indirectos, etc. O sea, el rol de una
palabra en una oracin o enunciado, esta dado por el resto de las
dems y cmo interactan entre s. La sintaxis es un estudio formal
del sistema en el que solo importa la funcin que desempea ese
elemento dentro de la estructura en la que se coloca.
El nivel semntico: La relacin entre un signo en particular con lo que
designa, denota o representa, alude. Aqu entra en juego la intensin
del trmino, o sea la definicin conceptual y a donde alude.
El nivel pragmtico: se examina el uso que hacen los hablantes de los
signos. Para que o como se usan los lenguajes por los hablantes. Todo
esto est fuertemente vinculado a la funcin del lenguaje, la
comunicacin de informacin. Ya sea, la funcin referencial,
declarativa, emotiva, directiva, las cuales dan cuenta de distintos
usos o implicancias en las situaciones que se usan los lenguajes.
Cuanto se usan los signos o palabras, sucede que estos aluden a su
significado propiamente dicho. Es muy comn que sean de carcter
vago, o sea, la vaguedad. Se entiende por vaguedad cuando no hay
un lmite preciso para la aplicabilidad o no de un trmino, cuando no
queda clara cul es su referencia. Cuando uno dice alto-bajo; rpido-
lento; mucho-poco; no se entiende a que se considera mucho y que
se considera poco. Falta un punto de referencia. Obviamente, todo
esto alude a que uno dice que es relativo el trmino. Si bien uno sabe
que un edificio alto tiene 100 pisos y uno petiso tiene 3 pisos, se
considerar como alto a un edificio de 10 pisos? Cuando el trmino
tiene un uso mltiple, se habla de vaguedad por qurum. Cuando
hablamos de ambigedad, hablamos de cuando no se entiende a cul
de los distintos significados, asociados al mismo significante, alude
ste trmino. Puede ocurrir que no quede en claro cul de sus
acepciones est siendo empleada. Hay ambigedad cuando en el
contexto en el que es usada una palabra no se puede saber en cul
de sus sentidos se la debe entender.
Cuando se habla de una definicin, se habla de suministrar un
conjunto de palabras equivalente a la palabra definida, indicando por
medio de otros signos cual es esa norma. Definir es, entonces, dar
informacin acerca de que es lo que los hablantes de ese lenguaje
quieren decir cuando lo emplean, dando definiciones informativas o
lxicas. Indicar en qu sentido ha de entenderse tal trmino cuando lo
empleemos de ahora en adelante, muy usual en ciencia y lgica, son
definiciones estipulativas, muy comunes en fijar un nuevo significado.
La circularidad est dada cuando, una palabra (A) esta entendida por
otra (B), y a su vez, sta segunda (B), se comprende por una tercera
(C). Finalmente, la tercera, se entiende por la primera (A), y entonces,
los significados estn dados de manera circular.
 A B C

El regreso al infinito se entiende cuando, al definir A, uno recurre a B,

y para definir B, recurre a C. y as constantemente, se usara un signo
para definir a otro signo.
A B C D E
Para evitar el regreso al infinito, se usan distintas formas para definir
trminos. La definicin ostensiva es llamada al proceso por el cual se
aclara el significado de una palabra sin usar medios verbales, sino
mostrando un caso denotado por la palabra definida. En este caso se
usan experiencias sensoriales, en lo que entra en juego es lo visual,
tctil o emocional.

SOL
Otra forma es usar trminos primitivos. Estos no son definidos dentro
de nuestro lenguaje, y a partir de los cuales se construyen las
definiciones de los dems elementos de dicho lenguaje. Los trminos
primitivos son siempre relativos a un contexto o sistema que los usa.
En la actualidad se considera que la eleccin de los primitivos es una
decisin puramente arbitraria y convencional basada en la suposicin
de que esos trminos poseen ya un significado anteriormente
declarado.
Captulo 19 El origen de las ciencias sociales
El positivismo
Un nuevo campo de investigacin dedicado a los hechos
sociales. Auguste Comte, estableci los tres estadios en el desarrollo
de la humanidad: el teolgico o ficticio, el metafsico o abstracto, y el
cientfico y positivo. Estos tres estadios o etapas pueden explicar los
distintos fenmenos, por medio de agentes sobrenaturales, fuerzas
abstractas o el enlace de hechos particulares observados con hechos
ms generales. Comte define a la sociologa como la nueva ciencia
que tiene como objetivo de percibir las sucesivas operaciones que
deben liberar a la sociedad de su tendencia a la disolucin anrquica
(manifestada sobre todo en el periodo feudal) y conducirla a hacia
una nueva organizacin. LA sociologa, la expresin mxima de esta
filosofa, estaba dividida en un aspecto esttico (cuyo fin es el orden)
y uno dinmico (que tiende al progreso), o sea que Comte resuma las
metas del positivismo como Orden y Progreso. En Latinoamrica,
este lema est en la bandera de Brasil, o era el slogan usado por los
viejos caudillos o personajes protagnicos de la Argentina, hasta los
oligarcas.
Comte establece tres principios:
El monismo metodolgico: la idea de que el mtodo cientfico es uno
solo, mas alla de la diversidad de temas y problemas que cada
investigacin particular proponga.
El ideal matematizante: la formulacin matemtica del conocimiento
es un patrn que mide el grado de desarrollo alcanzado por una
ciencia-
La explicacin mediante leyes: los hechos individuales son explicados
cuando se descubren que determinan su comportamiento.
Durkheim reafirma la necesidad de explicar el fenmeno social, por
medio de reglas o normas objetivas, independientes de los estados
subjetivos individuales. Prioriza la concepcin de creencias religiosas,
instituciones, moralidad, las cuales evolucionan a la conciencia
colectiva. La presin que ejerce la conciencia colectiva es
independiente de las voluntades personales y se constituye en la
causa de otros hechos sociales. Luego Durkheim plantea, en el
suicidio, que los grados de cohesin social podan ayudar a fijar la
tasa de suicidios.
Entonces, segn los positivistas: los hechos sociales son externos,
generales y cohercitivos; fuera de la conciencia; todos respondemos a
sanciones sociales comunes para todos; aceptan modelos
nomolgicos deductivos o deductivo estadsticos como explicaciones
aceptables; los fenmenos pueden conocerse mejor cuando se
cuantifican; la ciencia debe emplear un mtodo que permita acceder
a un conocimiento objetivo; los factores econmicos influyen en
acontecimientos o hechos; las diferencias entre los objetos de estudio
de las distintas disciplinas no implican diferencias del mtodo. (Lo
anterior pueden ser posibles preguntas de parcial).
El historicismo
Nace en Alemania. Enfatiza la diversidad de acontecimientos
histricos y sociales, con respecto a los fenmenos que abarca la
ciencia natural. Dicen que las ciencias sociales intentan comprender
hechos nicos e irrepetibles. Dicen que el objeto de estudio no es
exterior al sujeto que se investiga, sino que forma parte del mundo
del sujeto. Dilthey, uno de los grandes exponentes historicistas, dice
que la comprensin es una captacin de vivencias, una forma de
empata que permite la recreacin en la mente del investigador, del
ambiente o entorno cultural de una poca en particular relacionada al
sujeto de estudio. El propsito de las ciencias del espritu es el
comprender las vivencias subjetivas interpretando las
manifestaciones que expresan. Weber, otro exponente del
historicismo, entiende a la sociologa como una ciencia que intenta la
comprensin interpretativa de la accin social para alcanzar de ese
modo una explicacin causal de su curso y efectos. Los historicistas,
en comn con los positivistas, aceptan que el objetivo de la ciencia,
sea natural o social, es el encontrar leyes que expliquen causalmente
los fenmenos (ambos aceptan el modelo de explicacin causal).
Los historicistas, entonces: no aceptan la explicacin mediante leyes
(alegando que toda generalizacin es errnea, dada a la singularidad
e irrepetibilidad de los hechos); los fenmenos sociales se entienden
cuando conocemos las motivaciones de los agentes sociales; el
investigador puede entender los fenmenos sociales porque participa
de ellos desde su interioridad (ponerse en el lugar del otro,
comprensin de vivencias); el objetivo de la interpretacin de un
texto es encontrar su sentido original. (Lo anterior pueden ser
posibles preguntas de parcial).
Capitulo 20 Metodologia de las ciencias
sociales
Naturalistas
Mill establece que una ciencia del comportamiento poda construirse
siguiendo el modelo de las ciencias naturales. Consideraba que el
comportamiento humano esta causado por las creencias y deseos del
sujeto y estimaba que tanto el comportamiento como las causas que
lo producen son hechos del mundo natural. Los humanos estn
sujetos a regularidades causales susceptibles. Los naturalistas
aceptan el mtodo inductivo. Atribua a los objetos de estudio la
complejidad de los mismos, pero deca que era posible generalizar
ciertos comportamientos. Hempel, otro naturalista, afirma que la
explicacin y prediccin en ciencias sociales tiene la misma
estructura lgica que en las ciencias naturales. El objetivo de las
ciencias sociales es descubrir las leyes que relacionan
comportamientos y creencias y a partir de ellas, explicar
satisfactoriamente la conducta y predecir el futuro de los sujetos.
El naturalismo est basado en deseos y creencias, cerca del sentido
comn. el comprender sentimientos colectivos o singulares para
percibir el futuro de los sujetos est relacionado con el naturalismo.
Las motivaciones de los agentes sociales permiten implicar
causalmente sus conductas. (Lo anterior pueden ser posibles
preguntas de parcial)
Anti naturalistas
Subrayan lo que tiene de peculiar y especfico del comportamiento
humano, y su irreductibilidad al pensamiento de las ciencias
naturales. El humano es tan complicado que no puede ser analizado
por las ciencias sociales. Collingwood, un anti naturalista, establece
que los hechos histricos estn relacionados con las acciones
voluntarias de los hombres y se caracterizan por una dimensin
interior y una exterior; oponindose a los hechos de la naturaleza que
solo tienen una dimensin exterior. Para predecir una accin
voluntaria, debera recurrir a una referencia de creencias del sujeto y
sus deseos, entre otras cosas. Comprender es ponerse en el lugar del
otro, reproducir nuestro interior las motivaciones y creencias de un
sujeto o de un grupo social. Las creencias y deseos son razones que
dan significado a las acciones pero no son causas en el mismo sentido
en que hablamos de causas en el mundo natural. (Lo anterior
puede ser posibles preguntas de parcial)
Hermenutica
Deriva de la interpretacin y del dios griego, Hermes. La
hermenutica intenta comprender o interpretar ciertos conceptos o
hechos, distintos. Sea la hermenutica bblica, la hermenutica
jurdica, etc. Luego proponen la hermenutica universal, la cual rene
a todas las dems. Dilthey y Schleiermacher son dos grandes
exponentes de esta disciplina. El segundo plantea el giro a la
hermenutica universal, que de razn de todo acto de comprensin,
el arte de comprender, que sirva de base a las teoras y metodologas
especficas que usaban las distintas disciplinas. La hermenutica se
ocupa de las condiciones que hacen posible la comprensin,
entendido como un dialogo entre el autor y el interprete. Dice Dilthey,
que el investigador puede entender los fenmenos del pasado porque
puede participar de la cosmovisin que lo produjo. Tambin agrega
que el objetivo de interpretar un texto es encontrar su sentido
original.
Se habla del crculo hermenutico, cuando el significado va del todo a
sus partes, y de cada parte va al todo. Lo singular pasa a lo general, y
lo general a lo singular, constantemente. Como por ejemplo, una
parte de un texto se interpreta en relacin con el conjunto de la obra
completa, y el conjunto se comprende a partir del conocimiento
psicolgico del autor. No se considera un crculo vicioso, sino una
espiral que va hacia arriba, nutriendo la correccin y el
enriquecimiento del saber. Intervienen factores generales, como el
lenguaje, factores individuales, como el pensamiento. Gadamer, quien
surge mucho ms adelante que los otros personajes, comprende no
una nocin psicolgica, sino un proceso histrico junto a la
interpretacin. El pensamiento individual e incluso, la vida toda del
individuo esta esencialmente determinada por el lenguaje. Dice que a
travs del lenguaje nos comprendemos a nosotros mismos y a todo el
mundo. El objeto a interpretar, segn Gadamer, es el texto y no el
autor.(Lo anterior puede ser posibles preguntas de parcial)

El parcial:
10 preguntas multiple choice, con ms de una pregunta correcta.
Captulos 12, 13, 14, 15, 16, 17, 19, 20.
Sistemas axiomticos. De la pgina se descargan los ejercicios para
practicar, junto con la teora.
Darle mucha importancia a las concepciones historicistas, positivistas,
naturalistas y anti naturalistas, hermenuticas, al igual que a los
autores o pensadores que aparecen.