Thomas Hobbes

El estado de naturaleza y la guerra de todos contra todos

Para Hobbes, lo que caracteriza esencialmente al hombre es el instinto de conservacin y el deseo de

dominio sobre los dems. El hombre por naturaleza busca su propia conservacin, aunque para lograrla
tenga que pasar por encima de la de los dems. Es por lo tanto un ser egosta y de ah parten sus ideas: El
hombre es malo por naturaleza o el hombre es un lobo con el hombre
El estado de naturaleza es un estado de perpetua violencia y guerra de todos contra todos ya que al hacer
cada uno lo que quiere supone una amenaza para los dems, y al mismo tiempo su vida est
constantemente amenazada por los dems, que tambin hacen lo que quieren. Por lo que el mundo es una
lucha de todos contra todos, donde se impone el ms fuerte.

El contrato social

Es el miedo a morir producido por el estado de naturaleza, lo que impulsa al hombre a pactar unas
normas/leyes comunes que rigen su vida en sociedad. Ese pacto se produce entre una fuerza superior, la
que toma el poder, y los individuos, que renuncian a todos sus derechos con el nico objetivo de alcanzar
la paz. Por lo tanto la forma de gobierno de Hobbes es el absolutismo.

El soberano y el poder

Cuando los sbditos instalan al soberano en su puesto le transfieren todos los poderes. De ese modo el
gobernante no tiene deberes hacia los asociados, por lo cual dentro de esta concepcin no cabe la idea de
contrato entre la autoridad y los gobernados. Por esto, el soberano tiene todo el poder en sus manos.

Las diferencias con Locke son enormes, ya que Locke opinaba que en el estado de naturaleza del hombre
prevalecan los derechos naturales y haba paz, puesto que las personas se basaban en la ley natural.
Adems en el pacto social, los individuos solo renunciaban a legislar y a castigar, con el fin de que se
protegiera su derecho a la propiedad, entre otras cosas.

Adems segn Locke, el que ejerce el mando, jams se convierte en el ser autoritario hobbesiano, pues
sigue siendo un instrumento para realizar los propsitos que la sociedad establece.