Apolonio de Tiana.

EL LIBRO DEL SECRETO DE LA CREACIN

He aqu el libro del sabio Belinus, el que posee el arte de los talismanes: he aqu lo que dice
Belinus.

Me dispongo a exponer y desplegar en este libro la ciencia que me ha sido donada para que
la comprendis, para que penetre en vuestros espritus y para que arraigue hasta los
principios de vuestro ser. Si al penetrar en un alma, mis palabras ponen en marcha sus
facultades y dotan de movimiento sus resortes naturales, entonces, el hombre en el que
estas palabras producen tal efecto, goza de toda la perfeccin de su ser; su naturaleza no se
ve alterada por accidente alguno, su alma est exenta de las tinieblas que podran formar un
velo entre ella y la bsqueda de la ciencia: este alma recoger el fruto de mis palabras en
proporcin a su grado de fuerza. Las fciles instrucciones que previamente habr recibido,
la fortalecern y la harn capaz de adquirir la ciencia, as como de dirigir su mirada hacia las
infinitas variedades de la composicin de los seres y hacia las causas de todas las cosas.
Pero si un hombre no recibe ninguna impresin al or mis palabras, si stas no ponen en
movimiento los principios de su ser, es seal de que sus ojos estn cubiertos de tinieblas;
entonces, el caos inmenso que separa estas primeras y simplsimas instrucciones de los
grados ms sublimes de la ciencia, ser para l un obstculo infranqueable, como una
espesa nube que, con su sombra oscura, impide la visin de los astros y el resplandor de su
luz incluso a los ojos ms sanos.
Os dar a conocer cul es mi nombre, para que seis presos de amor por mi ciencia, para
que mediteis mis palabras, para que las tengis ante vuestros ojos da y noche y para que,
por un estudio asiduo, llegueis a conocer el secreto de la naturaleza.
Yo soy el sabio Belinus, el que posee el arte de los talismanes y de las cosas maravillosas.
He recibido del seor del universo una ciencia absolutamente particular, superior a la
naturaleza, tan sutil que escapa a los accidentes de la materia, fuerte y penetrante. Por
medio de los sentidos interiores, que son el pensamiento, la reflexin, la inteligencia, el
espritu y el juicio, he alcanzado todo lo que permanece insensible a los sentidos exteriores,
y por el rgano de los sentidos exteriores he conocido todo lo que cae bajo su accin, sus
colores, los sabores, los olores, los sonidos y las sensaciones del tocar. No hay ninguna
criatura, contada entre las sustancias espirituales y sutiles o entre los seres groseros y
corporales, de la que yo no haya alcanzado a conocer la naturaleza, la causa y la formacin.
Este libro las penetra a todas ellas: como una lanza fina e inflexible, triunfa sobre todos los
obstculos que le ofrece la materia grosera y corporal.
Prestad ahora odo a las instrucciones que voy a daros. Todas las cosas estn compuestas
de cuatro principios elementales, el calor, el fro, lo hmedo y lo seco. Aqu estn los
elementos de todo lo que existe; por su combinacin todas las cosas son formadas; han
sido combinados los unos con los otros de tal manera, que todos ellos han sido llevados
por el mismo movimiento de rotacin formando un conjunto nico. Una sola esfera los
contiene en su movimiento orbicular; la parte ms elevada de su rbita es similar a su parte
inferior; y sus extremos, aunque alejados, no guardan entre s diferencia alguna; pues el
todo es de una misma sustancia, de una misma partcula, y no forma sino un mismo cuerpo
sin ninguna distincin o diferencia, hasta el momento en que los accidentes influyen sobre
esta sustancia y la modifican; sus partes se separan y se forman a partir de ella seres
diversos entre s, en razn de las diferentes combinaciones de los principios elementales
que concurren en su formacin; y estos seres toman distintos nombres segn la variedad de
su sustancia y de sus formas.
De estas diferentes combinaciones, resultan unas relaciones de simpata y de antipata entre
la sustancia de los diferentes seres; unos se buscan, los otros se rechazan recprocamente.
Se rondan y se dirigen los unos hacia los otros en razn de las afinidades que existen entre
ellos; parece que inviten a los seres que les son semejantes a unirse con ellos, rechazando a
los que les son contrarios por la oposicin que les muestran. Aqu se encuentra el principio
fundamental de la ciencia; aqu reside el conocimiento de la causa primitiva de la variedad
de los seres.
He expuesto en este lugar esta doctrina de las relaciones de simpata y antipata de los
cuatro principios elementales, para que esta instruccin forme y ejercite el espritu de
quienes la lean, para que sepan sustraer a los seres de su naturaleza primitiva, y para que
alcancen las afinidades y las oposiciones que estos principios muestran entre s. Por este
medio estarn en estado de entrar en el conocimiento de las causas de todas las cosas.
Estando emplazada esta doctrina en el principio de esta obra, quien la comprenda bien una
sola vez, conocer el resumen de toda la ciencia: este conocimiento le servir de gua para
alcanzar el de todos los seres, y comprender de qu manera ha sido hecho todo lo que
existe y cmo ha sido formada la naturaleza. Voy a ensearos ahora lo que a m concierne
en particular.
Yo era un hurfano del pueblo de Tuaya, y me hallaba inmerso en una total indigencia y
despojado de todo. En el lugar en el que yo habitaba haba una estatua de piedra alzada
sobre una columna de madera; en la columna se podan leer estas palabras: Yo soy Hermes, a
quien ha sido donada la ciencia; he hecho esta obra maravillosa en pblico, pero de inmediato la he ocultado
mediante los secretos de mi arte, de manera que tan slo pueda ser descubierta por un hombre tan sabio
como yo. En el pecho de la estatua tambin podan leerse estas palabras escritas en lenguaje
antiguo: Si alguno desea conocer el secreto de la creacin de los seres y de qu manera ha sido formada la
naturaleza, que mire bajo mis pies.
Grandes multitudes se acercaban a ver esa estatua, y todos miraban bajo sus pies sin ver
nada. Por ese entonces yo tan slo era un debil infante, pero en cuanto me hice ms fuerte
y alcanc una edad ms avanzada, leyendo las palabras que haba en el pecho de la estatua
comprend su sentido, por lo que me dispuse a cavar la tierra de debajo del pie de la
columna.
Descubr un subterrneo en el que reinaba una espesa oscuridad y en el que la luz del sol
no poda penetrar. Si se intentaba alumbrar con la luz de una antorcha, de inmediato era
apagada por la agitacin de los vientos que soplaban sin interrupcin. No encontraba
ningn modo de seguir el sendero que haba descubierto a causa de las tinieblas que
llenaban ese subterrneo; y la fuerza de los vientos que soplaban en l no me permita
entrar con la luz de la antorcha. Incapaz de vencer estos obstculos, me sumerg en una
gran tristeza y el sueo se apoder de mis ojos. Mientras dorma con un sueo inquieto y
agitado, ocupado como estaba mi espritu en el motivo de mi pesar, un anciano cuyo rostro
se pareca al mo se pos ante m y me dijo: "Levntate Belinus, y entra en esta ruta
subterrnea; te conducir a la ciencia de los secretos de la criatura, y llegars a conocer
cmo ha sido formada la naturaleza". "Las tinieblas, le respond, me impiden discernir cosa
alguna en este lugar, y la luz no puede resistir a la fuerza de los vientos que en l reinan".
Entonces el anciano me dijo: "Belinus, coloca tu luz bajo un vaso transparente y de este
modo estar al abrigo de los vientos, que no podrn extinguirla, y te iluminar en este lugar
tenebroso". Estas palabras hicieron renacer la alegra en mi alma, pues not que podra
gozar del objeto de mis deseos, y dirigindole la palabra: "Quin sis vos?, le dije, a quin
debo tan gran beneficio?". "Yo soy, me respondi, tu creador, el ser perfecto". En ese
momento me despert colmado de alegra, y tras colocar una luz bajo un vaso transparente,
tal y como me haba sido ordenado hacer, entr en aquel subterrneo.
V a un anciano sentado sobre un trono de oro que sostena en su mano una tablilla de
esmeralda sobre la que haba escrito: Aqu est la formacin de la naturaleza; ante l haba un
libro en el que se lea: Aqu est el secreto de la creacin de los seres, y la ciencia de las causas de todas
las cosas. Tom ese libro osadamente y sin temor alguno y sal de ese lugar. Aprend lo que
haba escrito en ese libro del Secreto de la creacin de los seres; comprend cmo haba sido
formada la naturaleza, y adquir el conocimiento de las causas de todas las cosas. Mi ciencia
hizo clebre mi nombre; conoc el arte de los talismanes y de las cosas maravillosas, y
penetr las combinaciones de los cuatro principios elementales, sus diferentes
composiciones, sus antipatas y sus afinidades.