Base: la sociedad se constituye segn la evolucin de los medios.

INTRODUCCIN
La teora del determinismo tecnolgico sostiene que la tecnologa,
especialmente los medios, formal el pensamiento de los individuos, cmo
sienten, actan y cmo las sociedades se organizan y operan.
ORGENES
En cuanto al origen de esta corriente cabe destacar a su pionero Harold
Innis y a su mximo exponente Marshall McLuhan. Innis, fundador de la
Escuela de Toronto de pensamiento sobre los medios de comunicacin
despus de la segunda guerra mundial, realiz estudios antropolgicos, de
sociedades antiguas y la importancia del lenguaje y la comunicacin en la
evolucin del hombre y su organizacin. Innis cree que las formas y los
medios por los cuales el conocimiento se propaga deben formar la base de
las relaciones sociales y econmicas entre los hombres.
Es la perspectiva de McLuhan respecto a los medios de comunicacin social
la que se ha dado a llamar determinismo tecnolgico. Se le ha visto como
un visionario, pues, en efecto, cuando McLuhan muri, la televisin por
cable an no era una realidad mundial, y los habitantes de la aldea global
an poco saban sobre interactividad, multimedia, etc..
Por ltimo, cabe destacar que la escuela de Toronto ha sido la que ha
perfilado la corriente del determinismo tecnolgico.
CONTEXTO
a) Escuelas/lneas de pensamiento a las que se adscribe.
La escuela de Toronto es una institucin acadmica que analiza e interpreta
los efectos y el impacto de las tecnologas de la comunicacin en todos los
mbitos de la vida del hombre a travs de la historia.

Harold Innis fue su fundador y el primer terico en relacionar los modos de

comunicacin y los tipos de sociedad. Otro terico y acadmico de la
escuela de Toronto, discpulo de Innis, fue Marshal McLuhan, considerado el
gur de la comunicacin del siglo XX y tambin visionario ya que Mac
Luhan anticip el trnsito a lo que llam la aldea global, afirm que el
medio es el mensaje lo que en realidad quiere decir que el medio afecta
sobre el mensaje, imprime una huella indisociable del mensaje mismo;
seal que las tecnologas son de alguna manera prolongaciones de
nuestros cuerpo y sentido, que los medios de comunicacin electrnica
admiten ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central y
que es posible hacer una tipologa de los medios masivos en fros y
calientes a partir del tipo de datos que transmiten y el grado de participan
en las audiencias.

Ambos coinciden en la idea de que la evolucin de la humana ha pasado por

tres etapas, aunque tienen perspectivas distintas.

Concuerdan en que cada medio de comunicacin le ofrece a cada persona

en particular una forma de entender el mundo y es fuertemente
influenciada por el medio de comunicacin que utilicen.
Los acadmicos de la escuela de Toronto convienen en que el nico recurso
que tenemos para contrarrestar el efecto de lo medios est en nuestra
capacidad de actuar frente a ellos. Los autores sostienen que el medios nos
amenazan valindose de su poder y los efectos que nos causan una vez
instaurado es irreversible. Esto nos permite entender que adems de que
los medios y su efecto constituyen un condicionante para el hombre y a la
sociedad, tambin lo es la tecnologa. Podemos notar esto en los cambios y
la evolucin de la tecnologa, afectan el flujo de informacin, y como la
informacin es llevada a la audiencia.

Posteriormente Neil Postman, sociologo estadounidense, acu en 1968 el

trmino Media Ecology (Ecologa del Medio) para designar la escuela que
recupera las principales ideas de Mc Luhan, Harold Innis y otros colegas que
comparten la importancia por el estudio sobre como ciertos medios y formas
configuran la idea de comunicacin, la interaccin social, cultura con
relacin a los medios y dispositivos tecnolgicos para su almacenamiento,
difusin e interpretacin.

b) A qu concepto/s prestan atencin?

El principal concepto al que responde la teora, es el de medio. Segn
Mcluhan el medio es el mensaje. Es decir, el medio se incrusta en el
mensaje creando una relacin simbitica en la que el medio influye en cmo
se percibe el mensaje. l clasifica los medios en dos grupos: fros y
calientes.
Para marcar esta diferencia de temperatura entre ambos tipos se tienen
en cuenta dos variables, por una parte, los datos que se transmiten a travs
del medio y por otra, el grado de participacin de las audiencias para
completarlos.
Los medios calientes (o de alta definicin) se caracterizan por proporcionar
abundantes datos, dando lugar a mensajes claros y precisos. Por lo tanto es
poco lo que el oyente tiene que aportar, completar. Por lo tanto este tipo de
medios no induce a la interaccin sino todo lo contrario induce a la
pasividad.
Como ejemplo de este tipo de medio, son la prensa, radio, cine
Los medios fros, son los que predominan en la sociedad occidental. Estos al
contrario que los calientes son de baja definicin, requieren una alta
participacin del receptor para completar la informacin. Se ha de
involucran a todos los sentidos en la percepcin del mensaje, este es
simultaneo y difuso ya que el mensaje se dispersa en varios canales.
Tanto la televisin como el telfono se podran clasificar dentro de este tipo
de medios.
Una vez clara, esta clasificacin quisiramos centrarlo en el medio estrella
hoy en da internet.
Sin duda, internet, en general, teniendo en cuenta las caractersticas de
cada tipo de medio se adaptara mejor a los medios fros. A pesar de esto
como apunta Octavio Islas, en funcin de cada herramienta de internet o de
tipo de documento web al que nos refiramos podemos establecer grados.
Por ejemplo depende al hipertexto que no refiramos y tambin al punto de
vista que adoptemos en su anlisis se pueden observar siguiendo la
terminologa de MCLuhan, diferentes grados de temperatura en internet.
Esto se debe a que, por ejemplo, no genera el mismo tipo de comunicacin
un documento web que incluye enlaces externos que otro que basa su
estructura en enlaces internos y no introduce links a otros documentos web.
Los primeros son ms fros, ya que el usuario participa ms porque va
editando y construyendo el texto mediante la navegacin que va
desarrollando a travs de los vnculos que enlazan a diferentes autores,
pases.. etc. Sin embargo en los casos en los que la navegacin es interna,
las posibilidades de construccin de sentido y la importancia de la tarea de
completar el mismo que realiza el usuario, son menores, por lo que su
temperatura es mayor.
Mencin aparte son las herramientas como el e-mail o los chats. En stas,
el fro sera ms riguroso, en cuanto que cumplen una funcin muy similar a
la que pueda ejercer el telfono como sistema de intercambio de
informacin. En este contexto comunicativo, entendiendo internet como
sistema de intercambio de informacin es en el que Jakob Nielsen (1997)
plante el telfono como la mejor metfora de Internet.
Similitudes entre el telfono e internet.
Nielsen seala a este aparato como mejor metfora de Internet,
identificando tres aspectos fundamentales en los que Internet y el telfono
coinciden:
1-Agentes que intervienen en el proceso comunicativo: en el telfono
intervienen dos individuos y en internet tambin por lo general intervienen
dos agentes bien un usuario y un documento web o dos personas mediante
un chat por ejemplo.
2-Forma en la que se establece el contacto comunicativo: Es similar tambin
porque con el telfono una de las dos personas realiza la llamada y en
internet el usuario tambin tiene que conectarse a la red.
3- Relacin que se establece entre el emisor y el receptor: en ambos casos
se van intercambiando los papeles. Por telfono depender de quien est
hablando en ese momento. Y en internet tambin depende de si ests
consultando pginas o foros o tu mismo eres el autor de esas opiniones o de
esas informaciones.
Aunque no cabe duda que en internet hay mucha ms interactividad y
puede participar ms usuarios, cantidad que ni con el manos libres de un
telfono podramos alcanzar sin embargo no se pueden negar ciertas
similitudes y es que los dos favorecen a la palabra hablada inclusiva, y que
invita a la participacin, antes que la palabra escrita y especializada.

DESARROLLO DE LA TEORA
a) Ideas que la constituyen
Podemos citar a McLuhan como uno de los investigadores ms influyentes
de este mbito de comunicacin, segn l, esta teora est basada en las
siguientes ideas:
-La aldea global y las tres eras de la humanidad: A grandes rasgos McLuhan
describe 3 eras de la humanidad.

1. La era proletaria o trivial: Antes de que la escritura se extendiese,

priorizaba la transmisin oral. Se trata de una primera etapa en la
que no existe desequilibrio entre los sentidos.
2. La era de Gutemberg: La estructura transformo al espacio en algo
limitado, lineal, ordenado, estructurado y racional. Esta segunda
etapa se inicia con la creacin del alfabeto fnico y la escritura.
3. La era electrnica: Desde un punto de vista McLuhan nos indica que
debemos sobrevivir a los medios, evitar que estos nos ahoguen. Para
 ello primero debemos observar a los medios y luego entenderlos. Por
otro lado nunca deja de tener una gran esperanza respecto a las
nuevas tecnologas. En esta ltima etapa se incluye la denominada
Aldea global que se emplea para describir la interconectividad
humana a escala global generada por los medios electrnicos de
comunicacin.
-Los medios son extensiones del hombre: Esta concepcin comienza con dos
premisas: Que Somos lo que vemos y que Formamos nuestras
herramientas y luego ellas nos forman bajo estas premisas McLuhan llega a
la concepcin de que cualquier tecnologa es una extensin de nuestro
cuerpo, mente o ser. Los medios tecnolgicos son entendidos como
herramientas que extienden las habilidades humanas.
-El medio es el mensaje: Si el medio est considerado como una extensin
del cuerpo, no podemos referirnos al mensaje como mera informacin,
puesto que de esta forma excluiramos algunas de las caractersticas ms
importantes de los medios: su poder para modificar el curso y
funcionamiento de las relaciones y las actividades humanas. Finalmente
podemos afirmar que segn el pensamiento de McLuhan, el mensaje de un
medio es todo CAMBIO que ese medio provoca en las sociedades o culturas.
-Medios calientes y medios fros, este apartado se desarrollar ms adelante
con ms profundidad. Medios calientes: alta definicin y poca
participacin. Cine. Medios frios: baja definicin y alta
participacin. Internet es el medios frio por excelencia y la compara
con el telfono. Televisin

b) Caractersticas principales
El determinismo tecnolgico define la tecnologa como el motor de cambio
de la sociedad, otorgando, por tanto, al ser humano un rol claramente
secundario.
El determinismo tecnolgico presta atencin a la naturaleza tecnolgica de,
por ejemplo, los medios de comunicacin, y cmo esta influye y determina
los usos sociales que tienen, y las formas sociales a las que da lugar.
McLuhan afirma que los medios son la esencia de la vida civilizada, que las
formas dominantes de estos en una sociedad, forman y determinan los
sentidos de los humanos, as como la organizacin social y la vida colectiva.
El desarrollo tecnolgico no puede ser controlado a nivel individual, sin
embargo, siempre hay un inters por detrs de grandes empresas o fuentes
del poder.
c) Autores y sus obras ms importantes
El determinismo tecnolgico ha sido atribuido con mayor o menos justicia, a
autores tan dispares como Karls Marx, Ernst Jnger, Martin Heidegger, Lewis
Mumford, Jacques Ellul, Hebert Marcuse, Langdon Winner, Lynn White, Jr.,
John Kenneth Galbraith, Marshall Mcluhan, Alvin Toffler, Robert L. Heilbroner,
Neil Postman etc.

Karls Marx
 Escribi La miseria de la filosofa.
Karl Marx abog el determinismo tecnolgico, con afirmaciones como "La
Handmill le da la sociedad con el seor feudal: el molino de vapor, la
sociedad con el capitalista industrial", pero otros argumentan que Marx no
era un determinista.
Lynn White
Cuya obra publicada en 1962, Medieval Technology and Social Change
HEILBRONER
Heilbroner en 1967 escribi un artculo titulado Son las mquinas el motor
de la historia? (Smith y Marx, 1996) donde el autor establece una lnea
histrica donde el progreso est estrechamente ligado al desarrollo
tecnolgico. Aunque el mismo autor establece su postura a favor de la
teora instrumental, la interpretacin que se puede hacer es corroborar una
clara tendencia hacia la teora sustantiva ya que afirma que dentro del
desarrollo tecnolgico existe una determinada secuencia de tecnologa
productiva para las sociedades que estn interesadas en originar y aplicar
esta tecnologa. Encuentra varias razones para afirmar lo anterior de las
cuales se destaca: La simultaneidad de la invencin. El autor indica que el
proceso del descubrimiento tiene lugar a lo largo de una frontera definida
del saber, ms que por sorpresa, la evolucin tcnica sigue un rumbo
secuencial y determinado en lugar de aleatorio
Heilbroner (1996) afirma que realmente la tecnologa determina a la
sociedad, ya que le impone pautas sociales como la organizacin jerrquica
del trabajo o divisin entre obreros por requisitos de operacin. La propia
maquinaria determina el tipo de trabajadores que se requieren, al igual que
sus destrezas y habilidades. El mismo Heilbroner trata de matizar el
determinismo tecnolgico con una nueva propuesta llamada determinismo
blando, en el cual acepta que existen elementos mediadores entre
tecnologa y sociedad que inciden en el rumbo del desarrollo tecnolgico y
uno de esos casos es la economa. Para Heilbroner el capitalismo constituye
una mediacin porque los estmulos econmicos son las variaciones que
entran en juego en el campo de la produccin, al igual que en la esfera del
mercado occidental globalizado. De esta manera la relacin entre tecnologa
y sociedad ya no es directa sino que un elemento exgeno sirve para
mediatizar los efectos mutuos. En este sentido el determinismo tecnolgico
acepta niveles o grados ya que la mquina introducida en la sociedad no
produce efectos directos, sino que es un elemento importante pero no el
definitorio para influenciar, en tal caso sera la lgica del capital el mediador
y definidor de los resultados.

MITCHAM
La postura ms radical del determinismo tecnolgico aparece en Mitcham
(Andoni y Galn, 2004) al indicar que la tecnologa no es algo que hacemos
sino algo que somos.
Mitcham revela que uno de los primeros autores en citar este punto de vista
se le debe de adjudicar a Descartes y su Tratado del Hombre (de 1630
aproximadamente), donde describe el cuerpo humano de manera semejante
a las estatuas hidrulicas construidas para los jardines pblicos. Este
determinismo tecnolgico ya no concede ningn distanciamiento entre el
hombre y la tecnologa sino que los funde en una dependencia fatal. Las
mquinas somos nosotros, somos cyborgs (Ibd).
BIMBER
En Three Faces of Technological Determinism, Bimber comienza por
distinguir tres perspectivas tradicionalmente clasificadas bajo el rtulo de
determinismo tecnolgico. En el que se encuentra la versin normativa,
nomolgica y l aversin de de las consecuencias involuntarias.

Versin normativa: segn la cual la tecnologa es autnoma y determinista

porque las normas que rigen su avance se han independizado del discurso
tico y poltico: las metas de eficiencia y productividad han reemplazado el
debate acerca de mtodos, alternativas y fines.

Versin nomolgica: segn la cual, dados los estados presente y pasado del
desarrollo tecnolgico y las leyes de la naturaleza y la sociedad, existe un
nico futuro posible, no slo tecnolgico, sino tambin social.

Versin de las consecuencias involuntarias: basada en las consecuencias

imprevisibles e incontrolables de la actividad tecnolgica: la tecnologa es
parcialmente autnoma en la medida en que sus resultados juegan un papel
social que escapa al control humano.

THOMAS L.FRIEDMAN
Thomas L. Friedman, periodista estadounidense, columnista y autor, admite
ser un determinista tecnolgico en su libro The World is Flat.

WILLIAM OGBURN
EL terico social William Ogburn, en su obra de 1992 social change with
respect to cultura and original nature.
intento entender y medir el cambio cultural. Esteba interesado en el
proceso de invencin. Cuando las innovaciones tecnolgicas superaban la
capacidad de adaptarse rpidamente de la sociedad, el autor conceba esta
situacin como retraso cultural. A pesar de que la visin determinista del
autor fue ampliamente rechazada, su anlisis sociolgico representa un
primer paso importante en la teorizacin social sobre la tecnologa. Su
trabajo fue ampliado por S.Collum Gilfillan, cuya obra Sociology of
invention. Ogburn y Gilfillan, escribieron varios estudios valorativos,
incluyendo The Social effects of aviation, entre otros.
 d) Evolucin de la teora
- Las ideas de las que surge han sufrido variaciones a lo
largo del tiempo?
Al principio los deterministas pensaban que la tecnologa era autnoma en
su desarrollo y determinaba los procesos histricos y sociales.

Bimber sostiene que, aunque hay al menos otros dos sentidos en el que se
emplea el concepto habitualmente. El determinismo tecnolgico en sentido
preciso debe interpretarse como una explicacin nomolgica de la
tecnologa. Es decir, el determinismo tecnolgico puede concebirse como
la idea de que a la luz de la situacin pasada (y actual) del desarrollo
tecnolgico de las leyes de la naturaleza, el cambio social no puede seguir
en el futuro ms que un nico curso posible. [] Una empresa (por ejemplo,
el ferrocarril) exige tecnologas posteriores (como el telgrafo o grandes
centros de produccin de acero organizados jerrquicamente) y una reserva
de mano de obra, la existencia de capital, un sector de seguros y la banca,
etc., para el cambio econmico social y cultural provocado inevitablemente
por la adopcin del ferrocarril siga un rumbo fijo y predecible (Bimber
1996, p.99)

El determinismo tecnolgico popular se entiende como la ausencia de

control de la tecnologa por parte del ser humano; como el desarrollo
autnomo de la tecnologa. Segn esta interpretacin, la sociedad no tiene
capacidad para influir en el curso del desarrollo tecnolgico. No hay
posibilidad real de modificarlo. Estamos abocados a lo que dicte para
nosotros la propia tecnologa. Cabe distinguir dos versiones dentro de esta
postura: (1) la tecnologa (al menos en su forma actual) es intrnsecamente
ingobernable y sigue leyes propias (un representante de esta postura sera
Jacques Ellul); (2) hemos dejado que las instancias que deberan gobernar y
controla la tecnologa no lo hagan (un representante sera Langdon Winner)

Winner cree que nuestra tecnologa actual es muy poderosa y est

reconstruyendo por completo las condiciones de la existencia humana. Cree
adems que, lejos de ser neutral, la tecnologa, e incluso los propios
artefactos, tienen implicaciones polticas y valorativas, creando en su
despliegue nuevas formas de vida, reestructurando los roles y la
relaciones sociales.

Recapitulando, hay tres formas de interpretar el determinismo tecnolgico:

1. La tecnologa determina los procesos sociales y el devenir histrico
(vertiente sociolgica)
2. La tecnologa est determinada por leyes naturales.(vertiente
mstica)
3. La tecnologa se determina a s misma; sigue un desarrollo autnomo
(vertiente post-industrialista)

-Crticas desde otras perspectivas/lneas de investigacin

Mientras que los deterministas apoyan a una forma en la que el desarrollo
tecnolgico es de una forma imprescindible ya que de no hacerlo estaran
condenados a morir, los voluntaristas dicen que aunque ellos tambin sean
partidarios del desarrollo tecnolgico se sienten libres de aplicar este
desarrollo o no.
Como ejemplo proponen la clonacin. Segn un determinista dira que
como hay intereses superiores que no se pueden controlar individualmente,
pues son de enormes magnitudes debido a sus intereses como sera la
poltica, religin o empresas, sera intil oponerse a dicho cambio y con su
consecuente reestructuracin de valores. En cambio, un voluntarista expone
que esa teora no se puede sostener, pues la propia tecnologa no se define
del todo como un instrumento de pocos ya que hay organizaciones como la
ONU que dictamina leyes para regular la clonacin y penarla o segn sea el
lugar tendrn unas costumbres y leyes adicionales que tambin velaran por
el inters individual o comn como sera el caso de la ley del aborto.
El peligro que aqu se encierra es que el determinismo tecnolgico pueda
convertirse en lo que en ciencias sociales se conoce como una profeca de
autocumplimiento: si todos consideramos que la tecnologa no es
controlable, nadie har los esfuerzos necesarios para fomentar su control.
Antonio Diguez, Argumentos de Razn Tcnica, 8, 2005, pp.67-87.

e) Estudios ms sobresalientes enmarcados bajo esta teora

Como bien se ha mencionado en el apartado anterior, existen tres
modalidades distintas enmarcadas dentro de esta misma teora: la vertiente
sociolgica, mstica y pos-industrialista. Asimismo, a cada modalidad del
determinismo tecnolgico sealada se le corresponde una actitud: la
aprobacin como criterio explicativo, el rechazo a favor de una visin co-
evolucionista y el cuestionamiento en defensa del determinismo histrico-
social, respectivamente.

A continuacin destacaremos algunos de los estudios ms relevantes sobre

las vertientes del determinismo tecnolgico.

En la dcada de los aos 20-30 surge una de las primeras justificaciones

analticas del determinismo tecnolgico en la Escuela Sociolgica de
Chicago; esta recibe el nombre de la teora del impacto de la innovacin.
En ella, Ogburn (recordemos que es un defensor radical del determinismo)
mantena que las innovaciones originaban los cambios en las costumbres y
en las instituciones. Para justificar su pensamiento, ejemplific este
fenmeno mediante la descripcin de 150 modificaciones en el
comportamiento individual como consecuencia de la aparicin de la radio.
En esta lnea de pensamiento, el mismo autor cre el trmino del Cultural
Lag (retraso cultural) para fundamentar sus ideas; este concepto consiste
en un proceso de adaptacin de las normas sociales a las innovaciones
tecnolgicas en lapsos muy variables de tiempo y con efectos
independientes sobre la sociedad en general. Ogburn postul cuatro etapas
de desarrollo tcnico: invencin, acumulacin, difusin y ajuste.
La invencin es el proceso por el cual se crean nuevas formas de tecnologa.
Esta etapa slo se puede dar cuando la sociedad ya tiene un cierto nivel de
conocimiento y experiencia en un campo determinado. Por otra parte, la
acumulacin es el aumento de la tecnologa a causa de que los nuevos
inventos reemplazan a los viejos, que acaban siendo olvidados, y algunas
invenciones (como la escritura) promueven este proceso acumulativo. En
tercer lugar, la difusin es la propagacin de una idea de un grupo cultural a
otro, o de un rea de actividad a otra, y como la difusin trae distintos
inventos, estos se combinan para formar otras nuevas invenciones.
Finalmente, el ajuste es el proceso por el cual los aspectos no tcnicos de la
cultura responden a la invencin, y cualquier retraso de este proceso de
ajuste provoca el retraso cultural (Cultural Lag).
El Cultural Lag implica una serie de problemas en la sociedad
manifestados en una multitud de formas cuando se consideran las nuevas
tecnologas; por ejemplo, la investigacin con las clulas madre ha dado
lugar a nuevos avances mdicos potencialmente beneficiosos, sin embargo,
los ltimos avances sobre la clonacin plantean entre la sociedad serios
debates ticos sobre hasta qu punto se debera controlar este tipo de
fenmenos.

En segundo lugar, Ellul (autor espiritualista) aporta una justificacin

determinista totalmente diferente. Afirma que, desde que en el siglo XVIII
se da la llamada civilizacin tecnolgica, ha supuesto un mecanismo de
esclavizacin para el hombre. Ellul sostiene que esta prdida de libertad fue
voluntaria y consciente, en un acto de atraccin por los beneficios de la
modernidad, remplazando as este pensamiento por los valores espirituales,
esto es, la f. Esta f es la que el autor considera que hay que recuperar, y
la que, segn l, supondra una renuncia a la opresin tecnolgica. Esta
teora no describe una adaptacin (como se da en el determinismo
elemental), sino ms bien un sometimiento a la tecnologa.

Por ltimo, los autores pos-industrialistas plantean que el nuevo factor de

la informacin es el agente del imperativo tecnolgico. La electrnica para
Brzezinski y los ordenadores para Toffler, vehiculizan el trnsito de formas
de trabajo musculares a cerebrales y el paso de las chimeneas a los
ordenadores. Estos elementos generan un nuevo tipo de sociedad. Las
nuevas tecnologas son vistas como causantes de una transformacin
radical en el estilo de vida y en el funcionamiento de las instituciones
polticas. Se considera que el manejo del recurso informativo precede y
define todo el curso del desarrollo social.

EJEMPLOS:
Hemos encontrado un vdeo que creemos que explica muy bien y que hace
ms fcil la comprensin del Determinismo Tecnolgico. Este vdeo ha sido
editado y subtitulado en castellano por los componentes del grupo.
https://www.youtube.com/watch?v=tdTyWVRlWog&feature=youtu.be

REFERENCIAS CONSULTADAS:
http://lahaine.org/katz/b2-img/Determinismo_Tecnologico.pdf
http://es.wikipedia.org/wiki/Determinismo
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.619/te.619.pdf
http://giselgh.wordpress.com/2007/12/07/determinismo-tecnologico/
http://monicaesparza.wordpress.com/2011/11/26/determinismo-tecnologico-
harold-innis-y-marshall-mcluhan/
http://www.academia.edu/617532/El_determinismo_tecnologico_Indicaciones
_para_su_interpretacion
http://en.wikipedia.org/wiki/Media_ecology
http://www.monografias.com/trabajos-pdf/determinismo-
tecnologico/determinismo-tecnologico.pdf
http://lahaine.org/katz/b2-img/Determinismo_Tecnologico.pdf

https://sites.google.com/site/etec511/the-cultural-lag-theory

http://www.uoc.edu/web/esp/art/uoc/0107026/aibar.html

Ideas, mquinas y valores: los estudios de ciencia, tecnologa y sociedad.

Stephen H. Cutcliffe; prlogo de Manuel de Medina. Rub (Barcelona).
Anthropos editorial, Mxico: Universidad autnoma de Mxico, 2003.
Centrodeartigos.com. El determinismo tecnolgico, origen, explicacin,
Determinismo duro y blando, la tecnologa como neutral, crtica
deterministas tecnolgicos notables, subconjunto de determinismo
tecnolgico.
Tesis doctoral. Jos Alfredo Blanco. USOS, CONSUMOS Y ATRIBUTOS QUE LOS
JVENES GUANAJUATENSES OTORGAN A LAS TECNOLOGAS DE INFORMACIN Y
COMUNICACIN.