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1. INTRODUCCIN
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Almansa Snchez, J. Arqueologa para todos los pblicos
Todo el proceso descrito hasta ahora se enmarca dentro del panorama an-
glosajn y desde luego responde a sus estndares de trabajo. Sin embargo, muchas
de las ideas que se intentan implantar desde la Arqueologa Pblica chocan con
la legalidad en pases como Espaa. Esto no quiere decir que sea ilegal hacer Ar-
queologa Pblica, sino que algunas actividades que se practican en pases como
el Reino Unido (Portable Antiquities Scheme, The Big Dig) quedan fuera del
marco legal de nuestro pas.
Cuando intentaba definir Arqueologa Pblica, una mxima pesaba sobre
la definicin y es que la Arqueologa afecta a, y es afectada por, todo (Almansa,
2008). En este caso las mismas leyes del suelo y la propiedad marcan una tenden-
cia muy clara y totalmente diferente a la de los pases anglosajones. Del mismo
modo, la necesidad de proteger un patrimonio ingente difcil incluso de cuantificar,
hace que los protocolos de actuacin tambin varen.
Al igual que pasa en Espaa, cada pas tiene unas normativas muy diferen-
tes que llevan a modelos de gestin variopintos en un abanico que ira desde la
Arqueologa oficialmente pblica y totalmente administrada desde el Estado, hasta
los modelos ms liberales, privados en cuanto a su forma, pero en los que se practi-
ca una verdadera Arqueologa Pblica. Los extremos no existen, pues siempre hay
algn tipo de traba por alguno de los frentes, si bien s se pueden distinguir algunas
tendencias.
Fig. 1. Esquema del abanico de sistemas de gestin (no es necesario entenderlo, tan slo
ver las tendencias).
Como coment unas lneas atrs al exponer brevemente los casos de Espaa
y el Reino Unido, dependiendo de cun celoso sea el Estado y el nivel de participa-
cin que permita a la sociedad, podremos establecer un abanico de publicidad de
la arqueologa que nos lleve desde sistemas de gestin muy cerrados, a otros ms
abiertos (ver de nuevo figura 1). De cualquier modo, estar a un lado u otro a priori
no es mejor ni peor y como suele suceder, ser un punto medio el que compense los
diferentes factores a tener en cuenta para una gestin responsable y efectivamente
pblica de la Arqueologa.
Entrando en materia, los diferentes modelos de gestin que operan en Es-
paa se pueden definir como pblicos y responsables sobre el papel, si bien, sobre
todo en determinadas comunidades, la realidad desde la perspectiva de la Arqueo-
loga Pblica puede verse de un modo muy distinto.
Histricamente han existido algunos modelos muy claros y cerrados como
es el caso de Madrid, desde el mismo Modelo Madrid (Velasco, 1992; Diaz del
Ro, 1999; Polo, 2005) al cambio que ha sufrido en los ltimos aos hacia un sis-
tema ms responsable y efectivo. Frente a l se podra colocar a Andaluca, a pesar
de regirse por normas y marcos similares.
Dentro de lo que nos toca deberamos establecer una serie de puntos gene-
rales en los que se pueden identificar los principales aspectos que hacen que en
Espaa (y en algunas comunidades autnomas ms que en otras), determinados
aspectos de la Arqueologa Pblica deban adaptarse y mucho.
Como veamos al principio, dentro de la Arqueologa Pblica se pueden
distinguir casi dos ramas o versiones que vienen de las concepciones clsica (ame-
ricana) y nueva (britnica). Por un lado el anlisis profundo y amplio de las rela-
ciones entre Arqueologa y Sociedad (nueva/britnica) y por otro las relaciones
(y la interactuacin) directas entre Sociedad y Arqueologa (clsica/americana).
De estas dos lneas de trabajo surgen problemticas diferentes, en unos casos casi
insalvables, pero en otros, perfectamente superables.
dad parece cumplida. Sin embargo, los modelos de gestin actuales han des-
cuidado bastante esta parte del proceso dejando a una buena parte de la sociedad
hurfana de su nuevo pasado. Los resultados de las miles de excavaciones que
se han llevado a cabo en nuestro pas en los ltimos aos siguen surgiendo a cuen-
tagotas. Esta parte del proceso se cree cumplida con poca exhibicin en museos y
un escaso seguimiento meditico. Nada ms lejos, pero esto es materia para otro
artculo.
Podramos decir que la lnea que une Arqueologa y Sociedad tiene cierta
consistencia, aunque la comunicacin no sea demasiado fluida.
Pero como veamos antes, esta lnea de trabajo dentro de la Arqueologa
Pblica trajo consigo un segundo movimiento opuesto que trataba de integrar a
la sociedad en el trabajo arqueolgico. Es lo que se conoci ms tarde como Ar-
queologa Comunitaria (Marshall, 2002). En este caso, la lnea que une sociedad y
arqueologa en nuestro pas est totalmente rota.
La participacin en proyectos arqueolgicos est abierta a muy pocos as-
pectos, entre los que no destaca el trabajo de campo. Integrar a la sociedad en el
trabajo arqueolgico es una tarea casi imposible en determinadas comunidades,
mientras que en otras el grado de secretismo de determinados proyectos (sobre
todo los asociados con la construccin) no solo no les deja participar de ningn
modo, sino que les aleja. El nuevo reglamento andaluz, por ejemplo, da un paso
adelante en este sentido permitiendo una mayor permeabilidad, al menos de la
informacin. En Madrid todo es tan ambiguo que son las condiciones econmicas
las que impiden el mnimo extra, ms que la escasa legislacin. Curiosamente, en
el ao 2009, la noticia sobre Madrid donde ms se valoraba el trabajo arqueol-
gico era una en la que la participacin de la gente fue muy importante (Almansa
y del Mazo, 2010). Da que pensar. El principal problema es que las reticencias no
son solo legales (realmente no las hay), sino que afectan al propio colectivo, que
se opone en ocasiones a la publicidad de sus yacimientos. Tantas comillas en
este fin de frase dejan a la vista el problema principal, la apropiacin del patrimo-
nio por parte de profesionales y de la administracin.
El otro problema que surge en este apartado, es el de los aficionados al de-
tectorismo. En el Reino Unido, por ejemplo, programas como el PAS incentivan la
participacin de aficionados en la bsqueda (acotada) de restos arqueolgicos de
valor. En Espaa la legislacin blinda incluso la figura del hallazgo casual para
supuestamente evitar el expolio. Ni se evita el expolio ni se facilita la participa-
cin.
Las asociaciones de detectoristas reclaman una regulacin que les permita
participar en la Arqueologa sin necesidad de caer en el lucro. Objetivamente hay
que reconocer que podra ser una forma de mejorar el sistema de proteccin del
Como veamos antes, pblico no tiene que significar lo mismo para diferen-
tes sectores y yo personalmente no considero la Arqueologa Espaola como pbli-
ca. Las razones nos las da y nos las quita la propia legislacin que hace al Estado (y
por transferencia tambin a las Comunidades Autnomas) tutoras del patrimonio.
El Modelo de gestin actual en nuestro pas (entendido como los mnimos
prcticados en todas las regiones) es sencillo. La administracin decide sobre el
patrimonio, pero la gestin sobre el terreno se lleva a cabo desde la Arqueologa
Comercial, respondiendo de los resultados ante la administracin, pero contrata-
dos por los principales perjudicados de todo este juego; promotores y constructo-
res (figura 2).
Esto nos lleva a un grave problema no solo de publicidad, sino tambin de
prxis (Almansa, e.p.; Moya, 2010). Como consecuencia, una actividad que desde
la propia ley se define como pblica es en realidad privada a todos los efectos,
En la Academia:
En la Arqueologa Comercial:
En la Sociedad:
Al comenzar este artculo presentaba una iniciativa pionera, y casi sin pa-
rangn, de participacin. El caso del tmulo japons es un ejemplo que hoy podra-
mos considerar casi utpico de lo que podra ser un mundo en el que la Arqueologa
fuera realmente pblica, apropiada por la sociedad. La definicin de Arqueologa
Pblica ha crecido con el tiempo, pero eso no deja de lado su esencia. El objetivo
es alcanzar una Arqueologa mejor, para todos los pblicos.
El principal punto de apoyo para desarrollar una buena estrategia de publi-
cidad de la Arqueologa pasa por la educacin. Esta, planteada en todos los m-
bitos y para todos los agentes que participan en la Arqueologa, puede y debe ser
nuestra herramienta diaria de conexin con la Sociedad. Dada la situacin actual
que la imagen de la Arqueologa sufre, hay que ser consciente de que no se puede
cambiar una tendencia tan generalizada en poco tiempo, pero es necesario sentar
las bases de la accin hoy para poder disfrutar de los resultados el da de maana.
La lista de actividades que se pueden desarrollar en este sentido es tan amplia
como nuestra imaginacin. De lo que no queda la menor duda es de la buena acep-
tacin que este tipo de actividades tienen y han tenido desde que comenzaron a
practicarse de forma incipiente el siglo pasado (Marquez-Grant y Moreno, 2011).
En el marco de las II Jornadas Arqueolgicas de la Facultad de Historia de Ourense
(2009), expuse el segundo pilar de este proceso: la prctica responsable de la Ar-
queologa desde la profesin. A modo de chiste prepar los Diez Mandamientos
del buen Arquelogo Pblico (ver tabla 1) que en forma de declogo manifesta-
ban algunos de los principios y valores por los que debemos regirnos para poder
mejorar nuestra imagen y la calidad de nuestros trabajos.
Todos estos mandamientos se resumen en dos: amars la Arqueologa sobre
todas las cosas y al prjimo como a ti mismo
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