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REVISTA DE LA CARRERA DE SOCIOLOGA RESEAS
ISSN 1853-6484, vol. 4 nm. 4
Cansancio
Prometeo
- .. Rese1ia sobre Bvung-Chul H;n (2012). La sociedad del cansancio. Barcelona. Colec-
cin Pensamiento He~der. Editorial Herder. Traduccin Arantzazu Saratxaga Arregi. En el
desa rrollo dd trabajo se indicar solamente el nmero de pgina. . ,
... (fortem1guelangel@gmail.com) Profesor Titular Regular de Soc1ologia Gene~al con
extensin rea Teora Sociolgica. Carrera de Sociologa. FSOC. UBA. Docente Investigador
Categoria r. Profesor de los posgrados de Fl..ACSO. UNL. UNS. Fundacin Walter Benjamin.
ctivas vol 4 nm 4, pgs. 275-280 (oct. 2013/sep. 2014)
entrama dos YPerspe
Inmunologa
En el primer captulo del te)'.i:O, bajo el ttulo: La violencia neuronal, el pro-
fesor de Karlsruhe, caracteriza al tiempo tardomoderno actual, bajo una mirada
inmunolgica. Si toda poca entonces, tiene sus enfermedades emblemticas (11)
y por lo tanto tambin sus respectivas inmunidades, la patologa que comienza en
el siglo XXI no es bacteria) ni viral sino neuronal, poniendo en crisis las anteriores
posibilidades curativas. Dice: Las enfermedades neuronales como la depresin ,
el trastorno por dficit de atencin con hiperacthidad (TDAH), el trastorno lmite
de la personalidad (TLP) o el sndrome de desgaste ocupacional (SDO) definen el
panorama patolgico de comienzos de este siglo (11). Al no tratarse dichas enfer-
medades de infecciones sino de infartos que se ocasionan no por la negatividad
del otro inmunolgico >). sino por un exceso de positi,idad , las patologas de
la positividad, burlan cualquier tcnica inmunolgica )> para repeler la negati\"i-
dad de lo extrao)> (n), porque para el autor no hay ni extrao, ni negatividad en
estos das. La poca inmunolgica que corresponde para Byung al siglo pasado do-
minado por el lenguaje de la Guerra Fra, estaba en condiciones epistemolgicas
para l'evar a cabo inclusiones y exclusiones adecuadas; as, el adentro del afuera,
el <nmgo del enemigo, lo propio de lo extrao eran funcionales para la compren-
sin de lo social. En sntesis, el ataque) la defensa determinaban la inmunologa
correspondiente a aquel viejo paradigma que como tal, se extenda desde la biolo-
ga al orden social en donde lo extrafio en su otredad, deba ser eliminado como
tal. Infiere el autor que aunque en los tiempos que corren se sigan utilizando mo-
delos inmunolgicos en la teora social, no indica necesariamente que ello impli-
que que la sociedad siga organizada de manera inmunolgica porque considera:
Que un paradigma sea de forma expresa elevado a objeto de reflexin es a menu-
do seal de hundimiento. Y agrega, una afirmacin recurrente; a saber: Desde
hace algn tiempo, est llevndose a cabo de manera inadvertida un cambio de
paradigma (13). As la sociedad, tiende a disuhcr a la otredoci y a Ja extraneza,
c.orrespondientes al orden inmunolgico, reaccionario de lo ot,.,; para consagrar
a ia diferencia pos inmunolgica ... , posmoderna que ya no genera ninguna
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Miguel ngel -orte La sociedad del cansancio
enfermedad )> (14) porque adems: Lo extrao se sustituye por lo extico y el tu-
rista lo recorre. El turista o el co nsum idor ya no es ms un sujeto inmunolgico
(14). En el mismo sentido, el inmigrante no es un otro inmunolgico>), a lo sumo
cons tituye una carga ms que una amenaza, tampoco el virus informtico puede
asemejarse a una virulencia social (16). Sostiene que la otredad del paradigma in-
munolgico, no se corresponde al nuevo orden mundial de disolucin de fronteras,
globalizado y promiscuo. Nuevo orden que en lo cultural se caracteriza por la hi-
bridacin que es opuesta a la inmunizacin y en lo filosfico, a la dialctica de la
n egatividad porque lo negativo se diluye en el marco de la desaparicin de la otre-
dad (17). En la sociedad actual, se asiste, interpretando al autor, a una sociedad
positiva de nuevo tipo, tomando como referencia, la factu ra de las enfermedades
neuronales del s iglo XXI, a las que si bien les reconoce una dialctica, no es ya
negati va sino positiva; se trata hoy, de estadios patolgicos, ... atribuibles a un
exceso de positividad (18), e n donde la violencia no viene de lo otro o de lo extra-
o sino tambi n de lo idntico. Si se trata entonces de un sistema dominado por lo
idntico, solo se puede hablar de las defensas del organismo en sentido figurado
(19) porque la resistencia inmunitaria se dirige contra lo otro desde del punto de
vista emptico. Dice: Lo idntico no conduce a la formacin de anticuerpos. En
un sistema dominado por lo idntico no tiene sen tido fortalecer las defensas del
organismo)> (19). Este mundo positivo da lugar a fo rmas de violencia desconocidos
en el paradigma inmunolgico ya que es inmanente al sistema mismo (22). Esta
violencia hoy, de carcter neuronal, no es extraa al sistema sino sistmica. As la
depresin como la hiperactividad son para el autor una expresin genuina de lo
que el llama masificacin de la positividad>> (23).
Rendimiento
En este captulo Byung considera que aquella sociedad disciplinaria del pa-
sado, que Foucault presentara; munida de hospita les, psiquitricos, crceles, cuar-
teles y fabricas; ha sido superada por la sociedad actual de rendimiento; la de los
gimnasios, los bancos, los centros comerciales, las torres de oficinas y los aviones;
aqu los sujetos ya no son de obediencia sino de rendimiento. Sin nombrar a Deleu-
ze1 directamente dice que: Tampoco el trmino frecuente "sociedad de control"
hace justicia a esa transformacin. An contiene demasiada negatividad (26). Si
la primera generaba locos y criminales, la nueva produce depresivos y fracasados.
Aunque sostiene que tanto en las disciplinarias como en las de rendimiento, el
objetivo sigue siendo el de maximizar la produccin. Al haber encontrado la disci-
plina su lmite, e l paradigma del rendimiento sustituye al disciplinario porque la
negatividad de la prohibicin de la sociedad disciplinaria frena y bloquea el creci-
miento, resultando ms eficiente el fomento del poder individual positi\O del ren-
Animal laborans
Bajo el nombre Vita activa, el autor trae un captulo en gran parte dedicado
al texto de Hannah J\rendt: la condicin humana, un libro clave para la com-
prensin de la sociedad moderna que en tanto sociedad del trabajo, degrada al ser
humano a animal laborans. 2
Si para la autora los seres humanos, en una escladtud de nuevo tipo, a la que
denominaba animal laborans, perdan su individualidad; para el filsofo, el ser
de la modernidad tarda: ... est dotado de tanto ego que est por explotar, y es
cualquier cosa menos pasivo( ... ) es, en sentido estricto, todo menos animalizado,
Es h1peractivo e hiperneurtico (45). Estimo que esta afirmacin es un descuido
de su parte, si unas pginas antes, tema del subttulo anterior, Byung-Chul Han,
e:q>lica la mana contempornea de estar en todo, el multitasking, como la prdida
2. Vase (Arendt, 2013: 21-36) la diferencia entre las esferas: labor, trabajo y accin.
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Doping
Conclusin
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entramados y perspectivas. vol. 4, nm . 4, pgs. 275-280 (oct. 2013/sep. 2014)
Bibliografa
Anmdt, H. (2013) La condicin humana. Buenos Aires. Editorial Paids. Traducein Ra-
mn Gil No,alcs.
Byung-Chul Han (2012) La sociedad del cm1sc111cio Rarcclcma. Coleccin Pensamiento
Herder. Editorial Herder. Traduccin J\rantzazu Saratxaga Arrcgi.
Del~uzc, G (1991) Posdata sobre las sociedades de control, en Chris tian Fcrrer (Comp.)
El lenguaje literario, Monte,;dco. T. 2, Editorial Nordan.Traduccin: l\1a11n Capa-
rrs.
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