Universidad San Carlos De Guatemala.

Centro De Universitario San Marcos.

Extensin Malacatn
Facultad de Humanidades
Profesorado de enseanza media
III Semestre

Curso: Corrientes Filosficas en Educacin.

Docente: Lic. Cesar Agusto Fuentes del Valle

Estudiante:

Silvia Maribel Villacinda Barrios

Carn:
201646293

Malacatan, Abril de 2017

 INTRODUCCIN:
En el siguiente video se describen y explican cinco temas importantes con los que
se obtienen algunas soluciones sobre la esencia del conocimiento, iniciando con el
objetivismo el cual describe que es una realidad pero no depende de la mente
sino de la percepcin sensorial, el subjetivismo se lleva a cabo por medio de los
sentimientos y las emociones que percibe el sujeto en su entorno, el
fenomenalismo no solo acta la conciencia y la intuicin sino tambin los
conceptos de las cosas, el idealismo se refiere a las ideas que todo sujeto tiene y
se conciben ideas sobre el principio del ser y sus conocimientos sobre la realidad
que le rodea, realismo es describir las cosas tal y como son, sin adornos ni
exageraciones.
OBJETIVOS:
GENERAL:
-Conocer y analizar sobre las cinco doctrinas que buscan la solucin a
la esencia del conocimiento.

ESPECFICOS:
-Profundizar para obtener una mejor percepcin de cada doctrina.

-Comprender la contradiccin o la relacin que tienen las doctrinas para lograr un

mejor conocimiento.
OBJETIVISMO.
Es una realidad que no depende de la mente e ser humano y est en contacto con
la realidad a travs de la percepcin sensorial( sentidos) y que obtiene
conocimiento procesando los datos de esa percepcin por medio de la razn
segn el objetivismo la realidad es nica y absoluta y solo si utilizamos la razn
podemos conocer la realidad que nos rodea y no podemos basarnos a una fe o los
sentimientos solo se lograra a travs de la razn y los sentidos y nos cuestiona
para poder encontrar la felicidad tomando en cuenta que no debemos sentir
lastima por los dems porque no debemos actuar con fe porque es algo que no
existe la objetivista Ayn Rand sostiene que los seres humanos tenemos una
realidad que depende de la mente y que nos mantenemos en contacto con ella por
medio de todo lo que percibimos en cuanto a lo que nos rodea por medio de la
razn que tambin es llamada identificacin. Ayn tambin afirma que la naturaleza
de las cosas solo puede dominarse obedecindola porque si solo deseamos no lo
podremos hacer realidad ya que podemos desear comer una rodaja de pastel pero
sino la compramos no podemos llevarlo a la realidad y cumplir nuestro deseo, pero
el hombre tiene un fin en s mismo. Por lo tanto manteniendo este concepto como
postura sobre lo que pensamos y sentimos solo as tendramos un sistema
completo pero en la mayora de los casos nos cuesta mantener la firmeza para
entender, definir, demostrar y aplicar algo, es por esto que el objetivismo afirma
que la realidad ha existido como algo absoluto y objetivo porque los hechos son
los hechos sin depender de las emociones los deseos las esperanzas o los
medios con los que los seres humanos contamos, y la razn con la cual nos
referimos a la identificacin de un material por medio de los sentidos siendo el
nico medio para percibir la realidad ya que es nuestro nico medio bsico como
instruccin para actuar. El objetivismo toma muy en cuenta el capitalismo pero
para evitar que los gobernantes se apoderen de la sociedad porque somos
individuos libres y con derechos para concluir se estableci que el hombre debe
seguir una serie de principios difciles de comprender para lograr una armona
entre los pensamientos y las acciones para obtener como fin los principios del
objetivismo.

SUBJETIVISMO:
Es tomar como idea principal el punto de vista del sujeto y puede ser alterado del
todo por la conciencia de quien lo percibe bien sea por sus sentimientos deseos o
caprichos, tambin el subjetivismo es una doctrina que sostiene que el ser
humano se relaciona con otras personas pero por naturaleza se caracteriza dentro
de ellas y perteneciendo a este universo puede vivir, actuar y lograr los objetivos
que se ha propuesto. El subjetivismo segn su forma posee elementos muy
importantes sobre los que tiene poder y estos son los sentimientos y las
emociones, por lo tanto la esencia del subjetivismo son los sentimientos porque
por medio de ellos creamos hechos o sucesos por lo que se convierten en la
principal herramienta para el sujeto para poder llegar a un fin determinada el cual
es el conocimiento y si el sujeto lo siente se convierte en algo muy importante
porque pasa a ser una realidad y an ms si se basa en que la idea surge de la
conciencia que posee el ser humano y que el sujeto no crea un objeto sino que lo
percibe en su entorno y esto solo se puede lograr si el sujeto presta atencin a los
hechos que ocurren a su alrededor. El subjetivismo segn los msticos se refleja
en las emociones como una causa y su mente como un objeto pasivo y quieren
tomar como herramienta principal para percibir la realidad y sus deseos como una
actividad primaria dando como ejemplo que un hombre honrado no desea nada
hasta lograr identificar el objeto de su deseo, porque primero trata de resolver el
porqu de lo que est deseado y si le beneficiar al obtenerlo, de esta manera
tratan de usar su conciencia como un instrumento pero no para percibir sino para
crear la existencia y que esto no sea el objeto sino el sujeto de la consecuencia
que enfrenten. Los msticos buscan hacer las cosas a su manera tratando de crear
un universo distinto o vaco por dejarse llevar de sus caprichos pero no podemos
engaar a la realidad y es por esto que lo nico que logran es obtener un
resultado opuesto y pierden el poder de su propia conciencia y solo logran
quedarse en la ignorancia.
FENOMENALISMO:
Es un fenmeno o una apariencia la cual nos propone que las cosas no las
podemos conocer nicamente podemos percibir como aparecen. El
fenomenalismo admite que existen cosas reales pero reduce el conocimiento de la
conciencia no admite las cualidades primarias (forma, extensin, movimiento) pero
si las reconoce. En cuanto al fenomenalismo no solo acta la conciencia y la
intuicin sino tambin los conceptos de las cosas el hombre ingenua cree que
existe sin su participacin, los seres humanos solemos ser engaados de
diferentes maneras por la ingenuidad a falta de conocimientos con la que algunas
veces contamos y es porque el subjetivismo se encarga de ordenar los fenmenos
y crean un mundo objetivo en el que vivimos est formado por la conciencia y si la
admitimos no podremos conocer nunca la realidad del mundo. El fenomenalismo
se desarrolla principalmente por Kant quien da tres posiciones bsicas: 1) no
podemos conocer las cosas por si mismas las describimos porque no podemos
investigar a fondo. 2) el conocimiento est limitado al mundo fenomenolgico
aparece en nuestra conciencia ms profundo aunque no podamos llegar a un
determinado fin. 3) el mundo fenomenolgico aparece en nuestra conciencia y se
encarga de ordenarlo y elaborarlo la sensibilidad en funcin o formas a priori de
la intuicin y del entendimiento, la sensibilidad moldea las formas de nuestro
conocimiento tomando la intuicin para poder obtener entendimientos y
comprensin sobre el cmo se origina el conocimiento. El idealismo volitivo seala
que el hombre es un ser voluntad y accin y que acta voluntariamente la cual lo
hace vivir de forma inmediata en su realidad se basa en la experiencia de la
voluntad, sujeto y objeto y es por esto que para nosotros es imposible superar
tericamente y resolver el problema de forma definitiva

IDEALISMO:
El idealismo proviene de las ideas con las que cuenta el ser humano y podemos
utilizarlo para descubrir la posibilidad de la inteligencia para poder idealizar se dice
que es un sistema de carcter filosfico por lo tanto se conciben ideas sobre el
principio del ser y el conocer y la realidad se encuentra fuera de la mente, el objeto
del conocimiento del hombre est construido por medio de la accin sobre el
conocimiento. El idealismo se pone al materialismo porque asegura que la nica
realidad se debe a la materia. El idealismo considera necesariamente objetivos
reales como objeto de conciencia tiene que ver con representaciones y
sentimientos y los ideales objetos. Existen dos formas de idealismo: el sujeto el
cual cree que en la entidad no puede ser conocida y al reflexionar acerca de lo
que nos rodea podemos tener la posibilidad de acercarnos al conocimiento. El
idealismo objetivo el nico objeto que podemos conocer, e refiere a todo
pensamiento que venga del individuo, con el idealismo nos centramos que los
seres humanos somos un sujeto necesario para poder abarcar la realidad al
encontrarse encerrada en la conciencia del sujeto uno d los representantes
clsicos del idealismo se refiri a sensaciones visuales y tctiles que el ser
humano percibe, colocando un objeto creando un concepto, engendrado
pensamientos o seres pensados se refieren al contenido. La esencia del idealismo
est en la afirmacin de la unidad del ser.

Conclusin:
Para finalizar con este video puedo concluir que los cinco temas que
anteriormente se han tratado tienen relacin porque las doctrinas en un momento
determinado se oponen unas con otras ejemplo de esto es que el realismo
podemos percibirlo por medio de la observacin se opone al idealismo porque esta
doctrina sostiene que los objetos solo existen en nuestra mente y en el objetivismo
si utilizamos la razn podemos conocer la realidad y debemos mezclar tambin
pensamientos y acciones, el subjetivismo posee dos elementos muy importantes
de los cuales se basa: los sentimientos y las emociones que el sujeto obtiene,

BIBLIOGRAFA:
/objetivismo.org/objetividad/
www.ecured.cu/subjetivismo
filosofa.lagua2000.com
biblio3.url.edu.gt
J. Hessen Teora del Conocimiento