Eva Illouz: la salvacin del alma moderna

Illouz se aleja de la epistemologa de la sospecha, la cual habla de que los sujetos tenemos una
''consciencia falsa'', por lo que nosotros somos expresin de los procesos inconscientes que no
podemos controlar.
Se pregunta de que modo los procesos sociales, que no son dados, sino construidos, han llegado
a ser lo que son, y siendo de esa forma, consiguen cosas para la gente. Critica que desde
Foucault, los sujetos se muestran como pasivos, y que los conceptos que estudia son tan amplios
que aplanan la complejidad de estos.
Plantea que el discurso teraputico es lo ideal para estudiar la cultura, ya que este instaura un
nuevo lenguaje del yo, es decir, que impone una serie de comprensiones que nos apropiamos y
nos relacionamos con un otro en torno a ellas. Tambin plantea que este tiene una legitimidad
cultural en una amplia gama de instituciones, organizaciones, etc. El lenguaje de lo teraputico es
la nueva forma de pensar y constituir al yo. Por ltimo, seala que este muestra el modo en que el
conocimiento y la cultura se han imbricado en las sociedades contemporneas.

Sociologa de la cultura: es como damos sentido a quienes somos. Eva Illouz habla de que hay un
elemento que no se ha considerado para estudiarla, que es la emocin, la que define como la
energa interna que impulsa a la accin.
Eva Illouz propone la terapia como un nuevo estilo emocional. Lo popular y lo profesional desde la
psicologa comparten un estilo emocional, es decir, que ambas esferas crean tcnicas para las
mismas emociones. Existe entonces un nuevo imaginario interpersonal.
Esto finalmente, tiene un impacto en la forma en que nos constituimos como sujeto.

La crtica de Illouz tambin considera que el conocimiento no es evolucionista, implica una

desnaturalizacin (se construyen desde el discurso teraputico) de los conceptos que utiliza, y por
ltimo, plantea que el conocimiento se relaciona con conocimientos previos y otros que
desaparecen, y no tiene una forma de constituirse en general.