Bonsai Arte Viviente PDF

BONSAI, Arte Viviente
BONSAI
Arte Viviente
J. Carlos de la Concha Macas Pgina 1 de 50

INDICE
TOMO I
Prologo
PROLOGO
A MODO DE EXPLICACIN
Capitulo 1
CHINA Y EL BONSAI
PUDO SER EGIPTO
UN POCO DE HISTORIA
Capitulo 2
PERIODOS HISTORICOS - CHINA Y JAPON
o Dinastas Chinas.
o Periodos de Japn.
Capitulo 3
BONSAI Y SU IMPLANTACION DENTRO DEL ZEN
WABI-SHABI SHIBUI-YUNGEN
Capitulo 4
OTROS CONCEPTOS ZEN EN BONSAI
VIRTUDES QUE SE REFUERZAN EN EL BONSAI
Capitulo 5
LEYES DEL YINN Y YANG
Capitulo 6
COMO EMPEZAR UN BONSAI
ANTE EL 1er TRABAJO
BASES PARA TRABAJAR UN RBOL
Capitulo 7
ESCUELA LINEAL O YO
ESCUELA LINEAL O CLASICA
ESCUELA LINEAL DE RAMAS
K1-K2-K3-K4-K5
ALGUNOS EJEMPLOS DE LA ESCUELA LINEAL
Capitulo 8
BONSAI Y ARMONIA
LAS LEYES DE JADE
SECCION DORADA DEL DRAGON
SECCION DORADA
METODO ENCONTRAR VARIABLES DEL DRAGON
PARA VER LA UBICACIN DE CADA RAMA
Capitulo 9
TABLAS DEL OJO DORADO DEL DRAGON
TABLAS DE LAS 5 SECCIONES DORADAS
TABLA DE LAS 5 SECCIONES DE JADE

TOMO II
Capitulo 10
VARIABLES DEL DRAGON
ANCHO DE LA MACETA SEGN ALTURA
FRENTE Y DORSO DE UN ARBOL
Capitulo 11
TRIANGULARIDAD DE UN ARBOL
TRIANGULARIDAD EN EL TOKONOMA
Capitulo 12
ARMONIAS
Capitulo 13
EL BONSAI DO Y LAS LEYES DE LA ARMONIA
LEYES DE LA ARMONIA
ELEMENTOS DE YO Y INN
ANCHURA DEL ARBOL
Capitulo 14
LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL
LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL II
COLOR Relacin color vasija segn tronco-follaje-vasija
ELEMENTOS INTRISICOS DEL DISEO
Capitulo 15
ESCUELA DE VOLUMENES
ESCUELA LINEAL
ALGUNOS EJEMPLOS DE LA ESCUELA LINEAL
ESCUELA CONTEMPORANEA
ESCUELA NEOCLASICA O DE VOLUMEN Y LINEA
ESCUELAS AMERICANAS
Capitulo 16
ANGULO DE LAS RAMAS
NOMBRE DE LAS RAMAS SEGN LUGAR QUE OCUPAN
RANGO DE CADA RAMA DENTRO DEL CONJUNTO
Capitulo 17
RAMAS
o Ramificacin
o Que ayudan al diseo
Las Yakuedas
Las Imiedas
o Muertas y concavidades
ESTILOS DE LAS RAMAS
o Dentro de los cinco elementos I
o Dentro de los cinco elementos II
o Dentro de los cinco elementos III
LEYES DEL LARGO DE LAS RAMAS
RAMAS
o Estilos I
o Estilos II

Capitulo 18
EL TRONCO
TIPOS DE TRONCOS DEFECTUOSOS
TRONCOS MULTIPLES DE UNA SOLA RAIZ
Capitulo 19
NEBARI
NEBARI O RAICES
NEJIME CORRECTORES
Capitulo 20
ESTILOS DE BONSAI
o De un solo tronco
o Mltiples troncos en una sola raz
o Mltiples troncos estilo bosque
OTROS ESTILOS
TOMO III
Capitulo 21
BONSAI CLASIFICACION
o Por poda
o Por su estilo
o Por su forma
o Por su origen
o Segn su tamao
TAMAOS DE BONSAI OFICIAL
OTROS TIPOS DE BONSAI MENOS CONOCIDOS
Capitulo 22
BANKAN o NEJIKAN
BOSQUES
YOSE-UE
BUNJIN o LITERATI
CHOKKAN
KENGAI
HAN KENGAY
FUKINAGASHI
HOKI-ZUSUKI o HOKIDACHI
ISHIZUKE o SEKIJOJU
KABUDACHI
KASA-ZUSUKI o SOMBRILLA
KARA-EDA o KOSHI
MOYO-GI o RECTO FORMAL
NEAGARI o RAICES EXPUESTAS
SHAKKAN o INCLINADO
SHIDARE-ZUSUKI o LLORON
SOKAN o DOBLE TRONCO
TAKO-ZUSUKI o PULPO
PLANTADO SOBRE LAJA
MAMES

Capitulo 23
MADERAS VIVAS MADERAS MUERTAS
ELEMENTOS FUEGO-AGUA-TIERRA-METAL
SEKIJUN
JIN-SHARI-SABAMIKI-TENJIN
ENVEJECIMIENTO ARTIFICIAL JIN-SHARI
SABAMIKI I
SABAMIKI II
TRABAJOS
JIN PASO A PASO
JIN-SHARI-SABAMIKI
ESTILOS DE TRABAJO EN MADERA
FORMA Y TALLA DE LA MADERA
INCLINACION DEL RBOL
LA TALLA EN LOS RBOLES VIVOS
MADERAS ENVOLVENTES
MADERAS VENAS
TALLAS DE MADERA
TALLAS DE MADERA
LAS CONSTANTES DE JADE
Capitulo 24
TIERRAS
ADITAMENTOS QUE SE PONEN EN LAS TIERRAS
LOS SUELOS
TIERRAS
TIERRAS Y AKADAMA I
TIERRAS Y AKADAMA II
TIERRAS METODO NAKA-YASIMURA
TIERRAS METODO YOSHIMURA
CARACTERISTICAS DEL SUSTRATO
Capitulo 25
ABONOS
ABONOS
ABONOS ORGANICOS
ABONOS ORGANICOS
MICROELEMENTOS
LA CLOROFILA
HUMUS
LA FOTOSINTESIS
P.D.
DEFICIENCIAS NUTRITIVAS
DESINFECTANTES
FUNGICIDAS
HORMONAS
Capitulo 26
BOTANICA
LAS MICORRIZAS
LA GERMINACION
ALGO DE BOTANICA
LAS RAMAS
LA RAIZ
EL TRONCO
GUIA DE SIEMBRA DE SEMILLAS

TOMO IV
Capitulo 27
ESCUELAS
o De Taiwn Y Formosa
o De Tailandia
o Chinas
o Suzhow
o De Yanzhow
o De Shangai
o De Taiwn
o Chinas de Pengin
TECNICA DE RECOLECCION EN TAILANDIA
ESTILOS REGIONALES
Capitulo 28
RECUPERACIONES
RECOLECION
Capitulo 29
INJERTOS
INJERTOS - TSUGIKI
INJERTO DE ESCUDETE
DE CUA
DE APROXIMACION - YOBIT-SUGI
DE CORTEZA
ENGROSAMIENTO DEL TRONCO
Capitulo 30
ACODOS
ACODO O TORIKI
ACODO I
ACODO II
ACODO VARIANTES
ACODO A TIERRA
ACODO AEREO
Capitulo 31
EL PINZADO
EL PINZADO
LA PODA
Capitulo 32
EL ALAMBRADO
Capitulo 33
LAS VASIJAS
VASIJAS O MACETA, La gran desconocida
YINN Y YANG EN VASIJAS
VASIJAS SEGN LOS ESTILOS
SEGN EL COLOR
FUERTE - DBIL
LAS VASIJAS
BORDES O LABIOS
CARAS O do
ESQUINAS
DRENAJES

Capitulo 34
EXPOSICION
CASUAL O SHO
Capitulo 35
MESAS DE EXPOSICION
MESAS DE EXPOSICION
DIFERENTES NOMBRES DE MESAS
Capitulo 36
PLANTAS DE ACOMPAAMIENTO
MS ESPECIES
LISTA DE PLANTAS
Capitulo 37
FIGURAS DE ACOMPAAMIENTO
Capitulo 38
MAMES
MAMES O SHOIN
TOMO V
Capitulo 39
SUISEKI
CLASIFICACION POR SUS DIBUJO I
POR SUS DIBUJOS II
POR SUS DIBUJOS III
POR SUS DIBUJOS IV
POR SU ORIGEN
FORMAS DE PLANTAS FOTOS
POR SU LUGAR DE ORIGEN
POR SU FORMA I
POR SU FORMA II
POR SU FORMA III
POR SU FORMA IV
POR SU COLOR
LAS PIEDRAS PAISAJES I
LAS PIEDRAS PAISAJES II
LAS PIEDRAS PAISAJES III
LAS PIEDRAS PAISAJES IV
LAS PIEDRAS PAISAJES V
LAS PIEDRAS PAISAJES VI
LAS PIEDRAS PAISAJES VII
LAS PIEDRAS PAISAJES VIII
LAS PIEDRAS PAISAJES IX
LAS PIEDRAS PAISAJES X
ARRECIFES
BANCOS DE ARENA
DESNIVELES
LAGOS
ORILLAS

TUNELES
CUEVAS
ROCAS HORADADAS
Capitulo 40
DISEO DE PAISAJES
o ISHIZUKI
o BONKEI
o EN ROCA
o DISEO DE PAISAJES
o LAGO O ESTANQUE
o PENJIN
o CERCANO
o DE MONTAA
o DE MONTAAS Y RIOS
o LEJANO
o SOBRE LAJA
Capitulo 41
IKEBANA
ALGO SOBRE IKEDAMA
ALGO SOBRE IKEBANA
ESCUELAS DE IKEBANA
BASE TRIANGULAR
FORMAS BASICAS
NORMA PARA EL TRABAJO DE LOS TALLOS
NORMA PARA EL TRABAJO DE LOS TALLOS II
COMBINACION DE FLORES MS CORRIENTES
LA ESCUELA DE IKENOBO
EL KANZAN
COMO SUJETAR I
COMO SUJETAR II
TABLA 1 PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO
TABLA 1 PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO II
TABLA 1 PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO III
TABLA 2 PLANTAS QUE SE CORTAN EN AGUA
RELACION DE RAMAS MS CORRIENTES
RELACION DE RAMAS MAS CORRIENTES II
Capitulo 42
BONSEKI
BONSEKI
BONSEKI I
BONSEKI II
BONSEKI III
BONSEKI IV
BONSEKI HERRAMIENTAS
DIFERENTES ESCUELAS
MS ESCUELAS
MS EJEMPLOS
OTROS EJEMPLOS


A MODO DE EXPLICACION
Con este libro solo pretendo influir, en todos aquellos que lo lean, tal y como en su da pas
conmigo.
Gracias a algunas personas y a la curiosidad, se despert en m la idea de recopilar, en base

a: LECTURAS, VIDEOS, CONFERENCIAS, DEMOSTRACIONES, BIBLIOTECAS,
ENCICLOPEDIAS, INTERNET, Y MILES DE TRADUCCIONES, todo lo que pude sobre el
mundo del BONSAI, pero que nadie se atrevi a aglutinar o sintetizar.
A travs de estas lecturas, conoceremos todo sobre el BONSAI, desde sus orgenes hasta las
tcnicas ms modernas de la madera tallada, pasando por los varios estilos, escuelas,
medidas, armonas, clasificaciones, etc.
Sabremos de las diferencias entre los varios compuestos de tierras, la importancia del
drenaje, las estratificaciones y la tierra milagro la AKADAMA.
Diferenciaremos entre los abonos ORGNICOS y los INORGNICOS.
Nos adentraremos en el casi desconocido mundo de las VASIJAS, con sus nombres, tipos,
texturas y colores.
Veremos la relacin directa, entre el BONSAI y la FILOSOFIA ZEN.
Sabremos de la necesidad absoluta de conocer a fondo: LA PODA, PINZADO, ALAMBRADO

Y DESFOLIADO.
La espectacularidad de los envejecimientos artificiales, maderas muertas, aproximaciones etc.
Aprenderemos a preparar nuestro BONSAI, para presentarlo en EXPOSICIONES, y las

diferentes posibilidades, segn las ESCUELAS, y sus respectivas variantes.
Mesas, soportes y plantas de acompaamiento, presentado en un TOKONOMA.
La similitud, entre artes afines, como: SUISEKI e IKEBANA.
Repasaremos algo aprendido, en nuestra niez, BOTANICA, sobre todo lo relativo a

ACODOS, INJERTOS, Y TRASPLANTES.
La necesidad de conocer, y si es posible, predecir, las enfermedades de nuestros rboles, con

la importancia de los HONGOS, CAROS, Etc.
Nos pondremos al da de la HERRAMIENTA necesaria.
De los diferentes tipos de ALAMBRES.
De los TENSORES.
De la RAFIA.

Y del resto de los materiales, para realizar bien nuestro trabajo.
Si consigo, que uno solo de los que lean este libro se le despierte la curiosidad, y contine en
el camino emprendido por mi, de investigar y aportar algo a lo aqu publicado, en este
maravilloso mundo del BONSAI, y algn da lo d a conocer, como lo hago yo, para que
sepamos todos un poco ms, con esto solo, me dara por satisfecho.
Quiero agradecer a mis compaeros de la ASOCIACION BONSAI DE ALCOBENDAS, el

primer empujn, sus primeros y someros informes, las primeras discusiones sobre ESCUELA
LINEAL O LIBRE, la primera semilla de conocimiento que me trasmitieron; sin esa base,
jams podra haber iniciado este camino
Gracias tambin, a todos los especialistas, conocidos o desconocidos personalmente por m,

de sus escritos, palabras, diseos e imgenes se nutre todo este DOSSIER.
S.S. de los Reyes, MADRID 2.004
J. Carlos de la Concha Macias

CAPITULO I
PERIODOS HISTORICOS
CHINA Y JAPON

CHINA Y EL BONSAI
DINASTA HAN
205 a. C. 220 d.C.

PUDO SER EGIPTO EL PAIS DE ORIGEN

DEL BONSAI
Durante el Mandato de La Reina HATSCHEPSUT (1.050 a.c.) se dio la orden de construir unos
jardines en su palacio, en DER-EL-BAHRI, con grandes terrazas, plantadas con infinidad de plantas
de vivos colores y espacios libres, con grandes figuras y fuentes dando as un nuevo impulso al arte.
Hoy en da podemos ver en los Grabados de la pared del Templo, ubicado en el Valle de los Reinas.
En estos grabados se observa que hay barcos cargados con rboles de distintas especies,
posiblemente trados de otros pases, en macetas y cermicas.
La reina se interes por la recuperacin de rboles pequeos, para el adorno de sus terrazas.
Se especula que por la fecha de su reinado, de los lugares en que traan estos cargamentos, desde
dentro del pas o de fuera, ya tenan conocimientos y tcnicas para conseguir que un rbol
sobreviviera en una maceta, todo el tiempo del transporte.

UN POCO DE HISTORIA
Los historiadores y escritores, especialistas en BONSAI, no se ponen muy
de acuerdo, en la posible fecha de sus orgenes, pero algunos coinciden en
que pudo ser en la DINASTIA CHINA TSIN (221-206 a.C.).
Tampoco estn muy de acuerdo en: POR QUE EN UN MOMENTO

DETERMINADO DE LA HISTORIA, LOS HOMBRES DECIDEN SACAR UN
ARBOL DE SU HABITAT NATURAL Y PONERLO EN UNA MACETA.
Y mucho menos se ponen de acuerdo en: PARA QUE
Algunos teorizan con la posibilidad de que se intentaba tener en casa parte

de la NATURALEZA.
Y yo me hago esta pregunta POR QU ESA NECESIDAD, SI EL HOMBRE SE ENCONTRABA

INMERSO, EN ESA MISMA NATURALEZA?
Soy de la opinin, de que algo ms, empuj al hombre a plantar un rbol sobre una maceta o
bandeja.
Ahondando en alguna idea de algunos estudiosos e investigadores en HISTORIA ANTIGUA y

empleando la lgica, HE LLEGADO A LA CONCLUSION DE QUE FUE POR UNA NECESIDAD
PERENTORIA Y BASICA.
No nos olvidemos que las batallas entre Tribus, Pueblos y Dinastas distintos, estaban a la orden del
da, esta EPOCA se llam: EPOCA DE LOS REINOS COMBATIENTES.
Estos tiempos fueron siglos de floreciente aspecto cultural, definindose en esta poca la forma del
PENSAMIENTO, del ARTE, y se asiste al nacimiento de grandes hombres, LAO-TSE (604-) y
CONFUCIO (551-?)
A la vez se consigui la unificacin de CHINA en (221A.C.)
CHIN-CHE-HUANG, instaur la DINASTIA CHIN, de cuyo nombre se deriva la actual CHINA.
En esta misma DINASTIA, se emprendi la construccin de LA GRAN MURALLA en (215 a.C.)

para defenderse de los ataques DE LOS UNOS.
Del estudio de esta poca, se llega a la conclusin de que tantas guerras, tantas batallas, tanto
herido por flechas, hachas, espadas o lanzas, tendran que ser trasladados a algn sitio para sus
curas, y las ciudades o campamentos se encontraban lejos de los campos de batallas, normalmente
situados en grandes explanadas, donde chocaban literalmente los ejrcitos.
Recordemos que en esta poca la nica medicina que se conoca, se basaba en lo que hoy llamamos
MEDICINA NATURAL.
Esta medicina estaba y est basada en los principios activos de la NATURALEZA, de ella y de la
BOTANICA, se extraa casi todos los remedios.

PARA LAS HERIDAS: Musgo, barro, mezcla de hierbas y excremento de

animales.
PARA LOS DOLORES: Infusiones de hojas, races y corteza.
PARA LAS FIEBRES E INFECCIONES: Bebedizos de bayas y hongos.
No es de extraar que ante la imposibilidad de llevar a los heridos hasta la

fuente de la medicina (LOS RBOLES), los cuales producan todo lo que
su primitiva farmacia les demandaba, lleg un momento en que no les quedara ms remedio que
conseguir la forma de transportar esos mismos rboles, en condiciones ptimas, vivos y con todas las
garantas de poder usar de l todo lo que necesitaban.
La idea seria: YA QUE NO PODEMOS LLEVAR EL HERIDO A LA FARMACIA,

LLEVEMOS LA FARMACIA AL LADO DEL HERIDO.
Tiempo despus se daran cuenta, de que transportar un rbol de tamao natural,

posiblemente en parihuelas, a lomos de bestias o de hombres, con el trabajo aadido
de los cuidados y riegos frecuentes seria un trabajo de COLOSOS, con el
inconveniente que se tendra que distraer a muchos hombres, para su transporte y
cuidado, y estos hombres eran ms necesarios en el frente.
Puede que de esta NECESIDAD, surgieran las tcnicas de reducir los rboles, sin que por ello
perdiera ninguna de sus propiedades y con la ventaja de poderlo transportar con un mnimo de
esfuerzo.
Sea como fuere, por necesidad o por adorno de interior de casas, los datos que han llegado a
nosotros histricamente en el tiempo son:
Parece ser que la primera referencia se debe a un POETA y FUNCIONARIO CHINO llamado
GUENG-MING, que ya en el SIGLO IV d.C. al retirarse por vejez comenz a cultivar CRISANTEMOS
en macetas por el ao (365-427D.C)
Aproximadamente 200 aos despus, ya se vean grabados y pinturas

en los que aparecan, pequeas macetas, con pinos, cipreses, ciruelos,
caa de bamb etc.

Observando estos dibujos y grabados antiqusimos se deduce que parecen rboles miniaturizados,
con la misma forma que en la naturaleza y, en algunos casos, formados como paisajes
Donde mejor se observa es en los grabados de la DINASTIA TANG (618-906)
Otros estudiosos sitan la entrada del BONSAI en CHINA, de manos de un MONJE CEILANDES,
llamado BODHIDHARMA.
En su origen CHINO, el BONSAI se llamo PEN-JIN y su traduccin sera algo as como IMITACION
AL PAISAJE, ya que aparte del propio rbol, aadan figuras, agua, piedras, pagodas e incluso
animales domsticos.
Se supone que su paso a JAPON pudo ser a manos de los propios guerreros, como plantas
medicinales y curativas, dado que el pueblo CHINO intent conquistar en varias ocasiones al JAPON.

Lo que se est casi seguro, es que pudo ser en la DINASTIA YUAN (1.280-1.368) y de manos tanto
de guerreros como de los propios sacerdotes chinos.
Los ltimos datos, y posiblemente ms fidedignos, dan por seguro que el BONSAI se empez a
trabajar en JAPON en el PERIODO KAMAMURA en los siglos XII al XIV.
Existe un ROLLO de PERGAMINO con figuras de BONSAI del MONJE HONEN, estos pergaminos se
sitan en el siglo XII.
Otra referencia escrita que an perdura, pertenece al escritor SEAMI. Este escritor, autor de obras de
teatro, en una de ellas cuenta la historia del POBRE TSUNEYO, este hombre posea tres BONSAI,
que sacrific en el fuego una noche de crudo invierno, para que se calentara el regente de
KAMAMURA, el poderoso magnnimo HOJO-TOKIYORI.
Durante la DINASTIA MING (1.368 - 1.644) el BONSAI goz de una gran importancia siendo muy
apreciado por la nobleza.
En la DINASTIA TSING, posterior a la MING, el ARTE DEL BONSAI pas ya a manos del pueblo.
Ya en la EPOCA EDO (1.615 - 1.867), el BONSAI se separ en dos categoras:
BON-SAI: ARBOL SOBRE MACETA O VASIJA.
BON-KEI: ARBOL SOBRE BANDEJA.
Es durante la DINASTIA MEIJI (1.868 - 1.911), donde se lee por primera vez la palabra BONSAI,
traducido literalmente de la palabra PUN-SAI.
La primera exposicin de BONSAI registrada en los libros, fue la de KOKUFU, CELEBRADA EN EL

AO 9 de la EPOCA SHOWA (1.934)
En ella la mayora de los ESTILOS fueron los de la EPOCA: ISHI-TSUKI (rbol sobre roca)
En la tercera Exposicin de KOKUFU en 1.935 se empez a ver ms rboles plantados EN ROCA

que SOBRE ROCA.
El PRIMER TRATADO EUROPEO sobre BONSAI, fue escrito en 1.889 por el francs J. VALLOT en
el Boletn de la Sociedad Botnica de Francia.
Ya a mediados del siglo XIX, se establece en JAPON los principios ESTETICOS, que fundamentan el
ARTE DEL BONSAI, basndose en:
EL EQUILIBRIO, LA SIMETRIA, LAS MEDIDAS Y LA REGLA DEL TRIANGULO ESCALENO.

Su PRIMERA aparicin para el pblico en general fue en 1.878, en la EXPOSICION UNIVERSAL DE

PARIS y ms tarde en la de LONDRES en 1.909

CAPITULO 2 DINASTAS CHINAS
XIA
2.205-1.028 a.C
SHANG EDAD DE
1.523-1.O28 BRONCE
ZHOU OCC. ZHOU ZHOU O.

770-221 1.027-256 d.C. 770-476
QUIN LA GRAN 1 TRMINO

255-202 MURALLA PUN-SAI
HAN OCC. HAN HAN. OR. BUDISMO

229-265 206-220 220-265
PERIODO TRES REINOS

220-589
CHOU N. WEI WU
265-420 222-264 220-280
YUAN-MING CHIN OCC. CHIN CHIN O. CONFUCIO

Poeta 365427 551-479 a.C.
420-589 317-420 589-618
1a repres.
Escrita.
SUI
590-618
1 DIBUJO EN LA TUMBA PRINC. TANG BUDISMO Monje LA IMPRENTA

ZHANG DE UN BONSAI Honen 1 pintura FIJA
618-906
pergamino
Gengis-Kan 1206 SONG N. 960-1127 INVENC. DEL PAPEL

La imprenta. Con caracteres
conquista Pekn SONG S. 1127-
Mviles.
1.279 Brjula - La plvora
YUAN MOGOLES Pasa el Bonsi al Japn.

1.280-1.368 Lo lleva Chu-Shunsui, funcionario JAPON
Chino
MING SE RESTAURA GRAN MURALLA

Gran import. Al Bonsi (Nobleza)
1368-1644
QUING El BONSAI pasa al pueblo

1644-1912

Perodos de Japn
DESDE-CHINA
PINTURA PERGAMINO
TAKAKANE TAKASHINA
1.309
CHU-SHUM-SUI
Huye de China a Japn
Con libros sobre Bonsi
NARA
710-784
Bodhidharma monje KAMAMURA ROLLO

Pasa al JAPON 1 tcnica SAIGYO MONOGATARI
1192-1333
Filosofa ZEN DE EMAKI 1.195
Rollo MUROMACHI Teatro, obra Hachi-no-K

Kasuga Gong en Kenki Autor, SEMAI 1368-1444
1338-1573
De Tashina Takakane
AZUCHI Tsuneyo quema 3 bonsi.

Se calienta el regente Hojo-
1573-1603
Takiyori 1383
EDO
1603-1867
TOKOGAWA Perfeccionamiento del

1600-1868 BONSAI
MEIJI
1869-1912
III Exposicin Univ. Se reconoce como Arte IV Exposicin Univ. V Exposicin Univ.
1.935
Paris 1.878 Paris 1.889 Paris 1.900
J. Vallot escritor Francs

Tratado sobre el BONSAI
Exp. De LONDRES
1.909

CAPITULO 3
BONSAI Y SU IMPLANTACION DENTRO DEL ZEN
Un BONSAI es, en esencia, conseguir por medio de unas reglas y de unas tcnicas aplicadas, el
reducir un rbol a tamao mucho menor que el que tiene en la naturaleza, pero manteniendo el
mismo aspecto, naturaleza y proporciones.
Es algo as como una reduccin a escala, pero respetando su naturalidad, simplicidad, simetra y
armona.
Por lo tanto no existen RBOLES BONSAI, solo existen las tcnicas para reducirlos, darle forma y
alimentarlos.
Esta TECNICA EN ORIENTE se rige por unas Reglas matemticas y de otras dentro de la Filosofa
ZEN
Esta filosofa impregna toda la vida de los piases Orientales, es una manera de vivir y pensar, es su
religin, su todo, es su ZEN, o camino para su DO.
Por lo tanto es este contexto, el BONSAI es un objeto religioso. Su contemplacin es un verdadero

ejercicio de meditacin, y sus reglas, son oscurantistas, solo se trasmite de padres a hijos y muy
pocos comprenden que esta filosofa, tan alejada y ajena a los Europeos, y distinta a nuestra manera
de pensar Occidental, convierten al BONSAI en algo distinto.
Para ellos es un camino, va o senda, que por medio de su contemplacin y meditando, se llega a la
relajacin, descanso y equilibrio mental.
Por medio de esa VIA, se llega al SER SUPREMO, pasando por los orgenes de uno mismo.
Esta Filosofa BUDISTA hace, con sus disciplinas y tcnicas, que el HOMBRE retorne a la verdadera
dimensin del ser HUMANO.
Pero dejando aparte filosofas ajenas y lejanas a nosotros, lo que si es cierto, que trabajando y
amando el BONSAI, nos iremos llenando, sin darnos cuenta, de unas virtudes casi perdidas.
LA PACIENCIA
LA HUMILDAD
LA DISCIPLINA
LA OBSERVACION
LA MEDITACION
EL ESTUDIO
EL RESPETO A LA NATURALEZA
Y EL RESPETO A NOSOTROS MISMOS Y A LOS DEMAS.

Todo esto se resume en TRES PALABRAS del vocablo JAPONES, de muy difcil traduccin, ya que
ms que palabras, son ideas o formas del pensamiento, y esto no es fcilmente traducible a nuestra
Cultura Occidental, pero los que amamos el BONSAI, parece ser que sentimos con el tiempo algo
parecido, estas palabras son:
WABI
SABI
SHIBUI
WABI
Es algo as como los sentimientos de los monjes de claustro, disciplinados, obedientes, austeros,
humildes, contemplativos, msticos, silenciosos, etreos, analistas y espirituales, muy cercanos al
SER SUPREMO.
SABI:
Se parece mucho a la soledad absoluta, a la nada, al vaco, a saber estar con uno mismo, a mirarse
por dentro, a la paciencia, a la adversidad. Esta sensacin lo trasmiten los rboles viejos, retorcidos
por los aos, al borde de los precipicios.
Estos rboles poseen carcter, se agarran a la vida y luchan contra una naturaleza, la mayora de las
veces adversa. Dan la sensacin de poder, de majestuosidad. Solo sentirn algo parecido a SABI,
aquellos que conviven con la paciencia, el saber, la observacin y los aos.
SHIBUI:
Esta virtud, completa la triloga. Es el mximo, el no va ms, la suprema elegancia, la naturalidad en

su estado ms puro, la belleza subliminal. Es conseguir que uno mismo, y todo lo que le rodea, sea lo
ms natural posible.
An existe una CUARTA VIRTUD:
YUNGEN:
Es lo misterioso, lo extrao, lo incierto, lo inexplicable.
Por todo esto, deduzco, que trabajar en un BONSAI, no solo implica TECNICA, ESTETICA,
CONOCIMIENTO Y ARMONIA, sino que lleva consigo as mismo, una bsqueda espiritual, un
sentimiento profundo, un estado de nimo, una manera de ser y de estar, en encontrase uno as
mismo, para que de esta manera, estar mas cerca DEL TODO.

CAPITULO 4
OTROS CONCEPTOS ZEN APLICADOS
AL BONSAI
Dicen los Maestros que el Arte del BONSAI no tiene que ser un
fin en si mismo, sino un medio para enriquecernos espiritual y
culturalmente.
De hecho, en cuanto queramos profundizar en estas Artes,

tendremos que investigar e irremediablemente, volveremos a la
Filosofa Zen, a multitud de trminos y vocablos Japoneses.
De esta manera, aunque no tengamos la intencin de seguir las

enseanzas Zen por la va del BONSAI, el solo hecho de
interesarnos, nos elevar el espritu, invadindonos la PAZ.
Volvamos a otros conceptos Zen,

apliqumoslos y esto nos ayudar
a comprender su influencia en el
BONSAI.
Estos conceptos aplicados al

BONSAI son:
KEI
WA
SEI
JAKU
KU

KEI
Significa: REVERENCIA, AUTOCONTROL, RESPETO POR LOS DEMAS. Este respeto incluye a
todos los seres vivos. KEI, se corresponde tambin con la palabra RAMA PRINCIPAL la ms
importante en el diseo del rbol, la rama que da carcter al conjunto.
El nombre por la que la conoceremos desde ahora ser SASHI-EDA.
Esta rama tiene que estar en armona con las dems, ayudando a resaltar el resto del conjunto, pero
sin ostentacin, sin aplastar a las dems ramas con su importancia, sin ahogarlas con su belleza.
Ella ser la rama suprema, pero dejando que resalten tambin las dems.
KEY, significa tambin la reverencia o venia del rbol hacia el observador (Inclinacin natural que
todo BONSAI tiene que hacer hacia el frente)
En las plantaciones en BOSQUE, la venia vendr dada por el rbol principal o ms importante del
conjunto.
WA
Significa ARMONIA, la armona del propio rbol y tambin de su entorno. WA se corresponde con la
segunda rama del rbol USHIRO-EDA.
Esta rama es la que da profundidad al conjunto, algo as como la tridemensionalidad del diseo, sin
esta rama, el conjunto quedara PLANO. En el conjunto esta rama sale hacia atrs.
SEI
Significa PUREZA, es la limpieza, tanto exterior como interior, mirndolo en el sentido moral, tico y
religioso. SEI, se corresponde a la tercera rama o UKE -EDA.
Esta rama es la que equilibra a SASHI-EDA, da pureza al diseo, al compensar los movimientos del
resto de las ramas, sobre todo si est bien ubicada USHIRO-EDA
JAKU
Significa TRANQUILIDAD, es la ltima rama, de la 1 armona y su nombre es MAE-EDA. En el
diseo va hacia delante, da PAZ, SOLEDAD Y CALMA al conjunto.
KU
Es el VACIO, este concepto es fundamental en todas las Artes. Hay espacios vacos en la pintura, la
caligrafa, en la escultura, en los versos y en la prosa, en las partituras, en la danza y en el teatro,
tambin, como no, en la NATURALEZA.
Este vaco no es lo que entendemos en Occidente por la NADA, la ausencia de todo. En el ZEN, el
vaco no es la falta absoluta de todo, el CAOS, es una forma especial que no es la NADA, es el
VACIO QUE VA UNIDO A LA FORMA.
DONDE NO HAY FORMA, NO HAY VACIO.
En BONSAI, el VACIO es lo que hay ALREDEDOR Y DENTRO DE LA FORMA. Es precisamente por

la FORMA, por lo que podemos ver el VACIO.
Esta idea es fundamental en la ESCUELA LINEAL, y en la que mezcla LA LINEA Y EL VOLUMEN

(ESCUELA NEOCLASICA)

Dicen los MAESTROS que un BONSAI sin VACIO, NO ES BELLO.
Este vaco importantsimo en todas las Artes, tiene que estar, sobre todo en BONSAI, presente en
cada momento, en cada rama, en cada curva del tronco, en el frente del rbol, entre las ramas, en el
nebari.
En este vaco, los KAMI (Espritus del rbol), juegan y se recrean.
Estos cinco conceptos generales, se pueden resumir, en los tres ya mencionados, con anterioridad.
SABI
WABI
SHIBUI
Relacionados con el BONSAI, es algo as como;
SABI
Es la belleza sencilla, oculta, temerosa que se le tome por la belleza fastuosa, resplandeciente, es la
belleza de la madurez, de la sabidura de los aos, en contra de la belleza exultante de la juventud.
Todo lo de color, llamativo, ostentoso, suntuoso, fragante, oloroso, perfumado, brillante, ruidoso, NO
ES SABI.
BAWI
Es ms difcil de entender, es puro ZEN, es lo incompleto, lo que no quiere parecer perfecto, es la
pobreza asumida, es la falta de adornos.
Se trabaja con lneas simples, con vasijas sencillas, sin adornos, monocolor, de acabado humilde y
natural.
SHIBUI
Es un compendio de todo lo anterior, la belleza suprema, el acabado perfecto, lo mximo en
hermosura

VIRTUDES QUE SE REFUERZAN POR EL BONSAI
LA PACIENCIA:
En BONSAI no se puede correr, todo es lento, casi ceremonioso, siempre estamos retocando
y corrigiendo algo, el diseo siempre le vemos a falta deun no se que, pero que no nos
acaba de gustar, las ramas no nacen donde queremos o donde nos hacen falta, los
crecimientos son ms lentos de lo que quisiramos, los injertos no acaban de cuajar, los
acodos parecen interminables, a la naturaleza no se la puede cambiar.
Esta paciencia es el mejor antdoto contra las prisas y el estrs de hoy, que nos mata poco a
poco.
En el BONSAI, no puede haber prisas, cada cosa a su tiempo.
LA HUMILDAD:
En BONSAI, siempre se respeta al MAESTRO, y se tiene deferencia con los compaeros y

alumnos.
Nunca sabemos lo suficiente y siempre esperamos a alguien que sepa ms que nosotros,
para informarnos y sobre todo APRENDER.
Los rboles no siempre responden igual a lo que esperamos de ellos, y sobre todo, nos
veremos siempre inferiores, ante la sabidura y LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA.
LA DISCIPLINA:
NADA EN BONSAI SALE POR CASUALIDAD, sus reglas son estrictas y severas, todo es
matemtico y nada se deja al azar.
Todo tiene un principio, un camino y si tenemos suerte, un buen fin.
De nada vale correr y saltarse la disciplina.
Existen unas reglas, que si no las seguimos, jams poseeremos un buen BONSAI.
LA OBSERVACION:
Para trabajar en BONSAI, tenemos que observar y estudiar detenidamente a la

NATURALEZA. Ella es la mejor maestra.
Observndola, veremos las formas, estilos y variedades, que luego reproduciremos en
nuestros rboles.
Estudiando y aprendiendo de la naturaleza, de sus reglas inmutables, aprenderemos tambin
a comprender a los dems, sobre todo a nosotros mismos, junto a todo lo que nos rodea.
LA MEDITACION:
Antes de hacer nada a nuestros rboles, tenemos que meditar profundamente.

Que es lo que queremos, que estilo se presta que le demos, si entra dentro de las
normas el drselo.
Su altura, sus ramas, la forma en la que estn colocadas, sus races, su sustrajo, que frente
escoger, que tipo de alimento, su tamao total, que ramas le sobran e incluso, la forma y color
de la vasija.

CAPITULO 5
LEYES DEL YINN Y YANG

En el libro Chino de los Vaticinios YI-KING, compuesto sobre ocho
tra gramas, formados por rectas y trozos quebrados, que
representan las fuerzas csmicas, estn emprendidas las leyes del
YINN Y YANG.
Esta es una de las Escuelas, ms destacadas en la historia de la Filosofa China.
Su smbolo es UN CIRCULO DIVIDIDO EN DOS PARTES, POR UNA LINEA CURVA Y DE DOS
COLORES DIFERENTES
Estos dos conceptos, son opuestos, pero a su vez complementarios.
Sus principios son universales, se aplica a todo lo real y a la Naturaleza.
Cuando tanto el YINN, como el YANG, estn equilibrados, es la ARMONIA, y esta se extiende por
todo el UNIVERSO.

EL YINN ES EL LADO DERECHO DE ESTE CIRCULO O LADO FEMENINO
EL YANG ES EL LADO IZQUIERDO O LADO MASCULINO
YINN YANG
FRIO CALOR
OSCURIDAD CLARIDAD
INTERNO EXTERNO
MOJADO SECO
GRANDE PEQUEO
FRAGIL RESISTENTE
BLANDO DURO
LARGO CORTO
FLACO GORDO
CUADRADO REDONDO
HOJA CADUCA HOJA PERENNE
COLORES CLAROS COLORES OSCUROS
Aadiendo a estos conceptos todo lo que se nos ocurra, veremos que por esa teora sabremos, cada
rbol, el tipo de maceta o vasija le corresponde, que tamao, que coloque forma, que estilo.
Como aclaracin Histrica, la filosofa ZEN viene de la palabra china CHAN, y sta a su vez de la
Snscrita DHYYANA (meditacin) y nace en China en el primer tercio del siglo VI, fundada por el
monje BADHIDHARMA

La primera secta ZEN fue la RINZAI, fundada por EISAI en (1.141-1.215)
La segunda en importancia fue la SOTO, fundada por DOGEN (1.000-1.253)
La primera se basa en la ILUMINACION, por medio de la MEDITACION, llegando a la ARMONIA,

entre el interior y el exterior, entre el YO Y DIOS
En la segunda, desprecian la escritura, como forma de trasmitir el ZEN Segn sus criterios, la verdad,
solo se puede transmitir por viva voz, y por la experiencia, solo el MAESTRO aconseja y adoctrina

CAPITULO 6
COMO EMPEZAR UN BONSAI
Cuando empezamos a interesarnos un poco por el mundo del BONSAI, todos lo queremos rpido,
nuestra cultura Europea no nos permite tener paciencia, no tenemos tiempo para el estudio, ni
paciencia para el anlisis.
En los viveros es donde mejor se descubre a los novatos en este Arte. Van intentando ver, en
cada arbolito del vivero, su futuro BONSAI, su diseo soado.
A otros se les ve con el BONSAI, recin regalado, preguntando sin parar, como se riega, cuando se
trasplanta, cuando se poda etc.
Y los menos, los ms avanzados, los vemos por viveros o por el campo, viendo que es lo que pueden
recuperar, pero analizando detenidamente, los pros y los contras.
Lo que si es cierto es que para todos, incluso para los nerviosos, tambin hay BONSAI.
Los ms impacientes, aun sabiendo que hay UNAS LEYES, UNAS TECNICAS Y UNOS ESTILOS,
por su propia impaciencia, no quieren saber nada de ellas.
Estos compran o recuperan del campo, arbolistas muy poblados, esquejes, o hacen acodos y
trabajan sobre ellos, dndole la forma que a su juicio les gusta ms, normalmente triangulaciones, sin
cotas ni medidas, con alturas desproporcionadas, ramas en paralelo y mucho follaje.
Los segundos se limitan a preguntar por la frecuencia de riego y recorte de ramas cuando son
demasiado largas o se salen de la triangulacin. Se pasan el da regando y cortando los arbolistas
que le han regalado y poco despus, estos mueren, casi siempre por exceso de agua y de mimo.
Los ltimos (siempre hablando de aficionados) ya tienen alguna experiencia, han odo hablar de
BONSAI, han asistido a algn cursillo o se han preocupado de leer sobre el tema. Ya saben qu
encontrar en los viveros o en el campo, ya tienen alguna experiencia y son menos nerviosos.
Escogen rboles muy poblados y van trabajando sobre ellos. Con el paso del tiempo y segn el rbol
crece, van modificando a su gusto, cambian impresiones con otros aficionados, van dejando las
ramas que a priori parecen intiles, segn su diseo predeterminado, cortan las ramas sobrantes, ven
entre la amalgama de ramas y hojas, la belleza de su tronco, las posibilidades de las ramas
principales, su frente, su altura aproximada y la situacin de las races, su sentido y su forma.
Poco tiempo despus con algo de diseo ya, lo trasplanta a una vasija y Ya tiene un futuro
BONSAI.
Pero antes de llegar a esto y sobre todo antes de cortar nada, estamos obligados a visitar numerosas
exposiciones, mediremos los BONSAIS DE LOS GRANDES MAESTROS, en las fotografas, libros,
esquemas o, si es posible, del natural.
Estudiaremos sus leyes, sus escuelas y diseos, observaremos los rboles en la Naturaleza y an as
JAMAS RECUPERAREMOS UN ARBOL DEL CAMPO, sin la experiencia y con el permiso
correspondiente, plantando otro en su lugar.
Sin la experiencia y la paciencia suficiente, la prisa y la inexperiencia traer seguramente, la muerte

del rbol, que intentamos recuperar.

ANTE EL PRIMER TRABAJO
Al encontrarnos ante un plantn o un rbol recuperado que queremos trabajar, nos encontramos ante
una serie de preguntas que tenemos que respondernos a nosotros mismos, o bien preguntar a los
ms expertos.
Estas preguntas son:
Qu especie de rbol tengo?

En cuales de las diferentes Escuelas de BONSAI, quiero o debo disearlo,
dependiendo del aspecto, de su estilo en la naturaleza y de su especie?
Qu tipo de tronco tiene o si tiene varios troncos? Dependiendo de su forma le
daremos el estilo final.
Qu forma, talla y estructura, tiene la madera? De esta manera sabremos si se puede
dejar madera muerta, jin, shari, sabamiki, etc.
Qu forma y donde irn las ramas?, sobre todo la rama principal y la ubicacin del
resto de ellas, para que formen el conjunto del diseo.

LA SECCION DORADA OJO DEL DRAGON.

Esto es bsico tenerlo en cuenta.
Esta seccin nos dar el punto donde se centrar la vista, de este punto depende la ARMONIA y por
tanto la belleza del rbol
Que frente le tendremos que dar, dependiendo de las caractersticas, sobre todo del tronco, races y
venia, TENIENDO EN CUENTA QUE DE ESTE FRENTE, DEPENDER CASI TODA LA BELLEZA
DEL ARBOL.
Tendremos mucho cuidado en respetar las leyes de VACIO-VOLUMEN.
Donde situaremos el pice, de la colocacin de este depender la altura del rbol. Ojo con la relacin
(grueso del tronco - Altura del rbol).
Que correctores debemos de utilizar, estos pequeos trucos, nos valen para tapar o disimular,
cualquier defecto del tronco, ramas o nebari.

Que Alambrado nos conviene ms, segn el diseo que queramos darle, si se alambra solo el tronco
o si necesitamos alambrar el conjunto.
No nos olvidemos de la eleccin de la vasija, esta ser solo el soporte para el rbol, nunca deber
competir con el en la belleza. Escogeremos el color apropiado, forma y tamao.

BASES PARA TRABAJAR UN ARBOL
1. LA ESCUELA
Antes de nada, analizaremos en que Escuela, por las caractersticas del rbol, puedo
trabajarlo, reconstruirlo o disearlo.
2. EL ESTILO
Tendremos que determinar el estilo dominante del tronco, o de los troncos.
3. LA MADERA
Que posibilidades de talla tiene o tendr despus de diseado.
4. ESTILO DE RAMAS
Antes de empezar a podar, tendremos claro el estilo y forma que daremos a las ramas.
5. PUNTOS DORADOS
Mediremos y ubicaremos de antemano el lugar de los Puntos Dorados, dependiendo de la
Escuela en que disearemos.
6. FRENTE Y RAMA PRINCIPAL

Analizaremos y estudiaremos el rbol, hasta encontrar su frente u OMOTE y la ubicacin de
SASHIEDA.
7. UKE-USHIRO-MAE-EDA
Despus de conocida la ubicacin de SASHIEDA, no nos queda ms que estudiar la posicin
de estas, antes de cortar ninguna rama.
8. APICE Y OTRAS ARMONIAS

Disearemos el APICE y veremos si hay que aadir al diseo, ramas acompaantes u otra
armona.
9. NEJIME Y JIN
Veremos si el NEBARI O EL TACHIAGARI ocultan algn defecto y lo disimularemos con algn
NEJIME.
10. MODELADO
Alambraremos tanto el tronco como las ramas, con alambres de distintos grosores, para darle
al rbol, la forma y el diseo.
11. ELECCION DE LA VASIJA

Sabiendo las caractersticas de estas, escogeremos una, que segn las normas, sea la
adecuada para ese diseo.

12. PREPARACION DEL SUELO
Ya tendremos preparado, el sustrato que utilizaremos, con la textura de granos de tierras

diferentes, la AKADAMA, las rejillas para el drenaje, el alambre para sujetar el rbol y las
herramientas necesarias.
Tengamos la arena del sustrato ya cribada y separada por tamaos de los granos. Esta tiene
como misin no solo sujetar el rbol, tambin es la base de su alimento. Consideremos la
porosidad, la capilaridad, las mezclas de tierra y si es posible aadiremos AKADAMA Ya solo
nos queda el PLANTADO.
13. PLANTADO
Ya con todo dispuesto, pondremos el rbol, despus de cortadas las races 1/3 de su
volumen, en su vasija, lo ataremos con el alambre dejada aparte para este fin.
Llenaremos la vasija del sustrato preparado y con un palillo iremos compactando ste,
intentando que no nos queden bolsas de aire y ninguna raz fuera de la tierra.
Daremos la inclinacin o venia al rbol.
Tendremos sumo cuidado en dejar bien centrado el frente.
En un poco de agua, disolveremos una ampolla de BENERVA. Esta agua la mezclaremos con
la que vamos a utilizar para el riego. Regaremos con profusin.
Dejaremos el rbol unos das a la sombra, antes de pasarlo a un sitio mas soleado.
Todos los pasos anteriores nos llevan solo a conseguir, que despus de trabajado convenientemente,
recortando sus races y con el sustrato adecuado, quede plantado y sujeto en la vasija escogida, para
que su belleza sea admirado por todos


CAPITULO 7
ESCUELA LINEAL O YO
Estas Escuelas, llamadas tambin del OJO DEL DRAGON o LINEA DORADA, se caracteriza por
tener la madera, muy presente en el diseo, madera muy a la vista, troncos muy despejados, con
pocas ramas y por unos puntos llamados K o tambin VARIABLES DEL DRAGON.
Estos puntos son CINCO, y se distribuyen armnicamente, por unas constantes, que se encuentran
entre EL APICE Y EL NEBARI.
EN ESTA ESCUELA PREDOMINA LA LINEA
REPRESENTACIONES GRAFICAS
LA LINEA REPRESENTA
EL VOLUMEN REPRESENTA
LA MEZCLA REPRESENTA

Es la Escuela ms refinada, tambin la ms antigua, se cree que data del siglo XVI, Surge entre los
monjes, nobles y eruditos. Esta Escuela, es la ms refinada requiere unos grandes conocimientos de
las reglas del DISEO juega con LA ARMONIA, y las LEYES DEL VACIO.
Se intentar buscar la mxima perfeccin en el DISEO, ya que cualquier elemento no bien

colocado, se notar enseguida. Filosficamente se encuentra bajo el signo de YO (YANG en
CHINA), o signo masculino, que se representa por:
La madera
Lo seco
Lo fuerte
Para dominar bien esta Escuela, se exige un conocimiento profundo de las Escalas, para as poder
colocar sus ramas en los lugares exactos.
La longitud y el grosor de las ramas son imprescindibles, as como la distancia entre ellas.
Tambin es fundamental la relacin existente entre ALTURA DEL DISEO y el resto de los
elementos.
Al ser un Estilo, tan sobrio cualquier elemento colocado en un sitio, que no sea el adecuado, se
notar a la vista, por las pocas ramas con que cuenta esta Escuela, en los diseos.
Esta Escuela solo consta DE CUATRO RAMAS, MAS EL APICE, POR ARMONIA
En JAPON y en su filosofa, est bajo el signo de YO.
Este signo es masculino y se distingue por, lo fuerte, lo seco, la madera.
Las conferas, por su diseo natural casi definido, son los rboles que se adaptan mejor a este estilo.
Pero cualquier otro rbol, con las adaptaciones correspondientes, tambin se puede disear a este
estilo.
Los ms difciles de adaptar, son los caducifolios, por sus brotaciones imprevistas, que en un
momento dado, nos puede estropear el diseo.
Ests reglas estn como todas en BONSAI, enmarcadas en unas leyes y tablas y regidas por la
filosofa ZEN, TAOISTA, SHINTOISTA etc.

ESCUELA LINEAL RAMAS
FORMAS DE LAS DIFERENTES ESCUELAS
ESCUELA LINEAL
En las ramas, la constante se llama de PINO
Las variables se llaman de CIRUELO
Las ramas se miden como si fuera un rbol independiente
Las medidas de las ramas ser: LA SUMA DEL LARGO DE DOS DE SUS RAMAS (Jams ser
mayor que K5)
El largo de las ramas ser:

Se encuentra la altura del rbol
Se mira en las tablas los K de esta altura
El K4 dar el largo de SASHIEDA
El K5 ser el largo de UKE-EDA
Para el resto de las ramas:

Se mide con las tablas SASHIEDA, como si fuera un rbol
El K5 ser la medida de MA-EDA
El K4 ser la medida de USHIRO-EDA
En la Escuela de volumen:
Se encuentra de igual manera en las tablas, correspondiente a la Escuela Lineal Pero
invirtiendo los K

K1 K2 K3 K4 K5
NOMBRE
SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA JUSIN
LEYES DEL BONSAI DO
KEI WA SEI JAKU SHIN
Armona Profundidad Equilibrio Frontal Punto ms alto
LEYES DE PRODUCCION Y DESTRUCCION
METAL AGUA MADERA TIERRA FUEGO
PLANETAS CINCO ELEMENTOS ESPACIO
VENUS MERCURIO JUPITER SATURNO MARTE

9 6 8 5 7
ENERGIA ESTACIONES ESPACIO
Sequedad Fro Viento Humedad Calor
Otoo Invierno Primavera Fin de verano
Oeste Norte Este Centro Sur
COLORES MOVIMIENTOS ENERGETICOS ORGANOS
Blanco Negro Verde Amarillo Rojo
Ocaso Act. Mnima Nacimiento Equilibrio cent Activ. Min

Crecimiento inmutable
Pulmones Riones Hgado Bazo Corazn

CAPITULO 8
BONSAI Y ARMONIA
Las leyes de ARMONIA del BONSAI, se basan en los siguientes puntos
CONSTANTE DE DRAGON CONSTANTE DE PINO
VARIABLE DE FENIX VARIABLE DE CIRUELO Y CEREZO
CONSTANTE DE CRISANTEMO CONSTANTE DE BAMBU
VARIABLE DE GRULLA VARIABLE DE CIRUELO CEREZO
CONSTANTE DE DRAGON CRISANTEMO CONSTANTE PINO Y BAMBU
VARIANTE FENIX GRULLA VARIANTE CEREZO Y CIRUELO
CONSTANTE DE JADE LINEA DE JADE
VARIABLE DE JADE LINEA DE MADERA

LAS LEYES DE JADE
Las leyes de JADE, se conocen por J
J de K
O
J de Q
Seala desplazamiento, posicin de un rbol respecto al siguiente, seala maderas muertas, cadas
hacia alguno de los lados, ancho de las maderas muertas etc.
Altura de las maderas muertas
Profundidad de maderas muertas
Cada de rboles vivos
Inclinacin de rboles vivos
PARALELAS DE JADE
DE DRAGON
DE CRISANTEMO
Las paralelas se obtienen de las Secciones Doradas de LA LINEA DOMINANTE, una de estas
secciones ser EL ANCHO
EN LOS BOSQUES, la PROFUNDIDAD, SER UNA SECCION DORADA, MENOS QUE SU

ANCHURA.
Las leyes de JADE, sealan generalmente, posiciones de la madera muerta, salvo raras excepciones,
propias de los NEOCLASICOS.
Nunca sealan FOLLAJE VIVO.
Esta ley no se aplica a las Secciones Doradas, las cuales pueden sealar en un Diseo MADERAS
VIVAS O MUERTAS.
Esta ley se puede resumir as:
LO VIVO, CON LO VIVO

LO MUERTO, CON LO MUERTO
Esta ley la violan los NEOCLASICOS
J1 0,14
J2 0,47
J3 0,67
J4 0,79
J5 0,87
Se multiplicar cada JADE, por la altura del rbol

SECC. DORADA DEL DRAGN
SECCION ESPIRITU
DORADA
DEL CIELO
SECCION
DORADA HOMBRE
DEL
SECCION
DORADA LA TIERRA
DE
SECCION NEUTRA DEL NEBARI
SECC. DORADA DE LA SERPIENTE
SECCION
DORADA LA TIERRA
DE LA
SECCION
DORADA HOMBRE
DEL
SECCION ESPIRITU
DORADA
DEL CIELO

SECCION DORADA
Se llama tambin OJO DE DRAGON, este es un punto en el rbol, que se encuentra de forma
matemtica, pertenece a la Escuela Clsica Lineal.
Es el punto que va a centrar la vista del espectador
Por eso tiene que ser, el PUNTO MAS BELLO DEL ARBOL.
Esta tcnica est estudiada, tambin en las leyes de la ARMONIA y sus secuencias matemticas, se
basan en las LEYES DE FIBONACCI (1.170-1.240)
La SECCION DORADA-OJO DORADO DE DRAGON, se encuentra en cualquier rbol, multiplicando

la altura de este por 0,381

METODO PARA ENCONTRAR LAS VARIABLES DEL DRAGON
ESCUELA LINEAL PARA UN ARBOL ALTURA DE 1METRO
K1= A X OJO DEL DRAGON = 38,10 PRIMERA RAMA SASHI-EDA
K2= 100-38,10 = 61,90

61,90X0.381 = 23,58
23,58+38,10 = 61,68 SEGUNDA RAMA USHIRO-EDA
K3= 100-61,68 = 38,32

38,32X0.381 = 14,59
14,59+61,68 = 76,27 TERCERA RAMA UKE-EDA
K4= 100-76,27 = 23,73

23,73X0.381 = 9,04
9,04+76,27 = 85,31 CUARTA RAMA MAE-EDA
K5= 100-85,31 = 14,69

14,69X0.381 = 5,59
5,59+85,31 = 90,9 APICE JUSHIN
Para encontrar los puntos K de cualquier rbol, se multiplica esa altura, por cada una de las constantes
subrayadas

PARA VER LA UBICACIN DE CADA RAMA
APICE
K5
90,9
K4
85,31
K3
76,27
K2
61,68
K1
38,10
ALTURA
100

CAPITULO 9
EL OJO DORADO DEL DRAGN

OJO OJO OJO
ALTURA DRAGON ALTURA OJO DRAGON ALTURA DRAGON ALTURA DRAGON
1 0,381 26 9,906 51 19,431 76 28,956

2 0,762 27 10,287 52 19,812 77 29,337
3 1,143 28 10,668 53 20,193 78 29,718
4 1,524 29 11,049 54 20,574 79 30,099
5 1,905 30 11,430 55 20,955 80 30,480
6 2,286 31 11,811 56 21,336 81 30,861
7 2,667 32 12,192 57 21,717 82 31,242
8 3,048 33 12,573 58 22,098 83 31,623
9 3,429 34 12,954 59 22,479 84 32,004
10 3,81 35 13,335 60 22,860 85 32,385
11 4,191 36 13,716 61 23,241 86 32,766
12 4,572 37 14,097 62 23,622 87 33,147
13 4,953 38 14,478 63 24,003 88 33,528
14 5,334 39 14,859 64 24,384 89 33,909
15 5,715 40 15,240 65 24,765 90 34,290
16 6,096 41 15,621 66 25,146 91 34,671
17 6,477 42 16,002 67 25,527 92 35,052
18 6,858 43 16,383 68 25,908 93 35,433
19 7,239 44 16,764 69 26,289 94 35,814
20 7,62 45 17,145 70 26,670 95 36,195
21 8,001 46 17,526 71 27,051 96 36,576
22 8,382 47 17,907 72 27,432 97 36,957
23 8,763 48 18,288 73 27,813 98 37,338
24 9,144 49 18,669 74 28,194 99 37,719
25 9,525 50 19,050 75 28,575 100 38,100

TABLA DE LAS 5 SECC. DORADAS

DRAGON-FENIX
ESCUELA LINEAL
1 RAMA 2 RAMA 3 RAMA 4 RAMA APICE
SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MA-EDA SHIN
ALTURA EN C.C K1- 0,38 K2- 0,62 K3- 0,76 K4- 0,85 K5- 0,91
10,00 3,81 6,16 7,62 8,53 9,09
10,50 4,00 6,47 8,00 8,96 9,54
11,00 4,19 6,78 8,38 9,38 10,00

11,50 4,38 7,08 8,76 9,81 10,45
12,00 4,57 7,39 9,14 10,24 10,91
12,50 4,76 7,70 9,53 10,66 11,36
13,00 4,95 8,01 9,91 11,09 11,82
13,50 5,14 8,32 10,29 11,52 12,27
14,00 5,33 8,62 10,67 11,94 12,73
14,50 5,52 8,93 11,05 12,37 13,18
15,00 5,72 9,24 11,43 12,80 13,64

15,50 5,91 9,55 11,81 13,22 14,09
16,00 6,10 9,86 12,19 13,65 14,54
16,50 6,29 10,16 12,57 14,07 15,00
17,00 6,48 10,47 12,95 14,50 15,45
17,50 6,67 10,78 13,34 14,93 15,91
18,00 6,86 11,09 13,72 15,35 16,36
18,50 7,05 11,40 14,10 15,78 16,82
19,00 7,24 11,70 14,48 16,21 17,27
19,50 7,43 12,01 14,86 16,63 17,73
20,00 7,62 12,32 15,24 17,06 18,18
20,50 7,81 12,63 15,62 17,49 18,63
21,00 8,00 12,94 16,00 17,91 19,09
21,50 8,19 13,24 16,38 18,34 19,54
22,00 8,38 13,55 16,76 18,77 20,00
22,50 8,57 13,86 17,15 19,19 20,45
23,00 8,76 14,17 17,53 19,62 20,91

TABLA DE LAS 5 SECC. JADE

TALLA DE MADERA
ESCUELA LINEAL
1 RAMA 2 RAMA 3 RAMA 4 RAMA APICE
SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MA-EDA SHIN
ALTURA EN C.C J-K1- 0,14 J-K2- 0,47 J-K3- 0,67 J-K4- 0,79 J-K5- 0,87
10,00 1,40 4,70 6,70 7,90 8,70
10,50 1,47 4,94 7,04 8,30 9,14
11,00 1,54 5,17 7,37 8,69 9,57
11,50 1,61 5,41 7,71 9,09 10,01
12,00 1,68 5,64 8,04 9,48 10,44
12,50 1,75 5,88 8,38 9,88 10,88
13,00 1,82 6,11 8,71 10,27 11,31
13,50 1,89 6,35 9,05 10,67 11,75
14,00 1,96 6,58 9,38 11,06 12,18
14,50 2,03 6,82 9,72 11,46 12,62
15,00 2,10 7,05 10,05 11,85 13,05
15,50 2,17 7,29 10,39 12,25 13,49
16,00 2,24 7,52 10,72 12,64 13,92
16,50 2,31 7,16 11,06 13,04 14,36
17,00 2,38 7,99 11,39 13,43 14,79
17,50 2,45 8,23 11,73 13,83 15,23
18,00 2,52 8,46 12,06 14,22 15,66
18,50 2,59 8,70 12,40 14,62 16,10
19,00 2,66 8,93 12,73 15,01 16,53
19,50 2,73 9,17 13,07 15,41 16,97
20,00 2,80 9,40 13,40 15,80 17,40
20,50 2,87 9,64 13,74 16,20 17,84
21,00 2,94 9,87 14,07 16,59 18,27
21,50 3,01 10,10 14,41 16,99 18,71
22,00 3,08 10,34 14,74 17,38 19,14
22,50 3,15 10,58 15,08 17,78 19,58
23,00 3,22 10,81 15,41 18,17 20,01

TOMO II
BONSAI
Arte Viviente
J. Carlos de la Concha Macas Tomo II, Pag. 1 de 56

CAPITULO 10
VARIABLES DE DRAGON
VARIABLE DE GRULLA O FENIX
Cuando se aaden a los cinco puntos fundamentales, algn punto ms, se llama VARIABLE DE
GRULLA O FENIX.
Esta nueva variable, es otro punto denominado F que se localiza entre DOS PUNTOS K , pero
nunca en su centro geomtrico, siempre desplazado algo de este centro, bien hacia arriba o hacia
abajo
Cuando el rbol es en forma de cascada , sus puntos se llaman CONSTANTE DE SERPIENTE
Cada Punto Dorado es as mismo una de las CINCO K
La constante por la que hay que multiplicar, para encontrar los puntos K es =0,381
OJO.- Llamamos altura del rbol a la distancia entre el APICE y el NEBARI, no a su longitud total

Cuando un rbol es ms ANCHO QUE ALTO, el largo de la maceta o vasija, ser 273 DE LA
MEDIDA ENTRE LAS RAMAS sashi-eda y uke-eda
La suma de los puntos entre el NEBARI Y SASHI-EDA y el NEBARI Y UKE.EDA es la MITAD DE LA

ALTURA DEL ARBOL
El ANCHO de la maceta, ser igual o menos a la suma, entre las puntas de SASHI-EDA Y UKE-EDA

El ANCHO de la maceta, ser igual o menos, a la suma entre las puntas de SASHI-EDA Y UKE-EDA

FRENTE Y DORSO DE UN ARBOL
Como en toda Obra Tridimensional, el BONSAI, tiene tambin un frente y una parte trasera.
OMOTE
El OMOTE es la parte delantera o frente de un BONSAI, pero no es el frente exactamente, es el lado

ms hermoso del rbol, pero sin mostrar lo ms bello, si lo hiciera as, sera vulgar.
La belleza tiende a ser discreta en todas partes, si se pasara de unos parmetros, seria grotesca.
EL OMOTE ES EL LADO MS HERMOSO DEL ARBOL, PERO NO EL MS BELLO.
URA
Es la parte dorsal o trasera del BONSAI, es la profundidad y suele ser la parte con ms follaje.

CAPITULO 11
TRIANGULARIDAD
CIELO TIERRA HOMBRE


CAPITULO 12
ARMONIAS
ARMONIA TRIANGULAR
ARMONIA SOL Y SOMBRAS
ARMONIA YO
ARMONIA DIA Y NOCHE
ARMONIA CIELO-HOMBRE-TIERRA
ARMONIA LIBRE
ARMONIA YINN Y YANG

5 ARMONIA
YU-YON-NO-EDA
YU-GO-NO-EDA
YU-ROKU-NO-EDA
YU-NANA-NO-EDA
ESCUELA AMERICANA 1 ARMONIA
ICHI-NO-EDA
USHIRO-EDA
NI-NO-EDA
MAE-EDA
SAN-NO-EDA
SHIN

CAPITULO 13
EL BONSAI DO Y LAS LEYES DE LA ARMONIA
En el BONSAI, DO, cada rama tiene una correspondencia con las leyes del DO, dentro del SHIBUI
CONCEPTO RAMA
KEY SASHI-EDA
WA USHIRO-EDA
SEI UKE-EDA
JAKU MA-EDA

ELEMENTOS DE YO e INN
APARTE DEL RESTO DE ELEMENTOS YA EXPLICADOS, SE TENDR QUE AADIR OTROS

DOS, A SABER:
YO
Se refiere a lo que significa LUZ, CLARIDAD, ELEMENTO DE LA NATURALEZA (viento, lluvia,

tempestad, rayo, nieve etc.) a todo, tambin que no corresponda al elemento Tierra, como las
maderas muertas o vivas.
Estas maderas muertas, que el sol blanque, que los vientos y la lluvia han descortezado, en todo lo
concerniente al interior (concentracin, densidad, pequeez, dureza, convexo, circular)
INN
Este elemento equilibra al YO corresponde al elemento TIERRA
Es signo de oscuridad, de la noche, de la tierra, del sustrajo, de la savia, de lo hmedo.
Los dos elementos se equilibran, ninguno domina sobre el otro y entre los dos completan LA
ARMONIA Y LA BELLEZA.
Es tambin sombra, negatividad, feminidad, follaje

ANCHURA DEL ARBOL

A = SASHI-EDA
B = UKE-EDA
A + B = MITAD O MENOS QUE LA ALTURA DEL ARBOL
ALTURA
La altura del rbol ser, el ancho del tronco, multiplicado por SEIS
A <0 C x 6

CAPITULO 14
LEYES DE LA ARMONIA
La altura de un BONSAI, ser la de SEIS veces, el dimetro de la base del tronco
La VASIJA, tendr igual PROFUNDIDAD, que el DIAMETRO DEL TRONCO en SU BASE
El largo Mximo de la VASIJA ser igual a 2/3 de la ALTURA EL ARBOL

LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL
Se cree que esta ley se empez a usar entre los siglos XVII al XVIII
Se llama tambin LEY DORADA DEL TIEMPO y se supone que a partir de que los JESUITAS,
llegaron a JAPON y los japoneses pudieron controlar el tiempo por los relojes
XII
IX III
VI

LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL II
Se cree que esta ley se empez a usar entre los siglos XVII al XVIII
Se llama tambin LEY DORADA DEL TIEMPO y se supone que a partir de que los JESUITAS,
llegaron a JAPON y los japoneses pudieron controlar el tiempo por los relojes.

ELEMENTOS INTRINSICOS DEL DISEO
En la ARMONIA de un Diseo, no solo interviene el rbol, hay tambin otros elementos subliminales,
con los que tenemos que contar, para que esta obra, sea una verdadera OBRA DE ARTE.
Estos elementos son:
Espacio
Color
Balance
Ritmo
Carcter
Singularidad
Espacio:
Uno de los elementos ms importantes en la ESCUELA LINEAL, ya que solo se trabaja con UNA
ARMONIA, o como mucho, aadindole unas variables, es esta Escuela de pocas ramas
recordemos( SOLO CUATRO), casi todo es EL VACIO / ESPACIO, aunque este VACIO, es Parte
integrante del DISEO.
Para que sea ms bello, se acompaar con elementos de volumen.
En la ESCUELA DE VOLUMENES, el espacio ms importante es el que rodea al rbol.
Se acompaar para su exposicin, con elementos lineales y en espacios amplios
Color:
Est en relacin a los tonos de color del TRONCO-FOLLAJE-VASIJA.-
Tanto en la Escuela Lineal, como en la de Volmenes, se tiende a situar los rboles de hojas
perennes, en vasijas de color TIERRA, o en tono de la gama de los AZULES OSCUROS, pero
esmaltados.
A los de hoja caduca, se les acompaa, de vasijas de colores claros.

Balance:
Cuando todos los elementos estn equilibrados, dan al BONSAI, una impronta de balance, de
armona y por efecto, de que todos sus elementos estn colocados segn un criterio lgico, resulta
que lo est tambin su conjunto.
Ritmo:
Cuando un conjunto, tiene las determinantes artsticas en la misma proporcin, y el conjunto parece
que tiene VIDA, que se quiere salir del marco que lo protege y que a nuestros ojos se magnifica, se
dice que ese conjunto tiene RITMO.
Carcter:
Un elemento imprescindible en el DISEO, es la IMPRONTA del artista.
Es como si plasmara su personalidad en la obra.
El carcter es la idea del artista, su fuerza y su personalidad, trasmitida a la obra.
Es como UN FLASH QUE HACE QUE SE VUELVA LA VISTA HACIA UN SITIO DETERMINADO Y
NOS FIJEMOS EN ALGO, QUE UN SEGUNDO ANTES, SE NOS PASO INAVERTIDO.
Singularidad:
Como ya expliqu, el BONSAI es nico, irrepetible, todos sus elementos, son bellos y ninguna Obra
de Arte se le iguala, es ARTE, ES NATURALEZA VIVA Y LA UNICA OBRA QUE NOS PREMIA CON
SUS FRUTOS EN PRIMAVERA

CAPITULO 15
ESCUELA CLASICA DE VOLUMENES
Esta es una Escuela surgida en el siglo XVIII ENTRE los monjes de los monasterios budistas
Estos por compasin hacia el rbol, no lo podaban tan drsticamente como en la Escuela Lineal, y
se le da mucha ms importancia al VOLUMEN, en menosprecio al VACIO y a la LINEA
Para este Estilo se conservan casi todas las ramas, formando una masa de vegetacin, consiguiendo
as, un volumen general importante.
Este Diseo se empieza, por que la rama principal se site muy cerca del NEBARI, no dejando casi
nada del tronco a la vista, dando un aspecto de rbol bajo y achaparrado.
En la Escuela Japonesa su signo es INN, (YIN en CHINA) elemento asociado a la figura FEMENINA,
frondosa, hmedo, envolvente
En este estilo, es muy difcil conseguir un buen trabajo, ya que se requiere de un constante cuidado,
por que un crecimiento sin control tanto horizontal como verticalmente, nos har perder fcilmente la
triangulacin, necesaria en este tipo de Escuela.
Las medidas de las Secciones Doradas se aplicarn las mismas que para la Escuela Lineal pero
INVIRTIENDO LOD VALORES DE K
El valor mximo cerca del nebari y el mnimo en el pice


LEYES PARA UNA RAMA CREADORA DE BELLEZA
Cuando una Rama Creadora de Diseo, surge en uno de los Puntos Dorados, o cerca de uno de
ellos, se aplicarn estos conceptos:
1.- Puede nacer ms de una rama en un Punto Dorado, pero solo una de ellas, la ms fuerte o bella,
ser creadora de Diseo
2.- Las ramas aunque surjan exactamente de un Punto Dorado, acompaarn en su movimiento a la
rama principal.
3.- Cuando la rama principal nazca en un punto K, distinto al que nos conviene en el Diseo, dicha
rama bajar, hasta encontrar un Punto Dorado, situndose frente a l, como si de un volumen se
tratara.
4.- Las ramas Creadoras de Diseo, son LIBRES, pueden surgir en ngulo recto, caer en el espacio o
subir ligeramente.
5.- En el caso de que las ramas se desplacen por el espacio, cada una de ellas, se ubicar, lo ms
cercano a los Puntos Dorados-
6.- La composicin se puede realizar CON LINEAS Y VOLUMENES (MIXTA)
7.- La composicin se puede realizar solo con VOLUMENES (volumen)
8.- La composicin se puede realizar solo con LINEAS (lineal)
9.- La belleza de cada punto ser esplndida, cuando se realza las ramas auxiliares.
10.- Cuando no exista una rama K, se puede sustituir por un JIN
11.- El rbol y las ramas que lo componen, se deben inclinar, ligeramente hacia el espectador.
12.- Para embellecer al conjunto, encontraremos entre dos K, un punto FENIX. Este punto nos crear
ms profundidad en el diseo y nos aportar la tercera Dimensin, tan necesaria en esta Escuela
Regla dorada
Si un rbol lo diseamos, para que salga una rama en cada Punto Dorado, al darle forma al tronco,
(en cualquiera de los Estilos), los Puntos debern de encontrarse en los mismos K, por ser una
constante del Universo, si no se hace as, el efecto ptico, nos dir, que en ese lugar de la
composicin HAY UN DEFECTO DE ARMONIA

ALGUNOS EJEMPLOS ESCUELAS CONTEMPORANEAS

ESCUELA CONTEMPORANEA
Esta es la Escuela, que se est poniendo de moda entre los jvenes Maestros.
Es una Escuela para audaces, para gente con ideas propias, que no se quieren someter a unas leyes
estrictas
Con esta Escuela se puede romper con todos los moldes establecidos y con todas las reglas bsicas.
Es una Escuela para inconformistas, con proyectos nuevos.
Se puede trabajar con absoluta libertad.
Es la regla DE CASI TODO VALE, SI EL RESULTADO ES BELLO.
Esta regla parece a simple vista la ms fcil, por que te deja crear.
Es una Escuela para Anrquicos.
Para mezclar Estilos y crear nuevos.
Pero esta facilidad solo es aparente, aunque no tenga reglas fijas, hay UNA, que es inviolable, LA
ARMONIA.
Hay otras DOS, que es bueno respetarlas EL VOLUMEN Y EL VACIO.-
Al romper con todas las reglas, se permite todo, desde cruzar ramas a ngulos inverosmiles.
Desde plantar CASCADAS en LAJA a plantar rboles jvenes en vasijas antiqusimas.
Se pueden aadir plantas de acompaamiento o acento en cualquier estilo de BONSAI.
Con esta libertad puedes exteriorizar T ARTE y TUS SENTIMIENTOS, es como EL CUBISMO o LO
ABSTRACTO, es poner t propio YO, tu ESTILO, TU FIRMA.

ESCUELA NEOCLASICA O DE VOLUMEN Y LINEA
Como su nombre indica, esta es una Escuela, mezcla de las dos anteriores la LINEAL Y LA DE
VOLUMEN.
Se empez a trabajar a finales del siglo, XIX pero su clasificacin total, se obtuvo a principios del siglo
XX, en el periodo ENTRE GUERRAS.
Es una Escuela muy extendida, casi todos los rboles que veremos en Exposiciones, pertenecen a
esta Escuela.
Combina los dos Elementos ya descritos el INN y el YO (YIN-YANG) Se caracteriza por tener el
TACHIAGARI (distancia entre el NEBARI Y LA PRIMERA RAMA), completamente limpio de ramas en
su primer tercio y el resto lo forma la vegetacin, muy densa y formada por los diferentes volmenes
de masa de follaje
Los volmenes en un solo grupo significan TRIANGULARIDAD, entre TIERRA-HOMBRE-CIELO, en

la segunda dualidad (INN-YO)
Dos volmenes significan la DUALIDAD entre el INN y el YO
Tres volmenes, es la TRIOLOGIA, con la suma de HOMBRE-TIERRA-CIELO
Para su medida se emplea tanto las constantes de K o de Q

Solo que veremos en el diseo, la escuela predominante y esta ser la que domine sobre el trabajo

ESCUELAS AMERICANAS

CAPITULO 16
TRONCO DEL ARBOL
ANGULO DE LAS RAMAS
Todas las ramas, seguirn el mismo ngulo que el marcado por la primera rama de diseo
LARGO DE LAS RAMAS
Se reducir progresivamente, la longitud de las ramas, segn estas, estn ms cercanas al pice
Se trazarn dos lneas imaginarias
La primera del APICE a la primera rama
La segunda del pice a UKE-EDA
DENTRO DE ESTAS LENEAS IMAGINARIAS, SE ACOPLARAN EL RESTO DE LAS RAMAS

NOMBRE DE LAS RAMAS, DEPENDIENDO DE LA ARMONIA QUE

OCUPEN
1 ARMONIA
SASHI-EDA
USHIRO-EDA
UKE-EDA
MAE-EDA
JUSHIN / APICE / SHIN
2 ARMONIA
ICHI-NO-EDA
NI-NO-EDA
SAN-NO-EDA
YON-NO-EDA
3 ARMONIA
GO-NO-EDA
ROKU-NO-EDA
NANA-NO-EDA
HACHI-NO-EDA
4 ARMONIA
YU-SHI-NO-EDA
YU-NI-NO-EDA
YU-SAN-NO-EDA
YU-GO-NO-EDA

RANGO DE CADA RAMA DENTRO DEL CONJUNTO
KEI / SASHI- EDA
El concepto KEI, corresponde siempre a la RAMA CREADORA DE DISEO.
Esta rama se integrar en el diseo, armnicamente, apenas sin que se la note, como si pasara
desapercibida, dentro de la espectacularidad del rbol, pero sin ostentacin, escondiendo su belleza
en el resto del diseo.
SIENDO LA RAMA MS BELLA DEL ARBOL, resaltar a las dems ramas, sin ocultarlas,
disimulndose en el conjunto.
WA / USHIRO-EDA
Esta rama es la que se encarga, de dar profundidad al diseo, se le de la parte trasera del rbol y es
el toque del DISEO como LA TERCERA DIMENSION, dentro de la Armona.
SEI / UKE- EDA
Rama importantsima, es la que se encarga en el conjunto de dar BALANCE A LA RAMA

PRINCIPAL, equilibrando as el conjunto.
JACU / MAE- EDA
Esta rama es la ms cercana al espectador, es la FRONTAL, y su misin es, dar la sensacin de

tranquilidad, de apacibilidad.
En esta rama termina LA PRIMERA ARMONIA

CAPITULO 17
RAMAS - RAMIFICACION
Consiste en aadir ramas cada vez ms finas para dar al rbol la sensacin de un gran rbol.
Hay TRES TECNICAS principales para mejorar la forma del BONSAI:
LA PODA
EL PINZADO
EL ALAMBRADO

RAMAS QUE AYUDAN AL DISEO
LAS YAKU-EDA
Cuando escogemos un plantn para, a partir de l disear un futuro BONSAI, nos encontramos con
ramas por todos lados. Tenemos que distinguir las que nos sobran o no, para el diseo
En principio, existen dos tipos de ramas, a saber:
LAS YAKU EDA
Ramas dbiles o nuevas, que con el tiempo pueden crear diseo.
Al ser jvenes pueden ser alambradas, se les puede formar y dar forma
Estas ramas son las que podemos dejar y aprovechar para el diseo
En la Escuela Clsica se las denomina:
SASHI-EDA
USHIRO-EDA (URA-EDA )
UKE-EDA
MAE-EDA
JUSHIN (SHIN ) O APICE
* La posicin de SASHIEDA, como directriz del diseo, es variable

RAMAS QUE AYUDAN AL DISEO
LAS IMI-EDA
Las IMI-EDA, son ramas tambin jvenes, pero que no nos valen para el diseo, por lo tanto lo
primero que debemos de hacer es, quitarlas del conjunto del rbol, as tendremos ms vista para el
diseo, al dejarnos ms despejado el tronco, quitaremos follaje y el trabajo ser ms fcil.
Como vamos a dejar solo las YUKU-EDA, estas las marcaremos con pintura, con un lazo o con
pinzas, con lo que se nos ocurra, para no cortarlas al limpiar el follaje de las IMI-EDA
LOS NOMBRES MS CONOCIDOS DE LAS IMI-EDA SON:
KARE-EDA Rama muerta
KASANARI-EDA Ramas paralelas
KASANE-EDA Ramas que salen de un mismo punto
HAN-NUKI-EDA Ramas opuestas
KUROMATA-EDA Ramas formando una V
FUTUKARE-EDA Ramas que se meten por encima
KUTISIKI-EDA Ramas que se meten por debajo
ACHI-EDA Ramas colgantes de SASHI-EDA
KURUMA- EDA Rama en forma de radios de rueda de bicicleta
KARUMA-EDA Ramas que en principio no valen
KASAN-EDA Ramas que nacen en un mismo punto
KAN-NUKI-EDA Ramas opuestas en un mismo nivel
KOSA-EDA Ramas que se cruzan
KAEN-MATA-EDA Ramas que salen hacia arriba
METSUKI-EDA Ramas que salen hacia delante (pincha-ojos)
TSUKIDASHI-EDA Ramas hacia el frente o hacia abajo

GYUKE-EDA Ramas que se vuelven hacia el tronco
GYAKU-BOSARI-EDA Ramas a partir de un engrosamiento
SHINHIRE-EDA Ramas que salen de un tocn
SHINNASHI-EDA Sin pice
SAKASA-EDA Ramas que se vuelven hacia atrs
HARA-EDA Ramas que salen de una curva interior
HANEN-EDA Ramas en crculo
FUTUMATA-EDA Ramas en forma de lengua de serpiente
MIKKIRI-EDA Ramas que se cruzan por delante del tronco
TACHI-EDA Ramas que crecen por encima de la principal
FUTUKORO-EDA Ramas que pueden valer o no al diseo
HIJI-TSUKI-EDA Ramas acodadas con ngulo
SAGARI-EDA Ramas hacia abajo en ngulo
MIKIRI-EDA Ramas en forma de ovillo
KARAMI-EDA Ramas que no estn en su sitio

RAMAS MUERTAS Y CONCAVIDADES
TEN-JIN pice muerto
EDA-JIN Rama muerta
YIN Tocn pequeo
SHARI-MIKI Porcin de corteza pelada, en rama o tronco
SABA-MIKI Es un SHARI-MIKI, pero con la corteza trabajada
URO-MIKI Es un ahuecamiento del tronco
AMAYADORI Ahuecamiento mayor de un tronco, casi una Caverna.

ESTILO DE LAS RAMAS DENTRO DE LOS CINCO ELEMENTOS
EL ELEMENTO MADERA
TACO SUKURI
Esta es una rama que da ms de dos vueltas y media, acompaando a un rbol con varias curvas.
COLA DE DRAGON CORTA
Se caracteriza, por ser ramas, muy largas, macizas y de mucho volumen
COLA DE DRAGON LARGA
Ramas enormes, largas y macizas, follaje en continuidad, ramas clsicas de la Escuela de Volumen


EL ELEMENTO TIERRA
VUELO DE LOS PAJAROS
Son unas ramas delgadas, propias de la Escuela Lineal, peladas en su mayor parte, y se concentra el
diseo en la punta de estas, se usa en rboles de flor, fruto y de follaje.
PECHO DE PALOMA
Es clsica en la Escuela de Volmenes, es lo ms parecido a la forma del cuerpo de un erizo, es

propia de los PINOS, con puntas en el Follaje y no deja casi ver las ramas que la sostienen
Se trabaja en la Escuela China y en la Neoclsica
PAGODA O CABEZA DE BUDA
Follaje en forma de MOO DE BUDA , es tpico de la Escuela China, el follaje de las ramas, forma
como bolas, se trabaja tambin en la Neoclsica
SAMURAI
Tiene forma de MOO de Samurai, clsica en rboles rectos, cortos y macizos.
Tpica de la escuela de VOLUMENES

EL ELEMENTO METAL
PUNTA DE FLECHA
Se ve perfectamente a las ramas que sostienen a las hojas
PUNTA DE DIAMANTE
Tambin se ve a las ramas, y como la palabra indica su estructura tiene forma de diamante
PUNTA PLANA O HIRA-EDA
Sus ramas son planas, su punto ms lejano o pice es plano, se parece a un disco, casi sin volumen
MANO DE BUDA
Llamada tambin MUDRAS, o posiciones de los DEDOS DE LA MANO DE BUDA, que a su vez
mueve los CHAKRAS, situados en la espina dorsal.
Su follaje es una forma de mano invertida, tpica de las escuelas Chinas.
FIGURATIVAS
Diseo forzado de las ramas, para que formen figuras decorativas o de animales
SIMBOLICAS
Ramas muy trabajadas, para que simbolicen cosas como: Atletismo, alegra. Tristeza etc. O tambin
anagramas como: El elefante sagrado o en la Escuela Tailandesa, Los Dragones.
MITICAS
Forman estas ramas, leyendas o signos y tambin letras. En algunos casos, tambin FORMAS como:
escaleras, diversas tallas siempre relacionado con algo sagrado

LEYES DEL LARGO DE LAS RAMAS
LEYES PARALELAS
En la ESCUELA LINEAL, la anchura mxima que tendr un rbol, ser:
MAXIMA ANCHURA= La suma de la totalidad De sus SECCIONES DORADAS
MINIMO DE ANCHO= La SECCION DORADA ms pequea
Cuando todos los puntos son armnicos, la composicin total es armnica
Los PUNTOS DE BELLEZA, laterales, saldrn del resultado, de los puntos de belleza verticales.
Si es una composicin, hay anchos diversos, estos tendern a ser iguales a la longitud de una de
LAS SECCIONES DORADAS o de varias de ellas.
En la ESCUELA LINEAL, entre dos PUNTOS DORADOS, se dejan variables de JADE.
En la escuela de VOLUMEN, no se dejar ningn punto de JADE
Una K o una Q , pueden sealar maderas vivas o muertas
Los puntos de JADE, solo sealarn MADERAS MUERTAS
No es normal encontrar ni JIN ni SHARI, en las escuelas de VOLUMENES
En la escuela de VOLUMENES, variar la Lnea dominante, es decir: el ancho, marcar el Diseo,

por lo tanto la altura, ser la Seccin Dorada de alguna de sus partes, o la suma total de todas ellas
Siempre se medir el Volumen en la lnea dominante

RAMAS
ALGUNOS ESTILOS
Conocido el Estilo que tendr el rbol, con relacin al tipo de tronco, an nos queda conocer, la forma
que daremos a las ramas, otro captulo importante.
Estos estilos, lo mismo que con los troncos, deben ir, segn que es lo queramos conseguir y
dependiendo de las caractersticas del rbol.
LOS ESTILOS MAS CONOCIDOS SON:
PUNTA DE FLECHA
PUNTA DE DIAMANTE
PECHO DE PALOMA
SAMURAI

RAMAS
MAS ESTILOS
NUBES
VUELO DE PAJAROS

CAPITULO 18
EL TRONCO
El tronco es el que marca carcter en el BONSAI, en el confluyen el OJO DEL DRAGON, de l salen
las ramas y de su parte inferior las races para soportarlo y alimentarlo.
La mejor tcnica para que tengamos el tronco que deseamos es:
DEJA CRECER Y CORTA.

TIPOS DE TRONCOS DEFECTUOSOS
PECHO DE PICHON - HATOMUNO
ARCO - YUMI-KAN
CAON DE REVOLVER - TEPPO-MIKI

FIGURA INVERTIDA - SAKASA-MIKI
CURVA EN ZIG-ZAG - GIKKURI-MAGARI

TRONCOS MULTIPLES DE UNA SOLA RAIZ
SOKAN TRONCO DOBLE
KABADUCHI TRONCO AGRUPADOS EN UNA SOLA RAIZ
KORABUKI PLANTACION EN FORMA CAPARAZON TORTUGA
IKADABUKI EN FORMA DE BALSA
NETSUNAGARI REPTANTE, BROTE EN RAIZ
TRONCO MULTIPLE BOSQUES
SOJU PLANTACION DE DOS TRONCOS
SAMBON-YOSE PLANTACION DE TRES TRONCOS
GAHON-YOSE PLANTACION CINCO TRONCOS
NANAHON-YOSE PLANTACION SIETE TRONCOS
KYUHON-YOSE PLANTACION NUEVE TRONCOS
YOSE-UE MULTIPLES TRONCOS
YAMADORI AGRUPACION NATURAL
TSUKANI-YOSE TRONCOS MULTIPLES DEL MISMO TOCON

CAPITULO 19
NEBARI

NEBARI O RAICES
Se denomina NEBARI, a las races del rbol, el electo que lo ancla, o la parte que divide el rbol en
dos secciones.
Una que profundiza en la tierra, otra que se eleva hacia el cielo
El centro de estas dos partes o ZONA MUERTA, es el NEBARI
Hay tres tipos de races bsicas en la belleza.
SHIO-HAPPO-NEBARI
BANKAN
KATA-NEBARI

NEJIME CORRECTORES
Los defectos de las races, se pueden corregir con unos correctores, estos pueden ser naturales o
artificiales
Estos pueden ser: Hierbas-Plantones vivos y muertos, madera muerta, etc.
HIERBAS
PIEDRA
INJERTO DE RAICESCON O SIN PLANTON

CAPITULO 20
ESTILOS DE BONSAI
ESTILOS UN SOLO TRONCO
BANKAN
HOKIDACHI
SABAMIKI

SHARIMIKI
NEAGARI
SEKIJOJU

ISHITSUKI
NEJICAN
TOKOZUKURI

BONSAI DE UN SOLO TRONCO
DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN
CHOKKAN VERTICAL FORMAL
SHAKKAN INCLINADO
KENGAI CASCADA
BANKAN TRONCO RETORCIDO

TACHIKI VERTICAL INFORMAL
HAN- KENGAI SEMICASCADA
BUNJINJI LITERATI
HOKIDACHI ESCOBA

SHARIMIKI ROTO POR EL RAYO
SABAMIKI HERIDO POR EL RAYO
FUKINAHASHI AZOTADO POR EL VIENTO
NEAGARI RAICES EXPUESTAS

SEKIJOJU RAICES SOBRE ROCA
ISHITSUKI PLANTADO SOBRE ROCA
NEJICAN RETORCIDO
TAKOZUKURI ESTILO PULPO

ESTILOS DE BONSAI
BONSAI DE TRONCOS MULTIPLE EN UNA SOLA RAIZ
SOKAN DOBLE TONCO
KABUDACHI MISMA RAIZ
KORABUKI CAPARAZON
NETSUNAGARI RAIZ RAPTANTE

BONSAI DE TRONCOS MULTIPLE EN ESTILO BOSQUE
SOJU DOS TRONCOS
SAMBON-YOSE TRIPLE TRONCO
GOHON-YOSE CINCO TRONCOS
NANAHON-YOSE SIETE TRONCOS

KYUHON-YOSE NUEVE TRONCOS
YOSE-UE DE MULTIPLES TRONCOS

ESTILOS DE BONSAI
BONSAI OTROS ESTILOS VARIADOS
SHIDARE-ZUKURI LLORON
SAIKEI PAISAJE
MAME-BONSAI MINIATURA DE BONSAI
KATADE-MOCHI BONSAI PEQUEO

CHUMONO BONSAI MEDIO
OMONO BONSAI BONSAI GRANDE

TOMO III
BONSAI
Arte Viviente
J. Carlos de la Concha Macas Tomo III, Pag. 1 de 97

CAPITULO 21
DIFERENTES NOMBRES DE BONSAI
POR SU PODA
MATSU ZUKURI Estilo Pino
TAMA Estilo bola
ROSOKU Estilo vela
KASA Estilo paraguas
HOSHO Estilo de MATZU
SHIZEN Estilo natural
KOBUKU Estilo muchos brotes o hijos
HOKE Estilo escoba

POR SU ESTILO
UN SOLO TRONCO
CHOKKAN Tronco recto-vertical formal
SHAKAN Tronco inclinado
KENGAI Estilo cascada
BANKAN Tronco nudoso o retorcido
MOYOGI Vertical informal
HAN-KENGAI Semicascada
BUNJIN Abstracto, estilo libre - literatiI
HOKIDACHI Con forma de escoba
SABAMIKI Roto, desquebrajado
SHARIMIKI Partido por el rayo
FUKINAGASHI Azotado por el viento
NEAGARI Races expuestas
SEKIJOJU Races sobre roca
ISHITSUKI Agarrado a roca
NEJIKAN Tronco retorcido
TAKOZUKURI Estilo pulpo

POR SU FORMA
CHOKKAN Tronco recto vertical formal
SHAKAN Tronco inclinado
MOYO-GI Erecto informal Vertical formal
FUKINAGASHI Azotado por el viento
BUNJIN Literati Abstracto forma libre
KENGAI Cascada
HAN KENGAI Semicascada
SOKAN Doble tronco
SANKAN Triple tronco
KABUDACHI Retoo o tronco mltiple
NETSURANARI Forma reptante - Brote en raz
IKADABUCHI Estilo Balsa
YOSE-UE Bosque Plantacin en grupo
ISHITSUKI Estilo agarrado a roca
HOKI-DACHI
0
HOKI-ZUKURI Forma de escoba

NOMBRES DE UN BONSAI
POR SU ORIGEN
MISHO rbol a partir de semilla
YAMADORI rbol a partir de un plantn
TSUGIKI rbol a partir de un injerto
TORIKI rbol a partir de un acodo areo
SASHIKI rbol a partir de un esqueje o estaca
ARAKI rbol a partir de una recuperacin

POR SU TAMAO
MINIATURA
KESHI-TSUBU BONSAI (MAME) 1 a 5cm.
PEQUEO
SHOIN BONSAI 5 a 13cm.
KOMONO BONSAI 13 a 18cm.
SHO BONSAI 18cm.
UNA SOLA MANO
KATADE MOCHI 18 a 38cm.
MEDIANO
CHUMONO 38 a 45cm.
GRANDE
OOMONO 45 a 90cm.
DAI 90 a 100cm.
GRANDISIMO
HACHY UYE ms de 130cm.
NIVA GI ms de 150cm.

POR SU TAMAO
CHUI BONSAI Altura entre 30 y 60cm.

CHUCHIN BONSAI Tamao medio Entre 60 y 30cm.
CHUMONO BONSAI Mediano entre 45 y 90cm.
DAI YOSE Altura no superior a 60cm.
GAFU BONSAI tamao entre 25 y 13cm.
GOHON YOSE CINCO rboles en una maceta (bosque)
GOKAN rbol con CINCO TRONCOS
HACHI-UYE Bonsi de jardn mayor de 130 cm.
KATATE MOCHI Altura entre 20 y 45cm.
KIFU BONSAI Tamao entre 35 y 25cm.
KOMONO BONSAI Tamao de 18 a 12cm.
KYUHON YOSE NUEVE rboles en una maceta (bosque)
KYUKAN rbol con NUEVE o ms troncos
MAME Altura desde 7 o ms bajo
MINI BONSAI Tamao entre 10 y 7,1cm
NANAHON YOSE rbol con SIETE rboles en una maceta (bosque)
NANAKAN rbol con SIETE troncos
OMONO Tamao grande mximo 130cm.
SAMON YOSE TRES rboles en una maceta
SANKAN rbol con TRES troncos
SHITO Altura no superior a 7,5cm.
SHOHIN BONSAI Tamao entre 25 y 13cm.
SOJU DOS rboles en una maceta
SOKAN rbol con DOS troncos
TANKAN rbol con UN solo tronco
YOSE-UE rbol con ms de NUEVE rboles en una maceta

OTROS TIPOS DE BONSAI MENOS CONOCIDOS
BONJU Cualquier rbol BONSAI

TOACHI-GI rbol erecto
SHO-SHAKAN Inclinado, mnima inclinacin
CHU-SHAKAN Inclinado, media inclinacin
DAI-SHAKAN Inclinado, gran inclinacin
SABAKAN Tronco vaciado
KOBUKAN Tronco abultado
SHARIKAN Tronco con corteza pelada
DAI-KENGAI Cascada casi vertical
GAITO-KENGAI Cascada encima de un acantilado
HO-KENGAI Ramas en forma de ovillo
MATZU-ZUKURI Forma tradicional del pino
TAMA-SUKURI Ramas en forma de pelota o huevo
ROSOKU-ZUKURI Ramas en forma de vela o llama
KASA-ZUKURI Ramas en forma de sombrilla
HOSHO-ZUKURI Forma exagerada de MATZU-ZUKURI
YAMA-GATA Agarrado a montaa
SHIMA-ISHI Agarrado a piedra
DANGAI-ISHI Agarrado sobre piedra en precipicio
TAKI-ISHI Agarrado a piedra sobre una cascada
IWA-YHAMA Agarrado a montaa rocosa
ARA-ISO Agarrado a costas rocosas
INSHO-GATA-ISHI Agarrado a piedra en forma impresionante
GUSHO-GATA-ISHI Agarrado a piedra de forma decorativa
NEKU Raz area
HORAI La raz es parte del tronco (FUJI-YAMA) inmortal
SHIZEN-ZUKURI Forma natural sin arreglos
KOBUKU rbol nacido desde un tronco viejo
SHIDARE-ZUKURI Llorn
KABU-BUKI Retoo de un mismo rbol vertical

SANKAN Plantacin de TRES troncos, versin antigua

GOKAN Plantacin de CINCO troncos, versin antigua
SHICHIKAN Plantacin de SIETE troncos, versin antigua
KU No se plantarn NUEVE troncos (mala suerte)
TSUKAMIUYE Plantacin DOCE troncos, versin antigua
SHINGI El rbol ms alto en el bosque
SHOEGI El siguiente en importancia
HANADASHIGI El tercero en importancia
ASHIRAIGHIGI Los menores
KINKEI Vista cercana del estilo balsa
CHUKEI Vista media o central
ENKEI Vista lejana
BONKEI Paisaje
SAIKEI Paisajes completos
KUSAMONO Plantacin de hierbas
SHITUKASA Plantacin de hierbas y bulbos
SUISEKI Piedras

CAPITULO 22
BANKAN - NEJIKAN
En este Estilo manda la gentica del rbol o causas derivadas del medio ambiente.
Se retuerce de una manera natural, como un tirabuzn, gira sobre su mismo eje y de una manera
inverosmil.
Este retorcimiento se puede formar de una manera artificial.
Se obtiene plantando, ms de un mismo esqueje, unindolos entre s y obligndoles a retorcerse de

forma no natural con alambres, cintas, rabia o cualquier material apropiado.
Pasado el tiempo, el CAMBIUN del rbol se ir uniendo progresivamente, solo nos quedar el saber
separar las ramas en los sentidos y direcciones que deseemos, el tiempo y la paciencia, nos dar un
rbol precioso, de forma retorcida, con apariencia de sufrimiento, caracterstica de esta variedad.

BOSQUES
Para disear un bosque, partiremos de que existen varias escuelas para su Diseo.
Las ms conocidas son:
HAN SHU
OMILLA
KIOTO
Los bosque tambin se trabajan tanto en estilo Lineal, como en Volumen
En diseo Lineal es cuando existe una separacin, llamativa, entre rboles con un punto de Fuga
muy definido
El diseo de Volumen, es cuando los rboles estn ms compactados.
Los Bosque tambin tienen unos elementos de composicin, que nos marca su estructura y diseo.
SHIN-GI rbol que nos marca el Diseo
SOE-GI rbol que acompaa y equilibra el Diseo
HACHI-DACHI Nos marca el frente y el fondo
HANE-DACHI Es el rbol central o pice
La separacin entre rboles nos viene marcada por los puntos JADE

YOSE-UYE
EL BOSQUE
Para el plantado de un bosque, hay que seguir unas reglas simples.
Todos los rboles tienen que tener unas condiciones similares y semejantes de la Naturaleza, color,
humedad, nutricin, calor y especie, que respondan a un ciclo de vida parecido, es decir, que muden
a la vez y que asimismo florezcan, en la misma longitud de tiempo.
Si en este bosque, queremos diferentes tipos de rboles, estos los seleccionaremos y los pondremos
juntos, agrupados por especies, respetando el sistema, de su reproduccin natural.
Tambin respetaremos los grosores diferentes de los rboles y tamaos de estos.
Respetaremos la costumbre de no plantarlos EN NUMEROS PARES. 7-11-13-17, son los nmeros

idneos.
Recordemos que el n 4 es sinnimo de MUERTE, en la costumbre oriental, as nunca pondremos ni

CUATRO rboles, ni CUETRO piedras.
El n 9 tambin est vetado, significa sufrimiento y mala suerte.
Los soportes ideales son bandejas planas y grandes o una laja de piedra, dndole el toque artstico,
para que no pierda la sensacin de profundidad, perspectiva, variedad y ritmo.
Tambin se disear en forma de tringulo equiltero, dejando la zona menos cargada en la

correspondiente al rbol, ms pequeo.
Gradualmente los rboles sern de mayor altura y se irn juntando, para dar mayor sensacin de
profundidad.

Dos variedades de perspectiva se consigue con los rboles mayores delante y los ms pequeos
detrs. Tambin al contrario de esta modalidad.
SURGERENCIAS DE PLANTADO:

BUNJIN - LITERATI
DERIVACIONES DE LOS CINCO ESTILOS CLASICOS
Ya sabemos cuales son los CINCO ESTILOS CLASICOS del BONSAI, pero los aficionados a este
noble Arte, deben conocer este estilo se llama BUNJIN O LITERATI
BUNJIN.
Son los BONSAI, que han hecho los BUNJIN, es decir, los literatos de la poca. No es un estilo
propiamente dicho es un sentido esttico TOTAL, por esta circunstancia cualquier estilo, cabe en el
diseo BUNJIN.
Los LITERATOS y Escritores Japoneses, en contra de los BONSAI CHINOS, gordos ms parecidos
al estilo PULPO , que al estilo que hoy conocemos empezaron a estilizar sus rboles, fijndose ms
en la Naturaleza y sobre todo en los trazos del pincel con la tinta china de pintores como HIROSHIGE
ANDO (1.799-1.858) o HOKUSAI KATSUSHIKA (1.760-1.849)
Estos rboles ya empezaron a exhibirse, dentro de las casas, como si de Arte se tratara, ya que
fueron muy apreciados por la Aristocracia.
De esta manera, intentaban, con esos movimientos Culturales distintos, separarse de la cultura
China, que an los influenciaba.
Este Estilo sintoniza perfectamente con la caligrafa, la poesa y la pintura Budista.
Se caracterizan estos rboles por tener un tronco delgado, alargado, muy fino.
Casi un 80% del tronco est sin ramas, encontrndose estas agrupadas, en el ltimo tercio del rbol.
Es un Estilo en que se saltan prcticamente todas las reglas, siendo un rbol muy elegante, dando la
sensacin de religiosidad, filosofa y vena artstica.
Por ser tan libre su composicin, no sigue ninguna de las caractersticas propias de otros Estilos,
como: POSICION-LONGITUD-DIRECCION DE LAS RAMAS.
Dentro del pensamiento y cultura oriental, es el Estilo que mejor la representa.
Tiene muy pocas reglas, es difcil de comprender, para los principiantes, por que no concuerda, con
ninguna de las leyes, con nada de lo estudiado, con anterioridad.
Poco a poco va gustando y al final casi entusiasma, parece mentira que de un Estilo aparentemente
tan simple, con tan pocas ramas, pueda caber tanta ARMONIA y tanta BELLEZA.

Al poco de estudiarlo nos llega a cautivar.
Aparte de que el tronco debe de estar libre de ramas en un 60% y un 80%, del que este mismo tronco
nunca ser recto del todo, tiene que tener alguna curva, pero muy suave, cambiando de direccin,
casi en cada tramo.
Las ramas libre de leyes, pueden tomar la direccin que quieran, incluso cruzarse delate o por detrs
del rbol.
Las macetas o vasijas de este estilo, son tambin clsicas, no suelen ser muy profundas, casi nunca
superior al 25% de la altura del rbol.
Son macetas pequeas, casi siempre redondas, de colores suaves, para dejar que se manifieste la
belleza SIN NORMAS
Este estilo ha pasado por TRES ETAPAS.
1 PERIODO.- EN LA EPOCA EDO
2 PERIODO.- Al principio de la era MEIJI y a travs de la TAISHO, hasta el principio de la poca

SHOWA
3 Al final de la II GUERRA MUNDIAL, y aun continua con variantes constantes, hasta nuestros das

CHOKKAN - RECTO FORMAL
Este estilo se caracteriza por que su tronco es completamente recto, no tiene ni una sola curva
Si dejramos caer una perpendicular desde el pice, esta caera en el mismo centro de la superficie
de apoyo.
No puede salir ninguna de sus races, directamente al frente del rbol.
Su ALTURA, ser la de multiplicar EL ANCHO DE LA BASE DEL TROCO POR SEIS.
El mximo permitido por las reglas es la de multiplicar por DIEZ.
NORMALMENTE TIENE EL PRIMER TERCIO DEL TRONCO SIN RAMAS.
En el segundo tercio, SALDRAN LAS DOS RAMAS LATERALES Y LA TRASERA.
En el tercer tercio, SALDRA LA RAMA DELANTERA Y SE FORMARA EL APICE.
La silueta del rbol formar un TRIANGULO ESCALENO
La composicin de las ramas, tendr la misma forma (tringulo escalone)
El plantado se realizar, desplazando un poco el conjunto del centro de la vasija, generalmente hacia
el lado izquierdo y un poco hacia delante.
La belleza de este estilo, est en el tronco, los problemas nos surgirn, al ubicar las races.
Simboliza, la fuerza y el desafo constante a las fuerzas de la Naturaleza.
Es un diseo ideal para ZELKOVAS Y OLMOS

KENGAI - CASCADA
La diferencia entre la cascada y la semicascada, solo se aprecia, en la semicascada, el borde del

pice, no sobrepasa el borde de la vasija.
Sin embargo en la cascada, el pice, si rebasa el borde de la vasija, en multitud de casos, y en la

mayora el borde inferior.
La cascada cae con una inclinacin de hasta 180 grados
La semiacabada cae con una inclinacin de 90 grados
Este es uno de los Estilos ms difciles de realizar. Es un estilo sobrecogedor, dramtico, es la lucha
del rbol por sobrevivir en cualquier medio.
Este estilo en la Naturaleza, es clsico en las costas, rboles en piedra, luchando con los vientos, con
muy poco sitio, en donde anclar sus races y con sus ramas, cayendo hacia el precipicio.
Normalmente, en este estilo, salen dos ramas del tronco, uno hacia arriba para formar el pice, esta
rama se tratar en el diseo como si fuera ella misma UN RECTO FORMAL.
La otra rama, cae inexorablemente hacia abajo, formando una cascada de ramas y follaje.
Esta rama se compondr de otras terciarias y secundarias, con nacimiento hacia ambos lados y hacia
atrs.
Solo tendr ramas hacia delante en casos de tener que dar mucha profundidad.
Pueden trabajarse cascadas con varios troncos, siempre el tronco ms grueso, tendr que ir hacia
delante y los restantes atrs.
Se mantendrn las variaciones de inclinaciones de los ngulos de cada de las diferentes ramas, para
evitar as, posibles paralelismos.
La curva del tronco, en su nacimiento, tendr que ser de forma natural, evitando esa media luna, ya
clsica.
Nunca se ocultar esta curva, ella es la que dar naturalidad y personalidad al rbol y trasmitir su
fuerza.
Las races son muy importantes en este estilo, las ms fuertes y bellas, estarn al lado contrario a la
cascada, dando la sensacin de que soportan todo el peso del rbol y anulando la fuerza de la
inclinacin, evitando que caiga al vaco, por falta de equilibrio.

Las ramas saldrn de la parte CONVEXSA del tronco y no de la parte cncava.
Las masas de follaje, caern de ms densas a menos tupidas, segn nos acerquemos a la parte baja
del diseo.
Se montarn en recipientes o vasijas, muy altas y profundas.
Las vasijas pueden ser de forma cuadrada o hexagonal
Nunca el tronco rozar la vasija.
Tanto la vasija como la mesa de exposicin, debern ser discretas, para no enturbiar la belleza de
este conjunto.
Dentro de este estilo hay CINCO diferentes formas, segn la inclinacin o cada de las ramas.
DAI KENGAI
TOKI KENGAI
ITO KENGAI
TAKEN KENGAI
GAITO - KENGAI

HAN KENGAI SEMICASCADA

DIFERENTES ESTILOS DE CASCADA

ESTILOS DE CASCADA II
FUKINAGASHI

BARRIDO POR EL VIENTO
En estos rboles el estilo es inconfundible, tienen todas sus ramas, en un mismo lado, el tronco
inclinado, aparenta que mantiene una lucha sin cuartel, con el aire huracanado
Es un estilo clsico de los rboles nacidos en la orilla del mar o en acantilados barridos por los
vientos permanentemente.
Dependiendo de los vientos y del tiempo tan diferente, estos rboles pueden tener varias formas.
RECTO
RECTO INFORMAL
MOYOGI
RETORCIDO
CASCADAS
SEMICASCADAS
BUNJIN
Pero en ningn caso el tronco estar completamente horizontal.
Es un diseo, tpico y clsico, de la lucha contra los medios naturales, de un rbol.
Plantados en estilo bosque, su dramatismo es algo fuera de lo comn
Se debe disear de forma igual a los de la Lnea Clsica, con la diferencia, de que al ser el viento, el
verdadero diseador, las ramas pueden cruzar el tronco, por delante o por atrs

HOKI-ZUSUKI O HOKIDACHI - ESCOBA
Este estilo va muy bien a los principiantes, en el mundo del BONSAI.
Es muy simple y en la Naturaleza, se ven mltiples y variados ejemplos, sobre todo en rboles
caducifolios.
En algunos tratados, dan como origen de este estilo a la popular ZELKOVA.
Se trabaja con troncos bellsimos y fuertes, las ramas salen aproximadamente de la mitad o de una
tercera parte del tronco.
Estas ramas se bifurcan repetidamente, siendo los nudos cada vez ms pequeos, para dar esa idea
de volumen.
Su diseo es COMO EL DE UNA ESCOBA INVERTIDA

ISHIZUKE O SEKIJOJU
PLANTADO EN PIEDRA
En este estilo hay DOS FORMAS DE PLANTACIN.
ISHI-TSUKI rbol plantado aprovechando una hendidura de la roca.
NEAGARI-ISHI rbol sentado sobre una roca, con las races colgando, hacia tierra.
En el primer caso, la misma roca hace las veces de vasija o maceta, la cavidad se cubre con tierra, se
intenta un drenaje, y se sujeta el rbol, por medio de alambre atado a pivotes metidos con taladro en
la piedra.
En el segundo caso la cosa es ms difcil, necesitamos un rbol, con races muy largas dciles y
extendidas.
Buscaremos la mejor vista, tanto del rbol como de la piedra, para ponedla delante, se sentar el rbol
sobre la piedra, se extendern las races y se sujetarn a la piedra, por medio de rafia o tiras de
goma.

Las puntas de las races debern estar completamente enterradas en la tierra de la maceta y solo
poco a poco, ao tras ao, iremos descubriendo esta, hasta el punto que deseemos.
Para este estilo son apropiados los FICUS-MALPHIGIAS-CHIMIMANGOS, y algunas conferas.
Pero el rey por naturaleza es el CRISANTEMO, este en poco tiempo, nos dar, las races deseadas
Algunos plantados en roca o piedra, llegan incluso a la categora de SAIKEI
KABUDACHI

VARIOS TRONCOS CON EL MISMO SISTEMA RADICULAR
En este estilo, la similitud con la Naturaleza, es tambin ejemplar.
Semeja un rbol o parte de l, cado en tierra, por efecto de la Naturaleza.
Este tronco tirado en el suelo, de forma horizontal, empieza a echar races al contacto con el suelo,
por esta razn, empezar a dar ramas en el lado contrario y races en el que da con el suelo.
Estas ramas se trabajarn como rboles individuales.
Siendo ramas del mismo rbol, tendrn frutos iguales, al mismo tiempo y con hojas y ramas de
crecimientos iguales.
Las hojas caen y nacen al mismo tiempo.
Normalmente se trabaja, como si de un bosque se tratara, dndole la profundidad deseada, con las
ramas de ms grosor, delante y buscando la triangularidad, tanto en la forma como en la altura.

KASA ZUSUKI - SOMBRILLA
Es sin disimulos, un estilo derivado de la escoba, se diferencia solamente en que los brazos o ramas,
salen alternativamente del tronco y las ramificaciones, no salen muy cerca del punto de nacimiento,
de la principal
Es un estilo tpico y se observa en los sitios de clima caliente.
Algunas especies son: EL CARBONERO, CHIMIMANGO, SAMN Y EL TRUPILLO.
Al tener las ramas menos ramificadas y de mayor longitud, su follaje es menos tupido y da ms
facilidad a la penetracin de la luz, el sol y el viento.
Es la sombra en que vemos descansar al viajante, al pi del rbol
KARA EDA KOSHI

Es una talla para dar efecto. Se pela alguna rama o se pegan algunas ramas peladas, es una especie
de disfraz o maquillaje.
OJO DE BUITRE
Son tallas en formas redondeadas
RYU-NO-ME OJO DE DRAGON
Tallas en formas ovaladas
JA-NO-ME JAGAN O OJO DE SERPIENTE
Tallas en forma de espirales concntricas, con el centro dorado
TAKA-NOME O YOGAN O OJO DE ALCON
Son tallas en crculo, que no traspasa la madera
WASHI-NO-MO SHUGAN OJO DE AGUILA
Tallas que traspasan la madera
EL TRABAJO EN MADERA SIEMPRE ES DEL MISMO ARBOL
LA APROXIMACION, ES UN TRUCO, PARA LOGRARLO ANTES, CON LA PARTE SECA DE OTRO

ARBOL
EL ARBOL SECO, ES EL TUTOR
CUANDO LAS LINEAS DE LA APROXIMACION, NO SIGUEN LAS LINEAS DEL ARBOL

APROXIMADO, HAY SEPARACIONES ENTRE AMBOS Y FISURAS, QUE LOS SEPARAN

MOYO-GI - RECTO FORMAL
Tiene las mismas caractersticas que el CHOKKAN, lo nico que le diferencia es que puede tener
UNA O MS CURVAS, que sern menos pronunciadas a medida que se acerquen al APICE
La inclinacin no deber exceder de 25 grados, por que si fuera mayor, se convertira en ESTILO
INCLINADO
Las ramas, tambin saldrn como en el CHOKKAN, pero significando que la rama principal, saldr del
lado de fuera de una curva del tronco, con esto lograremos un buen balance.
Imaginariamente desde el APICE hasta la vasija, una lnea perpendicular, deber pasar por la base
del tronco

NEAGARI
RAICES EXPUESTAS
Esta es una propiedad casi exclusivamente de las conferas, ya que estos rboles crecen en sitios en
que la erosin, bien por vientos o lluvias, es de valores muy altos.
Por esta circunstancia, estos rboles mantienen parte de sus races al aire, en algunos casos
representan, casi un 50% de la totalidad de sus races.
La manera artificial de obtener este diseo es la de ir desenterrando las races, poco a poco, de
manera natural y as estas se llegan a confundir con el mismo tronco.
Este desenterramiento tiene que ser natural, ya que de lo contrario, el rbol tendr poca elegancia y
aparecer fuera de contexto y por ello, grotesco.
Los estilos ms aconsejables son:
EL INCLINADO
LA SEMICASCADA

SHAKAN - INCLINADO
Este estilo, puede tener el tronco recto o bien con ligeras curvas.
El pice no cae en el centro perpendicular al tronco, se desplazara, fuera de este centro.
Se necesitan dos ramas mayores, en tamao, que el resto
Estas dos ramas, darn una el balance y la otra la profundidad.
La inclinacin del tronco, se iniciar desde la misma base
HAY TRES TIPOS DE SHAKAN
SHO-SHAKAN Inclinacin mnima 30 grados
CHU- SHAKAN Inclinacin mnima 45 grados
DAI- SHAKAN Inclinacin mnima + de 45 grados
Se diferencia del FUKI-NAGASHI, en que las ramas crecen a ambos lados del tronco
Su forma pueda ser en tringulo o redonda

SHIDARE ZUSUKI - LLORON
En este estilo, la parte fundamental, no es el tronco, si no las ramas, estas caen hacia abajo.
Es un estilo en que se pueden combinar los cinco ESTILOS BASICOS
Se obtiene alambrando el pice de forma que todas sus ramas se orientan, hacia abajo, formando un
arco y eliminando todas las que crezcan hacia arriba, no as las yemas que dejaremos, las que se
inicien hacia arriba, dado que estas al crecer y alambrar nos dar ramas en el sentido que queremos,
hacia abajo.
Las ramas pueden caer, hasta el mismo borde de la vasija y en muchos casos, incluso rebasar el
borde de la mesa.
Si este estilo se disea en cascada o semicascada, las ramas pueden bajar incluso mucho ms.
La vasija para este estilo, ser muy plana, con un soporte para permitir la cada libre de sus ramas

SOKAN
DOBLE TRONCO
Es un estilo difcil de disear, se necesita un material muy especial tanto en la unin entre los dos
rboles, como en su relacin de grosor, tambin en sus diferentes alturas
Es un rbol en que de la misma base del tronco, se divide en dos.
La proporcin entre los dos troncos debe ser igual a la mitad del mayor.
Esta proporcin, ser igualmente, tanto en grosor como en altura.
El tronco ms pequeo, tiene que ser como una versin del mayor, pero en miniatura.
A efectos de diseo, se trabajarn los dos rboles, como si de uno solo se tratase, teniendo en
cuenta, que la rama ms baja, necesariamente, saldr del rbol ms pequeo y que la rama ms baja
del rbol mayor, quedar un poco ms abajo del pice del rbol pequeo.
EL CENTRO DE LOS DOS RBOLES, QUEDARA LIBRE DE RAMAS Y CON EL RESTO, SE

FORMARA, LA TRIANGULARIDAD, DANDO ARMONIA Y PROFUNDIDAD.
Este es un estilo clsico de la bipolaridad
- HOMBRE-MUJER
- PADRE-HIJO
- MARIDO-ESPOSA
- MAESTRO-ALUMNO
- NOVIO-NOVIA

TAKO ZUSUKI - PULPO
Estilo de una dificultad extrema, Es derivado de la inquietud, de los antiguos SAMURAIS, por
encontrar nuevas formas y estilos.
Tienen aparte de una dificultad intrnseca, el que necesita un gran tamao, por esto est muy poco
visto en BONSAI.
Se trabaja a partir de unas ramas muy largas, que salen de un tronco muy corto, formando curvas
superpuestas, en su camino hacia el pice.
En algunas formas recuerda al APINADO y un poco de pasada al estilo SOMBRILLA.
En este diseo se puede aplicar perfectamente la forma LINEAL.
Las macetas sern normalmente planas, ovaladas o rectangulares.
Estilo ideal para AZALEAS Y MAPLES

PLANTADO SOBRE LAJA MAME

PLANTADO SOBRE LAJA
Este es el clsico ejemplo de naturaleza viva. Se planta en forma en forma de bosque (YOSE-UE)
pero no en una maceta, ni en vasija, se disea sobre una laja de piedra, de diferentes formas y
tamaos.
Se aprovecha cualquier hueco de esta y si no existen se forman montculos imitando a islotes, playas,
caones, ras y llanuras, todo vale con tal de dar la impresin de un trozo de paisaje realista.
Tambin para producir este efecto, se pueden aadir, puentes y piedras a diferentes niveles o
aadirle todo lo necesario para darle vida.

MAMES - SHOIN

CAPITULO 23
ELEMENTO FUEGO
SHARI-MIKI Tronco ahuecado
SOYOKAZE O BIHU Viento suave
HAGESHI- KAZE O REPPU Viento impetuoso
ELEMENTO AGUA
YAMA-AI-NO-SASERAGI Ro de montaa, impetuoso y rpido
TANIMA-N-SERYU Ro de valle, ms anchos y suaves
OGAWA Riachuelo, delgado y fino
TAKI Cascada, la forman los rpidos
NAGI-NO-UME Mar serena, olas pequeas
HOERU UMI Mar rugiente, olas bravas
CHICA-NO-SUIMYAKU Venas o corrientes subterrneas
ELEMENTO TIERRA
AHUECAMIENTO TALLA MADERA
HABAZEMA-NO-WAREME Fisura delgada
HABAHIRO-NO-WAREME Fisura ancha
RENZOKU-NO-WAREME Fisura en secuencia
SABA-MIKI HATSUKAN Tronco partido
AMAYADORI Cueva o caverna
URO-MIKI Un poco tallado
SHONYUSEKI Estalactita, tallar hacia abajo
SEKIJUN Estalagmita, talla raz-arriba
NAGARERU-KI-RYUBOKU Maderas flotantes (tallado sobre otra madera)
TADAYU-KI O HYOBOKU Maderas flotantes en el aire (parece que flota en un ro

ELEMENTO METAL
DRAGON
Parece que la cabeza del DRAGON tiene JIN
CUELLO DE DRAGON
Con maderas muertas y JIN en el TACHIAGARI, y muchos ms JIN, en forma de cresta, en

lo que parece la nuca.
CABEZA DE DRAGON.- RYU-NO-ATAMA RYUTO
Con cuernos y cresta de JIN, se asemeja a una cabeza perfecta, tallada en madera
COLA DE DRAGON
Esta aparece erizada de pas
COLA DE DRAGON ASCENDENTE.- NOBORI-RYU-NOO SHORUBI
Se ve solo la cola, subiendo de la vasija, hacia arriba, esta es la mejor talla en madera, es la
perfeccin. Tiene unos movimientos sinuosos, como los de un Dragn andando.
COLA DE DRAGON DESCENDIENTE.- KUDARI-RYU-NOO KORYUBI
COLA DE DRAGON ENRROLLADA.- YOGOSHA SOEGI SHICHU
Esta es una talla, que necesita tutor

ENVEJECIMIENTO ARTIFICIAL
JIN.-
Este es un mtodo para aprovechar las ramas rotas o muertas de un rbol y que pueden influir en el
diseo y en aspecto general del rbol se trabaja, quitndole la corteza alrededor del trozo de la rama
rota, dejando la madera a la vista, luego se lija y se pule esta madera y se impregna de cido ctrico o
con blanqueadores de madera, empleados para muebles con esto evitamos la entrada de cualquier
agente putrefacto.
Los rboles apropiados para este sistema son, las confieras y algunos frondosos. Es un trabajo, para
dar la sensacin de rama o tronco muerto
SHARI
El trabajo se realizar lo mismo en ramas como en tronco e incluso en algunas races.

Se trata de un estrecho corte en sentido ARRIBA-ABAJO, desprendiendo esa estrecha tira de
corteza, luego se trata como un JIN
LA RAMA O EL TRONCO NO ESTAN MUERTOS DEL TODO COMO EN EL JIN

SABAMIKI
Este hermoso trabajo, significa TRONCO-HUECO o TRONCO PARTIDO. Los rboles ideales son los
albaricoques, olivos y enebros
Con este trabajo se consigue un aspecto impresionante de rboles muy viejos normalmente se
aprovecha un hueco del rbol o se desprende una rama gorda que nos estorbe.
Este hueco se ir profundizando con una GUBIA, hasta conseguir el efecto deseado, y luego se
tratar con blanqueador
Es un trabajo para el VERANO, es esta estacin las heridas secan ms rpidamente
Este proceso se realizar cada 2 aos, para evitar la putrefaccin y conservar el color claro.
TEN-JIN
El TEN-JIN es cuando el pice del rbol est muerto, se trabaja lo mismo que el JIN, y su longitud
total, tendr como mnimo un JADE.
NISHIUOKA, fue el primero que trabaj la madera muerta, en los templos sintostas de HORYUJI
Para esta tcnica se emplea:
Escalpelo, gubias, tenazas de jin, taladros, fresas, cepillos metlicos de nylon-liquido de jin,
acuarelas, cera de injertos, cola blanca de carpintero, cuprinol, papel de lija, hoz, garfios, serrn, llave
de fontanero para aproximar la madera.

ESTILOS DE TRABAJO EN MADERA

ESTILO CORRESPONDIENTE A MADERA
En este estilo, es la madera, la que domina el diseo
Si trabajamos, rboles femeninos (hoja caduca) la talla de la madera se completa, pintndola de color
de color oscuro y si tiene un JIN, normalmente, stos se pintan de negro.
Si trabajamos en la talla de rboles masculinos (hoja perenne) las tallas se pintarn de color blanco.
El dominante en el rbol, ser el mismo que la Escuela, que predomine el diseo, tanto en K, como
en Q.
PEN-JIN
Es pelar el APICE. Se usa como corrector de defectos en el pice o para adelgazarlo a la vista del
rbol, no se utiliza en rboles CADUCOS.
MADERAS ENVOLVENTES
MISUKARA MAKIKOMU-KI Ramas ms activas
ONORE KARAMASERO Ramas ms activas
Estas ramas son retorcidas y resaltadas su belleza natural por la mano del hombre

FORMA Y TALLA DE LA MADERA
Hay unas formas establecidas, para el trabajo en madera, estas normas o leyes, estn tambin, como
no, regidas por la tradicin y la filosofa ZEN.
Estos estilos, tambin llevan nombres alusivos al significado de lo que representan, estos son:
RIO DE MONTAA
MAR RUGIENTE
VIENTOS
CASCADAS
FISURAS
VENAS
DANZA DE DRAGON
COLAS DE DRAGON
ESTALACTITAS
Con relacin al menor o mayor ahuecamiento del tronco, los nombres cambian y se traducen en:
SABA-MIKI
URO-MIKI
AMAYADORI

INCLINACION DEL ARBOL
A la altura de JADE 1 y (con esta misma medida), se encontrar un punto paralelo al rbol, hacia
fuera. Por este punto imaginario, pasar, la nueva perpendicular del tronco.
LEYES DE LOS CORTES
Si se desea hacer un corte en un rbol vivo, las ramas cercanas a este punto morirn (Las
superiores)
Los antiguos dedujeron leyes, para evitar la muerte de las ramas.
Los cortes se PODRAN HACER, en los lugares existentes ENTRE DOS CONSTANTES, a las cuales,
se le ha sacado de nuevo la Seccin Dorada, pues por DEBAJO DE ESTA SECCION PODR
CORTARSE, sin que peligren las ramas superiores.

LA TALLA EN LOS RBOLES VIVOS
Esta modalidad, solo debe ser trabajada, cuando se ha practicado mucho la talla en MADERA
MUERTA.
La talla en general tiene las variaciones siguientes.
RBOLES DE MADERA TOTALMENTE VIVAS A LAS CUALES EN NUESTRO DISEO LE

CREAMOS PARTES DE MADERA MUERTA DE CUALQUIER TIPO.
RBOLES CON MADERA VIVA PARCIAL, PERO QUE POSEEN RAMAS DE MADERAS
MUERTAS.
UN ARBOL VIVO AL CUAL SE LE INJERTA, POR APROXIMACION OTRO ARBOL VIVO
UN ARBOL MUERTO A CUYA MADERA APROXIMAMOS UN ARBOL VIVO
UN ARBOL VIVO PERO QUE EN SU DISEO, INTEGRAMOS, PARTES MUERTAS, QUE NO SON
LAS PROPIAS.
UN ARBOL VIVO AL CUAL LE CREAMOS MADERAS MUERTAS O LE INJERTAMOS MATERIAL,

VIVO O MUERTO.
UN ARBOL VIVO, AL CUAL LE INJERTAMOS RAMAS DE OTRO ARBOL VIVO
RBOLES VIVOS A LOS CUALES LES INJERTAMOS, FOLLAJE.
ARBOL VIVO AL CUAL LE INJERTAMOS, VARIOS RBOLES VIVOS.
ARBOL VIVO AL CUAL LE INJERTAMOS RAICES VIVAS O PLANTONES.
ARBOL VIVO AL CUAL SE LE INJERTA UN PEN-JIN, MUERTO
ARBOL VIVO AL CUAL APROXIMAMOS RAICES MUERTAS

MADERAS ENVOLVENTES POR APROXIMACION
TA-NI-KARAMU-KI
Este es un estilo tpico Budista, ellos dan la oportunidad a UN ARBOL SECO, para acompaar y ser
admirado de nuevo por la APROXIMACION A UN ARBOL JOVEN
MADERAS PULIDAS
MIGAKI-AGETA-KI
Son ramas tan extraordinariamente bellas, que se dejan como estn, solo se pulen para refinarlas

MADERAS VENAS
MOKUME
Se deja una parte viva del rbol, como una vena o veta que sigue el tronco, se pinta con colores
slidos de tierras y aceite de Linaza.
MADERA MUERTA ENVOLVIENDO A MADERA VIVA
Para conseguir este aspecto, se alambrar fuertemente al rbol con alambres gruesos para que con
el paso del tiempo, se claven, hasta matar la CORTEZA Y EL CAMBIUN
El rbol encontrar otra va de savia nueva, normalmente paralela a la anterior.
Se asegurar que antes de quitar el alambre, no exista vida, despus se quitar la corteza.
Luego se pintar con DAINSULFUR, para madera muerta, mezclndolo con pintura de acuarela, tinta
china etc., hasta conseguir el color deseado

TALLAS DE MADERA
MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA
Envolvente Danza del Fisuras Cuello Ro de montaa

Sobre si Dragn delgadas de Dragn
Envolvente Danza Fisuras Cabeza de Ro de Valle

Sobre otros de Dragn
Pulidas Rayo Fisuras en Cola de Dragn Riachuelo

Secuencia Ascendente
Maderas pice Saba-Miki Cola de Dragn Cascada

Venas Descendente
Rama muerta Tronco tallado poco Tutor o rodrign Mar rugiente
JIN Refugio de la Mar serena
Ojo de buitre Estalactitas Venas corrientes

Subterrneas
Ojo de Drag Estalagmitas
Ojo de serpiente Maderas flotantes
Tronco color hueso Maderas flotantes
Viento suave
Viento impetuoso

TALLAS DE MADERA
Para la talla en madera, se determina primero las zonas muertas, dando preferencia a las ramas
delgadas del diseo para dejarlas vivas.
Una vez quitada la corteza, se debe (en los rboles de corteza blanda) cicatrizar inmediatamente,
pero antes se pasar una fresa de punta redonda, justo en el labio donde la madera viva comienza,
haremos un canal de 2 a 5 Mm. dependiendo del grueso de la madera, se pondr al sol, si la
superficie es muy grande y se empezar a tallar cuando la madera est ya seca.
Una vez determinado el sitio de la talla, se empezar por lo dbil y se continuar con lo fuerte.
Despus de tallar se le tratar, con cidos protectores, color y aceite.
ESTILOS CORRESPONDIENTES A FUEGO
RYUBU O DANZA DEL DRAGON
La talla es parecida a un DRAGON y el OJO, se ge perfectamente, ubicado en la cabeza.
MAI O DANZA
Tiene su origen en los KIMONOS y trajes largos de la corte, sobre todo de los utilizados en KIOTO, la
talla es como si existieran pliegues, en la madera. Estos PLIEGUES, son parecidos A LOS DE LAS
LARGAS VESTIMENTAS Y A LOS DE LAS MANGAS DE LOS KIMONOS, formados por los
movimientos al andar.
INAZUMA O RAYO
Este tipo de talla es igual a cuando un RAYO, cae y quema al rbol en sentido vertical. La madera
queda pelada, hasta casi la raz, hasta el mismo NEBARI.
TEN-JIN O APICE MUERTO
Esta talla es una variable del RAYO, pero en este caso, solo es la punta del APICE, la que sufri la
quemadura, sin tocar el resto

LAS CONSTANTES DE JADE

LA LINEA VERDE, EN LA TALLA DE RBOLES VIVOS
En todo BONSAI que contenga talla de madera, hay que dejar una LINEA VIVA ininterrumpida,
desde el NEBARI AL APICE O A LA RAMA MAS LEJANA
LA CONSTANTE DE JADE
En esta talla de madera viva, la superficie mnima que debe de quedar para que el rbol y las ramas
que conforman el Diseo se desarrollen, normalmente, ser siempre igual su ancho a: LA MEDIDA
DEL PERIMETRO DE LA CIRCUNFERENCIA DE LA RAMA MAS GRUESA, QUE SE QUIERE
CONSERVAR Y ADELGAZAR EN LA MISMA PROPORCIN, QUE ADELGAZE DICHO
PERIMETRO.
LEY DE JADE
En el NEBARI, la lnea de JADE, tendr generalmente un ancho igual al permetro de la rama ms

ancha, ms el permetro de su rama ms pequea.
Cuando en este Diseo, no exista una rama particularmente gruesa, LA BASE O EL ANCHO DE LA
LINEA DE JADE DEL PERIMETRO, SERA IGUAL AL PERIMETRO DEL TRONCO EN LA POSICION
DE MAE-EDA.
Cuando en el NEBARI, la LINEA de JADE, se divide en varias secciones que se unirn ms arriba,
LA SUMA DE CADA PARTE, SER IGUAL, AL RESULTADO DE EMPLEAR LA LEY PRIMERA.
La LINEA DE JADE es como una cinta de seda , que se puede pegar al tronco, envolverlo, lo que no
se puede es INTERRUMPIR SU MOVIMIENTO VITAL.
Cuando se quiere cambiar EL CURSO DE LA LINEA DE JADE, basta que cierre en forma de TUBO
(dejando un anillo) en la distancia que hay entre DOS PUNTOS DE JADE, a partir de all, se puede
cambiar la direccin sin que el rbol sufra.

Cuando se desee un buen desarrollo de ramas, se deja UNA LINEA VIVA, del tamao aproximado
del que queramos, para el futuro de esta rama o para el tronco, en el diseo.
Si se quiere engordar ms la rama, se dejar esta lnea ms ancha
Es ARMONICO, el dejar ver un trozo de la LINEA DE JADE, en su recorrido.
La LINEA DE JADE PODRA COMPRIMIRSE PERO NO EXPANDIRSE
EL DIAMETRO DE LA RAMA, CUANDO ES UNICA, PODRA TENER IGUAL ANCHURA EN LA

LINEA DE JADE
La LINEA DE JADE es la que:
SOPORTA Y MANTIENE EL DISEO
ES LA PORCION VIVA DEL ARBOL
LA LINEA DE MADERA
Se denomina as a LA LINEA OPUESTA A JADE, crea, disea y hace posible, el sostn de la LINEA
DE JADE y es esta LINEA DE MADERA, la que se TALLA, PULE, PINTA Etc.

CAPITULO 24
TIERRAS

ADITAMENTOS QUE SE PONEN EN LAS TIERRAS
HORMONAS
Se hacen unos taladros en el rbol y con un palillo o un pincel fino, se introduce las hormonas.
DRENAJES
Estos se dividen en:
FRIOS.-Se utilizan en rboles, que no pierden las hojas (conferas)
NEUTROS.- Son materiales que varan con la temperatura, lava, musgo, estropajo etc.
Su composicin los hace clidos en inviernos y fros en verano
Se utilizan en rboles de hoja caduca
CALIENTES.-Son propios para rboles de ambientes clidos y hmedas (tropicales)

Cermica molida, vidrio molido, arcilla, piedras.
MIXTOS.- Se utilizan para variaciones climticas, no controladas, ms un drenaje

Clido, MUZGOS ESPALMUS (turba rubia)
CALIDOS Y HUMEDOS.- Un poco de vidrio molido y un material neutro.
EXTREMOS Y CALIENTES.- En MADRID (ESPAA) un drenaje fro, aadido a la mezcla,

de carbn mineral y teja molida

LOS SUELOS
El suelo en una de las partes fundamentales en el cultivo del BONSAI, pues es el medio en el que se
desarrolla el rbol.
Contiene la mayor parte de la humedad para el crecimiento, los elementos minerales para su
alimentacin, la oxigenacin para las races y es el medio para fijar la planta.
Por esto el suelo es algo muy importante en el mundo del BONSAI.
Es imprescindible conocer la mezcla idnea para nuestros BONSAI.
No hay formulas milagrosas, cada rbol tiene unas necesidades influyendo, el sitio donde est
situado, la sombra el sol y el aire.
Tenemos que tener en cuenta tres constantes importantes.
EL DRENAJE
EL CRIBADO
LAS MEZCLAS
DRENAJE.- Es fundamental, ningn rbol puede vivir largo tiempo con las races encharcadas
(asfixia radicular).
Ser el primer elemento a incorporar en la mezcla

TIERRAS
La tierra est formada por el deslave de las rocas, esto provee a las plantas de los minerales y del
agua necesaria para su crecimiento, dndole tambin soporte y estabilidad, sosteniendo sus races.
COMPOSICION DE LA TIERRA
Esta compuesta por:
MATERIAL INORGANICO O MINERALES 45%

MATERIA ORGANICA O HUMUS 5%
AGUA 30%
AIRE 20%
ARENA MONTAA.- Sus granos son pequeos y angulares, muy porosa, con buen drenaje y
mezclada con ARCILLA ROJA, previene el endurecimiento de la tierra.
ARENA DE RIO.- Es ms fina que la de montaa, su drenaje bueno, pero pobre en minerales y
material orgnico
ARCILLA.- Este es de consistencia muy pegajosa, til solo en la plantacin en roca
GUIJARROS.- Son rocas en la cercana del agua, de apariencia casi redonda, muy tiles para el
drenaje del fondo.
ARCILLA ROJA.- Esta formada por el lavado continuo de rocas gneas, su dureza est entre la arena
y la arcilla normal. Estando hmeda se disuelve con facilidad y en seco es muy dura, con una gran
capacidad de absorcin de agua y buen drenaje. Tiene pocos elementos nutritivos, pero gran
capacidad de retencin de nutrieres.
MUSGO DE PANTANO.- Es un tipo de planta que crece en los ros y pantanos, absorbe el agua muy
rpidamente, se emplea para cubrir las races y as mantenerlas hmedas.
CORTEZA DE PINO.- Se usa mezclndolo con la tierra y fibras de corteza, son tiles por la absorcin
de agua. Buen drenaje y suficientes nutrientes

TIERRAS Y AKADAMA
AKADAMA.- Este material es arcilla japonesa, literalmente AKADAMA significa TIERRA ROJA.
Esta tierra arcillosa se obtiene en excavaciones a cielo abierto en algunas canteras del Japn, siendo
la ms conocida la instalada cerca de las montaas de AGAGI-YAMA.
Esta arcilla es de color rojo-anaranjado y est localizada en diferentes capas, entre un primer estrato
de mantillo y otro ms bajo de arenas.
La primera capa, la de mantillo, se embolsa y se vende para plantas de flor
La segunda capa, LA AKADAMA, se deja secar en invernadero, luego se cribar, separando los
granos finos de los gruesos.
Los granos finos tienen un calibre de 1 a 2mm.
Los granos gruesos tienen un calibre de 2.5 a 6mm.
Esta es una tierra sin complicaciones de PH, es casi NEUTRA de 6.5 a 6.9 (el PH neutro es 7)
Generalmente en Japn los sustratos de los BONSI, son totalmente de AKADAMA o en su defecto
por 8 partes de arcilla y 2 de arena.
Esto demuestra el gran poder de porosidad y a su vez el gran poder de retencin de agua de esta
arcilla y nos garantiza una salud a prueba de podredumbre de races.
Otra capacidad es la facilidad de esta arcilla a intercambiar IONES, gracias a estos intercambios se
retiene mayor cantidad de nutrientes para liberarlos en el intercambio.
Es tambin un amortiguador para los intercambios bruscos de PH.
Los PH. Se miden con mtodos colorimetritos (muy usados en acuarios) Y que se regulan aadiendo
componentes cidos o componentes alcalinos.
Estos aadidos se tienen que hacer muy poco a poco para no daar las races, con un cambio
repentino.
Con sta arcilla y un abono liquido, es casi lo nico que necesita un BONSI, para estar en perfecta
forma de salud.
El PH es importantsimo y el regularlo es de vital importancia
PH de 7.5 Pocas plantas pueden vivir

PH de 9 Ninguna sobrevive
Los granos superiores a 6mm. Se pueden guardar para poner en el fondo de las vasijas.
Los granos inferiores a 0,5mm. Se tirarn, jams se usar este calibre dado que, lo nico que
conseguiremos ser, BARRO.

Solamente en vasijas muy profundas y en las que se ubican cascadas o semicascadas, las partculas
las podremos dividir con un sistema llamado ESTRATIFICACION.
En este sistema no se mezclan los diferentes tamaos de partculas, sino que mezclaremos todos los
componentes del suelo y una vez mezclados los cribaremos, obteniendo varios tamaos para
efectuar el replante.
En la maceta los incorporaremos de mayor a menor, en capas diferenciadas, sin mezclarlas
Menos de 0,75 mm.
De 0,75 a 1,5 mm.
De 1,5 a 3 mm
De 3 a 6 mm

TEXTURAS, METODO YOSHIMURA
1..8,00mm
2. 6,00mm
3 3,00mm
4. 2,00mm
5. 1,5mm
6. 1,00mm
7. 0,5mm
EXTRATIFICACION
TAMAO DE LA MACETA N DE TEXTURAS
PROFUNDIDAD LONGITUD SUELO SUELO SUELO
DIAMETRO FONDO PRINCIPAL SUPERIOR
- DE 5 CM. - DE 5 CM. 5 5-6 6
DE 5 A 12,5 SOBRE 5 CM 4 5 6
17,5 A 22,5 SOBRE 5 CM 2-3-4 5 6
SOBRE 22,5 SOBRE 5 CM 1-2-3-4 5 5
El suelo del fondo o drenaje, ser ineludiblemente, dependiendo del tipo de rbol
El suelo principal es donde el rbol vive y come, es la capa ms importante, dependiendo de ella,
tendr buena o mala salud
- La materia orgnica y la AKADAMA, su grosor ser de 3 a 0,50

- La arena de ri su grosor ser de 6 a 3
TIPOS DE SUELOS
De 0,50 a 0,75 suelo superior

De 0,75 a 1,5 suelo principal
De 1,5 a 3 Suelo de fondo
De 3 a 6 drenaje

CARACTERISTICAS DEL SUSTRATO
En el sustrato, van a vivir las races del rbol y estas tienen que respirar, tienen que estar fuertes para
sujetar el rbol, tienen que absorber los alimentos
Tenemos que conseguir que cada vez que reguemos un rbol, el agua se marche por el agujero, para
que pueda entrar el aire con su aporte de oxigeno y constantemente.
Por lo tanto el sustrato tiene que ser poroso, esto significa que las partculas que forma este sustrato,
deben de ser, de un tamao parecido para que existan huecos entre los grnulos de tierra y as los
granos pequeos, no se entremezclen entre los grandes, tapando as la bajada del agua y la subida
de aire
A esto se le llama ESPACIO POROSO
Para que el agua circule libremente hasta las races y que al circular de arriba-abajo por el sustrajo,
arrastrando el aire viejo-viciado, y lo sustituya por aire nuevo.
No olvidemos que el agua es el transporte natural de los nutrieres
Gracias a las propiedades fsicas del agua, de quedarse adherida en la superficie de las cosas, al
regar parte se va por el agujero del drenaje y parte se queda pegada en la superficie de los granos
de arena y esta agua es la que despus aprovecharn las races.
Cuanta ms superficie mas agua queda en depsito

Tendremos que equilibrar estas partculas para que no sean muy pequeas y nos hagan tapn con el
agua adherida, la entrada de aire
Con partculas grandes tendremos Gran capacidad de Aire y poca capacidad de agua.
Con partculas pequeas nos sucede lo contrario.
La mayor parte de los rboles se cran bien en:
50% espacio poroso

25% capacidad de agua
25% capacidad de aire
Tengamos en cuenta tambin que el poder de retener el agua, depende tambin del tipo de material
que usemos, no es lo mismo la arcilla que El cuarzo

CAPITULO 25
ABONOS

ABONOS
En el siglo XIX, JUSTUS VON LIEBEG, descubri TRES ELEMENTOS QUIMICOS
EL NITROGENO
EL FOSFORO
EL POTASIO
En principio estos descubrimientos no tuvieron resonancia en los cultivos, por que en el campo se
usaba (ABONOS ORGANICOS) el estircol de animales.
Este estircol es gratis y sobraba, por que todas las faenas del campo se hacia con animales
(ganado, caballos, vacas etc.) toda la traccin y la carga era animal.
Poco despus, por comodidad y avances tecnolgicos, se cambi este sistema por otro ms rpido,
fuerte y limpio LA TRACCION MECANICA. El ganado dej de ser tan frecuente y el estircol empez
a escasear.
Fue a principios del siglo XIX cuando se empez a utilizar el abono inorgnico o qumico.
Empezaron las plagas y se consider el uso de insecticidas y fungicidas.
Esto nos trae a la conclusin de que:
ABONO ORGANICO = planta sana
Las plantas se alimentan de:
MACROELEMENTOS
MICROELEMENTOS
De MACROELEMENTOS consume DOS PARTES (constantemente y a diario)
N.- NITROGENO
P.- FODFORO
K.- POTASIO
La DOSIS de MACROELEMENTOS es:
N P K
8 4 2

ABONOS ORGANICOS
N P K Mg. Ca. Slice Materia Oligoel. Influencia

Orgnica en el P.H
Harina 9-14 4-5 6 80 a 85 % Pobre Neutra

Cuerno
Torta 6 2,5 1,5 70 a 80 % Medio Neutra

Ricino
Gallinaza 1,5 1,5 1 3 30 a 35 % Rico Neutra
Estircol 0,5 0,3 0,4 0,2 30 % Medio Neutra

Vaca
Guano 7 11 2,5 1 12 50 % Rico Neutra

DePeru
Harina 3,5 21 0,2 30 30 % Medio Alcalino
ABONO INORGANICOS
Ceniza 2a4 6a10 30a35 Rico Alcalino

Lea
Escoria 16a20 1a1 1a4 45 a 50 Rico Alcalino
Basalto 0,9 0,6 3,8 12,5 75 Rico Alcalino

Polvo
Rocas 0,2 2,7 0,7 8,3 4,9 Rico Alcalino

Polvo
Donatus
Rocas 0,8 6,4 22 39 Rico Acidifica

Polvo
Magnesiadas

ABONOS ORGANICOS DE MARZO A JUNIO
SANGRE SECA NITROGENO
HARINA DE HUESO NITROGENO Y POTASIO
HARINA DE PESCADO NITROGENO-POTASIO-FODFORO
CENIZAS DE LEA FOSFORO Y POTASIO (poco)
ALGAS SECAS FOSFORO Y NITROGENO
UREA SALES MINERALES
ESTIERCOL TODOS LOS ELEMENTOS

DE MICROELEMENTOS CONSUME UNA PARTE

MAGNESIO
ZINC
AZUFRE
MANGANESO
MOLIBDENO
HIERRO
BORO
CALCIO
COBRE
EL NITROGENO QUIMICO
Provoca un desarrollo exuberante de la planta y el alargamiento de sus brotes y PROPORCIONA EL

COLOR VERDE OSCURO a la planta. En su contra est, que debilita la planta contra enfermedades
y heladas. En la tierra se crean BACTERIAS NITRIFICANTES. Estas bacterias usan el Nitrgeno del
aire y lo fijan en los suelos orgnicos. El Nitrgeno Qumico, destruye estas bacteria, dejndolas
inactivas
Las fuentes orgnicas de nitrgeno son:

*Musgo de Pantano 02 - 0 - 0
*Guano 11 -15 - 0
*Estircol de caballo 7 - 25 - 55
*Estircol de vaca 6 - 15 - 45
*Estircol de cordero o cabra 0,95 35 -1,0
Todos estos elementos se emplearn como mnimo con un ao de antigedad, los de gallina y
cordero, se usarn mezclados con tierra y preferentemente molidos
Para abonar con nitrgeno se usa:

*UREA 46 0 - 0
*SULFATO DE AMONIO 20 0 - 0
*NITROGENO CALCICO, suelos calcreos
*NITRATO DE SOSA, suelos cidos 16 0 - 0
FOSFORO
Es un estimulante para las races, ayuda a su crecimiento, promueve el desarrollo de flores y frutos y
en exceso no es perjudicial, las plantas solo absorben lo que necesitan.
POTASIO
Tambin favorece el desarrollo de races, aumenta la resistencia a las plagas, ayuda a la FUNCION
CLOROFILICA, est presente en todos los suelos arcillosos en grandes cantidades y madura bien la
madera. Para abonar con POTASIO se usa:
ORGANICO.- LA CENIZA DE MADERA NO LAVADA

INORGANICO.- SULFATO DE POTASIO

Otro elemento que a veces se olvida es LA CAL

Es importante saber la dosis exacta, por que puede neutralizar la acidez del suelo.
En los suelos arcillosos, mejora su estructura agrupando la arcilla en granos ms gruesos, libera EL
POTASIO Y EL FOSFORO, que se encuentra en los suelos cidos y modifica el PH, alcalinizando
La CAL modifica tambin el exceso de micro elementos, entre ellos el MANGANESO
Si se usa en demasa, neutraliza el FOSFORO, MANGANESO, CING Y BORO
EL ABONO FOLIAR, es una manera de alimentar a la planta por las hojas

% DE MACROELEMENTOS EN ABONOS ORGANICOS
N P K
HARINA DE HUESO 2-4 22-2
HARINA DE PESCADO 7-8 4-8
SANGRE SECA 13 0,8
CUERNOS Y PEZUAS 13-14 2
ALGAS O,6 0,2 2
HELECHOS SECOS 1,4 0,2 2
HOJAS DE TE 4,2 0,6 0,4
POZOS DE CAF 2,1 0,3 0,3
CENIZAS DE LEA - 1,5 7
ESTIERCOL DE GRANJA 0,5 0,1 0,5
ESTIERCOL DE CABALLO 0,7 0,3 0,6
ESTIERCOL DE GALLINA 1,5 1,2 0,7
HENO SECO DEL PRADO 1,5 0,6 2

LA CLOROFILA
La clorofila se halla localizada en los cloroplastos de las clulas eucariotas vegetales. Su actividad
biolgica es importantsima ya que es la que hace posible la funcin cloroflica.
Bsicamente podemos definir la clorofila, como la encargada de absorber la luz necesaria para que la
fotosntesis pueda ser llevada a cabo, proceso que culmina con la transformacin de la energa
lumnica en energa qumica.
Las plantas absorben agua del suelo y dixido de carbono de la atmsfera, formando sustancias
orgnicas energticas como la glucosa. El motor de todo este mecanismo es la luz solar, el proceso
culmina finalmente con la transformacin de la energa luminosa en energa qumica
LOS TIPOS DE CLOROFILA
Existen varios tipos de clorofila A, B, C, D, y la bacterioclorofila, cada cual con su correspondiente

franja de longitudes de onda (Ancho que ocupa dentro del espectro luminoso) que les confiere
propiedades de absorcin diferentes en base a las tambin diferentes estructuras moleculares de
cada clorofila
Los tipos ms comunes son las clorofilas A, B, las dems no tienen tanta importancia funcional.
La de tipo A supone dentro de las plantas verdes alrededor del 75% de todas las clorofilas, capturan
la energa luminosa dentro del espectro ROJO Y VIOLETA
Por su parte la clorofila de tipo B es un pigmento de menor entidad, que no absorbe la luz dentro de la
longitud de onda ms comn, pero que tiene la propiedad de transferir la energa recibida a la
clorofila de tipo A, las cuales finalmente si convierten esa energa luminosa en energa qumica.
REACCION LUMINICA Y RECCION EN LA OSCURIDAD
La fotosntesis se realiza en dos fases o etapas:
*La reaccin lumnica

*La reaccin en la oscuridad

HUMUS
HUMUS.-Si representa el 5% de nuestra tierra, esta se considera muy rica, es la materia orgnica.
Es muy fcil de reconocer la tierra que lo contiene.
Se toma un puado, con los dedos de la otra mano lo desmoronamos, y el material negro que quede
entre los dedos, es el Humus.
A ms material, ms humus tiene la tierra.
Es el alimento de la bacteria, esencial en las tierras.
MATERIA ORGANICA.-Es cualquier elemento de origen vegetal o animal, como desperdicios de

animales, sangre, hueso, basura, hojas secas, recortes de pasto, o todo lo que ha dejado de tener
vida.

LA FOTOSINTESIS
La Fotosntesis, es un conjunto de reacciones que realizan todas las plantas verdes (que poseen
clorofila) las cianofceas y alguna bacteria, y a travs de las cuales se sintetizan glcidos o hidratos
de carbono por accin de la luz en presencia de la citada clorofila y otros pigmentos y con el concurso
del dixido de carbono y el agua.
En resumen la fotosntesis es la transformacin de la energa luminosa en energa qumica. Su

importancia no es de ndole menor, pues prcticamente toda la energa consumida por la vida de la
biosfera terrestre procede de la fotosntesis
1.- LA CLOROFILA
La fotosntesis es posible gracias a una sustancia, denominada clorofila
Se trata de un pigmento de color verde que se encuentra en las plantas y procariotas que realizan la
funcin cloroflica

La reaccin lumnica, acta en presencia de la luz, con independencia de la temperatura reinante

(siempre que esta no sobrepase determinados lmites)
Por su parte la reaccin en la oscuridad, tiene lugar con independencia de la luz pero no de la
temperatura, aunque esta ltima debe mantenerse igualmente dentro de unos lmites para que sea
efectiva.
Se inicia la fotosntesis con la absorcin de los fotones (energa luminosa) A nivel de los pigmentos
activos, estos trasladan a la clorofila, la energa que se suma a la absorbida por las mismas.
Aqu la clorofila realiza su labor ms importante y esencial en todo el proceso, capturando la energa
de las diferentes longitudes de onda, principalmente del espectro ROJO Y VIOLETA, que
corresponden a las Clorofila del tipo A.
Estas reacciones ocurren en los cloroplastos que se encuentran dentro de las clulas, y donde estn
contenidas las citadas clorofila y otra serie de compuestos, todos ellos parte activa en la funcin
cloroflica en mayor o menor medida.
La reaccin en la oscuridad por su parte, permite que se siga capturando permanentemente alimento
en forma de glucosa
En resumen, el balance total o efecto neto de la fotosntesis queda establecido como glucosa, a
travs de un gasto energtico de luz solar, es decir, el dixido de carbono ms agua proporciona
oxigeno y glucosa

P.H.
Cuanta ms cida es la mezcla, ms rpida es la descomposicin qumica
El HUMUS, se forma con ms facilidad en PH de 5 y 7
Hasta un P.H. de 7, aumenta la actividad de los seres vivos. A ms acidez disminuye esta actividad
Cuanto ms cida es la tierra, con ms dificultad se liberan las sustancias nutritivas
EL FOSFORO Y EL BORO, se da, con facilidad en PH. de 6 7
Con tierras cidas se asimila ms difcilmente el HIERRO, COBRE, MANGANESO Y CINC
Cuanta ms acidez, menos MODLITENO hay disponible
Las lluvias cidas, disminuyen el PH.
La turba cida disminuye el PH.
El CALCIO, sube el PH.
LAS RAICES DAADAS, se pueden curar sumergindolas en una decoccin de COLA DE

CABALLO (esta es una hierba) diluyndola en:
55 % de LINO
33 % de Estircol de vaca
6 % de algas en polvo
6 % de cenizas en polvo
LA DECOCION ES:
150 g. de cola de caballo
10 litros de agua
1 % de silicato sdico
Hervir de 30 o 35 minutos, aadiendo agua en 1/5
Esto que resulta, nos vale como FUNGICIDA

DEFICIENCIAS NUTRITIVAS
NITROGENO Falta de vigor general, poco follaje, hojas amarillas
FOSFORO rbol raqutico, races atrofiadas, pocas flores y fruto, borde de las hojas secas
POTASIO Hojas blanquecinas, amarillas, pardo-rojizas, desarrollo lento
MAGNESIO Punta de las hojas amarillas, nervios del mismo color
CALCIO En las hojas nuevas, las puntas deformadas, manchas amarillas y pardas en los
bordes, deformacin de races.
AZUFRE Hojas amarillas, desarrollo lento
CING Hojas moteadas y plidas, poco desarrolladas, palidez en las hojas viejas.
BORO Hojas superiores retorcidas, sequedad en las hojas, fragilidad se caen los
pecolos.
COBRE Hojas superiores marchitas y no cambian el color
MANGANESIO Hojas opacas, moteado amarillo, nervadura verde
HIERRO Perdida del color verde, pero los nervios conservan el color
MODLITENO Perdida del color verde, lento desarrollo general

DESINFECTANTES
Modo de accin de los productos
Se utilizan dos tipos de productos
1.-Los productos de contacto (directos sobre el parsito de la enfermedad) para su ingesta,

normalmente en aerosol o por el producto disuelto en agua
2.- Los productos sistemticos que la planta absorbe a travs de hojas y races y trasportados por la
savia. Se aplican o bien en grnulos o pulverizaciones
Estos son los ms conocidos
HIBITANE
( ICI ) Para desinfectar herramientas
MESS-BO Vitalizante para hojas, ecolgico
MESS-FERRERO-QUELATADO Reverdecedor, anticlorosis
CURAPLAN Ayuda para plantes enfermas

FUNGICIDAS
BROMURO DE METILO
Fusiriosis
Sairon
Montedison
Desinfectantes de tierra
CAPTAN
Fusariosis
Podredumbe CAPTAN BAYER
Podredumbre de tierras
CAPTOSAN
Podredumbre CONDOR
DAZOMET
Verticiliosis
Basamid BASF
ZINER
Mildia
Benzing ERT
MANEB
Mildia Maneb SHELL
KARATANE
Oidio
Karatane Aragonesas
Hongos Abono mineral nitrogenado
BENOMILO
Oidio Benlate Dupont Foliar
FOLPET
Antreanosis
Ortho Phaltan Agroeros

HORMONAS
MESS-HORMON A-2
A-3 Para enraizamientos
CICATRIZANTES
LAC-BALSAM Corteza artificial
LAC-BALSAM-WUND Desinfectante de heridas
LAC-BALSAM-SAFF Paralizante de savia

CAPITULO 26
BOTANICA

ALGO DE BOTANICA
Las plantas tienen una capacidad, por ser seres auttrofos, que es la de poder liberar oxigeno a la
atmsfera. El resto de los seres vivos, dependemos de este oxigeno para nuestra propia existencia,
sin el no existira la vida.
Por esta propiedad (auttrofos) los vegetales son capaces de sintetizar de la nada, los compuestos
orgnicos, necesarios para su subsistencia
El rbol adulto, por muy grande y maravilloso que sea, tiene un nacimiento de algo tan pequeo,
como es, la semilla
Este germen de vida consta de dos elementos diferenciados
CAPA DE PROTECCION
El primer elemento y el ms externo es LA CAPA DE PROTECCION, que a su vez consta de dos

partes diferenciadas:
LA PIEL
EL ALBUMEN
TUGUMENTO O PIEL, protege a la semilla de agentes externos
ALBUMEN, capa de sustancias nutritivas que alimentan al embrin en su etapa de vida incipiente
EL EMBRION
En si es la nueva planta, esta en estado de yema o gmula y se divide en:
RAIZ (SUPERFICIAL O PROFUNDA)

TALLO
HOJAS

Los COTILEDONES, no son hojas propiamente, su funcin es alimentar de sustancias nutritivas, a la

planta recin nacida.

LA RAIZ
La raz es un rgano vegetativo que no contiene cloroplastos, crece en direccin contraria al tallo, no
tiene hojas, ni nudos, ni yemas y casi siempre crece por debajo de la superficie del sustrato. Es la
encargada de sujetar y fijar al rbol en la tierra y absorbe la humedad y los minerales solubles
Para estudiar las RAICES, las dividiremos en:
RAICES PIVOTANTES o HALORRIZAS = RAIZ AXOMORFA

RAICES ADVENTICIAS o HOMORRIZAS = RAIZ FASCICULADA
LA RAIZ PIVOTANTE es aquella, que emergi desde la semilla, por eso es la mas fuerte y la mas
antigua, las raicillas que nacen de ella, son las adventicias y poseen la misma estructura
En la mayora de los rboles en principio, todos nacen con raz pivotante, pero en las especies de raz
superficiales, esta raz muere, dando lugar a un mayor crecimiento de las ADVENTICIAS

Si cortamos una raz observaremos que esta consta de varias partes
La COFIA:
Esta es como una autentica punta de lanza blindada, tiene por misin el penetrar en el sustrato,
segn el crecimiento de la planta, como si de un taladro se tratara, hundindose poco a poco.
La zona del crecimiento o MARISTEMA es la encargada de que por medio de sucesivas capas de
cedulas, que se van aadiendo, engordar y alargar la raz
Por encima aparecen las races CILARES esta parte es la nica que cumple con la misin de
alimentar a la planta, por absorcin extrayendo de la tierra el agua, los productos alimenticios y
nutritivos que necesita

Estas races al crecer son las que se convierten en races ADVENTICIAS
El milagro de convertir por absorcin, las materias inorgnicas, en materias orgnicas, se llama
OSMOSIS
Como se ve de todas las races solo las CILIARES, son las encargadas de alimentar a la planta, el
resto de las races tiene como misin, el que la planta se mantenga erguida, sujetndose en el suelo
Casi todos los elementos qumicos, que la planta necesita para vivir, se encuentran en el sustrato.
Si en este suelo existen todos los alimentos nutritivos, se denominara SUELO FERTIL

NITROGENO
FOSFORO
POTASIO
HIDROGENO
OXIGENO
CALCIO
MAGNESIO
Y en pequeas cantidades
HIERRO
ZING
COBRE
MLIBDENO
MANGANESO
La planta absorbe el HIDROGENO Y EL OXIGENO, descomponiendo as molculas del agua (H20), y

el resto de los nutrientes que casi todos estn ya disueltos en el agua
Otro elemento imprescindible es el BIOXIDO DE CARBONO
Si las races encuentran un suelo rico en nutrientes, se produce el cambio biolgico, de que al tener
menos nutrientes en el interior, deja que se abran una serie de poros o puertas, dejando entrar en su
interior los alimentos de que escasea
Cuando se consigue que las dos concentraciones sean iguales, tanto exterior como interior
Equilibrndose los nutrientes, a este proceso se le denomina OSMOSIS
Tanto el tallo como las races, crecen por el amontonamiento de cedulas ocupando el espacios
dejado por las viejas o muertas.
Segn va creciendo el tallo necesita mas nutrientes, tiene mayor consumo de energa y por este
mecanismo simple, la raz tiene que engordar y crecer buscando nuevos alimentos

Las races crecen por dos razones fundamentales. Esta crecida se le llama RITMO DE
CRECIMIENTO
1.- Al ir creciendo la raz abarca mas y mayor superficie en el sustrato y por tanto le es ms fcil
encontrar nuevas sustancias nutritivas
2.- Como solo en una zona (la parte de las rices ciliares) se produce la absorcin, tiene que crecer
para proveerse de mas y mas races, cada vez mas finas y en mayor cantidad para alimentarse
EN BONSAI ALGO PRIMORDIAL, ES ELIMINAR LAS RAICES MAS GRUESAS, PARA

PROVOCAR, EL CRECIMIENTO DE UNA MARAA DE RAICILLAS, CILIARES
El momento idneo para cortar las races ms gruesas y largas, es aproximadamente dos semanas
antes de la brotacin
Por tanto en cuanto se perciba que la planta se empieza a despertar de su aletargamiento, es el

momento oportuno y adecuado, para podar las races, teniendo todo un ao vegetativo, para que se
reproduzcan nuevas raicillas.
EL TALLO
Es la parte area de la planta, tiene como misin el transportar los nutrientes y de ser el soporte para
las ramas, hojas y rganos de reproduccin.
Es un camino o va para el transporte del agua y los nutrientes minerales, desde las races hasta las
hojas, como as mismo la conduccin de alimentos, hormonas y otros metabolitos de una zona a otra
de la planta
Las funciones principales del TALLO son:
CONDUCCIN
SOPORTE
ALMACEN
RESPIRACION
FOTOSINTESIS

PARTES DEL TALLO
NUDO.- Es la regin del tallo a la cual se inserta las hojas

ENTRENUDO.- Es la parte comprendida entre dos nudos
YEMAS.- Se encuentran en los nudos y su funcin es formar las ramas
CLASIFICACION DE LOS TALLOS
Por su consistencia
Duracin
Situacin
Consistencia.-
Herbceos: son tiernos y flexibles
Leosos: Rgidos y
Semileosos: De dureza intermedia
Duracin.-
Anuales: Un ao aproximadamente
Bianuales: Viven dos aos
Perennes: Viven mas de dos aos
LAS YEMAS
Es un rgano puntiagudo o redondeado recubierto de escamas. Esta formada por el conjunto del
MERISTEMO y el CATAFILO que la protegen
Cuando la YEMA se desarrolla da lugar a un TALLO o a una FLOR
Clasificacin
Segn la posicin que ocupan en el tallo las YEMAS se clasifican:
TERMINALES.- Situadas en el extremo de un brote

AXILARES.- En las axilas de las hojas
ADVENTICIAS.- Se forman sobre maderas viejas, donde se acumula gran cantidad de savia
Segn su desarrollo una vez formadas:
YEMAS DE MADERA.- Yemas pequeas y puntiagudas que originan brotes

YEMAS DE FLOR.- Formas redondeadas de menor tamaa y dan lugar a una o varias flores

LAS MICORRIZAS
Hace ms de un siglo que Frank (1.877) y Bary (1.888) utilizaron por primera vez el trmino
symbiotismus (simbiosis) este trmino ha evolucionado en su definicin siendo en la actualidad las
ms comunes:
SIMBIOSIS PARASITARIA
SIMBIOSIS MUTUALISTA
La micorriza entra en esta ltima asociacin o simbiosis mutualista entre:
UN HONGO
Y LAS RAICES de una planta
El 85% de las plantas vasculares estn implicadas en esta asociacin con los hongos de tipo
BASIDIOMICETAS
ASCOMICETAS
ZIGIMICETAS
De esta asociacin la planta recibe elementos minerales mientras que el hongo obtiene compuestos
De carbono, derivados, de la fotosntesis.
De esta manera la planta tiene acceso a una mayor cantidad de agua y de elementos minerales del
suelo necesarios para su nutricin
La micorriza ayuda a la planta a aumentar su crecimiento y desarrollo, mejorando tambin la

resistencia al estrs, bitico y abiticos

En resumen beneficio de los hongos mico ricios para las plantas verdes
1.- Incrementa al rea fisiolgicamente, activa en las races
2.- Incrementa la captacin de agua y nutrientes como fsforo, nitrgeno, potasio y calcio, gracias a la
maraa de hifas que se forma alrededor de la raz se puede calcular un metro de MA por cm.
cuadrado de raz
3.-Incrementa la tolerancia de las plantas a las temperaturas del suelo y acidez externa causada por
el aluminio, magnesio y azufre
4.- protege a la planta contra ciertos hongos patgenos y nemetodes
5.- Provocan relaciones hormonales que consiguen que las races alimentadora permanezcan
fisiolgicamente activas, por perodos mayores que las no micorrizadas
Los dos tipos ms comunes de micorriza son:
ECTOMICORRIZAS
ENDOMICORRIZAS
Ectomicorrizas, formadas por la asociacin de basidiomicetos y ascomicetos con pinos, hayas,

quercineas, abetos, abedules, sauces, olmos etc. en este caso el micelio invade la raz sin entrar en
el interior de las cedulas, creciendo en los espacios intercelulares de la parte externa de la raz,
formando un grueso manto de tejido alrededor de la raz. La red de HARTING, forma los lugares de
intercambio de los nutrientes que aporta el hongo por carbohidratos
Endomicorrizas. O micorrizas arbuscularers (MA) formadas por la asociacin de zigomiceto

microscpicos.
Crece dentro de las clulas corticales. No forma un manto externo, por eso no se detectan a simple
vista, aunque tambin extienden sus HIFAS. En el suelo cercano (Glomeromicetos) en prcticamente
el 80% de las plantas, en forma resumida se denominan VAM en las que se incluyen las herbceas y
arbustivas. En este caso el micelio invade la raz, inicialmente es intercelular, pero luego penetra en el
interior de las cedulas radicales desde la rizo dermis hasta las cedulas corticales

Esquema de la colonizacin de la raz por parte de una ENDOMICORRIZA
ENDOMICORRIZAS
Las hifas de los hongos, penetran en el tejido cortical de la raz provocando una infeccin progresiva
de las clulas.
La micorriza- vesiculo-arbuscular MVA produce en las clulas de la corteza hifas ramificadas que
actan en calidad de rganos nutritivos, as se da lugar al metabolismo simbitico entre hongo y
planta
ECTOMICORRIZA
Las Hifas de los hongos envuelven las races, penetran intercelularmente en el paranquime de la
corteza sin infectar las clulas
Se desarrolla sobre todo en especies forestales
Esquema de los distintos tipos de micorrizas

Estos son los 7 tipos de minorizas segn criterios estructurales y funcionales
ECTOMICORRIZAS
ENDOMICORRIZAS (MA)
ECTENDOMICORRIZAS
ARBUTOIDE
MONOTREPOIDES
ERICOIDES
ORQUIDIOIDES

LA GERMINACION
Al proceso, por el cual, los distintos elementos de la planta, pasan del estado de LETARGO al de
VIDA, comenzando esta a actuar y realizar sus funciones, adaptndose al medio ambiente exterior,
se llama: GERMINACION
Para que esto ocurra es imprescindible, que los factores ambientales tanto internos como externos,
sean FAVORABLES.
Estas condiciones ambientales favorables como: Un sustrato hmedo, disponibilidad de oxigeno,

temperatura adecuada. La absorcin del agua por la semilla desencadena una secuencia metablica
que incluye: La respiracin, la sntesis proteica, y movilizar las reservas.
En el proceso de germinacin se distingue tres fases
FASE DE HIDRATACION
Se produce una intensa absorcin de agua por parte de los elementos que componen la semilla
FASE DE GERMINACION
En esta fase se producen todas las transformaciones metablicas, para el correcto desarrollo de la
planta. La absorcin de agua se reduce drsticamente, en algn momento casi se detiene
FASE DE CRECIMIENTO
La ultima fase del proceso donde emerge la radcala, aumenta la absorcin de agua y de la fase
respiratoria
Dentro de los factores internos, estn los distintos elementos de la semilla, el tiempo transcurrido
desde su formacin.

Feldmann redefini dicho concepto como sigue: Generacin es una etapa del desarrollo de un
ser vivo (organismo, rgano o conjunto de clulas), que comienza por una clula reproductora
(espora o zigoto) y termina, despus de una marcada actividad vegetativa, con la produccin de otras
clulas reproductoras (esporas o gametos) diferentes o no de las que han producido la etapa de
desarrollo considerada
FACTORES QUE AFECTAN A LA GERMINACION
Se pueden dividir en dos:
FACTORES INTERNOS
FACTORES EXTERNOS
Factores internos
1.- MADUREZ DE LA SEMILLA
Una semilla es madura, cuando ha alcanzado su completo desarrollo estructural
2.- VIAVILIDAD
Es el periodo en que la semilla conserva su capacidad para germinar
Este periodo es variable, dependiendo del tipo de semilla, hay semillas que pueden
germinar dentro de centenares de aos.
Otras germinan a los pocos das o meses como las de Arce, sauces, y chopos que pierden esa
capacidad en una semana
Las de los Olmos pueden tardar varios meses
Generalizando la vida media de una semilla es desde 5 a 25 aos

Factores externos
1.- LA HUMEDAD
El agua reblandecer todas las partes de la semilla, comenzando por la piel o tegumento.
Luego el poder penetrador, humedecer el ALBUMEN, que al absorber el agua, aumentara de
volumen, disolviendo las sustancias nutritivas. Estas pasaran a los Cotiledones, que son los
encargados de distribuir el alimento a todas las partes de la planta. De este modo la raz
empezara a crecer, emergiendo de la semilla y penetrando en el suelo.
Desde este momento, la raz, no parar de crecer, encontrando en su camino las sustancias
nutritivas.
Poco despus crece el tallo y la consiguiente formacin de hoja. Cuando las nuevas hojas
empiezan a realizar el milagro de la fotosntesis, los cotiledones se secaran y caern
posteriormente
Desde este momento ya podremos hablar de que ha nacido una nueva planta y esta comenzara
su vida autnomamente
La absorcin de agua es fundamental y tiene lugar durante la germinacin, para que la semilla
recupere su metabolismo, tiene que rehidratar sus tejidos. El agua pasa al interior de la semilla a
travs de las paredes celulares de la cubierta seminal
2.- TEMPERATURA
Tiene por misin despertar a la semilla
Este es un factor decisivo en el proceso de germinacin, dado que influye sobre las encimas que
regulan la velocidad de las reacciones bioqumicas, que ocurren despus de la deshidratacin.
Si la temperatura es muy alta o muy baja, la germinacin no tiene lugar aunque se mantengan
favorables las dems condiciones
3.- GASES
El Aire es imprescindible para todo ser vivo, nos aporta oxigeno
La mayor parte de las plantas necesitan suficiente O2 y CO2 as el embrin obtiene la energa
imprescindible para su metabolismo

EL TRONCO
Esta compuesto de dos partes:
DURAMEN
El duramen, es el lugar donde la planta va almacenando las sustancias de deshecho, se convierte en
la zona muerta del rbol
ALBURA
Es la parte viva del rbol y su tamao es muy variable. Debido a la fuerza de rotacin de la tierra, su
excentricidad es variable
En las ramas y el tronco la compresin de la madera esta dada por la gravedad de la tierra y por lo
tanto excntricos
El Angulo de una rama nos dice su va a producir Hojas o frutos

Cuando alcanza ngulos cercanos o mayores a los 90, produce frutos
Cuando son menores produce hojas
Cuando hay ndices de POTASIO en el suelo, este ayuda a mantener las flores

El DURAMEN en el tronco posee un color ms oscuro, lo producen LOS TANINOS. Estos dan
adems sabor, dureza y color
Junto al DURAMEN se encuentra el XILEMA, es el que se encarga del transporte de la SAVIA

elaborada desde las partes superiores a las inferiores
Las separaciones medulares tienen como funcin tiene al almacenamiento de sustancias de reserva
Almidones sobre todo
Las separaciones medulares son lneas de cedulas de pocos Mm. A varios cm. de grosor

LAS HOJAS
Son las fbricas capaces de convertir la savia bruta en savia elaborada.

Este cambio se produce por algo que todos los seres vivos necesitamos: LA RESPIRACION
La llegada de los elementos nutritivos sin elaborar, a las hojas desde la raz, se produce por tres
procedimientos bsicos:
PRESION
Esta hace que todos los elementos qumicos en la Raz produce un movimiento ascendente de la
savia
CAPILARIDAD
Es la capacidad de que todos los lquidos, tienden a ascender, si estn contenidos en un tubo lo
suficientemente estrecho
ASPIRACION
Este movimiento se produce por vaci, al transpirar las hojas, este vaco es inmediatamente relleno
de nuevo, con mas savia
Las plantas verdes solo respiran en ausencia de luz solar, es decir por las noches, en este momento
las plantas obtienen un elemento imprescindible el BIOXIDO DE CARBONO (CO2)
Este carbono se encuentra solo en la formacin de compuestos qumicos ORGANICOS y deja de

aparecer en los inorgnicos
Para romper los elementos qumicos absorbidos por la raz ya situados en las hojas, la planta
necesita gastar energa y por lo tanto poderla recuperar tambin
Esta energa la contiene el SOL, es por esto el color verde de las plantas. Absorben la energa ms
poderosas y variable del espectro solar, la luz Roja:
A este fenmeno se la denomina FONTOSINTESIS

La HOJA es un rgano de crecimiento lateral y externo a la axila del TALLO, la encargada de la

FOTOSINTESIS y como segunda funcin La transpiracin
Se caracteriza por tener color verde y por tanto contiene clorofila, en ella se sintetizan los elementos
Orgnicos a partir de los inorgnicos
Los productos de la FOTOSINTESIS son:
GLUCOSA
OXIGENO
El OXIGENO despus de la fotosntesis es devuelto al aire
Aparte de este oxigeno pero en una cantidad menor que el produce la planta, lo aprovechan para
quemar la glucosa que se almacena en forma de almidn en la raz, para aprovecharlo en el
momento de la brotacin.
En el momento de los primeros rayos de sol intenso y por lo tanto de calor, las clulas de la raz, se
despiertan y comienza a repartir los almidones almacenados
No todas las zonas se activan a la vez, primero lo hacen las zonas mas cercanas a la corteza, donde
se encuentran los vasos liberianos y el cambium, estos se dilatan y mandan la savia almacenada a
los nuevos brotes que permanecan dormidos, durante el invierno.
Al aparecer nuevas hojas es cuando el rbol empieza a sintetizar nueva energa
Ya con las primeras hojas empieza a realizar la fotosntesis y al final el pecolo reaccionara con una
sustancia, que promueve el crecimiento de una nueva hoja:
Es el cido 3-IDOLACETICO

Toda la energa producida por las hojas, se reparte por el rbol de una forma determinada:
Las ramas inferiores alimentaran a la raz

Las ramas medias alimentarn a las zonas inferiores
Las ramas superiores se encargan de alimentar a los brotes de crecimiento de sus extremos y en el
pice
PARTE DE UNA HOJA
Casi todas las hojas tienen nervaduras para el soporte y la conduccin y un tejido que contiene los
cloroplastos.
Las hojas de las monocotiledneas se componen des dos partes nervaduras en muchos sentidos y el
pecolo normalmente mas grande y grueso. Mientras las monocotiledneas las nervaduras ven en
solo sentido sin formar red
Las lminas de las hojas o limbo constituyen grandes superficies para la absorcin del bixido de
carbono necesario para la fotosntesis

Las caractersticas externas de las lminas son en general, pice. Margen y base

La YEMA es la parte del rbol que cubre las hojas

La VAINA es la parte de la hoja que une a la YEMA
El pecolo Sirve como enlace entre el LIMBO y el TALLO de las hojas
Tiene haces fibrovasculares, nervadura central y varias nervaduras mas pequeas
La hoja cuenta con una estructura que la soporta y la inserta en el Tallo cuando tiene Pecolo y se
denomina SESIL O SENTADA
ABSORCION DE LUZ SOLAR POR FOTOSINTESIS
ULTRAVIOLETAS
VIOLETAS
AZUL Captacin para los frutos
VERDE Captacin de este color por las plantas
AMARILLO
ROJO Captacin para el crecimiento de las plantas
INFRAROJO
MODIFICACIONES DE LAS HOJAS

En funcin de la necesidad de la fotosntesis las hojas pueden cambiar de su forma. Algunas plantas
usan alcaloides para defenderse
COTILEDON.- Hoja modificada situada junto al embrin, proporciona nutrientes en los primeros
estadios de la vida de la planta. Es la primera que hace la fotosntesis en forma de almidn o aceites
ESPINA.- Hoja modificada de plantas xerfilas
ZARCILLOS.- Hojas modificadas para ayudar a la planta a trepar

GUIA DE SIEMBRA DE SEMILLAS
SEMILLAS DEL ARBOL MARZO/ABRIL SEPT./OCTUBRE EXTE BAJO

HACER ARCE X X
AESCULUS CASTAO DE INDIAS X X
ARBUTUS MADROO X X
BERBERIS AGRACEJO X X
BETULA ABEDUL X X
BUXUS BOJ X X
CARPINUS CARPE X X
CASTANEA CASTAO DE INDIAS X X
CATALPA CATALPA X X
CEDRUS CEDRO X X
CERCIS ARB. DE JUDAS X X
CHAENOMELES MEMBRILLERO X X
COTONEASTER COTONEASTER X X
CRATAEGUS ESPINO X X
CRYPTOMERIA CRIPTOMERIA X X
CUPRESSUS CIPRES X X
FAGUS HAYA X X
FRAXINUS FRESNO X X X
GINKGO GINKGO X X
ILEX ACEBO X X
JUGLANS NOGAL X X
JUNIPERUS ENEBRO X X
LABURNUM LABURNO X X
LARIX ALARCE X X
LIQUIDAMBAR LIQUIDAMBAR X X
LIRIODENDRON TULIPIFERA X X
MALUS MANZANO X X
NOTHOFAGUS HAYA EMISF.SUR X X
PODOCARPUS PODOCARPO X X
PRUNUS CEREZO X X
PSEUDOTSUGA DOUGLASIA X X
PYRACANTHA PYRACANTHA X X
QUERCUS ROBLE X X
RHODODENDRON AZALEA X X
RHUS ARB. DEL BARNIZ X X
ROBINIA FALSA ACACIA X X
SEQUOIA SECUOYA ROJA X X
SORBUS SERBAL X X
STUARTIA FALSA CAMELIA X X
SYRINGA LILA X X
TAXODIUM TAXODIO X X
TAXUS TEJO X X
TILIA TILA X X
ULMUS OLMO X X
WISTERIA GLICINA X X
ZELKOVA ZELKOVA X X

TOMO IV
BONSAI
Arte viviente
J. Carlos de la Concha Macas Tomo IV Pag. 1 de 63

CAPITULO 27
VARIAS ESCUELAS

BONSAI DE TAIWAN Y FORMOSA
Este es un Estilo muy NUEVO, en el predomina la belleza de GRANDES NEBARIS
Tejen, trabaja, e injertan las races para formar grandes volmenes con ellas, prcticamente
las races las convierten en troncos.
La elegancia de las vasijas, pasa a segundo plano, generalmente usan vasijas con diseo,
para llamar la atencin, con contrastes y colores vivos, en estas vasijas VALE TODO,
dibujos, anagramas, picotearas y colores jams empleados en otras escuelas, como el negro
y el blanco.
Son capaces de tallar los rboles de hoja caduca
Cada vena, las tallan y las pintan, con colores distintos, en ocres, blancos o negros
Se empieza trabajando grandes troncos, con remitas muy finas, perdindose as la

importancia de la diferencia de grosores de ramas, en otras Escuelas.
Estos rboles estn creados, casi en su totalidad para el mercado Occidental
Existen una cantidad inmensa de Estilos, de formas improvisadas, dependiendo casi

exclusivamente de la forma del rbol recolectado
La Escuela se puede aproximar a la Neoclsica, pero introduciendo formas y colores no

usuales
No existe diferencia entre BONSAI y BONKEY, YA QUE SE PERMITE EL USO DE

FIGURITAS, tanto en uno como en el otro, de acompaantes y piedras de diferente formas y
tamaos
Se usa mucho la vista panormica, con efecto para los ojos como, puentes, pueblos,
pagados y hasta rebao de animales
Las ramas se trabajan en volmenes

ESCUELA DE TAILANDIA
En este pas el BONSAI, no se expone en TOKONOMA (especie de altar) y su lugar de

contemplacin, es en el jardn.
Los que llegan a Europa, generalmente adornados con figuras decorativas, de animales y pagados.
Mezclan volmenes y vacos, las ramas son largas y sinuosas y terminan generalmente en formas
circulares, variacin de la ya clsica CABEZA DE BUDA.
En la Escuela China, se trabajan los Volmenes en forma de DISCOS PLANOS
En la Escuela de Japn se trabaja en forma de media CIRCUNFERENCIA
En la Escuela Tailandesa, se trabaja en forma de CIRCUNFERENCIA ENTERA
La relacin Vasija-rbol, es casi opuesta:
RBOLES PEQUEOS-VASIJAS GRANDES de gran volumen, anchas y pesadas, decoradas con

animales y plantas y con toda la superficie del sustrato, lleno de csped y pequeas plantas que hay
que podar como un seto.
Incluso en algunos casos se han visto elementos mecnicos, como norias, que dejan correr el agua y
as regar las plantas de adorno.
En este pas, predomina el Estilo Japons, pero se da preferencia al tronco, estos son grandes.
Los BONSAI, llegan a medir normalmente, cerca de un metro.
Su Diseo es el estilo NEOCLASICO.
Se blanquea y talla la madera, siguiendo estilos clsicos japoneses

ESCUELAS CHINAS
Este es un estilo muy refinado y controvertido, muy poco usual en Occidente.
Es un derivado de los antiqusimos PEN-JIN, de la EPOCA SONG (960-1.280), poca de floreciente

crecimiento del BONSAI
Se cuenta que el Prncipe SAN-GUI de la poca TANG (618-907) mand pintar en su tumba
funeraria, murales en los que aparecan esclavos o siervos, transportando BONSAI en sus manos.
En la poca HAN del (206-220) el Mago HIAN-PENG, ya fabricaba jardines en miniatura.
LAS ESCUELAS MS CONOCIDAS SON:
ESCUELA DE LIGNAN:
LI
Se caracteriza por tener unos troncos muy fuertes y gruesos, unas ramas que ellos dejan crecer y
engordar a base de (podar-dejar crecer-podar)
Casi no alambran, ya que dejan crecer a los rboles, casi como en la Naturaleza, libres de ataduras.

ESCUELA DE SHANGAI
AL
Es una Escuela parecida a la anterior, pero en este caso si usan el alambrado para dar formas a las
ramas, se nota la mano del Artista y los esfuerzos por crear belleza.
ESCUELA SUZHOW
ZHOW
Generalmente se usan troncos viejos, gordos, nudosos, trabajando con ramas muy finas, frondosas,
verdes.
Se encuentran viejas races de rbol y troncos gordos y se trabaja su estructura.
Se alambra el follaje en forma de disco y visto desde arriba, parece una flor de nueve hojas y nueve
ramas.

ESCUELA DE YANZHOY
YAN
Sus troncos son gruesos, en forma de V, muy contorsionados, lo mismo que las ramas, el follaje
denso, espeso, algunos con las ramas en forma de disco, vistos desde arriba, son parecidos al
enrejado de una silla.
ESCUELA SICHUAN
SI
Es la ms artstica, se trabaja con una base de rboles muy jvenes. Los entrenan, atando sus ramas
principales, con fibra de palmera, para crear un esquema determinado, generalmente en forma de
escalera o de serpiente.
Tiene CINCO CURVAS HACIA ARRIBA
Tiene DIEZ RAMAS PRINCIPALES, en parejas de dos en dos
Toman como base UN TUTOR IMAGINARIO
Todas sus ramas son HORIZONTALES, e inclinadas al espectador.
Sus RAICES SON ENTRELAZADAS
Todas las curvas del tronco son REGULARES

ESCUELA DE TAIWAN
Esta Escuela se caracteriza por sus rboles de troncos muy gruesos, casi deformados, con una base
muy ancha y un pice muy fino, acompaados por unas ramas finsimas y cortas.
Todas las vasijas son de arcilla y casi carecen de colores en cualquiera de las gamas
Son rboles tambin masificados, casi todos parecen lo mismo
Su venta es principalmente en Occidente

ESCUELAS CHINAS DE PENJING
ESCUELAS NORTEAS SU
ESCUELAS DEL ESTE DE SU
YANGZHOU:
Los estilos incluyen:
Plataforma
Nube ingeniosa o delicada
Pagoda
Tres-Bobina
TUNG:
Arroll el Dragn
Dragn que bailaba
ESCUELAS OCCIDENTALES DE SU
SUZHOU
Seis plataformas, tres bases y una tapa
Ramas del rbol que sobresalen por un acantilado
Parten el tronco
Pantalla
Siguiendo el viento
Oblicuamente y supino
Erija con follaje que se separa
Phoenix y gra en Pavillon y Pagoda
SHANGAI
NANTONG
ZHEJIANG
Tronco alto
Bosque
HUNAN
Acantilado que cuelga
HUBEI
Con tapa llana

HENAN
Con tapa llana
SHANDONG
LIAONING
JILIN
ESCUELA DE SICHUAN (CHUAN)

Derecho
De descanso
De inclinacin del tronco
Acantilado que cuelga
Gusano
ESCUELAS MERIDIONALES
LIGNAN
rbol antiguo
rbol general militar
rbol grande
rbol alto
rbol elevado
Cinco-rbol
FUJIAN
GUANGXI
LOS PENJING SE HAN DIVIDIDO TRADICIONALMENTE EN DOS CATEGORIAS
SHANSUI
Es la montaa de agua o el paisaje penjing, que ofrece sobre todo, rocas y representan escenas de la
montaa.
Los rboles pueden o nov aparecer, si son incluidos, desempean una labor de menor importancia en
el conjunto.

SHUMU
O el rbol Penjing
Son los hermanos del BONSAI Japons, dominan en la composicin. Se intenta con ello la variacin,
generando los contrarios
Verticales contra inclinacin

Slidos contra el vaci
Denso contra escaso
Las seis formas clsicas Chinas son:

TRONCO RECTO
TRONCO INCLINADO
TRONCO CURVADO
TENSO
VID
Y ESTILOS DEL BOSQUE
ESTILOS REGIONALES O ESCUELAS
LA ESCUELA DE SU NORTEA
rea de YANGTZE.
Predomina las confieras
LA ESCUELA DE SU DEL ESTE
Escuela de YANGZHOU (ciudad principal) Expertos en la torsin del tronco, usando la fibra de
la Palma. LOS TRONCOS SE TUERCEN EN ESPIRAL
LA ESCUELA DE TUNG
LA ESCUELA DE SUZHOU
Tiene un total de seis curvas

TECNICA DE RECOLECCION DE RBOLES EN TAILANDIA.
Estos son grandes troncos.
La manera de traerlos de la montaa y que en el transporte no se sequen, para posteriormente

trasplantarlo es as:
Dejan una raz natural y larga al extraerlo del suelo, procurando que no se rompa, y enrollndola en
trapos, la mantienen hmeda y as realizan el transporte.
Esta raz, ser la de alimentacin
Se procurar, plantar el rbol, en una vasija grande, evitando en lo posible, quitar mucho repeln.
Con mucho cuidado para no romperla, desenrollaremos las raz de alimentacin, la envolveremos en
un plstico lleno de sustrajo y abonos orgnicos y se enterrar en un agujero en tierra, el rbol se
plantar en este agujero, lleno de sustrajo, con este sistema y el suelo, para desarrollarse, el agarre
est garantizado.
Cuando ya se desarrollen races secundarias, en cantidad suficiente para mantener el rbol, se

CORTARA LA RAIZ que nos vali para alimentarle, hasta que crecieran nuevas races.
Si la raz principal es nica en origen (raz pilotaste) se plantar en una maceta, en la que con
anterioridad hicimos un agujero grande en el fondo, capas de que pase por este la raz pivotante,
prepararemos esta raz como en el caso anterior y luego con el tiempo y despus de nacer races
secundarias, cortaremos la pilotaste.
Esta Tcnica es casi exclusiva de Tailandia, posteriormente al plantado, cubren la tierra con abono
orgnico, en tiempo de lluvias y se deja as unos TRES MESES.
Luego se le quita todo el ABONO y se le deja descansar otros TRES MESES, luego vuelta a
ABONAR y vuelta a descansar, siguiendo el ciclo hasta que el rbol, tenga suficientes races
secundarias

ESCUELA DE VOLUMENES
LEYES PARA UNA RAMA CREADORA DE BELLEZA
1.- Las ramas nacen en los puntos Dorados, invertidos, siendo Q5, Q4, Q3, el lugar ideal para
SASHIEDA, pero solo una rama, con su volumen, ser la creadora de Diseo.
2.- Las dems ramas, acompaarn, con sus respectivos volmenes, ala rama principal.
3.- Cuando una rama nace en Q diferente al deseado, dicha rama bajar en el diseo, hasta
encontrarse frente a uno de los Puntos Dorados.
4.- Las vasijas para contener este tipo de composiciones, son algo ms HONDAS Y PESADAS que
en las composiciones lineales.
5.- Es una Escuela muy estricta en los JIME (correctores, ya que no los permite en la Seccin Dorada
del Nebari, pero s los correctores de injertos vivos.
6.- En raras ocasiones se mezclar VOLUMEN con MADERAS MUERTAS.
7.- La composicin ser creada exclusivamente por volmenes, no permitiendo las lneas, solo se
admite EL VOLUMEN TOTAL.
- EN LA ESCUELA CHINA EL VOLUMEN ES UN TODO COMPACTO
- EN LA ESCUELA JAPONESA, LOS VOLUMENES SE SEPARAN, AUNQUE MUY

SUTILMENTE.
8.- La belleza de cada punto es perfecta, cuando con esta se resalta, el volumen principal, con los
volmenes que le acompaan
9.- El rbol en su totalidad, har una reverencia al espectador (VENIA)
10.- Entre dos puntos de belleza se encuentra el punto de GRULLA

CAPITULO 28
RECUPERACIONES

RECOLECCION
Una de las formas, de obtener un BONSAI, es RECOLECTNDOLO en el campo, normalmente son

rboles pequeos, enraizados en roca y poco desarrollados.
La mejor fecha para la recoleccin es OCTUBRE y NOVIEMBRE.
Para recuperar un rbol es necesario, paciencia y algunas herramientas:
Una pala pequea

Unas tijeras de podar
Un serrucho pequeo
Bolsas de plstico
Cuerdas
Agua (para que no se sequen las races extradas)

Se cavar una zanja alrededor del rbol, aproximadamente del dimetro de su copa.
Tendremos mucho cuidado en que el repeln, no se desmorone.
Se cortarn las races que sobresalgan
Sanaremos las heridas producidas por los cortes, con un desinfectante.
Si el rbol es caducifolio, nos lo perdemos llevar inmediatamente, solo tendremos que envolver el repeln
con musgo, trapos, o rafia hmeda.
Meteremos la parte del repeln en una bolsa de plstico, la ataremos alrededor del tronco y la
trasladaremos al lugar donde lo trabajaremos
Uno de los pasos ms importantes es que al ir reduciendo el repeln, tendremos que cortar la raz
pivotante.
Veremos los pasos, uno a uno:
En el supuesto que el rbol sea una confera, envolveremos el repeln con musgo sin arrancarlo del
suelo
Taparemos la zanja con humus y esperaremos a Febrero para su traslado.

Una vez en el lugar de trabajo, lo plantaremos en una maceta de su medida, y lo guardaremos en un

rincn, abrigado del aire, y resguardado del sol.
Pasado como un mes, lo iremos acercando a un lugar soleado y lo regaremos todas las idas.
As lo mantendremos hasta el invierno siguiente, en la misma maceta.
En este momento se reducir el repeln 1/3 y se volver a replantar en una maceta ms pequea y
as pasar un invierno ms
Al tercer invierno, se realizar la misma operacin de reducir el repeln, otro tercio del volumen que
tenga y ya lo plantaremos en una vasija de BONSAI

CAPITULO 29
INJERTOS
INJERTAR en las plantas es la manera de unir, diferentes partes de estas, de forma que vivan en
este conjunto nuevo
Consiste en unir una planta joven, de unos dos aos (llamada injerto) a otra planta de mayor edad,
generalmente de la misma especie, llamada (base o patrn).
La base es la encargada de la alimentacin, por las races.
El injerto es el que aporta el tronco, las ramas, las hojas y la copa del rbol.
LOS INJERTOS MAS CONOCIDOS SON:
DE ESCUDO
DE CUA
DE CORTEZA
DE APROXIMACION
DE CONTACTO LATERAL
DE PUA CENTRAL
EL POR QUE DE LOS INJERTOS
Los muchos aos del hombre trabajando y estudiando a los BONSAI nos han demostrado, que se
puede mejorar el crecimiento de algunos, cambiar su aspecto, as como su armona, reparar races,
nuevas ramas y mezclar, en algunos casos diferentes especies.
Uno de los casos ms clsicos en BONSAI es el injerto entre, Pino Parviflora, con Pino Negro de
Japn.
Otro caso es mejorar los frutos, injertando de otro de buena calidad
Para injertar Coniferas o de hoja perenne, esperaremos hasta el mes de Febrero, como lmite, y se
cortar la rama que se injertar en el momento anterior a realizar este injerto.
Para injertar Frondosas, esperaremos al descanso del ciclo vegetativo Otoo-invierno, cortaremos la
rama, la mantendremos en arena hmeda, con temperatura fresca y en los meses de Febrero y
Marzo, se realizar el injerto.

INJERTOS - TSUGIKI TECNICAS

En los BONSAI, aunque el injerto fue una tcnica rechazada durante mucho tiempo, hoy es ms
frecuente y se usa sobre todo, cuando no existe una rama en donde la necesitamos.
Tambin se usa el injerto de races.
INJERTO INGLES O DE LENGETA
Es un injerto excelente para material pequeo de 0,5 a 1,5 cm. De dimetro, se suelda con fuerza y
es un sistema rpido. Los cortes que se hacen deben ser exactamente iguales que los del injerto
base.
Primero se hace un corte inclinado y limpio de 3 a 6 cm. de largo, cuidando que ambas superficies
estn lisas configurando una lengeta. Se inserta patrn e injerto, con las lengetas entrelazadas.
Es muy importante que las cortezas y las capas de cambium de los dos pares coincidan

INJERTO DE ESCUDETE
Para este sistema se corta o desprende un trozo de corteza que contenga una yema bien
desarrollada.
Se hace una incisin en el patrn y se incrusta, se sujeta con rafia
Este procedimiento se emplea en los meses de Julio y Agosto, siendo las yemas a injertar del mismo
ao.
Es un recurso para conseguir ramas en sitios que nos faltan

INJERTO DE CUA
Se practicar un corte en el PATRON, longitudinalmente, de unos 3 cm. de profundidad, se injerta

posteriormente la PUA, de unos 5cm. de largo con la punta en forma de cua

INJERTO DE APROXIMACION O YOBIT-SUGI

En este sistema, tendremos en cuenta, el no separar el injerto de la planta madre, hasta que este no
est bien soldado en el PATRON. Se raspar ambas partes, quitando unos 3cm- de corteza
Se injerta en PRIMAVERA y la unin final, se producir a finales del otoo siguiente, en esta fecha se
separar el injerto.

INJERTO DE CORTEZA
Es un buen sistema para crear troncos mltiples y remodelar rboles grandes, bien enraizados que
tengan la copa defectuosa.
En este caso, se quitar el pice que no nos sirve y se injertarn nuevas ramas

ENGROSAMIENTO DE TRONCO O TRAMAS
Si un tronco es demasiado delgado, con relacin a su pice, se puede realizar un engrosamiento.
Es fundamental no cortar las ramas inferiores a la rama a engordar
Para su engrosamiento se la dejara crecer con todas sus ramas secundarias y todos los brotes
Cuanto mayor, mas larga y ms follaje tenga, con ms posibilidades ganara en dimetro, por efecto
del intercambio de sustancias nutritivas.
Para engrosar solo el tronco se proceder a anillar el rbol, justo por debajo de la superficie donde
sale al exterior
Esto se efectuara en primavera
Ya en otoo, retiraremos el anillo, despus de observar su engorde, para no estrangular el rbol

CAPITULO 30
ACODO O TORIKI
Una de las mejores pocas para el acodo, son los meses de MARZO Y ABRIL y para cortar estos
ACODOS los de OCTUBRE Y NOVIEMBRE
El acodo se basa en la propiedad que tienen la mayora de los rboles, de producir races en zonas
del tronco o ramas que han quedado enterradas. En BONSAI se utiliza una variante del ACODO
llamado acodo areo.
En el acodo areo, acercamos la tierra, hasta la zona del tronco, que nos interesa que produzca
races.
Se trabaja as:
- En la zona inferior mas cercana en donde queremos que salgan las races, pelaremos un
anillo de corteza de mas o menos 1cm. de anchura, dependiendo del grosor de la zona a
acodar y que llegue al cambium.
- Posteriormente se espolvorea la zona pelada con hormonas de enraizamiento.
- Rodeamos con musgo de fibra larga o con tierra
- Envolvemos todo con plstico, tela o una redecilla.
- Con una jeringuilla, traspasaremos la envoltura de cuando en cuando para infiltrarle agua y
mantenerlo hmedo.
- Dentro de unos meses, dependiendo de la especie, tendremos races suficientes como para
poder cortar, separndolo del tronco.
- Antes de plantarlo como si de un nuevo rbol se tratara, nos aseguraremos de que tiene
suficientes races, como para alimentarse, nutrirse y sobrevivir.
Si tenemos dudas es mejor dejarlo unos meses ms sin cortar

ACODO O TORIKI
Es conveniente cambiar la postura de la planta para que el sol le d por todos los lados (En las
plantas en vasijas o macetas) SALIENDO ASI LAS RAICES EN TODOS LOS SENTIDOS.
La misin del ACODO es solo, producir races en sitios determinados del rbol, bien por que les falten
o para crear rboles nuevos con partes aprovechables de rboles ya viejos.
Se recomienda ACODAR ramas de 3 a 5 cm. de gruesas.
Las plantas ms APTAS para este sistema son:
ARCES, AZALEAS, HAYAS, FORSILIAS, CAMELIAS, MEMBRILLEROS, RODODENDROS,
OLMOS, ENEBROS, SAUCES Y ZELCOVAS.
ACODO ENTERRADO
Para obtener un BONSAI por medio de este acodo se necesita un rbol con ramas colgantes y muy
flexibles, o en su defecto ramas muy bajas, como LOS MAGNOLIOS, PINOS, FORSITIAS,
WEIGELIAS Y AMENLANCHIER.
Tambin es un sistema prctico para casi todos los arbustos
1.- CASO
Mediante APORCADO de tierra o turba
Se consigue la ramificacin de races, luego se separan de la planta madre en Otoo, despus de la

cada de la hoja o antes de que vuelvan a brotar en Primavera, luego el retoo nuevo se trasplanta.

ACODO O TORIKI
2 CASO
En el caso B el vstago se coloca horizontalmente y enterrado en el suelo, las plantas jvenes nos
producirn races de terminacin recta.
En el caso A el vstago se entierra en el suelo y se sujeta con una horquilla al terreno y se dirige el
extremo de la rama hacia arriba

ACODOS VARIENTES

ACODO A TIERRA
Mediante aporcado de tierra o turba
2 caso

ACODO AEREO PASO A PASO

CAPITULO 31
EL PINZADO
Es la operacin de cortar brotes nuevos, que van saliendo y que deforman la silueta y el diseo del
rbol.
El objetivo del pinzado es corregir y realzar el diseo del BONSAI. Consiguiendo una mejor
ramificacin y densidad, delimitando o acelerando a la vez el crecimiento.
Con ello conseguiremos:
- Limitar su crecimiento para mantener el diseo
- Corregir e igualar su fuerza, aumentando su ramificacin
- El reducir el tamao de las hojas
Esta medida se efecta segn el rbol va creciendo, durante toda su poca activa, desde la
primavera hasta el principio del otoo.
Segn la especie, el pinzado ser de una manera distinta

CAPITULO 32
EL ALAMBRADO

EL ALAMBRADO
El propsito del ALAMBRADO es, cambiar la posicin y forma de las ramas y tronco, Consiguiendo
de esta manera ajustar los rboles a un diseo ya previsto.
Si en un principio, con una PODA, podemos controlar y acondicionar un rbol a un estilo

predeterminado y con unas proporciones ajustadas, esto no es suficiente, para corregir pequeos
defectos de tronco o ramas y mucho menos, para su diseo definitivo.
No siempre se ha modelado con alambre, desde los primeros das de este Arte, se han utilizado,
diversos mtodos y tcnicas.
Al principio solo se diseaba con PODA y algunos recortes.
Mas adelante se vio, que esto no bastaba para un modelado completo y hacia finales del siglo XVIII,
algunos cultivadores Chinos, empezaron a utilizar tiras de plomo, con estas tiras envolvan las ramas
en forma de tubo, de esta manera al doblarlas no rompan las ramas, quedando en la posicin que
ellos deseaban.
Tambin se intent el variar la postura de las ramas, con pesos que colgaban de ella, pero este
sistema solo permite, cambiar el sentido en el plano vertical y solo en un punto determinado.
Los pesos tenan tambin un handicat, el tener que saber el peso exacto, para no quebrar esta rama
y tambin la imposibilidad de doblar en sentido horizontal

Este mtodo se utiliz profusamente en Japn durante la Dinasta MEIJI (1.867-1.912)
Luego se pas al mtodo de GUIAS O TUTORES
Este sistema consiste en ir atando el rbol, segn su crecimiento, con estas guas y Ayudados aun
por los pesos y tensores, se consegua dar formas a las ramas.
Fue en 1.910, (segn un libre fechado en este ao), llamado SAANYU-EN-BONSAI-DAN

(Historia sobre el BONSAI del vivero SANYU), cuando se empez a utilizar el alambre, sustituyendo
todos los mtodos utilizados hasta la fecha
Los primeros intentos de alambrado se hicieron con alambre de hierro, ms adelante y por su
ductilidad, se us el cobre y con el avance de la tcnica, hoy en ida se usa alambre de aluminio.

CAPITULO 33
VASIJAS O MACETAS
LA GRAN DESCONOCIDA
La traduccin literal de BONSAI es: ARBOL PLANTADO EN MACETA
Si partimos de este binomio, ningn BONSAI, estara completo, si le faltara cualquiera, de los dos
elementos de que se compone, es decir ARBOL y MACETA.
Por esta razn, los dos elementos estn indisolublemente unidos por necesidad, los dos forman la
unidad, los dos son complementarios, en lo que es la belleza del rbol.
La vasija o maceta, sirve para contener el medio de cultivo, el drenaje, el alimento y a la vez, como el
marco adecuado para encuadrar una Gran Obra de ARTE VIVIENTE.
Ya sabemos que las dificultades de importar vasijas de China o Japn
Hasta hace muy poco, y dado que los fabricantes de nuestro entorno, dejaban mucho que desear, los
aficionados, nos preocupbamos, mucho ms del rbol y dejbamos en segundo lugar la importancia
esttica de la maceta o vasija, dndonos lo mismo el color, tamao, tipo, diseo o textura.
De esta manera, los rboles aunque en algunos casos tenan gran calidad, perdan parte de su
belleza, al no estar contenidos, en el marco, que por esttica le corresponda.
Las vasijas para contener BONSAI, nacieron en China, siendo tan buenos los productos empleados
en aquellos lejanos das, que incluso hoy, con la tecnologa que disponemos, nos vemos incapaces
de fabricar con tanta calidad.
Las vasijas en su origen Chino se llamaron HACHI, se adelantan a las Japonesas en varios siglos,
llamndose en este Pas (Japn) TOKI.
La primera referencia que encontr de las vasijas Japonesas, viene de que en

1.520, un sbdito Japons llamado GORODAYO GOSHONZUI, estudi en China durante cinco aos,
(en las Manufactura Imperial de KINGTE CHEN) la manera de trabajar la PORCELANA, este
producto no se conoca en Japn
De vuelta a su pas, mont una fbrica en ARITA (JAPON) importando de la China el CAOLIN
(producto necesario para la fabricacin de PORCELANA
Ms adelante, un prisionero Coreano, careciste y en manos de las tropas Japonesas, descubre en la

ciudad de IZUMY WAMA, otro producto importante, EL SILICATO.
Las fbricas ms importantes de aquella poca fueron las de:

HIZEN, KIOTO, SATSUMA, KUTANI, OMARI, BIZEN, TOKATORI, BANC, IZUMO, ATSUSHIRO

Existen muchas maneras de diferenciar las vasijas. La ms bsica es agruparlas en TRES GRUPOS.
ESTOS GRUPOS SON MUY DIFERENCIADOS
-POR EL MATERIAL EMPLEADO

-POR SU FORMATO
-POR SU GRADO DE TEXTURA
1 GRUPO
POR EL MATERIAL EMPLEADO
MACETAS NO VIDRIADAS o macetas DAIMONO

MACETAS SI VIDRIADAS o macetas KUSURI-MONO
2 GRUPO
POR SU FORMATO = BUCHI
RECTANGULAR, OVAL, OCTOGONAL, REDONDA, EXAGONAL, PARA FLORES, EN FORMA DE

MONEDA, TRIANGULAR, PARA UNA CASCADA, ETC
EN JAPONES
CHOHO, BACHI, DA EN BACHI, HANKAKU, MARU BACHI, ROKKAKU, MOKKO GATA, KOBAN
GATA, KEN MOKKO GATA, RINKA SHIKI, FUKORO SHIKI, GAHO BACHI, SANKAKU BACHI,
OMOTO BACHI, SUIBAN, ETC.
3 GRUPO
POR SU TEXTURA.
RIHI o NASHIKAWA Grado poco rugoso
HIBI YAKI Grado medio rugoso
NANBAN HADA Grado muy rugoso
De entre la variedad de macetas o vasijas a escoger, entre diseo, colores, bordes, caras, patas,
estilos, alturas etc. lo nico que tenemos que tener en cuenta, es que EL ESPIRITU DEL BON, nunca
puede ser distrado o ser ms influyente que el SAI, siempre estarn en concordancia, la VASIJA con
el ARBOL, con el tronco, con las ramas, con los colores de sus flores, por sus frutos, con su altura, su
diseo y si es masculino o femenino YIN Y YANG
En las diferentes maneras de trabajar la porcelana, en los dos piases China y Japn, viene la
diferencia de calidad de las vasijas.

Los chinos, solo usan un molde inferior, sobre l presionan la mezcla y las caras exteriores, la
fabrican a mano.
El mtodo Japons se diferencia, en que se presiona las dos caras a la vez.
Esta al parecer simple diferencia, a la cual casi no le damos importancia, es lo que da las diferentes
texturas.
El BARRO, para estos productos se divide en TRES CATEGORIAS.
TARRACOTA
GRES
PORCELANA
Los barnices para la coloracin de estas vasijas, se consigue con metales y cenizas de madera.
EL COBALTO, nos dar los tonos AZULES
EL COBRE, ser para los VERDES, si el horno es OXIDANTE ser para los ROJOS, si el horno es
REDUCTORAS
EL HIERRO, ser para los colores que van desde el CUERO VIEJO, hasta el NEGRO,
Pasando por los MARRONES. Si la atmsfera es reductora, se consigue el maravilloso color
CELADON (Desde un VERDE-GRIS, hasta el VERDE-AZUL)
Las macetas o vasijas JAPONESAS se diferencian, de las CHINAS, en varias apreciaciones.
TIENEN MENOS TECTICA QUE LAS CHINAS

TIENEN MEJOR DECORACION
TIENEN MEJORES COLORES PALIDOS
TIENEN MEJOR VARIEDAD CROMATICA
TIENEN PERO TACTO
TIENEN PEOR ESPECTO
TIENEN PEOR TEXTURA
En los ltimos aos, las fbricas con mayor renombre son:
MIGAWA-SHOZAN En la ciudad de OTA

TAKEMOTO HAYATA En la ciudad de TOKIO
KATO TOMOJIRO En la ciudad de TOKIO
HIGUCHI HARUZANE En la ciudad de HIRADO
KATO MASUKICHI En la ciudad de SETO
GHIDA YASUKYO En la ciudad de KAGA
SEIFU YOHEY En la ciudad de KIOTO

YINN Y YANG EN VASIJAS
FUERTE DEBIL
FORMAL
Rectangular o cuadrada, recta, con caras Ovaladas o redonda

Perpendiculares. De lados inclinados hacia fuera
Lneas rectas tanto en la superficie como Patas poco sobresalientes

En el fondo de la maceta
De ngulos rectos, particularmente para

Estilos de lea seca.
Con los bordes superiores marcados.
Cantos redondeados.
Esquinas invertidas o redondeadas.
Patas en forma de V o rectas pero muy marcadas
INFORMAL
Rectangular, cuadrada o en forma de Ovalada, redonda, forma libre

Ptalos o flor Cncavas, pero sobresaliendo
De la parte superior de la maceta
Hexagonales, octogonales, redondas,
Ovaladas.
Caras convexas ligeramente abombadas Base estrecha

VASIJAS Y MACETAS
SEGN LOS ESTILOS
ESTILO MACETA COMUN OCASIONAL
ERECTO FORMAL Rectangular, plana o Redonda plana

Medio plana. Cuadrada o irregular
Ovalada plana o Oval, irregular, plana

Medio plana
RECTO INFORMAL Plana o medio plana Muy plana, redonda o

Rectangular u Ovalada Redonda irregular
Irregular, Ovalada plana. Hexagonal, Octogonal
Cuadrada
INCLINADO Rectangular o Oval plana Plana hexagonal

O medio plana Hexagonal
Oval irregular Cuadrada
Plana redonda
Irregular redonda
SEMI-CASCADA Redonda, Cuadrada Semi prof. Redonda

Octogonal, Hexagonal Irregular.
Semiprofunda Redonda profunda
Cuadrada
CASCADA Hexagonal profunda Plana irregular

Octogonal Oval semiprofunda
Cuadrada
BARRIDO Laja en forma plana Redonda plana

Plana forma libre Cuadrada
Plana, rectang. U oval Hexagonal
Octogonal

BUNJIN Plana redonda Plana oval

Plana libre Rectangular
DOBLE TRONCO Plana Plana

Media plana Media plana
Oval o Rectangular Redonda
Losa de roca Cuadrada
MULTIPLE TRONCO Plana o medio plana Redonda medio prof.

Cuadrada, Hexagonal Cuadrada
Octogonal, Ptalo Hexagonal
Losa de roca
Plana,Rectang. Oval
BALSA Plana, Oval, Rectang.

Libre
Losa de roca
BOSQUE Plana, Oval, Rectang.

Libre
Losa de roca
SOBRE ROCA Plana, Oval, Rectang.

O EN ROCA Libre, Losa de roca
SAIKEI Plana, Oval, Rectangular

VASIJAS
COLOR DEL ARBOL COLOR DE LA VASIJA
BLANCO Amarillo paste,, verde, celadn, rojo mate

Azul oscuro, Azul claro, Blanco, colores oscuro
AMARILLO Verde oscuro, oscuro sin barniz, Azul

Celadn, Color hueso
ROJO Azul pastel, Azul oscuro, Verde, Blanco viejo
NARANJA Marrn oscuro, verde con o sin barniz
ROSA Azul, Verde, Blanco hueso
AZUL Rojo, Amarillo mate, Blanco hueso, gris metlico
HOJAS VARIEGADAS Negro o Verde oscuro

O BLANCAS
CONIFERAS DE HOJAS Marrn rojizo, Gris sin barniz, negro o blanco mate
PERENNES
JUNIPEROS Terracota sin barniz

DE HOJA VERDE
BRILLANTE
LEA SECA
DE HOJA CADUCA Gris suave, con o sin barniz

FUERTE DEBIL
Caras rectas o inclinadas Patas pocos marcadas

Ligeramente hacia fuera
Caras cncavas Patas saliendo hacia fuera

Con o sin diseo
Cantos redondeados
Patas evidentes, en forma de nubes

Y muy adornadas.

LAS VASIJAS BORDES
TETSU-HACHI-FUCHI
NAWA-BUCHI
Borde trabajado
THE HINERI-FUCHI
En forma de tirabuzn

LAS VASIJAS BORDES

Las vasijas se componen de:
BORDE O LABIO
CUERPO O CARAS
ESQUINAS
PATAS
AGUJERO DE DRENAJE
TEXTURA
COLOR
BORDE O LABIOS
Al borde o labio se le llama FUCHI o BUCHI
MACETAS CON BORDES HACIA FUERA ( SOTO-FUCHI o SOTO-BUCHI )
MACETAS CON BORDES EN EL INTERIOR
UCHI-FUCHI o UCHI-BUCHI
TEMA-BUCHI

CARAS O DO
OBI-IRI
GAKU-IRI
GAKU-MEN
TANJYAKU-IRI
TAIKO-DO

SORI-DO
TO-O-SHI-BORI
MOYO-IRI
RAIMON-IRI
Los diseos muy vistosos, son normalmente para pequeas vasijas de plantas de acompaamiento.

LAS VASIJAS
ESQUINAS
SUMI Esquina
KATA Hombro redondo, suave
KIRI Cortado, tallado, canto vivo
NADE-KAKO Esquina suave redondeada
NADE-KATA
KITTACHI Esquina angular
KITTATE
SUMI-IRI
SUMI-KIRI

LAS VASIJAS
DRENAJES, AGUJEROS SALIDA AGUA
MANGETSU- GATA
Agujeros redondos
MIKAZUKI GATA
Agujeros ovalados

CAPITULO 34
COMO EXPONER UN BONSAI
HAY TRES FORMAS DE EXPONER UN BONSAI
FORMAL O SHIN
INFORMAL O GYO
CASUAL O SHO
FORMAL O SHI
Es una forma austera de exponer, tambin es una forma meditativa.
En este estilo, se expone normalmente CONIFERAS y van acompaadas con un KAKEMONO El

lugar de la TIERRA, o el punto ms bajo de la composicin, lo ocupa una ROCA o un KOODO
(incenciario)
INFORMAL O GYO
Esta es una forma libre, pero no exagerada, se utiliza normalmente para la HOJA CADUCA, se
expone tambin con KAKEMONO, y se acompaa de HIERBAS, PASTOS, FIGURAS DE CASAS,
ANIMALES, O PAJAROS.

CASUAL O SHO
En este estilo se exponen, otros elementos, pero NO RBOLES, se presentas, plantas, rocas etc. de
una manera flexible.
La influencia viene dada por EL BAMBU O LAS PALMERAS.
Es una forma tambin libre e informal, haciendo hincapi en LA PIEDRA, acompaada de HIERBAS
Este rollo de papel de arroz, pintado a mano, con pincel especial para tinta china, simboliza EL
CIELO.
Las macetas de acompaamiento o ACENTO, descansan sobre unas caas de Bamb, en forma de
alfombra, llamadas TAKE-DAI, estas tienen unas formas y un atado especiales

CAPITULO 35
MESAS DE EXPOSICIN

SHIZEN-TAKU
O
EN-JOKU
Mesa muy original, fabricada, con races de rboles, sus patas estn formadas, por la misma raz
entrelazada
JIBAN
Es el redondel que queda al cortar un rbol, en sentido horizontal, aun despus de barnizado, se les
debe notar los anillos que denotan la edad del rbol.
FUTA-HITA
Lo mismo que la entreoir, pero de madera antiqusima

SHOIN-DANA
Mesita diminuta para exponer MAMES
TAKE-DAI
Para exponer plantas delicadas

DIFERENTES NOMBRES Y FORMAS DE MESA

KOTAKU
Mesas muy altas para rboles en cascada
CHU-TAKU
Mesa de altura media
HIRA-TAKU
O HIRA- DAI
Mesa exageradamente baja, normalmente en ella se expone un SUSEKI
MAKI-DAI
Mesa tambin muy baja, para plantas de acompaamiento o acento

CAPITULO 36

PLANTAS DE ACOMPAAMIENTO I
KOKU-RYU
SAKISHO
I GUSA
FUCHISO
HIME-TOKUSA
TOKANCHA SUSUKI
BENI CHIGAYA
MURASAKI SUSUKI
SHIMA SUGE
KAYA TSURI GUSA
COBAKO FUIRI
KOBANSO
SAGI SHO
KIKYO
RINDO
TAMPOPO
BAMBU
MOSO CHIKU
MA DAKE
HA CHIKU
KURO CHIKU
HOTEI CHIKU

PLANTAS DE ACOMPAAMIENTO I-1
Como su nombre indica, estas plantas son para embellecer y acompaar un conjunto completo, en
una exposicin.
Simboliza, lo corto de la vida, lo efmero, la muerte, la belleza perecedera. Son las bellsimas plantas
del campo, las que todos pisamos sin fijarnos en ella y nadie respetamos.
HAY DOS TIPOS DE HIERBAS DE ACOMPAAMIENTO
-LAS KUSAMONOS
-LAS SHITAKUSAS
LAS CUSAMONOS.- Son hierbas de flor, de viveros o de jardn
LAS SHITAKUSAS.- Son pastos y malezas silvestres

PLANTAS DE ACOMPAAMIENTO, BAMBU

KOKU-RYU MUSU-CHIKU
SEKISHO MA-DAKE
I GUSA HA CHIKU
FUCHISO KURO-CHIKU
HIME-TOKUSA HOTEI CHIKU
TOKANOHA SUZUKI
BENI CHICAYA
MURASAKI SUZUKI
SHIMA SUGE
KAYA TSURI GUSA
OOBAKO FUIRI
KOBANSO
SAGI SHO
EQUISETUM

PLANTA DE ACOMPAAMIENTO, MAS ESPECIES

CAPITULO 37

Estas figuras que acompaan la mayora de las veces, a las composiciones

Se llaman:
OKIMONO
SUE MONO

CAPITULO 38
MAMES SHOIN

MAME - SHOIN
El termino MAME y SHOIN, son palabras Japonesas significa rboles pequeos. Aun en su forma
diminuta, debe representar a un rbol o arbusto, de su especie, bien desarrollados, deben representar
carcter y edad.
En su diseo, cabe cualquiera de los estilos del BONSAI.
1 a 3 4 a 6 7 a 9
Miniatura mame shoin
La proporcin entre la altura del rbol, dimetro del tronco, ramas, hojas, flores y frutas, es
importantsima, como as mismo entre rbol y tiesto.

Bonsi Arte Viviente
TOMO V
BONSAI
Arte Viviente
J. Carlos de la Concha Macas Tomo V Pag. 1 de 60

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CAPITULO 39
SUISEKI
CLASIFICACIN DE LOS SUISEKI
POR SUS DIBUJOS
DE PLANTAS KAGATA-ISHI
En la piedra se encuentran dibujos de plantas o parte de plantas
DE FLORES HANAGATA-ISHI
Rastro o signo de flores
CRISANTEMOS KIKUMON- SEKI

Son muy apreciadas, por ser el crisantemo la flor nacional, smbolo de la inmortalidad
CIRUELOS EN FLOR BAIKA- SEKI

No confundir con otros frutos
DIBUJOS DE FRUTAS MAGATA- ISHI

Otras frutas diferentes a la anterior
DIBUJOS DE HOJAS HAGATA- ISHI

Hojas o follajes de rboles
DIBUJOS DE HIERBAS KUSAGATA- ISHI

Variedad en los tipos de hierbas o bamb
DIBUJOS CELESTIALES GENSHO- SEKI

Existen tres categoras a saber:
LUNAS TSUKIGATA- ISHI

SOLES HAGATA-ISHI
ESTRELLAS HOSHIGATA- ISHI
DIBUJOS ACUATICOS TENKI-SEKI

Existen tres categoras a saber:
LLUVIA AMAGATA- ISHI

NEVADA YUKIGATA- ISHI
RAYOS RAYKO- ISHI
DIBUJOS ABSTRACTOS CHUSO- SEKI
Abstractos pero relacionados con animales o naturaleza

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CLASIFICACION DE LOS SUISEKI
POR SUS DIBUJOS
DIBUJOS DE PLANTAS KAGATA- ISHI
DIBUJOS DE FLORES HANAGATA- ISHI
CRISANTEMOS KIKUNON- SEKI
DIBUJOS DE FRUTAS MIGATA- ISHI
DIBUJOS DE HOJAS HAGATA- ISHI
DIBUJOS DE HIERBAS KUSAGATA- ISHI
DIBUJOS CELESTIALES GENSHO- SEKI
LUNAS TSUJIGATA- ISHI
SOLES HIGATA- ISHI
ESTRELLAS HOSHIGATA- ISHI
DIBUJOS ACUATICOS TENKI- SEKI
LLUVIA AMAGATA- ISHI
NEVADA YUKIGATA- ISHI
RAYOS RAIKO- SEKI
DIBUJOS ABSTRACTOS CHUSO- SEKI
RAYAS DE TIGRE TORA- ISHI
REDES ENRROLLADAS ITOMAKI- ISHI
HOYUELOS SUDACHI
SERPIENTES JAGURE
DE PLANTAS KIGATA- ISHI
En la piedra se encuentran dibujos de plantas o partes de plantas

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DE FLORES HANAGATA- ISHI
Rastros o signos de flores
CRISANTEMOS KIKUMON- SEKI
Son muy apreciados, por ser el crisantemo la flor nacional de Japn, smbolo de la
inmortalidad
No confundir con otros frutos

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EN FORMA DE OBJETOS
EN FORMA DE CASA YAGATA- ISHI
Se asemeja a casas o chozas, generalmente de techo de paja, llamadas (KUZUYA-ISHI) en

algunos casos pueden semejar a ermitas
EN FORMA DE BARCA FUNAGATA- ISHI
Tiene parecido con embarcaciones
EN FORMA DE PUENTE HASHI- ISHI
Es una imitacin a cualquier tipo de puentes rsticos, tanto en piedra como en madera
EN FORMA DE ANIMAL DOBUTSU- ISHI
Tienen la forma de algunos animales, como, serpientes, vacas, tigres, dragones, gallinas,
elefantes etc.
EN FORMA DE PJARO TORIGATA- ISHI
Caben toda clases de pjaros, incluyendo los mitolgicos como el AVE FENIX
EN FORMA DE INSECTO MUSHIGATA- ISHI
Toda la variedad de insectos, con preferencia, mariposas
EN FORMA DE PEZ UOGATA- ISHI
La ms variada clase de peces con especialidad los de colores
EN FORMA HUMANA SUGATA- ISHI
Budas, pescadores, granjeros, guerreros y toda parte del cuerpo humano

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CLASIFICACION DE LOS SUISEKI
POR SU LUGAR DE ORIGEN
DEL RIO KAMOGAWA KAMOGAWA- ISHI
DEL RIO KURAMA KURAMA- ISHI
DEL RIO KIBUNE KIBUNE- ISHI
DEL RIO SETAGAWA SETAGAWA- ISHI
DEL RIO NACHIGURO NACHIGURO- ISHI
DEL RIO KAMUIKOTAN KAMUIKOTAN-ISHI
ROJAS DE SADO SADO-AKADAMA-ISHI
DEL RIO IBIGAWA IBIGAWA- ISHI
DEL RIO SAJIGOWA SAGIGOWA- ISHI
DE FURUYA FURUYA- ISHI
DE SEIGAKU SEIGAKU- ISHI
DE NOADAMI NOADAMI- ISHI

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CLASIFICACION POR SU FORMA
PIEDRAS PAISAJES
CATARATAS ANCHAS NUNODAKI- ISHI

Igual a la anterior, pero con ros algo ms caudalosos
CATARATAS SECAS KAREDAKI- ISHI

Como si el agua dejara de manar, solo pliegues en la piedra, el cauce del ri, seco
MONTAA CON AGUA KEIRYU- SEKI

Parece como si circulara un ri de aguas lentas, pero en sentido diagonal a la piedra,
dirigindose a un valle.
MESETA DAN-SEKI
Especie de varias mesetas, en forma de escalera, subiendo hacia la cumbre. Los peldaos o
mesetas, ser como mnimo el de tres y aumentarn en anchura segn bajen hacia el plano
inferior
ISLAS SHIMAGATA- ISHI

Es lo ms parecido a una isla solitaria en el mar o en un lago. Para que la impresin sea
mayor, se colocar siempre en un SUIBN, con agua o arena. Las ms bonitas son las que
tienen recovecos, simulando calas o pequeas playas
DESNIVELES DOHA-SEKI
Parecidas a una colina de lneas muy suaves, con curvas en ngulos cncavos
ORILLAS ISOGATA-ISHI
Se utiliza en SUIBN y es parecido a una roca desprendida de un acantilado y moldeada
por el mar
ARRECIFES ARAISO- ISHI

La idea es un arrecife, batido por grandes olas, incluso se ver el blanco de la espuma de la
ola al romper
BANCOS DE ARENA HIRASU-ISHI

Olas rompiendo, suaves en una idlica playa o pequeos bancos de arena, entre el arrecife y
la playa
LAGOS MIZZUYAMARI
Piedras con muchos agujeros, horadadas por el agua, que formarn en su montaje una isla
con varios lagos o pequeas lagunas. Estos agujeros se llenarn de agua para permitir esta
sensacin
Una de las ms apreciadas es aquella con un solo lago rodeado de montaas

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PIEDRAS PAISAJES
ROCAS COSTERAS IWAGATA- ISHI
Piedras entre el acantilado y el mar, si sube la marea se queda dentro del agua, si baja la
marea las olas baten contra ellas
ROCAS HORADADAS DOKUYSU- ISHI
Piedra con agujeros en su parte frontal, como una isla con una gran caverna o una gruta
muy profunda
CUEVAS AMAYADORI
Piedra en forma de cueva cncava, se va estrechando segn se avance en la cueva, de

esta forma no se ver el fondo, dando la sensacin de tener una gran profundidad
TUNELES DOMON-ISHI
Esta roca est horadada, simulando un tnel entre dos puertos, este atravesar la roca
completamente

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CLASIFICACION POR SU COLOR
PIEDRAS PAISAJES
NEGRO KURO-ISHI
NEGRO AZABACHE MAGURO- ISHI
ROJO AKA- ISHI
AZULES AO- ISHI
PRPURA MURASAKI- ISHI
DORADO-AMARILLO OGON- SEKI
AMARILLO-ROJO KINKO- SEKI
CINCO COLORES GOSHIKI- ISHI

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SUISEKI LAS PIEDRAS PAISAJES
LA PALABRA SUISEKI SIGNIFICA:
Es un derivado de la palabra en diminutivo SANSUI KEI SEKI
Literalmente sera:
SAN MONTAA
SUI AGUA
KEI PAISAJE
SEKI PIEDRA
Existen DOCE maneras de clasificaciones.
A una piedra de pequeo tamao, formada de manera natural, de una gran belleza y un
poder de sugerir una escena natural, o un objeto relacionado directamente con la
NATURALEZA, se le llama SUISEKI.
Los ltimos estudios realizados, en torno a este ARTE, dan a entender que esta CULTURA
se origin hace DOS MIL AOS EN CHINA, relacionndose con la cultura BUDISTA y la
Filosofa TAOISTA, de colocar piedras en los altares, representando islas o montaas.
Par los budistas, la piedra, tiene connotaciones, con el monte SHI-MI y segn ellos este
monte est situado en el mismo centro del universo.
Para la Filosofa Taosta, estas piedras simbolizan el PARAISO HORAI
Para la Filosofa ZEN con su binomio YINN-YANG, este conjunto simboliza las dos fuerzas
que rigen el mundo
La piedra simboliza el YANG (dura, slida, seca, caliente, fuerte, brillante, spera,
penetrante)
El agua simboliza el YINN (suave, huidiza, hmeda, fra, oscura, misteriosa, dbil, pasiva,
delicada, sensitiva, receptiva)
Aparte de los sentimientos RELIGIOSOS-FILISOFICOS, estas piedras han calado muy

hondo entre los aficionados al BONSAI y se coleccionan

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Muchos aficionados tambin, intentan conocer los secretos que encierran estas piedras, la
manera de trabajarlas y el sistema para darle esos brillos y esa textura.
Histricamente estas piedras paisajes son mucho anteriores al BONSAI, se sabe que ya en
la dinasta:
HIA HSIA (2.200 al 1.700ac.)
CHANG YIN (1.700 AL 1.200ac.)
CHOU CHEU (1.200 AL 221ac.)
Se formaban colinas de piedra, como suplemento a la jardinera. El jardn ms famoso de

aquella poca fue el del NOBLE YUEN-KWANG-HANG, que contena montaas, cascadas,
de una gran belleza y grandiosidad.
La EMPERATRIZ DE JAPON SUIKO, trajo de CHINA como regalo dado por los mandatarios
chinos, PIEDRAS PAISAJES EN MINIATURA (592-628ac.)
Posteriormente en el siglo VI dc. Alguna de estas piedras paisajes lleg a Japn y mucho
ms tarde han llegado a nosotros. En el LIBRO SAKUTEIKI, se hablaba tambin de ellas y
sirvi de base para un posterior refinamiento.
Hay DOS FORMAS de contemplar y exponer estas piedras.
1.- Para su exposicin estas piedras se sustentan en unas EN UNA BASE O PEANA QUE
SE ADAPTA A SU CONTORNO, NORMALMENTE DE MADERA llamadas DAI
2.-Cuando se sustentan SOBRE UNA BANDEJA MUY PLANA CON ARENA MUY FINA O
AGUA, A ESTA BANDEJA SE LE LLAMA SUIBAN
Tanto las peanas como las bandejas, jams nos distraern con su belleza o colorido
De la verdadera OBRA DE ARTE que es EL SUISEKI
Los colores del DAI, son normalmente NEGRO o MARRON OSCURO

Para el SUIBAN, los colores son PASTEL o algunos tonos GRISES muy suaves

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Tendremos que contemplar algunas cosas, dada su importancia para el coleccionismo de
estas piedras.
EL TAMAO
LA DUREZA
EL COLOR
LA FORMA
EL EQUILIBRIO
EL DIBUJO
SU LUGAR DE ORIGEN
1.- EL TAMAO.- Consiste en encontrar piedras que digan algo, pero no menores que un
colgante, pero no tan grandes que necesiten de un gran esfuerzo para levantarlas.
2.-LA DUREZA.- Es necesaria par aquellas que tengan que representar firmeza.
3.- EL COLOR.- Se clasifica por la profundidad de este color y por lo que sugiere, tal como,
ocaso, noche o estaciones del ao. Los colores ms apropiados son aquellos de tonos
sombros u oscuros. La gema puede ir desde el negro hasta los grises o los tonos ms
oscuros del verde, marrn, azul o rojo.
4.- LA FORMA..- Es el sistema mas usado de clasificacin y tiene dos subdivisiones:
PIEDRAS PAISAJES
PIEDRAS OBJETOS

MONTAAS YAMAGATA-ISHI
MONTAAS LEJANAS TOYAMA-ISHI
MONTAAS CERCANAS KINZAN-SEKI
CATARATAS TAKI-ISHI
CATARATAS CON RIOS FINOS ITODAKI-ISHI
CATARATAS ANCHAS NUNODAKI-ISHI
CATARATAS SECAS KAREDAKI-ISHI
MONTAAS CON AGUA KEIRYU-SEKI
MESETAS DAN-SEKI
ISLAS SHIMAGATA-ISHI
ARRECIFES ARAISO-ISHI
BANCOS DE ARENA HIRASU.ISHI
LAGOS MIZZUTAMARI-ISHI
ROCAS COSTERAS IWAGATA-ISHI
ROCAS HORADADAS DOKUTSU-ISHI
CUEVAS AMAYADORI
TUNELES DOMON-ISHI
5.- EL EQUILIBRIO
Es un elemento esencial en estas piedras AL SER UNA FORMA TRIDIMENSIONAL, tiene

seis caras (derecha, izquierda, delante, detrs, arriba, abajo) hay que encontrar elementos
no simtricos, intentando con la suma de todos los contrastes un equilibrio armnico.

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Una buena formacin del SUSEIKI, ES AQUEL EN QUE TODOS LOS ELEMENTOS
ASIMETRICOS, SE COMBINAN PARA FORMAR UN TODO CON LA SUMA DE TODAS
LAS ASIMETRIAS.
El EQUILIBRIO es una suma o un contraste entre los siguientes elementos, contrarios u

opuestos:
ALTO-BAJO
GRANDE-PEQUEO
VERTICAL-HORIZONTAL
CONCAVO-CONVEXO
DURO-BLANDO
RECTO-CURVO
ASPERO-SUAVE
OSCURO-CLARO
MOVIMIENTO-QUIETUD
Si todos los elementos se combinan en un TODO INTEGRADO

Si todas sus partes estn armnicamente proporcionadas
Si se encuentra variedad en todas sus zonas
Si sus picos son impares
Si su poder de sugestin es tal, que nos imaginamos lo que queremos ver.
Si capta la esencia del paisaje
Es entonces cuando poseemos un SUISEKI
Hoy en da se usan piedras volcnicas o sedimentarias, estas estn ganando en popularidad

TODA LA BELLEZA DE ESTAS PIEDRAS, CONSISTE EN EL PODER DE SURGERIR UNA
ESCENA O UN OBJETO DETERMINADO.
6.-DIBUJO
Se clasifican por las marcas o dibujos labrados en su superficie y por la textura de la piedra.
Los dibujos formados por lneas, minerales incrustados etc. nos pueden sugerir:
PLANTAS
FLORES
FRUTAS
HOJAS
PLANETAS
SOLES
ESTRELLAS
NIEVE
LLUVIA
RAYOS
7.- LUGAR DE ORIGEN

Este es un sistema difcil de definir, por que aunque hay muchas maneras de que por el
sustrato, saber la procedencia, la verdad es que el nico, que sabe la verdadera
procedencia, es el que la encontr.
Hay sitios en JAPON, famosos por encontrarse en ellos bellos SUISEKI

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MONTAAS YAMAGATA-ISHI.
Forma de montaa o de varias montaas o cordillera. El 70% de su masa ser las cumbres,
mientras el 30% restante ser la base.
Se procurar que el nmero de picos sea IMPAR.
Las ms consideradas son las que tienen manchas blancas, semejando, nieve, agua o
nubes
CON UN SOLO PICO KOHO-SEKI
CON DOS PICOS SOHO-SEKI
CON TRES PICOS SAMPO-SEKI
CORDILLERAS REMPO-SEKI

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MONTAAS LEJANAS TOYOMA-ISHI
Se parece a una cordillera de lomas a la distancia, se procurar que los picos sean
asimtricos (fuera del centro del SUSEKI).
Tendr los picos desiguales en forma y tamao

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MONTAAS CERCANAS KINZAN-SEKI
Con diferencia al anterior, son cordilleras de montaa ms cercanas a la vista, casi en

primer plano.

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CATARATAS TAKI-ISHI
Figura una montaa con una o varias cascadas o cataratas. Las vetas normales son de
cuarzo, calcita u otro mineral blanco transparente.
A falta de estas vetas y si la piedra merece la pena, se crear una catarata usando pigmento
blanco.
Las ms extraas son las de color negro o gris.

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CATARATAS CON RIOS FINOS ITODAKI-ISHI
Se forma la catarata con varios ros finsimos, solo en el frontal de la piedra

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CATARATAS ANCHAS NUNODAKI-ISHI
Igual que la anterior pero con ros mas caudalosos
ISLAS SHIMAGATA-ISHI
Es lo ms parecido a una isla solitaria en el mar o en un lago.

Para que la impresin sea mayor, siempre se coloca en un SUIBAN, con agua o arena
Las ms bonitas son las que tienen recovecos, simulando calas o playas.

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ARRECIFES ARAISO-ISHI
La idea es un arrecife, abatido por grandes olas, incluso el blanco de la espuma del mar al
romper, ayudar a esta impresin
BANCOS DE ARENA HIRASU-ISHI
Olas rompiendo suaves en una idlica playa o pequeos bancos de arena entre el arrecife y
la playa

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Parecidas a unas colinas de lneas muy suaves, con curvas en ngulos cncavos

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LAGOS MIZZUTAMARI-ISHI
Piedra con numerosos agujeros, horadada por el agua, que forma como una isla con varios
lagos pequeos o lagunas (estos agujeros se llenan de agua, para trasmitir esta sensacin).
Una de las ms apreciadas, es aquella con un solo lago rodeado de montaas
Se utiliza en SUIBAN y es parecido a una roca desprendida de un acantilado y moldeada

por el mar.

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TUNELES DOMON-ISHI
Estas rocas estn horadadas, simulando un tnel entre dos puertos, este tnel atravesar la
roca completamente
CUEVAS AMAYADORI
Piedra en forma de cueva, cncava, estrechndose segn avance la cueva, de esta forma
no se ver el fondo, dando la sensacin DE UNA GRAN PROFUNDIDAD

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ROCAS HORADADAS DOKUTSU-ISHI
Piedras con agujeros en su parte frontal, como una isla con cavernas o grutas muy
profundas

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CAPITULO 40
Diseo de paisajes
Si trabajamos con distintos tamaos de rboles, montados en un espacio mayor, se crea

ms PROFUNDIDAD OPTICA, de esta manera, apreciaremos con ms facilidad la
perspectiva en los paisajes
Hay que tener muy en cuenta la perspectiva, al trabajar un paisaje, lo mismo que trabajemos
en vasija, como en losa.
Se pueda conseguir perspectivas, tanto lejanas como cercanas
PERSPECTIVA CERCANA
PERSPECTIVA LEJANA

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DISEO DE PAISAJES ISHIZUKI
Aqu jugamos con tres elementos.
EL ARBOL
LA PIEDRA
LA VASIJA
Por lo general, se representan desfiladeros, una caada, precipicios, montaas en el mar o

a veces una isla solitaria.

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PAISAJES BONKEI
Los paisajes creados con materia o materiales muertos, o bien una mezcla de rboles vivos
y plantas vivas y muertas, nos ensea, que de este diseo se crea EL MUNDO DEL
BONKEI
No nos tenemos que limitar a copiar paisajes, literalmente, tomando ejemplos de la

Naturaleza o de fotografas, esto nos vale, pero tenemos que tener la sensacin de
propiedad al crearlos nosotros mismos

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PAISAJES EN ROCA
Los paisajes en roca, representan en miniatura escenas naturales de la Naturaleza, de las

montaas, ros, paisajes marinos con rocas emergiendo del mar.
Ambos producen relajacin
Para la construccin se empezar por las piedras, seleccionndolas, por sus formas, grietas.
Las colocaremos estratgicamente, poniendo todo nuestro buen gusto, y lo que sepamos de
diseo en ello

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PAISAJE LAGO O ESTANQUE

En este trabajo, las rocas se colocarn por encima del agua
PAISAJE PENJING
Por medio del arte, del trabajo artstico, del cultivo de los rboles, la preparacin y diseo de
las rocas y piedras, se crean los paisajes naturales, conocidos en China, como la poesa
silenciosa o la pintura tridimensional
A esta forma de hacer paisaje, se le llamo tambin PENJING

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PAISAJE CERCANO
Si queremos dar la sensacin de cercana, seleccionaremos los rboles en tres grupos.

Los mayores y ms gruesos, en la parte delantera
Los medianos, en la parte central del diseo
Los pequeos en un grupo, los mas lejano posible, con respecto al primer grupo.

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PAISAJE DE MONTAA
PAISAJE DE MONTAAS Y RIOS
En este tipo de paisaje, en los que se representan montaas y ros, estos elementos deben
de acompaar al diseo, y debe de contener los dos elementos, AGUA, TIERRA.

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PAISAJE LEJANO
En esta combinacin los rboles pequeos se colocarn en primer plano delante del Diseo.
Detrs los rboles medianos
En la parte de atrs irn los rboles ms grandes y gruesos los ms lejano posible a la
primera lnea del diseo
PLANTADO SOBRE LAJA
Este es el clsico ejemplo de Naturaleza viva.
Se planta en forma de Bosque, pero no en maceta ni en vasija, se Disea sobre una LAJA
de Piedra, de diferentes formas y tamaos.
Se aprovecha cualquier hueco de esta y si no existen se forman muros, formando, islotes,

playas, caones, ras y llanuras, todo vale con tal de dar la impresin, de un trozo de paisaje
realista.
Tambin para producir este efecto, se puede aadir, puentes y piedras, a diferentes niveles
o aadirle todo lo necesario para darle VIDA , incluso agua.

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CAPITULO 41
IKEBANA

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ALGO SOBRE IKEBANA
EL IKEBANA, entr en Japn, como casi todas las Artes, desde China y Corea, en el siglo
VI.
Los primeros estilos de poner flores en los jarrones o vasijas se llam RIKKA y fue por el
periodo AZUCHI MOMOYAMA (1.573-1.600)
Los primeros datos los encontramos en las pinturas que adornaban los jarrones de la
antigedad y en algunos grabados que no han llegado del siglo XIV
Los primeros textos escritos datan de finales del siglo XV
Se cre que el primer maestro, que dicto alguna norma o ley para este ARTE, fue un
diplomtico Chino en el siglo VII, el Sr. ONNOHIMOKO, este seor se retir y se marcho de
sacerdote al templo ROKAKUDO.
Aos despus, cambia su nombre por el de SENMU y se retira a una cabaa, construida por
l, en un lago cerca del Monasterio. En su soledad, practica el IKEBANA y obtiene un estilo
muy personal.
A este estilo en recuerdo de su tranquilo y relajante lago, le denomina IKE-NO-BO

Y aun hoy, es uno de los estilos ms practicados, por su simpleza u austeridad.
Con el tiempo se crea el estilo CHABANA, es muy parecido al anterior pero con plantas de
ocasin, sin olor y en recipientes naturales, de materiales cogidos de la Naturaleza, como
EL BAMBU, LAS CALABAZAS. LOS CESTOS DE MIMBRES y mucho ms tarde LA
CERAMICA.
Este estilo es el que se emplea en la Ceremonia del T, por su naturalidad. Ya muy

adelantado el siglo XVIII, casi en sus postrimeras, se crea la Escuela SEIKA (SHOKA)
formada por las dos Escuelas anteriores la NEGEIRE Y LA RIKKA
Esta nueva Escuela, tiene un diseo. Casi vertical y sus caractersticas principal, es que
dispone de TRES maneras de exponer
SHIN ESTILO FORMAL

GYO ESTILO SEMIFORMAL
SO INFORMAL
Estos TRES ESTILOS se exponen sobre una mesa y debajo del recipiente coloca un SHIKI-
ITA o base de bamb o de madera plana
El primer nombre de este Arte Japons fue; KADO camino de flores

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ALGO SOBRE IKEBANA II
Tambin como en BONSAI, el DO es el camino y se basa en la triangularidad csmica, su

origen es chino y pas al Japn en los siglos VI y VII. Luego pasado los aos tom el
nombre de IKEBANA que sale de:
IKIRO VIVIR
HANA FLORES VIVAS
En el gobierno de SHOGUN en la poca EDO (1.603-1.867) dado el hermetismo de las

clases sociales, este ARTE, no prosper mucho y mucho menos su divulgacin.
Aos despus se crea la Escuela RIKKA y se da a conocer sus reglas.Poco despus se

funda la Escuela IKENOBO y de esta Escuela, nacen los estilos
Se cuenta que en el ao 1.521 al 1.591 el Gran Maestro del T SEN-NO-RIKKYO,

acompaaba con mucha frecuencia a un amigo lder militar el Sr. HIDEYOSHI. Lleg un da
que al invitarle su buen amigo (como de costumbre) a una taza de te, observ, que en la
habitacin, no haba una sola planta de IKEBANA como se acostumbraba.
Sin pensarlo dos veces, pidi el sable a su amigo militar y de un solo tajo, corto en el jardn,
dos o tres trozos de BAMB, cort otras plantas de otros certeros tajos, encontr una vasija
y colocando los trozos de BAMBU, coloc las flores en un arreglo inesperado, luego lo puso
encima de la mesa.
Fue la primera composicin de este nuevo estilo y la llam NEGUEIRE
NEGUE ARROJAR
IRE DENTRO
Este nuevo estilo result primitivo, natural y se convirti en un clsico, es la antitesis del
estilo RIKKA
Se aprovecha la reforma de la Ceremonia del TE, para introducir en el nuevo estilo,

recipientes altos, cilndricos. De boca estrecha y se deja de usar EL ESPIN.
En los ltimos tiempos, ya en la era moderna, surge un nuevo estilo, sus creadores son los
maestros SOFFU TESIGAHARA y el escultor HOGUN O HARA, en los aos 1.895
aproximadamente y denominan a este nuevo estilo
Con el nombre de MORIBANA
MORO ACOPIO
BANA FLORES
Esto se produce en la poca MEIJI, dominan los recipientes bajos, de boca ancha y solo se
ocupa una parte de la vasija, con flores agrupadas y sujetas con el KENZAN o ESPIN

Bonsi Arte Viviente
El IKEBANA, se trabaja tambin (como, no) basndose en la filosofa ZEN, esta filosofa fue
introducida, junto con el Budismo en Japn por el monje EISAI en el ao 1.191 a.c.
En el ZEN, no se usan rituales, ni las formas, ni las palabras, se usa la tcnica y el

pensamiento libre, sin ataduras y se necesita como mnimo estas tres concepciones:
IUTSHO Habilidad fsica

KAKU Teora y conocimiento de la historia
DO Filosofa o camino
LA verdadera revolucin o innovaciones de este ARTE se produjo, en la Escuela de

ROKAKUDO en KIOTO

Bonsi Arte Viviente
ESCUELAS DE IKEBANA
ESCUELAS ANTIGUAS
KIOTO
OSAKA
EDO (TOKIO)
ESCUELAS MODERNAS
Estas escuelas, estaban dirigidas por un Maestro o IEMOTO y siempre fueron impartidas las
clases y trabajadas las composiciones, por hombres, hasta casi nuestros das, la mujer, no
ha entrado a formar parte de este ARTE
ENSHU
KORYU
MISHO
KOODO
ESCUELAS CONTEMPORANEAS
SOGETSU Fundada por SOFU TESHIGAHARA
ADACHI Fundada por CHOKA ADACHI

Esta escuela fue la primera en dar cursos por correspondencia
ICHIYO Imparte clases en Japn y fuera del pas
En el estilo RIKKA (paisajes) se llama tambin SUNANOMONO y se realiza en un

SUNABACHI

Bonsi Arte Viviente
BASE TRIANGULAR DEL ARREGLO
TRIANGULARIDAD COSMICA
Consiste en disponer TRES TALLOS de forma que, uniendo sus extremos por lneas
imaginarias consigamos una PIRAMIDE TRIANGULAR INVERTIDA.
Este es el elemento fundamental del IKEBANA, el resto de los adornos y plantas, solo
contribuyen a la ARMONIA del conjunto, para dar color y profundidad
SHIKIBANA Son flores dejadas directamente sobre una mesa o una tela
UKIBANA Es una composicin de flores flotantes

Bonsi Arte Viviente
FORMAS BASICAS
1.- Cielo SHIN Rama alta

2.- Hombre SO Rama mediana
3.- tierra GYO Rama baja
4.- Suplemento superior del cielo SHIN URA NO SOE
5.- Soporte del tallo mediano DO A DAKI
6.-Suplemento del cielo SHIN NO SOE
7.- Suplemento de la tierra GYO NO SOE
8.- Retoo SUSHO
9.- Suplemento superior del cielo SHIN URANO SOE
10.- Suplemento extra del cielo SHIN NO SOE
11.- Suplemento extra del hombre SO NO SOE
12.- Suplemento extra de la tierra GYO NO SOE OKU EDA

Bonsi Arte Viviente
NORMAS FUNDAMENTALES PARA EL TRABAJO DE LOS

TALLOS
METODO NATURAL
MIZUKIRI
Se cortan los tallos dentro del agua, de esta manera se evitar que entre aire en el corte, as
las flores, nos durarn mucho ms tiempo
Se cambiar el agua cada dos das en invierno y cada DIA en verano
METODO ARTIFICIAL
SHOKUEN-JO USO DE LA SAL
Se aplicar sal al extremo del tallo, principalmente a las flores de verano, de esta manera,
absorber menos agua
NETTO-JO USO DEL AGUA HIRVIENDO
Se sumergen TRES CENTIMETROS DEL TALLO, en agua hirviendo, durante 2 o 3 minutos,

cuando las puntas se pongan en un tono blanquecino, se cambia inmediatamente a agua
fra.
MENSYO-YO QUEMA DE LA PUNTA DE LOS TALLOS
En las plantas de tallo duro, se quemar la punta del tallo, y una vez ennegrecido, se
sumerge en agua fra, de esta manera, impulsaremos el aire caliente, estimulando as su
capacidad de absorcin.
JAKKAABURA-JO ACEITE DE MENTA
Los tallos blandos, se sumergen en ACEITE DE MENTA, 2 o 3 segundos, despus los

sacaremos y se introduce en agua, es muy indicado para las ROSAS

Bonsi Arte Viviente
NORMAS FUNDAMENTALES PARA EL TRABAJO DE LOS

TALLOS II
METODO NATURAL
ALCOHOL-JO USO DEL ALCOHOL
Para plantas corrientes, se cortan dentro del agua, se secan y se introducen en alcohol 2 o 3
segundos, luego se vuelven a introducir en el agua.
SUKUSAN-JO VINAGRE A ACCIDO ACETICO
Se sumerge en vinagre o cido actico, durante 2 o 3 segundos, luego pasan al florero con
agua
POMPU-JO AGUA DE TABACO
Se usa para plantas acuticas, se rompen dos o tres cigarrillos y se envuelven en un trapo,
que se sumerge en agua, cuando esta tiene bastante color, se extrae con una jeringuilla y se
inyecta en el tallo.
Vigoriza las cedulas y prolonga la vida de las flores y plantas

Bonsi Arte Viviente
COMBINACIONES DE FLORES MS CORRIENTES
PINO con Crisantemo, Camelia, Clavel
SALIX CAPREA con Crisantemo, Alel, Clavel, Gerbera
CIRUELO EN FLOR con Narciso, Orqudea, Camelia
CEREZO EN FLOR con Mimosa, Margarita, Tulipn
ARCE JAPONS con Dalia, Tulipn, Anmona, Aster
ESPIREA con Iris, Lirio, Boca de Dragn, Maravilla
CAMELIA con Lirio, Crisantemo, Narciso
NANDINA con Narciso, Crisantemo, Lirio, Cala
FORSYTHIA con Iris, Crisantemo
AZALEA con Brezo, Retama, Dalia
MEMBRILLERO EN FLOR con Rosa, garbeara, iris, aster
EUCALIPTUS con Alel, campnula, clematis, lupino

Bonsi Arte Viviente
LA ESCUELA DE IKENOBO
Dentro de esta Escuela, se trabajan los estilos siguientes
RIKKA Moderno
SHOKA SHOFUTAI Informal
SHIMPUTAI
ISSHU IKE
KORYU
SEIKA De un solo material XVIII
IN-YO-IKE Composicin DIA Y NOCHE
HANA-MAI Flores danzantes
MORIMONO Composicin con frutas y verduras
RIMPA OHARA Inspirado en pinturas de Biombos
SOGETSU Fundada en 1.926
El soporte o mesita para exponer IKEDAMA se denomina KADAI
Los soportes para composiciones NEGUEIRE se denomina KUBARI
Los guijarros decorativos pueden ser de igual color o de distintas tonalidades
Una de sus misiones es ocultar el ESPIN

Bonsi Arte Viviente
DIFERENTES ESTILOS Y FORMAS KENZAN

Bonsi Arte Viviente
Horizontal
Se ata un tallo a una varita o SO EGI DOME, introducindola en el jarrn, as se evita que
se caiga el tallo por su propio peso.
TRIPODE
Para la sujecin de las ramas, se colocar una a modo de bola de alambre finsimo
(parecido al estropajo de aluminio) dentro del jarrn, las flores se atarn en forma de trpode
y se introducen en el jarrn sujetndolas con el ovillo de alambre.

Bonsi Arte Viviente
TABLA 1
PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO ESPECIAL
NOMBRE COMUN NOMBRE CIENTIFICO TRATAMIENTO

ACACIA ACAEIA Vinagre o aceite de menta
ALHELI MOTTHIOLA Alcohol
AMAPOLA PAPAVER Aceite de menta o alcohol
AMARILIS HIPPEASTRUM Aceite de menta
ARCE JAPONS ACER JAPONIEUN Sal de quemar o alcohol
ASTER ASTER Alcohol o aceite de menta
AULAGA GENISTA Alcohol
AZAFRAN CROEUS Alcohol
AZALEA RHODEDENDRON J. Alcohol de quemar
BAMB O CAA BAMBUSA O ARUNDO Vinagre
BEGONIA BEGONIA Sal o alcohol
BERZA BRASSICA OLERACEN Alcohol
BOCA DE DRAGN ANTIRRHINUN Aceite de menta
BUNGAVILLA BOUGAINVILLEA Aceite de menta
CALA ZANTEDESAHIA AETHIOPICA Sal o aceite de menta
CALADIO CALADIUN Sal. Vinagre o alcohol
CAMPANA FORSYTHIA Agua hirviendo, quemar o sal
CANNA CANNA Aceite de menta o alcohol
CARDO CARDUUS Alcohol o aceite de menta
CICLAMEN CYCLAMEN Alcohol o agua hirviendo
CIRUELO PRUNUS GRADULOSA Aceite de menta
CLAVEL DIANTHUS Alcohol
CLAVELLINA CARTHUSEANORUN Ceniza

Bonsi Arte Viviente
CLEMATIDE CLEMATIS Aceite de menta
COSMOS COSMOS SULPHUREUS Sal o agua hirviendo
CRESTA DE GALLO CELOSIA Sal
CRISANTEMO CHRYSANTHEMON Quemar
CROTON CODIAEUN Alcohol o quemar
DALIA DAHLIA Agua hirviendo o sal
DEUTZIA DEUTZIA Aceite de menta
DON DIEGO DE DIA IPOMOEA TRICOL Sal o aceite de menta
DON DIEGO DE NOCHE MIRABILIS JALAPA Sal o aceite de menta
ESPINO BLANCO CRATEAGUS AXYACANTHA Alcohol
ESPIREA SPIREA Aceite de menta
ESTARLICIA STRELIZIA Quemar
FAROLILLO CAMPANULA Sal
FENIX PHOENIX Ceniza
FORSYTHIA FORSYTHIA Agua hirviendo, quemar o sal
FLOR DE PASCUA EUPHORBIA Agua hirviendo, quemar o sal
FUCSIA FUEHSIA Sal o quemar
GARDENIA GARDENIA Alcohol
GERANIO GERANIUN Aceite de menta o quemar
GERBERA GERBERA Alcohol o aceite de menta
GIPSOFILA GYPSOPHILA Alcohol
GIRASOL HELIANTHUS Agua hir. o aceite de menta
GLADIOLO GLADIOLUS Aceite de menta
GLICINA WISTERIA Alcohol
HELIOPTROPO HELIOTROPIUN ceniza
HIBISCO HIBISCUS Alcohol
HIEDRA HEDERA Alumbre

Bonsi Arte Viviente
HINOJO FOENICULUM Agua hirviendo
HORTENSIA HYDRAGEA Quemar, a. de menta, alcohol
JASMIN JASMINUN Aceite de menta
JUNCO JUNEACEAE Vinagre
LILA SYRINGA Alcohol
LIRIO IRIS Ceniza
LIRIO AMARILLO PSEUDACOROS Agua de tabaco
LISIMAQUIA LISIMACHIA Alcohol
LOTO NELUMBO NEUEIFERA Agua de tabaco
LUPINO LUPINUS Sal
MADRESELVA LONICERA Aceite de menta
MALVA REAL ALTHAEA Aceite de menta
MIMOSA COMUN ACACIA Vinagre
NARCISO NAREISSUS Quemar y alcohol
NENUFAR NYMPHAEA Agua de tabaco
ORQUIDEA OREHIS Alcohol
OSMUNDA OSMUNDA Quemar
PEONIA PEONIA Quemar
PETUNIA PETUNIA HYBRIDA Alcohol
PINPINELA PINPINELLA Aceite de menta o alcohol
REDODENDRO RHODODENDRO Alcohol
ROSA ROSA ROSAE Quemar
SALVIA SALVIA Quemar y alcohol
TORVISCO DAFFNE Aceite de menta
VERVENA VERVENA Alumbre
ZINIA ZINNIA ELEGANS Ceniza

Bonsi Arte Viviente
TABLA 2
PLANTAS QUE SE CORTAN EN AGUA SIN TRATAMIENTO

ESPECIAL
NOMBRE COMUN NOMBRE CIENTIFICO
AFRICANAS REESIA
AJO-CEBOLLA LLIUN
ANEA ESPADAA HYPA
ANEMONA ANEMONE
ANTURIO NTHURIUN
AQUILEA CHILLEA
ARANDANO ACCINIUN
AZUCENA ILIUN CANDIUN
BONETERO DE JAPON VONYMUS JAPONICUS
CEREZO RUNUS AVIUN
CLEMATIDE LEMATIS
CLIVIA CLIVIA
DRACENA RACAENA
ERICA BREZO ERICA
ESPARRAGUERA ASPARAGUS
FILADELFO PHILADELPHUS
FRAMBUESO RUBUS
FRITILARIA FRITILLARIA
GLORIOSA GLORIOSA
GUISANTE DE OLOR LATHYRUS ODORATUS
HAMAMELIS HAMAMELIS
HIGUERA FICUS
LIRIO IRIS

Bonsi Arte Viviente
MAGNOLIA MAGNOLIA
MARTANTA MARANTHA
MARGARITA CHISANTHEMUN LEACANTHEMUN
MELOCOTONERO EN FLOR PRUNUS PERSICA
MILENREMA COMUN MILLENFOLIUN
NISPERO ERIOBOTRYA
PIMIENTO EN FLOR CAPSICUMANNUN
PENSAMIENTO VIOLA
RANUNCULO RANUNCULUS
RETAMA SPARTIUN JUNCEUN
SESAMO SESAMUN
TAMARISCO CHINO TAMARIX
TULIPAN TULIPA

Bonsi Arte Viviente
TABLA 3
RELACION DE RAMAS MAS CORRIENTES
RAMAS FLEXIBLES
ARANDANO VACCHINIUN
CAMELIA CAMELLIA
CEREZO PRUNUS AVIUN
CIRUELO PRUNUS ESPINOSA
CORNEJO CORNUS
ERICA BREZO ERICA
GLIZINA WISTERIA WISTERIA
HAMAMELIS JAPONICA HAMAMELIS JAPONICA
HINIESTA RETAMA SPARTIUN JUNCEUN
LILA SYRINGA
MELOCOTONERO EN FLOR PRUNUS PERSICA
MEMBRILLO JAPONES CHAENOMELES Japnica
MIMOSA ACACIA
SCIRPUS TABERNOMONTANI
SAUCE CASPICO SALIX ACUTIFOLIA
CIRUELO PRUNUS GLADULOSA

Bonsi Arte Viviente
TABLA 4
RELACION DE RAMAS MAS CORRIENTES
RAMAS NO FLEXIBLES
ARCE ACER
AZALEA RHODEDENDROM
BONATERO DEL JAPON EVONYMUS JAPONICUS
DEUTZIA DEUTZIA
ESPIREA SPYREA
ESTERLICIA STRELIZIA
FRANBUESO RUBUS
FORSYTHIA FORSYTHIA
HORTENSIA HYDRAGES
HIGUERA FICUS
JASMIN JASMINUN
MAGNOLIA MAGNOLIA
NISPERO DEL JAPON ERIOBOTRYA
PINO PINUS
RODODENDRO RHODODENDRO

Bonsi Arte Viviente
CAPITULO 42
BONSEKI

Bonsi Arte Viviente
BONSEKI
Escuela UKIYOE en la era EDO
La historia nos dice, que algunos de los jardines ms famosos de KYOTO, primero fueron
diseados en miniatura y en algunos casos en BONSEKI, aproximadamente en el siglo XV
Las Artes que se consideraban ms conocidas y practicadas eran y son
BONSEKI Arte pictrico con arena y piedras sobre bandeja
SADO Ceremonia del TE
KADO Arreglo de la Flor
BONSAI rboles en Bandeja
Uno de los principales valedores del BONSEKI fue SENSOR-RIKYU en el siglo XVI, persona
muy importante

Bonsi Arte Viviente
Los BONSEKI son paisajes, creados en bandejas, sobre texturas generadas por arenas y
piedras de diversos tamaos
La composicin si bien se emplean elementos que dan volmenes, no deja de ser pictrica
Los temas son generalmente, paisajes, jardines y marinas.
Son cuadros, para colgar en la pared o apoyar en un atril y as nos dedicaremos a su

contemplacin
La herramienta mas importante, son los tamices, que separan diferentes tamaos de
granos de arena y los adhesivos
Su escuela principal y la ms antigua es la de KIYOHARA, del tiempo del Emperador

TENMUS 673-686 AC
Se cree que uno de sus discpulos el Prncipe SANSAI HOSOKAWA, fue el que desarrollo,
las tcnicas que aun hoy se utilizan en las escuelas que continan con su nombre
HOSOKAWA
El BONSEKI goz de un gran renombre durante la Era de EDO (1603-1867) poco despus
de la restauracin MEIJI de 1.868, sufri una decadencia, por culpa de la influencia
Occidental

Bonsi Arte Viviente
Las bandejas usadas en BONSEKI, son rectangulares o elpticas dependiendo del tema del
paisaje
Las herramientas pequeas como la pluma muesca, escobas pequeas tamices, embudos,
cuas de madera, pinceles etc. Se utilizan para crear las majestuosas montaas, las olas y
las costas o playas
A veces las casas, los barcos y los puentes minsculos se incorporan despus de la escena

Bonsi Arte Viviente
Estos aadidos son normalmente de cobre pintado
Las escenas de BONSEKI, son temporales, aunque su diseo, trabajo y culminacin,

necesitan muchas horas de trabajo.
La tranquilidad, la paz interior y la paciencia, son pilares fundamentales para la culminacin

de este bello Arte.
Lo ms llamativo del BONSEKI, es que es efmero, su poca esperanza de vida.
El pegamento y la goma se utilizan con poca frecuencia.
La exposicin ser por un tiempo muy corto, generalmente como decoracin del
TOKONOMA, o como ornamento, en una ceremonia especial.

Bonsi Arte Viviente
En el principio, las montaas de BONSEKI, fueron plasmadas para simbolizar la isla de

HORAISAN, sitio especial del TAOISMO y monte sagrado.
En el periodo EDO, fue considerado como Arte y las familias lo adoptaron, como una forma
de refinamiento.
Las tres escuelas ms influyentes de esta poca, fueron:
ENZAN
HOSOKOWA
SEKISHU
CHIKUAN
HINO
No se necesitan muchas herramientas, para este Arte, diferentes tipos de arena y algunos
utensilios
A continuacin veremos las ms importantes y la forma de guardarlas

Bonsi Arte Viviente
EJEMPLOS DE DIFERENTES ESCUELAS
ESCUELA AME
ESCUELA BOSATSU ESCUELA CAPPADOKIA

Bonsi Arte Viviente
MS ESCUELAS Y EJEMPLOS

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Gracias a algunas personas y a la curiosidad, se despert en m la idea de recopilar, en base

Diferenciaremos entre los abonos ORGNICOS y los INORGNICOS.

Veremos la relacin directa, entre el BONSAI y la FILOSOFIA ZEN.

Sabremos de la necesidad absoluta de conocer a fondo: LA PODA, PINZADO, ALAMBRADO

La espectacularidad de los envejecimientos artificiales, maderas muertas, aproximaciones etc.

Aprenderemos a preparar nuestro BONSAI, para presentarlo en EXPOSICIONES, y las

Mesas, soportes y plantas de acompaamiento, presentado en un TOKONOMA.

La similitud, entre artes afines, como: SUISEKI e IKEBANA.

Repasaremos algo aprendido, en nuestra niez, BOTANICA, sobre todo lo relativo a

La necesidad de conocer, y si es posible, predecir, las enfermedades de nuestros rboles, con

Nos pondremos al da de la HERRAMIENTA necesaria.

De los diferentes tipos de ALAMBRES.

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Y del resto de los materiales, para realizar bien nuestro trabajo.

Quiero agradecer a mis compaeros de la ASOCIACION BONSAI DE ALCOBENDAS, el

Gracias tambin, a todos los especialistas, conocidos o desconocidos personalmente por m,

S.S. de los Reyes, MADRID 2.004

J. Carlos de la Concha Macias

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J. Carlos de la Concha Macas Pgina 12 de 50

J. Carlos de la Concha Macas Pgina 13 de 50

PUDO SER EGIPTO EL PAIS DE ORIGEN

J. Carlos de la Concha Macas Pgina 14 de 50

Tampoco estn muy de acuerdo en: POR QUE EN UN MOMENTO

Y mucho menos se ponen de acuerdo en: PARA QUE

Algunos teorizan con la posibilidad de que se intentaba tener en casa parte

Y yo me hago esta pregunta POR QU ESA NECESIDAD, SI EL HOMBRE SE ENCONTRABA

Ahondando en alguna idea de algunos estudiosos e investigadores en HISTORIA ANTIGUA y

A la vez se consigui la unificacin de CHINA en (221A.C.)

CHIN-CHE-HUANG, instaur la DINASTIA CHIN, de cuyo nombre se deriva la actual CHINA.

En esta misma DINASTIA, se emprendi la construccin de LA GRAN MURALLA en (215 a.C.)

J. Carlos de la Concha Macas Pgina 15 de 50

PARA LAS HERIDAS: Musgo, barro, mezcla de hierbas y excremento de

PARA LOS DOLORES: Infusiones de hojas, races y corteza.

PARA LAS FIEBRES E INFECCIONES: Bebedizos de bayas y hongos.

No es de extraar que ante la imposibilidad de llevar a los heridos hasta la

La idea seria: YA QUE NO PODEMOS LLEVAR EL HERIDO A LA FARMACIA,

Tiempo despus se daran cuenta, de que transportar un rbol de tamao natural,

Aproximadamente 200 aos despus, ya se vean grabados y pinturas

J. Carlos de la Concha Macas Pgina 16 de 50

Donde mejor se observa es en los grabados de la DINASTIA TANG (618-906)

J. Carlos de la Concha Macas Pgina 17 de 50

Ya en la EPOCA EDO (1.615 - 1.867), el BONSAI se separ en dos categoras:

BON-SAI: ARBOL SOBRE MACETA O VASIJA.

BON-KEI: ARBOL SOBRE BANDEJA.

La primera exposicin de BONSAI registrada en los libros, fue la de KOKUFU, CELEBRADA EN EL

En la tercera Exposicin de KOKUFU en 1.935 se empez a ver ms rboles plantados EN ROCA

EL EQUILIBRIO, LA SIMETRIA, LAS MEDIDAS Y LA REGLA DEL TRIANGULO ESCALENO.

J. Carlos de la Concha Macas Pgina 18 de 50

Su PRIMERA aparicin para el pblico en general fue en 1.878, en la EXPOSICION UNIVERSAL DE

J. Carlos de la Concha Macas Pgina 19 de 50

CAPITULO 2 DINASTAS CHINAS

ZHOU OCC. ZHOU ZHOU O.