MITOS

Bachue y la creacin del mundo

Bachu, la madre chibcha, sali de la laguna de Iguaque una madrugada, llevando

un nio en los brazos. Era una bella mujer, cubierta solamente por una tnica de
pelo negro, que le arrastraba

Apareci lustrosa, recin escurrida del lago. Una madrediagua morena, garbosa,
de senos redondos, firmes, cobrizos, terminados en puntas ms oscuras.
Caminaba afirmando las piernas giles, vena de nadar tanto que se le formaron
pantorrillas de hoja de palma y muslos fuertes. En los brazos, la criatura tambin
desnuda.

Bachu se instal entre los Chibchas, se gan su confianza y su afecto. Les

ense normas para conservar la paz con los vecinos y el orden entre las gentes
de su cercado.

El nio creci y Bachu, encargada de poblar la tierra, empez a ser fecundada

por la criatura que haba portado en sus brazos. Sus alumbramientos eran
mltiples, como los de las conejas. En el primer parto se contaron mellizos, en el
segundo trillizo, en el tercero cudruples y as hasta que se consider que su tarea
reproductora sobre la tierra estaba cumplida.
En pocas edades recorri muchos cercados, y por todas partes dej criaturas y
enseanzas. Pas el tiempo y la mujer pobladora no envejeca. De pronto, su
cuerpo se destempl; los senos se le escurrieron; las piernas se le aflojaron; su
cuello ya no era lozano; el rostro estaba poblado de arrugas; haba un gran
cansancio en su mirada. Sin avisar, se meti a la laguna de Iguaque, acompaada
del mismo ser que haba trado. Se lanz a las aguas. Un gran bostezo del lago la
devor, convirtindola en serpiente, smbolo de inteligencia entre los Chibchas.

Los nativos aseguraban que de vez en cuando vean a la culebra asomar los ojitos
brillantes a la superficie de las aguas vidriadas, en las noches de luna, cuando
acudan a llevarle ofrendas. Arrojaban adornos de oro, utensilios y copas doradas,
en la seguridad de que ella estaba en el fondo de la laguna recibiendo los regalos,
de buen corazn.

Al varn no le pusieron mayor atencin. Ella qued para siempre con el ttulo de
madre de la humanidad, fuente de toda vida. Y como vena del agua, los naturales
comenzaron a adorar las lagunas y las ranitas, los renacuajos, las lagartijas, todo
sntoma de vida que brotara de las aguas. Fundieron en oro alfileres rematados en
batracios, se colgaron al cuello dijes en forma de lagarto y divinizaron a las ranas,
que en adelante seran el smbolo de la fertilidad.
 Creacin del mundo

Aseguran que Dios sac el mundo de su pensamiento chirinchadeuba,

admitiendo en esto una especie de emanantismo transente. Cre las cosas
imperativamente. Respecto del agua relatan una leyenda curiosa, la ms
vulgarizada entre ellos.
Aunque el mundo de Caragab era muy hermoso, tena, sin embargo; un defecto:
le faltaba agua. El mismo dios senta mucha necesidad de este elemento. So
tres veces que haba agua en el mundo, pero ignoraba el punto fijo. Tena
Caragab una paloma que andaba afanosa en busca de agua para su dueo y al
fin la consigui, pero no en este mundo, sino en otro, cuyo soberano se llamaba
Orr.

Caragab so de nuevo que haba agua en su mundo. Hay que tener presente
que los indios Catos dan suma importancia a los sueos.

Despus de este segundo sueo, Caragab orden a un domineju (pjaro mosca)

que averiguara el lugar del agua. Algunos varan la narracin diciendo que el
mismo dios se volvi pjaro para sorprender ms fcilmente al dueo del agua. Lo
cierto es que el domineju divis dentro de la concavidad de una pea a Getzer
bandose.

Aquella inmensa concavidad hermtica cerrada con una puerta de piedra, estaba
llena de agua cristalina y surcaban por sus ondas vistossimos peces con que se
alimentaba Gentzer. Caragab so que Gentzer era una mujer mezquina y
miserable que se negara a prestarle agua.

Efectivamente, Caragab se present a las puertas de la encantada pea pidiendo

agua, pero Gentzer no se dign abrirle la puerta ni contestarle. Por tres veces
repiti la splica, pero no obtuvo respuesta.

Indignado Caragab, derrib la puerta misteriosa y arroj de su palacio de agua a

Gentezer, que sali llorando. Caragab, en castigo de su mezquindad, la dividi
en dos partes, desde la cintura, pero ella no muri, sino que se convirti en una
hormiga negra y grande que carga continuamente agua en la boca. Otros ponen
agua en la concavidad de un enorme rbol llamado Genen, sagrado para ellos.

Era necesario, pues, derribar aquel rbol o peasco para abastecer de agua al
mundo.
El origen de la luz
En el principio todo era oscuridad. En aquel tiempo solo vivian cuatro hermanos
puinaves de nombre Guarirom, Kwai, Pirkibiari y Nibd. El primero era el mayor de
todos y fue el hacedor del universo, y la ltima era la nica mujer.

Guarirom cre primero el cielo, el sol, la luna y las estrellas, despus hizo la tierra,
los ros, los peces y las aves. Por ltimo, cre a los hombres. Sin embargo, todo
permaneca oscuro, las nubes tapaban la luz, no dejaban alumbrar el sol.

En medio de esa oscuridad se baaban todos los nios. El sol y la luna, que vivan
juntos, aprovechaban estar en tinieblas para robrselos, asarlos y comrselos.

Los padres de los pequeos vean que sus hijos desaparecan, pero no entendan
ni el cmo ni el porqu. Un da se dieron cuenta de la causa y decidieron
vengarse. Invitaron al sol y a la luna a una gran fiesta para la que las mujeres
hicieron mucha chicha, valindose del guarapo obtenido por los hombres de una
gran cantidad de caa molida.

Al La fiesta empez a desarrollarse con cnticos y bailes, dando a beber chicha en

forma continua al sol y a la luna hasta conseguir emborracharlos. El sol, mareado
por el mucho consumo, se tir al suelo, y la luna, muy borracha, se acost a su
lado. Una vez que estuvieron dormidos les prendieron candela.
El calor del fuego los despert, y corrieron hacia el ro. La luna se arroj a las
aguas, mientras que el sol se sent en la proa de una curiara -canoa-. La luna
arrojaba agua a su esposo, quien le deca que no lo apagara porque tena que dar
mucha luz a la gente cuyos nios haba robado y comido, para de este modo
compensarlos en algo.

- Debo secar el casabe que llevan para sus viajes, y tambin el monte para que
cultiven el pltano y siembren la yuca; debo pagar el mal que les he hecho.

En ese momento empez a elevarse; Guarirom, que los observaba desde muy
cerca los observaba. Separ las nubes y la luz brill sobre la tierra. La Luna, como
buena esposa, lo sigui a las alturas, no sin antes decir a los puinaves que si bien
ella no alumbrara todos los das, al menos no permitira la oscuridad continua de
las noches, para tratar de pagarles un poco la falta cometida.
 Los Tikunas pueblan la Tierra

Yuche viva desde siempre, solo en el mundo. En compaa de las perdices, los
paujiles, los monos, y los grillos haba visto envejecer la tierra. A travs de ellos se
daba cuenta de que el mundo viva y de que la vida era tiempo y el tiempo...
muerte.

No exista sitio ms bello que aquel donde Yuche viva: era una pequea choza en
un claro de la selva y muy cerca del arroyo enmarcado en arena fina. Todo era
tibio all; ni el calor ni la lluvia entorpecan la placidez de ese lugar.Dicen que nadie
ha visto el sitio, pero los Tikunas esperan estar all algn da.

Una vez Yuche se fue a baar al arroyo, como de costumbre, lleg a la orilla y se
fue introducindose en el agua hasta que casi estuvo enteramente sumergido. Al
lavarse la cara se inclin mirndose en el espejo del agua; por primera vez not
que haba envejecido.

El verse viejo le entristeci profundamente: - Estoy ya viejo... y slo. Oh! si muero,

la tierra quedar ms sola todava.

Apesadumbrado, despaciosamente emprendi el regreso a su choza. El susurro

de la selva y el canto de las aves lo embargaban ahora de infinita melancola.
Yendo en camino sinti un dolor en la rodilla, como si lo hubiera picado algn
insecto; no pudo darse cuenta, pero pens que haba podido ser la picadura de
una avispa.

Comenz a sentir que un pesado sopor lo invada. -Es raro como me siento. Me
acostar tan pronto llegue.

Sigui caminando con dificultad y al llegar a su choza se recost, quedando

dormido. Tuvo un largo sueo. So que mientras ms soaba, ms se envejeca
y ms dbil se pona y que de su cuerpo agnico se proyectaban otros seres.

Despert muy tarde al otro da. Quiso levantarse, pero el dolor se lo impidi.
Entonces se mir la inflamada rodilla y not que la piel se haba vuelto; le pareci
que algo en su interior se mova. Al acercar ms los ojos vi con sorpresa que, all
en el fondo, dos minsculos seres trabajaban, se puso a observarlos. Las figurillas
eran un hombre y una mujer: El hombre templaba un arco y la mujer un
chinchorro. Intrigado, Yuche les pregunt:

- Quines son ustedes? Cmo llegaron ah? Los seres levantaron la cabeza, lo
miraron, pero no respondieron y siguieron trabajando. Al no obtener respuesta,
hizo un mximo esfuerzo para ponerse de pie, pero cay sobre la tierra. Al
golpearse, la rodilla se revent y de ella salieron los pequeos seres que
empezaron a crecer rpidamente, mientras l mora. Cuando terminaron de crecer,
Yuche muri. Los primeros Tikunas se quedaron por algn tiempo all, donde
tuvieron varios hijos; pero ms tarde se marcharon porque queran conocer ms
tierras y se perdieron. Muchos Tikunas han buscado aquel lugar, pero ninguno lo
ha encontrado.
 Nacimiento de la Luna y el Sol

En medio de la oscuridad una hermosa india arhuaca tuvo dos nios que
desprendan luz por todo el cuerpo. Ella, temerosa de que al verlos se los robaran,
los escondi en una cueva, Sin embargo; el resplandor que producan era tanto
que se filtraba por las hendijas de la puerta y fcilmente fue visto por los dems
indios que, curiosos, quisieron saber qu haba dentro.
Con flautas, caracoles y tambores llegaron hasta las cercanas de la cueva y
empezaron a tocar una msica hermossima. Las suaves notas llegaron a los
odos de los nios indios y Yu, el varn, sali para escucharla mejor.

Al verlo los indios trataron de cogerlo, pero Yu vol y subi hasta el cielo en
donde se convirti en sol; los indgenas que miraron para verlo, quedaron
convertidos en piedra.

Empero, la luminosidad que haba en la cueva continuaba y tenues rayos se

asomaban por las hendiduras; los indgenas decidieron tocar ms hermoso y
Tima, la hermana de Yu. tambin sali para escucharla mejor; los indios,
temerosos de que se les escapara, le arrojaron cenizas a los ojos para as cegarla,
pero ella vol en la misma direccin de su hermano y se situ muy cerca.

Como la cara le haba sido encenizada, no tuvo el mismo resplandor de Yu, pero
en las noches vigila los prados de los Icjas. Tima se convirti en luna.

LEYENDAS

La Madremonte
Est vestida de hojas y de lquenes, vive en la profundidad de los bosques. La
cabellera, vctima de soles y lunas, le oculta el rostro, ese es su enigma. Podemos
escuchar el grito de fiera entre los rboles, ver la silueta que se pierde en la
espesura, pero nadie ha visto nunca su rostro cubierto de musgo y sombra.

AhLa Madremonte ama las grandes piedras de los ros, construye sus aposentos
en los nacimientos de las quebradas, se distrae con el silbido de las mirlas y los
azulejos. Algunos han credo escucharla cuando imita el canto de los grillos, en las
tardes de verano, y cuando persigue las lucirnagas en las noches sin luna.

Como vigilante de las selvas, la Madremonte cuida que no desaparezcan la lluvia

ni el viento, orienta los periodos de celo de los animales del monte, grita de dolor
cuando cae alguna criatura de su dominio. Por eso, odia a los leadores y
persigue a los cazadores: a todos aquellos que violan los recintos secretos de las
montaas.

Cuando la Madremonte est poseda de furia dicen, los que han padecido su
venganza, que se transforma: los ojos despiden candela y con las manos de puro
hueso, se agita de rabia entre los matorrales. Se desencadenan entonces, los
vientos y las tormentas. Los ros y las quebradas traen inundaciones, arrasan las
cosechas y el ganado. Todo parece como si se anunciara el estremecimiento de la
tierra y los astros.
 La Patasola

All en las selvas de los montes, estrellndose aqu y all con los matorrales,
deambula la patasola.
Enemiga de los hombres, acosada por una culpa antigua, poseda del horror de su
propia apariencia, jams se detiene en su vrtigo de odio y espanto. All va con los
ojos tortuosos y lejanos y el cabello enredado de lianas. Dando saltos con la pata
de oso desaparece de la espesura

Compaera de los tigres y las araas, trasnochada por la pena de un amor

desorbitado, la Patasola odia el agua, los cielos azules y la salida del sol.

Su reino pertenece a los crepsculos y a las noches tenebrosas de los montes.

Aunque algunas veces, cuando olvida el dolor, canta o espera la aparicin de la
luna sobre el copo de los rboles. Deidad vampiresa, genio malfico de los
montes, la Patasola tiene el poder de la metamorfosis: cambia de mujer horrible,
de dientes felinos y ojos abultados a muchacha bella, insinuante como un
espejismo entre los rboles.

As atrae a los hombres y a los caminantes desprevenidos. As los devora

totalmente en lo profundo de la selva.

La Llorona
Entre los cafetales y los yarumos, en las noches de luna llena, se escucha el grito
de la Llorona. De rostro cadavrico, cubierta de harapos pringados por la lluvia y el
sol, la Llorona alguna vez fue una mujer hermosa de ojos audaces que enloqueca
a los hombres de los pueblos con su cuerpo de acrbata del placer. Ahora,
desprovista de esplendor, deambula sin sosiego por las veredas, atormentada por
la culpa del crimen y los delirios de una madre que cree llevar entre los brazos a
un nio imposible.

Plaidera, diosa de los tbanos y el desconsuelo, la Llorona; como algunas aves

de la espesura, jams cesa en su canto fnebre, aunque, intente olvidarlo atrada
por el silencio de las caadas, por el tejido invisible de las mariposas en el aire de
los ros. Algunas noches, incluso lo intenta, rodando las ventanas de las aldeas.
All se detiene, perdida en el dolor y la sombra, mientras escucha las guitarras, las
voces que con aroma de aguardiente y tabaco ahuyentaban el alba.

Dama de hiel, vagabunda del alarido, la Llorona tiene cualidad de espejismo.

Algunos, la han contemplado con el lamento infanticida, bella como antes del
maleficio. Otros, con el rostro de calavera, los ojos ardientes, el pelo alborotado y
el quejido que sacude la montaa.

Cualquiera que sea la aparicin, nadie desea ver a la Llorona. Basta con
reconocer el olor, el grito desesperado, para saber que algo terrible se esconde en
la maleza.
El Mohan
Antes, mucho antes de trasladarse a vivir a su palacio subterrneo, el Mohn fue
un hechicero que convoc tormentas y eclipses. Conoca los secretos de las
almas, curaba enfermedades, y todos teman sus ojos de azabache cuando en los
ritos atraa la lluvia y las cosechas o se transformaba en un jaguar que recorra las
landas de los ros para ahuyentar los malos espritus.

l supo, en una noche de borrascas e inundaciones, de la llegada de los

espaoles. Vio tambin la humillacin y los despojos de la Conquista. Por eso, tal
vez queriendo perpetuar la memoria de los antepasados, se march con todos los
tesoros a la entraa de los ros.

All permanece, taciturno y remoto entre las piedras, lejos del tiempo, mientras le
crecen los cabellos y las uas y sus ojos desploman la noche.

Junto a los monlogos, a los paseos nocturnos sobre el oleaje de las aguas, el
Mohn sigue practicando la msica. Por eso, toca la guitarra en las noches de
plenilunio.

Algunos campesinos lo han visto aterrorizados descender en balsa, mientras

ensaya en la quena una cancin desconocida.
Embaucador, pajarero pintado de negro y con dientes de oro, el Mohn puede
cambiar de apariencia y aprovechar las brisas de los ros para la serenata y el
vagabundeo por los mercados de los pueblos. En ellos compra tabaco y
aguardiente y conquista a las muchachas.

Brujo del agua, el Mohn, sin embargo; ejerce una fuerza feroz sobre los ros.
Regula las crecientes y complica las atarrayas de los pescadores. En algunas
ocasiones su celo llega a ser perverso: voltea las canoas y sumerge a las vctimas
en el fondo de las aguas. Los viejos pescadores y barequeros saben todo aquello,
por eso le temen, por eso llevan en las mochilas tabaco y estn pendientes de
cualquier seal de indignacin de las olas. Saben que su destino, depende del
Mohn.
La Muelona
Antes de convertirse en endriago, la Muelona fue una mujer esbelta que animaba
pendencias y garitos. Saba leer la suerte, gozaba con las peleas de los gallos, y
sobre todo enloqueca a los hombres con su voz nocturna y la risa salvaje que
alumbraba la noche.

Ahora, celestina de los bosques, vaga por entre los ros, acecha sigilosa por entre
los pantanos, las encrucijadas y los rboles de tronco podrido. Bella como antes
del hechizo, con la risa fastuosa y la voz de contralto, atrae de nuevo a los
hombres. Antropfaga de los charcos, en noches sin estrellas, en crepsculos
estremecidos por la lluvia, los llama con insinuaciones de abismo. Entre los
susurros y las adormideras, all los devora con los dientes de bestia y la mandbula
feroz.

Cmplice de la mandrgora, seductora del Valle de los Helechos, nadie conoce

mejor que la Muelona los secretos de la lujuria, los lazos de su risa malfica y los
precipicios. Por eso, sonre malvada entre los cactus. Sabe que la atraccin es
irresistible, que de nada valen conjuros y talismanes ante la tentacin de su
presencia en medio de la tarde.