Explique por lo menos tres de las caractersticas que considere ms

importantes, y que denoten las diferencias entre la Familia Neorromntica,

Familia del Common Law, Familia Socialista, Sitemas Religiosos y Sistemas
Mixtos.

ALUMNA: ANA GUADALUPE MONGE CALDERON

MAESTRO: MARIA DE JESUS PANIAGIUA SOTO

MATERIA: SISTEMAS JURIDICOS CONTEMPORANEOS

ESCUELA: UNIVERSIDAD ITACA

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 MEXICALI BAJACALIFORNIA A 31 DE AGOSTO
DEL 2016

INDICE

INTRODUCCION3

1.- DEFINICION DE FAMILIA4

La monogamia.-el sistema capitalista contemporneo.

2.-LA FAMILIA ROMANISTA.5

3.- LA FAMILIA DEL COMMON LAW..6

3.1.-COMMON LAW EQUALY..6

4.- LA FAMILIA DEL DERECHO SOCIALISTA..8

4.1.-LA ESTRUCTURA DEL DERECHO EN EL SISTMA SOCIALISTA9

5.- LA FAMILIA DE LOS SISTEMAS RELIGIOSOS.10

5.1.- EL DERECHO HEBREO..10

5.2.-EL DERECHO MUSULMAN.11

5.2.1.- FUENTES DEL DERECHO MUSULMAN11

5.3.- EL DERECHO JAPONES.11

5.4.- EL DERECHO DE ESTADOS UNIDOS..12

5.5.- EL DERECHO CANONICO13

5.6- EL DERECHO HIND..13

CONCLUSION14

BIBLIOGRAFIA..15

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INTRODUCCION

En este trabajo de Derecho Comparado, trataremos las diferentes familias

jurdicas religiosas y socialistas. Conoceremos el concepto de familia jurdica, con
sus definiciones, de las familias romanistas asiendo alusin a
sus instituciones jurdicas, al Common Law haciendo un aclarando de sus
confusiones por su significado y su contexto de acuerdo como sea estudiado, de la
familia del sistema religiosa cuya finalidad es estudiar y desarrollar
la religin jurdica de la Iglesia Catlica..Y el Common Law Equily, un derecho que
se estructura sobre distincin de origen histrico.
Trataremos adems los derechos por separado de las Familias De
Los Sistemas Religiosos de algunos pueblos:
Como el derecho Hebreo basado en un principio de leyes. El derecho Musulmn
un derecho de normas, leyes y costumbres. El derecho Japons un derecho del
uso y la moral que regulaban la conducta del individuo. El derecho
de Estado Unidos un derecho que deriva del derecho anglosajn, de leyes y
reglamentos. El derecho cannico que constituye un ordenamiento con su
propio cdigo articulados y El derecho Hind basado en textos y sustentan la
unin del gnero humano.

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EXPLIQUE POR LO MENOS TRES DE LAS CARACTERISTICAS QUE
CONSIDERE MAS IMPORTANTESY QUE DENOTEN LAS DIFERENCIAS
ENTRE LA FAMILIA NEORROMANICA, FAMILIA DEL COMMON LAW, FAMILIA
SOCIALISTA, SISTEMAS RELIGIOSOS Y SISTEMAS MIXTOS

SISTEMA FAMILIA FAMILIA FAMILIA SISTEMA SISTEMAS

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4
 S

1.- Definicin de familia.-

Es una institucin social. La ley la regula no solo al matrimonio, a la afiliacin,
la calidad de los miembros depende de la ley. La familia es una institucin jurdica
pero no una persona jurdica.
La monogamia.-
Esta relacin de pareja impuso un orden sexual en la sociedad en beneficio de las
proles y de la fundacin de libertad amplia de las relaciones sexuales entre
esposos y el deber de fidelidad. Son elemento del vnculo familiar, el vnculo
biolgico y el vnculo jurdico.
El sistema capitalista contemporneo.-
Cumple la funcin de regular y reglamentar las relaciones sexuales legtimas y le
preocupan los hijos. Para las relaciones fuera del matrimonio se clasifican en:
Familia feudal= abarcaba los vasallos
Monogamia = definida como cnyuge
Polidrica = mujer con varios hombre

2.- La familia romanista.-

La expresin romanizacin hace alusin, al conjunto de instituciones

jurdicas que produjo el pueblo romano desde su fundacin en el ao 754 antes de
Jess Cristo hasta la compilacin Justiniano en el siglo XII, las bases germnicas ,
las cuales se desarrollaron a partir del derecho romano como ciencia jurdica
comn.
Con las invasiones brbaras, los invasores siguieron viviendo bajo la ley
Ramona. Porque bsicamente estaba constituida por las compilaciones de
Justiniano y el Breviario de Alarico. Sin embargo, las compilaciones de Justiniano
eran complicadas y fueron sustituidas por textos ms sencillos.
En la edad media no hubo en Occidente enseanza organizada del
derecho. Los litigios se resolvan de acuerdo con la ley del ms fuerte o por

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 la autoridad arbitraria del jefe. L restauracin de la idea de derecho surge en el
occidente europeo en los siglos XII y XIII, y las universidades europeas tomaron
como base el derecho romano y el derecho cannico.
La estructura de la familia romanista agrupaba las ciencias jurdicas y las
normas en categoras idnticas, y con la misma divisin bsica entre el derecho
pblico y el derecho privado. Es dentro del derecho pblico y del derecho privado
donde se encuentran las ramas fundamentales del derecho:
Derecho administrativo, constitucional, internacional pblico, penal,
procesal, civil y mercantil. Derecho del trabajo, etc. La fuente del derecho romano
est constituida por la ley, seguido por la doctrina, la jurisprudencia y las
costumbres.

3.- Familia Common Law.-

Con frecuencia da lugar a confusiones por su significado para el cual fue
empleado. Para iniciar a estudiar el sistema jurdico que conlleva a familiarizarse
con las acepciones ubica connotacin atendiendo al concepto en que es utilizado.
Como tradicin jurdica surgida en los siglos XI y a numerosos
sistemas jurdicos que conforman la familia.
Como el cmulo de precedentes dictados por los tribunales de un
determinado sistema jurdico (Ingles, canadiense, Estadounidenses) para
distinguir las normativas producidas por el Poder Legislativo.
Como un subsistema jurisprudencias distinguibles del denominado
equily.
Concebido como derecho antiguo de los sistemas jurdicos con el objeto de
diferenciarlo del derecho moderno.

3.1.- Cammon Law, equily.-

El derecho Ingles se estructura sobre distincin bsica de origen histrico

jurdico; que atiende al subsistema jurisprudencial al cual pertenecen sus normas,
es decir el Cammon Law o equily que a partir de su surgimiento en el siglo XV, el

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 equily complemento y en ocasiones sustituyo, al Cammon Law, en aquellos casos
que demandaban agilidad procedimental y compensaciones o reparaciones.
Su objeto original era ofrecer soluciones equitativas que el Cammon Law no
pudiera dar repuesta; esta ltimo estableci el principio de que el equily no poda
ofrecer soluciones cuando el Cammon Law contemplara un remedio legal a
adecuado y complementario.
La historia del derecho Common Law o derecho comn Ingles nace
en Inglaterra, en oposicin a las costumbres locales. Es el derecho comn de toda
Inglaterra y se destacan cuatro periodos que son:
1. periodo anglosajn;
2. formacin del Cammon Law,
3. poca del florecimiento del Cammon Law
4. y el periodo moderno.
Se establecen similitudes entre el Cammon Law y la Equily a partir de la
correccin del Cammon Law al desaparecer varias jurisprudencias que intervenan
cuando no se encontraban soluciones en el Cammon Law cuando los tribunales
de Westminster no tenan soluciones justas para los litigios, los ciudadanos pedan
la intervencin del rey.
Las normas de la equidad fueron tan estrictas como la del Cammon Law y
eran aplicadas por un tribunal especial o de la chancillera. As para 1873-1875
ambos son comparables tanto en el derecho pblico cono en el derecho privado si
bien siguen procedimientos diferentes.
Los jueces desempeaban funciones muy amplias, se consideraba el
creador y moldeador de la ley y la legislacin solo es supletoria, pues tienen
adems los jueces facultad discrecional, inherentes de equidad y pueden amoldar
el resultado de casos acorde a las exigencias de la realidad. Pueden tambin
doblegar normas para decidir lo justo.
En la estructura del Cammon Law se encuentran las divisiones del Cammon
Law y el Equily, o divisin de la propiedad real personal. El Cammon Law es
jurisprudencial, en oposicin al derecho doctrinal y es oral, aunque contiene
elementos del derecho escrito.

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De las fuentes de la familia del Cammon Law. Se identifica principalmente con las
jurisprudencias, y la ley su origen es consuetudinario por lo que la costumbre
incide actualmente.

4.- LA FAMILIA DEL DERECHO SOCIALISTA.-

En cada familia se sita como caracterstica bsica la originalidad, ser una

sociedad diferente que concibe al Estado con una sper estructura econmica. A
diferencia de los dems sistemas de derecho, el derecho socialista prev que la
mayor parte de la propiedad de los medios de produccin sea titularidad estatal.
Otra caracterstica de mayor trascendencia que se sita como base
fundamental de la sociedad es la colectivizacin de los medios
de produccin y planificacin.
La doctrina marxista leninista se define cono una concepcin
del materialismo histrico y dialctico. Dicho materialismo expresado por Engels,
parte de la teora evolucionista en base a la dialctica de Hegel, quien plantea que
una transformacin social genera cambios hacia la mejor de un verdadero
progreso, cuyo motor es la contradiccin. Estos cambios cuantitativos surgen de
los cualitativos.
En el materialismo histrico, segn el pensamiento social de Marx es
de carcter cientfico. Afirma que la causa determinante de cada realidad histrica
social se fundamenta en su estructura econmica. Por eso interpretando las
palabras de Engels, Carlos Marx ha probado que hasta el presente, toda
la historia de la lucha de clase, producto de las relaciones de produccin y
de cambio.
Seala, adems, que la estructura econmica de la sociedad constituye el
fundamento real por el cual deben explicarse en ltima instancia toda la
superestructura de las instituciones jurdicas y polticas, as como las
concepciones filosficas, religiosas, morales y otras del momento.

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 La tesis central del marxismo en su contenido filosfico es: no es
la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que, al contrario es su
ser social el que determina su conciencia.
Es la ciencia del conocimiento y la transformacin del mundo, de las leyes
del desarrollo de la sociedad, la naturaleza y el pensamiento humano, de las vas
para la superacin revolucionaria del rgimen de explotacin y de
la construccin del mecanismo, la cosmovisin de la clase obrera de
su vanguardia, los partidos comunistas obreros.
La legalidad socialista es una condicin primordial que garantiza los xitos
econmicos y polticos del Estado, el cual implica grandes obligaciones para los
ciudadanos, quienes deben velas por el patrimonio del pueblo y respetar las
normas de conducta en sociedad.
El marxismo concibe tanto al Estado como al derecho producto del
desmantelamiento de la sociedad primitiva, a consecuencia de la aparicin de la
sociedad primitiva y antagnica o contraria.
Por lo que el derecho es la voluntad de la clase que estn en
el poder convertida en ley, quien se vale del Estado y el derecho para establecer y
perpetuar su dominio; es de carcter imperativo y su interpretacin es estricta
y lgica.
4.1.- La estructura del derecho en el sistema socialista.
Est dividido en cuatro periodos antes de la revolucin.
1. periodo = poca de la Rusia de Kiev (989-1237)
2. " = De la dominacin de los mongoles (1237-1497)
3. " = Abarca la obra legislativa de Alexis (1649-1653)
= La compilacin del Zar Nicols (1832)
Pero el impacto que produjo la Perestroika y la glasnost en el resto del
mundo socialista capitalista, fue la transparencia o apertura en la vida poltica y
cultural. La fuente del derecho socialista se identific porque se basaba en la ley
como modo de creacin del derecho y jurisprudencia.
El derecho socialista recibo influencia de otros derechos, del derecho
Francs, Romano y de la iglesia por el derecho Griego. En diversos sistemas

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 jurdicos o familias jurdicas Aparicio con una nocin revolucionadora del derecho;
es el derecho socialista por su concepcin original de toda serie de institucin,
hicieron que se reparara de las otras familias jurdicas.

5.- FAMILIA DE LOS SISTEMAS RELIGIOSOS

En esta familias entramos varios sistemas de familias religiosas, con

diversas normas y costumbres algunas convertidas en ley "divinas" que el
hombre adopto para regirse en su vida cotidiana algunas llegan hasta la crueldad.
En estos sistemas podemos encontrar:
El derecho Hebreo,
" " Musulmn,
" " Japons,
" " de Estados Unidos
" " Cannico
Hind.

5.1.- El derecho Hebreo.-

Sus normas estn dividida de tal manera que primero contienen las leyes y
los deberes del hombre con Dios, y los otros deberes del hombre con su
semejantes divisin hecha principalmente para separar a Dios de los hombres y lo
mundano y colocarlo en un plano superior y elevado al hombre, evitando
representaciones de Dios con otros animales.
Buscaban, establecer un mtodo sencillo de la justicia dentro de las tribus.
El sistema inclua el hecho de Moiss, le daba facultades jurisdiccionales a
consejo de ancianos para tratar casos corrientes, sin embargo en casos
excepcionales Moiss podra intervenir directamente.
Estas leyes al contrario de otras, no estaban relacionadas con lo que son
inflexibles, y no pueden ser combinadas por el hombre, como el caso de las
normas y costumbres, que se adaptaran al cambio.

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 El derecho Hebreo est basado en un principio de leyes consuetudinarias y
religiosas, el estableca la superioridad sobre todo lo creado, y como consecuencia
todo orden moral y legal, eran expresin voluntaria divina. Este pacto primitivo
rigi al pueblo judo hasta su cautiverio en Egipto, en ese periodo surge un nuevo
patriarca, llamado Moiss quien es destinado a liberar al pueblo judo de la
opresin egipcia, y dar al pueblo judo un nuevo pacto entre Yhvh y los mismos,
pacto conocido como el Declogo, o Diez Mandamientos.

5.2.- El derecho Musulmn.-

El derecho Musulmn es un sistema autnomo, cuya base principal es el

Corn. A diferencia de otros derechos no constituye una rama autnoma del
conocimiento, sino que es una de las facetas de la religin del Islam. El derecho
Musulmn se fundamenta para consolidacin del origen social, y de la vida
comunitaria de los pueblos
El Char o Charia, es decir "Camino a seguir" constituye lo que llamamos
derecho Musulmn, sancin de las obligaciones que se impone al creyente es
el pecado que incurre su contraventor. Es una religin de ley.
5.2.1.- Las fuentes del derecho Musulmn son:
El Corn = es el verbo de Dios.
La Sunna = tradicin y juicio de Mahoma.
El Ichmaa= consenso de los sabios en la comunidad.
El Qiyas = razonamiento analgico.
Este derecho de ritos, costumbres, estrategias y funciones, y a dems un ayuno
obligatorio. Este indica al musulmn como debe comportarse de acuerdo con la
religin, sin distinguir, en principio sus obligaciones respecto a sus semejantes
(limosna-obligacin civil y sus obligaciones con Dios "plegaria, ayuno, etc.").

5.3.-El derecho Japons.-

Este sistema, es una coalicin del sistema neo romanista, del Common Law
de Estados Unidos y de la tradicin japonesa. En un principio estaba regido por un

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 conjunto de normas cuya razn de ser derivaba tanto de los usos como de la
moral, que regulaba, en todo las circunstancia de la vida, la conducta de los
individuos deban observar en sus relaciones reciprocas.
Estas normas del comportamiento se llamaron gira. Esta sustituyo al
derecho e incluso a la moral. Se observaba, cierta concepcin de la moral o del
deber,
Porque cuando se incurra en la censura social, en caso de inobservancia.
Para un japons constituira una vergenza no respetar un giri. Un cdigo de
honor, determinaba todos los comportamientos, tal situacin ha hecho , hasta
poca recientes, que para los japoneses la idea de derecho sigue asociada con la
nocin de castigo y ser citado a un juicio se considera una vergenza, ello no
significa que los tribunales estn inactivos.

5.4.- Derecho de los Estados Unidos.-

Es un derecho que deriva del Cammon Law (Derecho anglosajn) que

estaba vigente en el derecho de Inglaterra en la poca de
la Guerra de Independencia. Actualmente la ley suprema es la constitucin de los
Estados Unidos, bajo el principio de supremaca constitucional, las leyes
aprobadas por el congreso y el tratado en que Estados Unidos de America sea
parte de Derecho de los Estados Unidos. Suponen el siguiente escaln de la
jerarqua de fuentes del Derecho. Estos forman la base para las leyes federales
bajo la constitucin federal de los Estados Unidos, estableciendo los lmites de la
legislacin federal y las leyes en los cincuenta Estados y otros territorios del pas.
Sus sistema jurdico esta organizad sobre la base federal. Despus de la
independencia se constituyeron en un gobierno central. Retienen soberana y
autoridad, por lo que tienen su propio ejecutivo electo (gobernador) asamblea
legislativa y sistema judicial, aunque el gobierno federal tenga autoridad decisiva,
estn limitados a su autoridad especifica. Y su derecho es escrito.
En los Estados Unidos, el derecho se deriva de cuatros fuentes:
La constitucin,

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 Las leyes,
Los reglamentos,
El Common Law; en el cual tambin se incluye la jurisprudencia o case Law
Ninguna ley puede contradecir lo dispuesto por la Constitucin de los Estados
Unidos; si el congreso ratificase una ley cuyo contenido estuviese reido con la
Constitucin, la Corte Suprema puede establecer que dicha ley es inconstitucional
y declararla nulo.

5.5.- El derecho cannico.-

El derecho cannico del griego (kanon) norma o medida. Es una ciencia
jurdica que conforma una rama dentro del derecho. El cdigo del derecho
cannico fue promulgado por la autoridad de Juan Pablo II, en Roma el 25 de
Enero 1983.
Cuya finalidad es estudiar y desarrollar la religin jurdica de la Iglesia Catlica.
Bajo esta definicin se engloban tres conceptos que han conformado controversia
acerca de su consideracin a lo largo de la historia hasta nuestros das
El ordenamiento jurdico: El derecho cannico constituye un ordenamiento jurdico,
cuenta con sus propios tribunales, abogados, jurisprudencias, dos cdigos
completamente articulados e incluso con principios generales del derecho.
5.6.- El derecho Hind.-
Para el hind todo derecho es adquirido, es decir no es natural. Es un modo
de vida, un Dharma. El termino Dharma deriva del sancrito "dhri" que significa
mantener unido. Quienes profesan el hind procuran seguir las normas, acciones,
conocimientos y obligaciones de ndole espiritual, social, jurdica y moral, las
cuales sustentan la unin del humano.
Dharma no significa religin; es la ley que nos gobierna todas las acciones, el
Dharma hind tambin significa (sanatan, que significa eterno y omnipotente) y el
Dharma Vedico (Dharma basado en los vedas).
El derecho hind no solo consiste en normas que abarcan los derechos y los
deberes de los reyes y los guerreros, sino que tambin proporcionan normas de
Dasa Dharma, que requieren las relaciones entre Estado.

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El hinduismo se basa en textos, dado que los hindes tienen autoridad para
introducir nuevos elementos e ideas en su religin. La fuente primaria del
hinduismo son Sruti y Smriti.

Conclusin

El tema estudiado es una situacin, que para cada individuo, que pertenezca a
una raza, una religin es personal y general al mismo tiempo puesto que el
derecho es una ciencia, hecha de culturas, de normas de costumbres de cada
pueblo capaz de aferrarse a algo en sus momentos difciles, para encontrar un
esperanza salvadora, en un ritual, una oracin, una cancin o una alabanza.
El hombre con el tiempo fue recopilando cada una de estas creencias, normas
costumbre o como queramos llamarla, busco en la fe divina, en sus mandatarios
en sus ancianos para alcanzar muchas veces el perdn o piedad, y as se crearon
las jurisprudencias, luego la leyes, y de ah las distintas fuentes.
Los resultados de esta separacin se encuentran exactamente en los hechos de la
jurisprudencia madura, para hacer corresponder la ley de toda la clase de toda la
poca.

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 Bibliografa

Derecho Antiguo de Henry Maine.

David Ren. Los Grandes Sistemas Jurdicos.
Araujo-Ruiz, Vicense, Historia del Derecho Romano 2da. edicin Madrid,
Reus ,1994.-

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