CONTEXTO DE LA FILOSOFA ANTIGUA.

La FILOSOFA ANTIGUA nace en Grecia en el S.VI a.C. Aparece por el paso de una
explicacin mitico-religiosa de la realidad (los dioses de los mitos) a una explicacin
ms racional (las causas). La pregunta es Cmo es la Naturaleza? Los primeros filsofos
presocrticos (Mileto, Herclito, Parmnides y los Pluralistas) se preguntan por el Arj, el
principio del que surge todo. Herclito propuso como caracterstica de la Naturaleza el
constante cambio (devenir) y la existencia de una ley natural (el Logos). Parmnides separa lo
que viene de los sentidos (falso) de lo que captamos con la razn (verdadero). Los filsofos
pluralistas pensaron que el Arj no es un solo elemento, sino la combinacin de varios. En el
siglo V a.C. se produce un cambio (Giro Antropolgico). Se deja la Naturaleza y se estudia
al Ser Humano, la tica y la Poltica. Los Sofistas estudian las diferentes normas morales
y polticas de las Polis griegas, y concluyen que son convenciones, acuerdos entre las
personas y, por eso, pueden ser cambiadas. Es una posicin relativista: no existe la verdad
absoluta, depende de a quin se pregunte. Scrates tambin se preocupa por la Poltica o la
tica, pero de forma diferente. Existen Verdades Universales (Conceptos Universales). La
razn puede llevarnos a la verdad si seguimos un mtodo basado en el Dilogo. La
Filosofa deba ser tico-prctica, aclarar conceptos como Virtud, Justicia o Bien. Slo quien
conozca el Bien ser bueno. Slo la virtud y la razn pueden dar la felicidad. A esa teora
se le llama Intelectualismo Moral.

Platn, discpulo de Scrates, trata de resolver los problemas de las filosofas anteriores. Con
respecto a la Naturaleza, Platn construye su Teora de las Ideas. Existen dos niveles en
la realidad: el Mundo Sensible (cambiante) y el Mundo Inteligible (el de las Ideas fijas y
eternas). El verdadero es el de las Ideas, jerarquizadas (en la cima la Idea del Bien). Tiene
un objetivo poltico, la necesidad de crear un Estado perfecto en el que los ms sabios
gobiernen (aquellos que conocen el bien), los filsofos reyes.

Aristteles comenz criticando a Platn. Las esencias de las cosas no estn separadas de las
cosas, las ideas estn dentro de las cosas. La verdadera realidad no son las Ideas, son
las cosas concretas captadas por los sentidos. Y las cosas son una suma de materia
(sensible) y forma (la idea platnica). En cuanto a la tica y la Poltica, Aristteles parte de
la idea de que el Ser Humano es un ser social por naturaleza y, slo en sociedad alcanza
su finalidad que es la de ser feliz. Cmo llegar a la felicidad? a travs de la Virtud que es
la capacidad para mantenerse en un trmino medio entre extremos viciosos, trmino
medio que viene de la prudencia y la sabidura. En Poltica defiende la necesidad de que la
experiencia guie a los polticos para alcanzar el bien comn, el bien de todos los hombres.

El periodo Helenstico es el tiempo de la decadencia de las Polis griegas y la llegada de

Roma. Es un momento depresivo de la Filosofa. Las escuelas importantes son los Epicreos
y los Estoicos. Se abandona la Filosofa terica (explicar la Naturaleza) y se vuelcan
hacia una Filosofa Prctica, la tica. Los Estoicos percibirn la Filosofa como Terapia
contra los males humanos. Y los Epicreos defienden que la Filosofa debe lograr la felicidad,
felicidad entendida como placer.